中國(guó)動(dòng)漫審美的時(shí)代特征研究

付黎明，白松旭

(吉林大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)春 130012)

·當(dāng)代文藝?yán)碚撆c思潮新探索·

中國(guó)動(dòng)漫審美的時(shí)代特征研究

付黎明，白松旭

(吉林大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)春 130012)

動(dòng)漫是一種大眾藝術(shù)，它的存在依附于最廣大的觀眾。優(yōu)秀的動(dòng)漫作品所反映出來(lái)的審美及價(jià)值觀應(yīng)該符合廣大目標(biāo)觀眾的普遍審美需求，它代表的是一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)代的普遍世界觀和審美取向。因此，大眾藝術(shù)的審美特征更易受到政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際環(huán)境、教育等因素的影響。 中國(guó)的動(dòng)漫發(fā)展可以分成四個(gè)時(shí)期，從人文背景、科技平臺(tái)和審美取向三方面對(duì)不同時(shí)代中國(guó)動(dòng)漫美學(xué)特征的剖析不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人的動(dòng)漫審美取向源自于中國(guó)人重神韻、重寫意的美學(xué)思想。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；審美取向;漫化作品;時(shí)代特征

一、中國(guó)古代“漫化作品”的審美特征

著名畫家陳師曾先生曾說(shuō)：“繪畫源于實(shí)用，所謂圖畫，圖資記述，畫資玩賞?！盵1]但在追求形似的過(guò)程中，非形似的繪畫風(fēng)格卻能給人更奇妙的美的享受，經(jīng)過(guò)漫化的作品能夠傳達(dá)出更多的信息，造成更大更有效果的共鳴。

例如，東漢晚期武氏家族墓地中的《夏桀》石刻圖案，桀手持戟端坐在女仆身上的形象，盡顯古人對(duì)此暴君的評(píng)價(jià)。閻立本的《歷代帝王圖》對(duì)每一位帝王都進(jìn)行主觀上的創(chuàng)造性刻畫。古代的手工藝品也充滿了古代中國(guó)人對(duì)漫化的強(qiáng)烈需求，各種玉器、家具、刺繡、剪紙、布偶、泥人、臉譜等，都被藝術(shù)家進(jìn)行了漫化的設(shè)計(jì)。然而，古代從繪畫到手工藝品的主要流通領(lǐng)域被限制在人數(shù)比例較小的上流社會(huì)中的文人群體，因此漫化作品遠(yuǎn)不能屬于大眾藝術(shù)。加之中國(guó)歷代的統(tǒng)治者很少有在藝術(shù)上有造詣?wù)?，漫化作品就更難以在古代發(fā)展了。

古代漫化作品缺乏社會(huì)影響力的另一個(gè)關(guān)鍵原因就是報(bào)刊還未出現(xiàn)。黃遠(yuǎn)林曾指出：“漫畫要及時(shí)有針對(duì)性地發(fā)揮其針砭時(shí)弊的社會(huì)輿論監(jiān)督作用，只有通過(guò)迅速與讀者見(jiàn)面的新聞報(bào)刊才能成為可能……漫畫作者要有高度的政治敏感和對(duì)事物的觀察能力，不看報(bào)紙是不行的……漫畫借助于報(bào)刊在群眾中傳播的速度之快和范圍之廣，是任何美術(shù)展覽都無(wú)法相比的?！盵2]可見(jiàn)，中國(guó)古代漫化作品在上無(wú)當(dāng)權(quán)的推動(dòng)者，在下無(wú)廣大的參與者，這也就必然造成了其成為局限于小眾范圍的玩物。

二、清末至新中國(guó)成立前的動(dòng)漫審美取向

清朝末年，越見(jiàn)發(fā)達(dá)的報(bào)刊等媒體給了中國(guó)人民發(fā)泄憤怒的理想渠道，中國(guó)人民能夠真正地參與到社會(huì)輿論中來(lái)，可以實(shí)時(shí)地表達(dá)和交流對(duì)社會(huì)的態(tài)度。從1895年《馬關(guān)條約》的簽訂到1898年戊戌變法，新辦報(bào)刊總計(jì)1200余種，而從1901年到1911年，又有1100多種報(bào)刊問(wèn)世，平均一年有一百多種[3]。漫畫和報(bào)刊如同天作之合，在發(fā)達(dá)的媒體推動(dòng)下，漫畫產(chǎn)出的頻率和質(zhì)量越來(lái)越高，真實(shí)反映廣大群眾思想的優(yōu)秀漫畫作品層出不窮，如馬星馳的《官與民之擔(dān)負(fù)》、中國(guó)最早的報(bào)刊漫畫《時(shí)局圖》以及朱鳴岡的《官吏肥，百姓瘦》等等。

