俄羅斯研究的社會(huì)學(xué)視角

俄羅斯研究的社會(huì)學(xué)視角

馬強(qiáng)在《俄羅斯學(xué)刊》2015年第2期撰文指出，真正讓俄羅斯研究在多學(xué)科的視角下均衡發(fā)展，還需引入以“社會(huì)”為研究對(duì)象的社會(huì)學(xué)。當(dāng)代俄羅斯在經(jīng)歷了政治轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌之后，社會(huì)也處于大轉(zhuǎn)型之中。這主要表現(xiàn)在人際結(jié)合方式的變遷，從集體主義時(shí)代的垂直結(jié)構(gòu)向人際橫向結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，在政治與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之外生成“第三領(lǐng)域”(公民社會(huì))。同時(shí)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人與人的社會(huì)聯(lián)結(jié)拓展到虛擬空間。在這個(gè)無(wú)限擴(kuò)大的社會(huì)領(lǐng)域，其運(yùn)作機(jī)制、資本流動(dòng)、個(gè)人實(shí)踐與政治領(lǐng)域是完全不同的，未來(lái)將會(huì)呈現(xiàn)“小政府、大社會(huì)”的態(tài)勢(shì)。面對(duì)日益擴(kuò)展的社會(huì)領(lǐng)域，依靠政府來(lái)“治理社會(huì)”的政治思維在將來(lái)也許將成為一個(gè)神話。社會(huì)場(chǎng)域、個(gè)人由于社會(huì)資本和文化資本的不同占據(jù)了不同的位置，形成了新的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及互動(dòng)模式。以往我們過(guò)多地關(guān)注精英階層，尤其是政治精英，但我們不能忽視俄羅斯社會(huì)正在崛起的中產(chǎn)階級(jí)，他們?nèi)諠u增多的訴求會(huì)讓俄羅斯政治生態(tài)泛起漣漪。廣大的社會(huì)底層對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不容小覷，國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系從來(lái)不是單向的，社會(huì)底層民眾也有“弱者的武器”，這種與國(guó)家政權(quán)的對(duì)抗思維與行動(dòng)從帝俄時(shí)代、蘇聯(lián)時(shí)代一直延續(xù)到當(dāng)代。另外，俄羅斯面臨著“現(xiàn)代性的后果”，信任缺失、風(fēng)險(xiǎn)升高、社會(huì)失范，一些新的社會(huì)問(wèn)題逐漸生成。如果我們把視角調(diào)整到社會(huì)領(lǐng)域，我們眼前會(huì)是一個(gè)別樣的俄羅斯。如果我們把俄羅斯的轉(zhuǎn)型放到社會(huì)學(xué)的語(yǔ)境下討論，我們對(duì)俄羅斯會(huì)有更為微觀的把握。社會(huì)學(xué)分支眾多，其中，有關(guān)注政治和社會(huì)關(guān)系的政治社會(huì)學(xué)，還有以社會(huì)關(guān)系嵌入到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為視角的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)，此外還有城市社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)……諸多社會(huì)議題都可以在社會(huì)學(xué)的脈絡(luò)下討論。同時(shí)，轉(zhuǎn)型中的俄羅斯所呈現(xiàn)出的諸多社會(huì)議題都是全新的，這也為社會(huì)學(xué)的理論創(chuàng)新提供了機(jī)遇。

(徐雪野 摘)