女性存在的改寫
——論左拉筆下的百貨商場對女性社會身份的再造

杜莉莉

（中國人民大學(xué) 外國語學(xué)院，北京 100872）

女性存在的改寫
——論左拉筆下的百貨商場對女性社會身份的再造

杜莉莉

（中國人民大學(xué) 外國語學(xué)院，北京 100872）

左拉；巴黎；百貨商場；消費；女性社會身份；婦女樂園

左拉的《婦女樂園》借助清貧的外省女孩黛妮絲在巴黎百貨商場工作的經(jīng)歷，書寫了一曲步入現(xiàn)代生活的城市贊歌。新時代的轟鳴召喚著女性的參與和回歸。文章選取小說中的女性作為整體研究對象，探討了19世紀(jì)巴黎百貨商場引領(lǐng)的商業(yè)變革如何在消費狂歡的表征下對女性群體進行集體洗禮和社會身份的再造。

Abatracts：The Ladies'Paradiseby Zola is a poem of modern life by depicting what a poor provincial girl named Denise experienced in a Paris department store.The new era calls for women's participation and action.This paper studies how commercialization led by department stores in the nineteenth century broke the boundaries of the tradition and re-forged the identity of the female group by the appearance of consumerism.

左拉的《婦女樂園》問世于1883年。小說的展開緊密圍繞著女主人公黛妮絲這個清貧的外省女孩與巴黎最奢華的百貨商場婦女樂園的命運糾葛。在歷經(jīng)了各種不堪的勞苦與委屈后，黛妮絲最終以高雅的人格和卓越的見識在婦女樂園站穩(wěn)了腳跟并獲得了老板慕雷的愛慕，實現(xiàn)了事業(yè)和愛情上的雙豐收。情節(jié)跌宕而結(jié)局圓滿的愛情故事自然為小說的可讀性增色不少，但卻遠非這部作品的核心主題。19世紀(jì)，工業(yè)革命的浪潮席卷了法國，為巴黎百貨商場的誕生及其日后的巨大成功提供了硬件保障。與此同時，傳統(tǒng)店鋪在現(xiàn)代零售模式的沖擊下全面崩盤。時刻對社會保持深刻體察的左拉，敏銳地捕捉到商業(yè)革新對傳統(tǒng)世界的震撼，并決定以此為題創(chuàng)作一部小說。為了更加真實還原社會現(xiàn)實，左拉采用民族學(xué)的田野調(diào)查方法，事先多次走訪了世界第一家百貨商場——波馬舍（Le Bon Marché，創(chuàng)建于1852年）以及與之齊名的盧浮百貨（Les Grands Magasins du Louvre，創(chuàng)建于1855年），總共留下了長達71頁的手稿。1882年，在小說創(chuàng)作結(jié)束前夕，他在與友人的通信中提道：“《婦女樂園》講述了一個像波馬舍或盧

浮百貨這類大型百貨商場的誕生是如何震動、變革法國商業(yè)的故事。我把百貨商場與小型商業(yè)的對決以及后者被逐步吞噬的過程展現(xiàn)出來?！盵1](P329)由此可見，《婦女樂園》是一個社會進程的宏大敘事、一種時代精神的文本呈現(xiàn)。