在科技的刺激下，漫畫的大眾藝術(shù)屬性被迅速地建立起來(lái)，比起審美要求較高的詩(shī)詞歌賦、繪畫藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等，漫畫的欣賞門檻較低，適合文化水平不高的最廣大的人民。對(duì)于普通民眾而言，民族危亡的概念很遙遠(yuǎn)，個(gè)人生計(jì)才是核心利益點(diǎn)，觸動(dòng)了這個(gè)利益點(diǎn)，必然會(huì)引發(fā)大面積的不滿情緒。廣大人民需要可以傾瀉憤懣的渠道，這是人民參與大眾藝術(shù)的原動(dòng)力，而這個(gè)原動(dòng)力最終轉(zhuǎn)化成了“丑化”。在頻繁快速的漫畫創(chuàng)作中，中國(guó)報(bào)刊漫畫的丑化原則歸根結(jié)底仍然離不開中國(guó)人在古代就已形成的漫化訴求。首先在丑化選題上，作者還是傾向于利用文學(xué)和文獻(xiàn)，比起西方廣泛利用當(dāng)下流行文化來(lái)創(chuàng)造漫畫，中國(guó)的漫畫散發(fā)著濃重的歷史氣息。 其次，丑化的形象更符合中國(guó)人的審美取向，畫面中不論是中國(guó)人還是外國(guó)人，不論是動(dòng)物還是植物，都是中國(guó)人普遍所見(jiàn)，反映了中國(guó)人普遍具有的人生哲學(xué)?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)短短幾十年的發(fā)展，中國(guó)人已經(jīng)掌握了比較成熟的漫畫抽象規(guī)律，中國(guó)的漫畫藝術(shù)家已經(jīng)能夠利用抽象的漫畫表達(dá)神韻了。

而這個(gè)時(shí)期的動(dòng)畫作品還談不上風(fēng)格，是一種純粹的在興趣的推動(dòng)下進(jìn)行的嘗試。中國(guó)動(dòng)畫片在這個(gè)時(shí)期處在利用現(xiàn)有技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐的階段，還不能上升到審美研究的高度。值得注意的是，在中國(guó)還在被戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的困難時(shí)期，萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作了中國(guó)第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》。從這部動(dòng)畫片中我們還是能夠看到作者利用古典文學(xué)對(duì)照古今，以喚起民眾的反抗精神的目的。

三、新中國(guó)成立至改革開放前的動(dòng)漫審美特征

新中國(guó)成立后，漫畫獲得了爆發(fā)式的發(fā)展。新中國(guó)成立初期，經(jīng)過(guò)“土地改革”“公私合營(yíng)”，以及改造階級(jí)盟友、地主和商人等一系列運(yùn)動(dòng)，穩(wěn)定了國(guó)內(nèi)的局勢(shì)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平大幅提高。在這樣的大環(huán)境下，中國(guó)人民一方面用歌頌漫畫抒發(fā)幸福的感受，另一方面用諷刺漫畫來(lái)丑化階級(jí)改造對(duì)象和舊社會(huì)，同時(shí)又繼續(xù)丑化國(guó)外帝國(guó)主義，以加強(qiáng)民眾的愛(ài)國(guó)精神。1951年，周總理提出：“在整個(gè)文化藝術(shù)工作中，首先選擇那些對(duì)于開展普及工作最為需要，在廣大人民之間最有影響的部門作為重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。”[4]漫畫這種影響力大、普及性高的藝術(shù)形式受到了政府的大力支持，國(guó)家還在1957年成立了上海美術(shù)電影制片廠，這為中國(guó)動(dòng)畫片的創(chuàng)作提供了保障和平臺(tái)。但由于“大躍進(jìn)”和“文革”的相繼出現(xiàn)，社會(huì)呈現(xiàn)出虛假的繁榮和秩序，人民的價(jià)值觀崩潰，漫畫的創(chuàng)作和欣賞受到了沉重的打擊，至今難以恢復(fù)?！按筌S進(jìn)”以后，漫畫失去了針砭時(shí)弊的功能，再也不能反映真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，反映人民的心聲?！拔母铩逼陂g，愛(ài)恨顛倒，美好的事物被“合法”地粉碎，丑惡的事物被“合法”地滋養(yǎng)。漫畫作者更是膽戰(zhàn)心驚，無(wú)數(shù)知識(shí)分子和優(yōu)秀的漫畫作品被批斗，人們不僅失去了判斷是非的能力，更沒(méi)有欣賞的權(quán)力。

由于政治需要，傳播業(yè)在新中國(guó)成立初期蓬勃發(fā)展，漫畫乘坐著報(bào)刊業(yè)的快車，在歌頌和諷刺兩個(gè)漫畫方向上得到了前所未有的進(jìn)步。上海美術(shù)電影制片廠的動(dòng)畫創(chuàng)作者們更是開發(fā)出了獨(dú)特的水墨動(dòng)畫技術(shù)，向世界展示了中國(guó)動(dòng)畫片的魅力?！缎◎蝌秸覌寢尅贰赌恋选返茸髌氛痼@了世界，《牧笛》獲得了1979年丹麥第三屆歐登塞國(guó)際童話節(jié)金質(zhì)獎(jiǎng)。在穩(wěn)定的創(chuàng)作環(huán)境的護(hù)航下，中國(guó)動(dòng)畫片的樣式豐富了，作品水平提高了，木偶片《神筆》、折紙片《聰明的鴨子》、彩色長(zhǎng)片《大鬧天宮》等，都獲得了無(wú)數(shù)的國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。

這一時(shí)期中國(guó)人經(jīng)歷了兩個(gè)大的思想變革，一是在新中國(guó)成立初期的優(yōu)越感，二是在“大躍進(jìn)”和“文革”期間的恐懼感。這兩種大背景都發(fā)展了中國(guó)的歌頌和諷刺漫畫。從選題意義上看，新中國(guó)成立后的漫畫越來(lái)越多地使用當(dāng)時(shí)的流行元素作為選題，這就更進(jìn)一步提高了普通人民參與漫畫的程度。當(dāng)然，教育的普及，也讓更多的、層次更高的文學(xué)和文獻(xiàn)得以成為漫畫的選題素材。歌頌漫畫在歌頌新社會(huì)的優(yōu)越生活的大前提下，除了繼續(xù)繼承中國(guó)人的丑化抽象造型風(fēng)格外，還逐漸形成了中國(guó)人特有的美化造型特征。特別是在“文革”時(shí)期的宣傳漫畫中，中國(guó)漫畫已經(jīng)出現(xiàn)了比較成熟的意義表達(dá)造型特征，即用中國(guó)人的審美取向來(lái)刻畫人物以表現(xiàn)出威嚴(yán)、正義、堅(jiān)挺、歡樂(lè)等。而所有這些造型特征均完全符合受道家和儒家思想影響的中庸、內(nèi)斂的審美取向，相比之下，西方的漫畫更趨于在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張。