值得注意的是，百貨商場的現(xiàn)實意義不單單停留在商業(yè)革新這個經(jīng)濟層面。借助奧斯曼公爵改造巴黎市貌的東風(fēng)，它的出現(xiàn)打碎了城市原有的空間格局，重塑了市民的生活版圖，使巴黎在城市功能、建筑風(fēng)格、文化藝術(shù)、休閑生活乃至思想意識等方面都呈現(xiàn)出一副超前之態(tài)。除此之外，百貨商場之所以成為法國現(xiàn)代社會的先鋒之一，還與女性群體密不可分。是它率先發(fā)現(xiàn)并挖掘了一直默默耕耘于家庭生活的女性作為一個社會群體所蘊藏的巨大消費潛力；是它開創(chuàng)性地揣摩、分析了女性消費的“陰性特質(zhì)”①根據(jù)小說對女性消費者的塑造，這里的陰性特質(zhì)主要指在消費層面上，女性的消費傾向較男性而言，更容易直接受到感官體驗（如視覺、觸覺、嗅覺、情感等）的左右。例如婦女樂園實行的各種促銷手段，美輪美奐的商品展示并允許顧客近距離觀賞、觸摸、試用商品，奢華夢幻的商場裝修，周到殷勤的銷售服務(wù)，等等，都深深吸引了女性顧客；這里的女性消費在一定程度上是一種充滿激情的感性消費。、心理驅(qū)動以及行為范式，成功將女性打造為一支現(xiàn)代經(jīng)濟生活的消費大軍。此外，作為城市新生的公共空間，百貨商場還為19世紀(jì)女性參與公眾生活、改變自身命運創(chuàng)造了條件?？梢哉f，百貨商場不僅是女性消費的樂土，還是女性自我實現(xiàn)的樂土。左拉將小說取名為“婦女樂園”，與百貨商場這一明一暗兩個現(xiàn)實寓意完全暗合。然而，這里需要探討的是：女性為何會成為百貨商場力爭的銷售對象？她們在這個空間里消費的訴求從何而來？百貨商場如何改變了她們的消費行為和社會生活？女性消費的行為模式傳達了何種信息？百貨商場啟用大量的女性職工對當(dāng)時的社會有何現(xiàn)實意義？所有這些問題都引領(lǐng)我們選取左拉小說《婦女樂園》中的女性人物作為整體研究對象，以便考察19世紀(jì)的百貨商場是如何對女性這一群體進行集體洗禮和社會身份的再造。

一、欲望的制造與現(xiàn)代女性消費群體的出現(xiàn)

小說《婦女樂園》為世人揭開了百貨商場大獲成功的秘訣，即運作模式上的突破。工業(yè)革命確保了產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)，百貨商場在明碼標(biāo)價下實行薄利多銷的原則，通過加速物流提高資金的回流，從而以基數(shù)大、速度快的方式實現(xiàn)利潤的激增。但是，對于能夠?qū)⒋罅坎煌袠I(yè)的商品匯集一堂、既能保證供貨量又不斷推陳出新的百貨商場來說，首先要解決的難題就是如何找到一批為數(shù)眾多、具備消費潛力而又熱衷時尚的消費者進入商品流通環(huán)節(jié)，快速消化應(yīng)季產(chǎn)品。波馬舍的創(chuàng)辦者阿里斯蒂德·布西科（Aristide Boucicaut,1810-1877）憑借之前打工時多年積累的銷售經(jīng)驗，頗具前瞻性地把目光轉(zhuǎn)向了女性。從此，女性在時代的召喚下踏入了嶄新的社會疆域，而這其中的緣由與當(dāng)時女性在公共話語中的形象不無關(guān)系。

19世紀(jì)的法國社會，雖然經(jīng)過大革命的震撼，在立法和意識形態(tài)等方面取得了一定進步，但有關(guān)男女不平等的思想觀念依舊根深蒂固。這一時期，法國在科學(xué)、醫(yī)學(xué)以及人類學(xué)領(lǐng)域的探索研究與法蘭西帝國在海外的殖民遙相呼應(yīng)，在將種族歧視和偏見植入公眾輿論的同時，繼續(xù)強化了女人劣于男人的錯誤認(rèn)識?！霸谔熘鹘毯歪t(yī)生的聲援下，政府首腦和法學(xué)家們視女人不同于男人，認(rèn)為她們?nèi)狈δ腥松砩纤邆涞哪承┠芰Γ貏e是思考能力?！盵2](P20)更有甚者，如法國醫(yī)生、解剖學(xué)家兼人類學(xué)家保爾·布羅卡（Paul Broca，1824-1880），就聲稱女性自身在身體和智力上的劣勢導(dǎo)致了她們的大腦要小于男性的大腦[3](PP155-241)。赤裸裸的性別歧視依附于科學(xué)研究的鼓吹，在當(dāng)時產(chǎn)生了一系列針對女性的偏見，女人被貼上了感性、沖動、盲目、脆弱、易受操控、意志力薄弱的標(biāo)簽。1847年，曾有一位法國企業(yè)家如是說：“女人沒有敏銳的頭腦”“她們天真地相信自己讀到的東西”“當(dāng)她們逛薇薇安大街的商店或在商業(yè)拱廊的玻璃櫥窗前流連時，總是通過想象或眼睛占有所有陳列出來的漂亮東西……”[4](P41)左拉就在小說中安排了多處女性瘋狂搶購的場景，與當(dāng)時公共話語對女性形象的意識操控相契合。左拉的妻子亞歷山德琳（Alexandrine）本人也是百貨商場的忠實消費