在大量的生產(chǎn)實(shí)踐中，中國(guó)動(dòng)畫片逐漸確定了兒童片的大方向，形成了三種類型的動(dòng)畫片：第一是利用哲學(xué)思想來(lái)教育兒童的動(dòng)畫片；第二是政治思想灌輸?shù)膭?dòng)畫片；第三是娛樂(lè)動(dòng)畫片。中國(guó)動(dòng)畫片在經(jīng)過(guò)這一時(shí)期的大量生產(chǎn)和交流后，選題上始終繼續(xù)保持著獨(dú)樹一幟。中國(guó)動(dòng)畫片將古典文學(xué)和傳統(tǒng)思想提煉成簡(jiǎn)單易懂的故事，用來(lái)教育兒童做人的道理和良好的行為規(guī)范?！度齻€(gè)和尚》就是一個(gè)經(jīng)典的例子，片中簡(jiǎn)練的故事卻蘊(yùn)含著深?yuàn)W的思想，更神奇的是，不同文化層次的觀眾都能從中獲得適合自己的教育。在造型上，中國(guó)動(dòng)畫片擺脫了西方動(dòng)畫片的影響，如中國(guó)漫畫一樣，形成了獨(dú)特的造型風(fēng)格。此時(shí)中國(guó)動(dòng)畫角色的表達(dá)方式，已經(jīng)顯露出抽象寫意的特點(diǎn)，很多動(dòng)作和表情并非來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，但卻非常傳神，表達(dá)精準(zhǔn)。比如思考時(shí)轉(zhuǎn)圈的眼珠，生氣時(shí)顫抖的胡須，以及一些類似戲劇的肢體動(dòng)作。中國(guó)動(dòng)畫片深?yuàn)W的選題意義和寫意的造型特點(diǎn)，決定了現(xiàn)代中國(guó)動(dòng)漫的探索方向。

四、現(xiàn)代中國(guó)動(dòng)漫的審美特征

現(xiàn)代中國(guó)各行業(yè)的蓬勃發(fā)展主要得益于兩個(gè)重要條件，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一個(gè)是社會(huì)的安定。自改革開放以來(lái)，鄧小平以實(shí)事求是的精神發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)人民致富，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展；與此同時(shí)，中國(guó)政府努力改善中國(guó)的投資環(huán)境，吸引外資，解放思想，支持創(chuàng)新行業(yè)的發(fā)展。中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在這種資金充足和自由安定的環(huán)境里再次抬起了前進(jìn)的腳步。逐漸富足的中國(guó)人，在思想開放的社會(huì)里有了更多的物質(zhì)和精神生活的追求，對(duì)動(dòng)漫的需求更是暴漲式的增長(zhǎng)。從20世紀(jì)90年代初起，中國(guó)的動(dòng)漫廠商開始和國(guó)際合作，動(dòng)漫企業(yè)增加到了上百家。2005年，國(guó)家開始鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，此后，民營(yíng)企業(yè)成為中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的最大推動(dòng)者。同時(shí)，國(guó)家還建立了多個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)基地和研究基地。根據(jù)中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)研究報(bào)告的數(shù)據(jù)，2009年的全國(guó)動(dòng)漫電視播出集數(shù)達(dá)到了691，776集，其中國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫占到了約94%。然而中國(guó)的動(dòng)漫生產(chǎn)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了這突然暴增的市場(chǎng)，所以從20世紀(jì)90年代起，中國(guó)開始大量從外國(guó)引進(jìn)動(dòng)漫作品。只是在最近十年里，中國(guó)政府才開始收緊引進(jìn)動(dòng)漫作品的口徑，以此來(lái)支持中國(guó)自主動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)。2006年，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于支持國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見(jiàn)的通知》，極大地限制了中國(guó)電視臺(tái)對(duì)引進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)品的播放時(shí)間。目前中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的主要制作方向還是以低齡兒童片為主，大齡動(dòng)漫市場(chǎng)對(duì)中國(guó)動(dòng)漫來(lái)說(shuō)是一塊不可開墾的土地，雖然同樣有大量的需求，但高昂的制作成本和高投資風(fēng)險(xiǎn)，讓眾多廠商對(duì)這片領(lǐng)域望而卻步，而且確實(shí)有很多作品讓制作單位賠得血本無(wú)歸。具有代表性的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《魁拔》系列，接連遭受票房失利，制作方在苦苦堅(jiān)持七年后，被迫終止第四部作品的制作計(jì)劃。

動(dòng)漫發(fā)展至此，我們可以把曾經(jīng)出現(xiàn)在報(bào)紙雜志上的歌頌和諷刺漫畫獨(dú)立出來(lái)，稱之為新聞漫畫，而將用于娛樂(lè)的動(dòng)漫稱為娛樂(lè)動(dòng)漫。新聞漫畫從廣義的漫畫圈中獨(dú)立出來(lái)，在新聞業(yè)里扮演著獨(dú)特的角色。從1979年的《諷刺與幽默》雜志開始，中國(guó)新聞漫畫的新聞屬性越來(lái)越深刻地確立起來(lái)，但和改革開放前的新聞漫畫相比，其在新聞業(yè)里的地位大幅下降，社會(huì)對(duì)它的參與度銳減。

現(xiàn)代大眾媒體的種類越來(lái)越多了，比起原來(lái)的紙質(zhì)報(bào)刊，移動(dòng)設(shè)備、電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、公共液晶顯示屏、巨幅彩噴等等都可以作為大眾媒體的平臺(tái)。新聞漫畫也逐漸向電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體和移動(dòng)設(shè)備發(fā)展，而且收到了良好的效果。娛樂(lè)動(dòng)漫借助著中國(guó)成長(zhǎng)的電視媒體，也出現(xiàn)了驚人的增長(zhǎng)。目前中國(guó)的專業(yè)動(dòng)漫電視臺(tái)就有4個(gè)，動(dòng)漫欄目和兒童欄目數(shù)百個(gè)。根據(jù)《2015—2020年中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景與投資預(yù)測(cè)分析報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，2013年國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫影視片總量為20.47萬(wàn)分鐘，其中動(dòng)畫長(zhǎng)片電影數(shù)量激增。即便如此，這些作品僅僅滿足了中國(guó)電視動(dòng)漫播放需求的68%。在制作技術(shù)上，中國(guó)的數(shù)字動(dòng)畫制作技術(shù)能力，在國(guó)內(nèi)高校動(dòng)畫專業(yè)和國(guó)內(nèi)動(dòng)漫企業(yè)的配合下，以及長(zhǎng)期的國(guó)際交流合作的磨合下，逐漸達(dá)到了發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。2007年，中國(guó)第一部三維武俠題材動(dòng)畫片《秦時(shí)明月》播出，反響熱烈；《喜洋洋與灰太狼》系列的動(dòng)畫電視和動(dòng)畫電影都獲得了巨大的成功；2010年的《西游記》動(dòng)畫版的單集收購(gòu)價(jià)格達(dá)到了10萬(wàn)美元；還有第一部完全由高等院校自主制作的3D長(zhǎng)片動(dòng)畫電影《青蛙王國(guó)》。不得不承認(rèn)，現(xiàn)代中國(guó)的新聞漫畫地位正在降低，人民群眾有了更多的信息獲取渠道和其他精神生活項(xiàng)目，報(bào)紙雜志不像過(guò)去那樣受重視了。受眾的減少，導(dǎo)致了創(chuàng)作力量的削弱，雖然新聞漫畫在新時(shí)代有了更多的發(fā)展平臺(tái)，但創(chuàng)作力量的缺乏還是影響了新聞漫畫的核心價(jià)值。現(xiàn)代中國(guó)的新聞漫畫的創(chuàng)作水平差異有明顯的領(lǐng)域之分，國(guó)際問(wèn)題類的新聞漫畫無(wú)論是構(gòu)思創(chuàng)意還是藝術(shù)水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于其他類型的新聞漫畫。從構(gòu)思創(chuàng)意上看，國(guó)際問(wèn)題類新聞漫畫作者在搜羅熱點(diǎn)國(guó)際新聞的同時(shí)，極大地受到了國(guó)外優(yōu)秀的新聞漫畫的影響。國(guó)外的新聞漫畫構(gòu)思和中國(guó)的相比，層次更深，結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，表達(dá)主題更加有力。這就要求目標(biāo)觀眾的文化修養(yǎng)達(dá)到較高的水平，反過(guò)來(lái)說(shuō)，正因?yàn)閲?guó)外民眾的文化修養(yǎng)達(dá)到了一定的水平，才會(huì)出現(xiàn)這樣高層次的新聞漫畫作品。羅蘭·巴特認(rèn)為：“任何圖像都是多義性的，它潛在于其能指下面，包含著一種‘浮動(dòng)的’所指‘鏈條’，它的讀者可以選擇其中某些，而不理睬另一些?！?所以，作者的構(gòu)思要在受眾理解能力的范圍內(nèi)搭建，才能成功地向觀眾傳達(dá)自己的思想。這就不難理解為什么中國(guó)的新聞漫畫的構(gòu)思水平都普遍較低。從藝術(shù)水平看，中國(guó)的國(guó)際問(wèn)題類新聞漫畫也是因?yàn)槭艿搅送鈬?guó)的影響，人物的刻畫帶有明顯的西方審美特征，以羅杰、傅紅革、高曉建等人為代表的漫畫家，已經(jīng)能夠精準(zhǔn)地以西方人的審美取向來(lái)創(chuàng)作視覺(jué)形象。雖然這些成熟的漫畫家只是模仿了西方的漫畫審美特征，并未從中發(fā)展中國(guó)漫畫美學(xué)風(fēng)格，但我們?nèi)詰?yīng)支持和鼓勵(lì)這種向他人學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，一切的努力都終將有助于中國(guó)漫畫美學(xué)特征的研究和發(fā)展。