者，我們有理由相信她為左拉的創(chuàng)作提供了女人的獨特視角和切身感受。因此，左拉塑造的女性顧客可信度很高，她們絕不會毫無顧忌地立刻釋放自己的消費熱情，而是會在一番糾結(jié)、掙扎中尋找各種理由試圖打消內(nèi)心不斷膨脹的欲望，如價格偏高啦，材質(zhì)不夠結(jié)實啦，大小款式不太合適啦，預(yù)算有限啦，等等。只可惜，縱然心中也“暗懷戒懼，怕被如此奢華的洪水捉了進去，而又有不可抗拒的欲念要投身下去把自己毀滅掉”[5](P89)。想盡辦法激起女人的欲望就是百貨商場的高明之處。小說男主人公慕雷，在不斷大膽擴張業(yè)務(wù)之際，果斷堅持用小惠乃至不惜虧本出售某種商品的手段作為誘餌，因為他深信女人的欲念一旦被激發(fā)便會失去理智、無所顧忌地掏空自己的錢包。正如他在試圖說服合伙人虧本銷售一種名叫巴黎幸福的布料時所分析的那樣：

“在這樣?xùn)|西上我們損失幾生丁，我是十分愿意的。以后呢？如果我們把所有的女人都吸引過來，如果我們用小惠掌握住她們，讓她們站在我們大堆的商品面前，受著誘惑，瘋狂的購買，毫無計算地倒空了她們的錢包，這點損失又算得了什么呢！最要緊的，我的朋友，是要燃起她們的熱火，這樣就必須用一種商品騙住她們，轟動一個時期。以后，你可以賣別的貨物像任何人家一樣的貴，而她們?nèi)匀幌嘈拍慵业臇|西賣得便宜?！盵5](P33)

如果把當(dāng)時女性在某些方面遜于男性或無法勝任社會工作歸咎于陰性特質(zhì)的主觀臆斷或偏見的話，那么在消費層面上，這些陰性特質(zhì)恰恰為現(xiàn)代商業(yè)征服女性消費群體提供了一定的依據(jù)。19世紀(jì)的百貨商場利用了當(dāng)時社會對性別所進行的意識操控，開創(chuàng)性地揣摩、研究了女性消費的心理驅(qū)動和行為模式，帶來了一場“量身定做”、全新刺激的購物體驗?zāi)酥辽眢w經(jīng)驗。通過制造欲望，百貨商場也制造了一個嶄新的、順應(yīng)現(xiàn)代資本主義發(fā)展需求的消費群體。因為女性最終會說服自己跟隨心愿，一買為快。欲望的決堤沖破了理性的枷鎖，給予了女性在身心上的雙重震撼。左拉在文本里頻繁使用類似“狂熱興奮”“面紅耳赤”“血肉顫抖”這些近乎情欲的詞匯，描寫女性顧客面對商品誘惑時的不能自持。此外，對于少數(shù)女性顧客來說，情緒上的欲罷不能甚至還極端異化為偷盜癖。“雖然她滿口袋裝著錢，可是她還是要偷，為偷而偷”[5](P367)，因為重點不再是占有，而是占有的方式是反常理的違禁手段，它觸發(fā)了一種堪比乃至超越肉欲的快感與刺激，成為一部分女性追逐存在感與滿足感的病態(tài)希冀。