中國(guó)娛樂(lè)動(dòng)漫的美學(xué)研究在現(xiàn)代進(jìn)入到了混亂或者停滯的狀態(tài)。當(dāng)然，我們不應(yīng)盲目地批評(píng)動(dòng)漫工作者對(duì)動(dòng)漫美學(xué)研究的怠慢，一切都會(huì)受到市場(chǎng)的影響，我們不能要求所有人去做公益事業(yè)，只有市場(chǎng)健康了，行業(yè)發(fā)展才能健康。中國(guó)的“80后”人群應(yīng)該是中國(guó)第一代伴隨著動(dòng)漫成長(zhǎng)起來(lái)的人群，他們現(xiàn)在成長(zhǎng)為中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和消費(fèi)的主力軍。中國(guó)在20世紀(jì)90年代大量引進(jìn)國(guó)外動(dòng)漫，培養(yǎng)了“80后”人群的動(dòng)漫熱情，以致影響到了未來(lái)整個(gè)中國(guó)動(dòng)漫人群。在當(dāng)時(shí)引進(jìn)的動(dòng)漫作品中，日本動(dòng)漫占了絕大多數(shù)，這樣，日本動(dòng)漫風(fēng)格就在白紙般的中國(guó)動(dòng)漫觀眾心里，留下了深刻的印象，中國(guó)動(dòng)漫觀眾也就習(xí)慣性的偏愛(ài)日本漫畫，而且排斥其他風(fēng)格的動(dòng)漫。根據(jù)維基百科里索引Quatech Market Research對(duì)“京上廣”地區(qū)14歲至30歲的觀眾的調(diào)查，60%的觀眾偏愛(ài)日本動(dòng)漫，29%的人喜歡美國(guó)動(dòng)漫，只有11%的觀眾喜歡大陸和港臺(tái)地區(qū)產(chǎn)的動(dòng)漫。因此，日本漫畫風(fēng)格就成了中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的主導(dǎo)，現(xiàn)在不論是在電視上播放的動(dòng)畫片還是在雜志上刊登的漫畫，大多數(shù)都沿襲了日本動(dòng)漫的風(fēng)格。幾乎所有的漫畫雜志，包括《漫友》《動(dòng)漫時(shí)代》《動(dòng)漫周刊》等，都帶有日本動(dòng)漫的最新信息介紹。甚至像“第一番”“聲優(yōu)”“王道”“暴走”等日語(yǔ)詞匯，都被直接應(yīng)用到了中國(guó)動(dòng)漫作品中，而且在觀眾之間廣泛流傳使用。

然而，筆者認(rèn)為，日本動(dòng)漫風(fēng)格在中國(guó)的流行，并非只是機(jī)緣巧合，如果當(dāng)時(shí)大量引進(jìn)的是美國(guó)動(dòng)漫，也許中國(guó)人會(huì)習(xí)慣地偏愛(ài)美國(guó)動(dòng)漫風(fēng)格，但用不了多久，大多數(shù)中國(guó)觀眾還是會(huì)最終選擇日本動(dòng)漫。實(shí)際上，中國(guó)人喜愛(ài)日本動(dòng)漫風(fēng)格的根本原因，早在古代中國(guó)人的漫化作品中就顯現(xiàn)出來(lái)了，那就是中國(guó)人重神韻、重寫意的美學(xué)思想。中國(guó)人往往能夠在平淡無(wú)奇的表面現(xiàn)實(shí)世界中，想象出萬(wàn)紫千紅、奇幻驚人的景象，中國(guó)人就是靠著這樣的想象力來(lái)認(rèn)識(shí)世界的，也是靠著這樣的想象力來(lái)創(chuàng)造世界的。中國(guó)文化里的那些超乎現(xiàn)實(shí)的武俠神功、靈魂妖獸、神仙天庭等，西方人是無(wú)法認(rèn)識(shí)其中之美的。中國(guó)和日本具有相似的哲學(xué)思想和美學(xué)思想，因此，日本動(dòng)漫的故事訴求和藝術(shù)風(fēng)格，就順理成章地受到了中國(guó)觀眾的追捧。流行于90年代中國(guó)大陸的日本動(dòng)畫片《圣斗士星矢》《幽游白書》《亂馬1/2》等，這些動(dòng)漫的故事都能夠很輕松的、無(wú)障礙的被中國(guó)少年兒童理解。現(xiàn)代日本動(dòng)漫《火影忍者》《海賊王》等，也很快受到了成年中國(guó)觀眾的熱烈歡迎。而大多數(shù)中國(guó)人對(duì)每一個(gè)美國(guó)動(dòng)漫作品的認(rèn)識(shí)，是在從美國(guó)流行已久的漫畫改編的好萊塢大片上映之后才開始的，而且即便是這些大片很受中國(guó)觀眾的歡迎，但原作動(dòng)漫始終沒(méi)能在中國(guó)流行起來(lái)。

在這四個(gè)時(shí)代的中國(guó)動(dòng)漫審美特征上，我們能夠看到一種必然的聯(lián)系，中國(guó)人所表現(xiàn)出來(lái)的審美取向都是一脈相承的，都是符合中國(guó)人重神韻、重寫意的美學(xué)思想的。而且我們看到，不光是在中國(guó)，外國(guó)的動(dòng)漫作品如果符合中國(guó)人的美學(xué)思想，也同樣能夠順利地流行于中國(guó)，反之，則無(wú)論進(jìn)行何種努力都是妄為，哪怕是數(shù)億美元投資的電影接二連三地轟炸，也無(wú)濟(jì)于事?，F(xiàn)代中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有了空前的參與人力和物力，國(guó)家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的支持力度也越來(lái)越大，中國(guó)動(dòng)漫作品的產(chǎn)量和收益幾何式增長(zhǎng)。但是我們也應(yīng)正確接受一個(gè)行業(yè)發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)短暫出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，就是為了順應(yīng)市場(chǎng)需求，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)求產(chǎn)量，輕質(zhì)量，作品風(fēng)格仿日仿美，中國(guó)動(dòng)漫工作者對(duì)動(dòng)漫美學(xué)研究的積極性不高，研究現(xiàn)狀混亂。只有我們以中國(guó)人的美學(xué)思想為指導(dǎo)思想，配合新時(shí)代的人文背景和科技平臺(tái)，才能總結(jié)出適合本時(shí)代的動(dòng)漫審美特征，才能構(gòu)建一個(gè)健康的動(dòng)漫研究環(huán)境，讓動(dòng)漫作者能夠在其中創(chuàng)作出真正具有中國(guó)審美特征的優(yōu)秀動(dòng)漫作品。

[1] 陳師曾.中國(guó)繪畫史[M]．北京：中華書局，2010：131-132.

[2] 黃遠(yuǎn)林.20世紀(jì)中國(guó)漫畫發(fā)展的基本特征[J]．美術(shù)，2000，(5).

[3] 李彬.中國(guó)新聞社會(huì)史：1815—2005[M]．上海：上海交通大學(xué)出版社，2007.

[4] 周恩來(lái).1950年全國(guó)文化藝術(shù)工作報(bào)告與1951年計(jì)劃要點(diǎn)[J]．文物參考資料，1951，(6).

[責(zé)任編輯：修 磊]

2015-06-04

付黎明(1956—)，男，教授，博士生導(dǎo)師，從事藝術(shù)理論研究;白松旭(1979—)，男，博士研究生，從事文藝?yán)碚撗芯俊?/p>

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