二、意義多重的女性消費訴求

單憑欲望不足以支撐一個消費群體的形成，消費實力以及消費訴求必不可少。19世紀(jì)同時具備上述條件的要數(shù)新興資產(chǎn)階級家庭的主婦們，事實上她們也是百貨商場最主要的支持者。由于新崛起的資產(chǎn)階級無法像傳統(tǒng)貴族階層享有與生俱來的社會地位，急需找到一種可以幫助其確立階級身份、獲得社會認(rèn)可的途徑。巴黎最初幾個百貨商場的創(chuàng)建者，如波馬舍的布西科、盧浮百貨的肖夏爾（Alfred Chauchard，1821-1909），盡管在商業(yè)上取得了非凡的成功，但勞動階層的出身使他們在有生之年沒能得到符合世俗規(guī)范的禮遇和認(rèn)同：“沒有一個人是巴黎工商會或巴黎商業(yè)法庭的成員。”[6](PP53-70)可見，新興階層社會身份的確立和被接受絕非易事。然而，工業(yè)革命開啟了西方消費社會的前奏，“消費社會改變了以往生活方式與社會地位之間相對固定的關(guān)系，消除了生活方式選擇與社會地位選擇之間的區(qū)別”[7](P104)。消費便成為一個階層自我彰顯、自我認(rèn)同并與其他社會階層靠近或疏離的渠道，它暗示了一種社會結(jié)構(gòu)的邏輯，“可以使我們把社會中的人進行分類，商品成為社會地位的標(biāo)志，傳遞了人們相互的關(guān)系”[7](P29)。而根據(jù)托斯丹·邦德·凡勃侖（Thorstein B. Veblen）的“有閑階級”理論，如果想贏得社會的尊重，僅擁有財富或權(quán)利是不夠的，還必須提出相應(yīng)的證據(jù)[8](P36)。于是，被他稱為“炫耀式消費”的實踐，便成為有閑階層的標(biāo)志之一。對于新興資產(chǎn)階級來說，經(jīng)濟上的優(yōu)勢取代了政治上的短板以及無法改變的社會出身，通過向公眾彰顯自己的經(jīng)濟實力、主動選擇靠近上流社會的生活方式來增強身份認(rèn)同并提高社會聲譽。由于男主人們終日忙于事業(yè)，“炫耀式揮霍”的任務(wù)就自然而然由他們的妻子承擔(dān)：物質(zhì)生活的富足以及社會生活的賦閑，使得主婦們有合理的借口、一定的資金以及充沛的時間精力徜徉在百貨商場這個專門為女性發(fā)明的世界里，以便為她們各

自的家庭樹立一個優(yōu)越階層的社會形象。就這樣，“消費本身也變成為資產(chǎn)階級的一個替代”[9](P185)。

盡管凡勃侖關(guān)于有閑階層的女性消費主要是為了丈夫、為了家族榮譽而進行“炫耀式揮霍”這個理論有一定的道理和現(xiàn)實依據(jù)，但是他忽略了女性在這個看似為家庭義務(wù)的“揮霍”中扮演主動角色和追求自我實現(xiàn)、自我滿足的可能性。百貨商場徹底革新了傳統(tǒng)的女性消費，使之不再是一件必辦的家務(wù)事、一個繁復(fù)冗長的體力活，而成為一種緊扣時代脈搏、充滿新鮮刺激的樂趣。女性掙脫男性、家庭的傳統(tǒng)情境，自行斟酌買還是不買，為誰買或者買什么、買多少、何時買。這些問題看似無關(guān)緊要，實際上卻為女性的個體獨立和社會身份的再造提供了一個突破口。曾有心理學(xué)家表示，“Shopping是人類了解周遭世界并發(fā)展自我人格的最初幾種方式之一”[10](P22)?！秼D女樂園》里出現(xiàn)的重復(fù)性消費絕大部分都集中在女性服飾用品上：裝飾花邊兒、手帕、領(lǐng)帶、紐帶、面紗、布料、手套、帽子、內(nèi)衣、成衣，等等。這說明：一方面，主婦們期望逐漸向社會潮流引導(dǎo)的理想化女性形象靠近；另一方面，女性也開始重視自身的精神需求，凸顯個人的風(fēng)格與品位。同時，女性在百貨商場獲得的暢快淋漓之感還使得消費對象從之前的生活必需品逐漸轉(zhuǎn)化成滿足欲望的時尚品和奢侈品。物品的使用價值轉(zhuǎn)移到具有符號功能的交換價值上，真正意義上的現(xiàn)代時尚產(chǎn)業(yè)也隨之誕生了。齊奧爾格·西美爾（Georg Simmel）在對時尚心理所做的社會學(xué)研究時分析指出：“時尚滿足了社會依賴的需要；它把個體引向大家共同的軌道上。另一方面，它也滿足了差別需要、差異傾向、變化和自我凸顯……”[11](PP94-102)。小說中一個比較極端的例子——見什么買什么的瑪爾蒂夫人，最后把當(dāng)中學(xué)教員的丈夫都拖垮了，這顯然不是為維護家庭的社會聲譽而進行炫耀式揮霍。盡管瑪爾蒂夫人無休止的消費對于她的家庭來說是災(zāi)難性的，但對她本人而言卻是一種自我實現(xiàn)、個體建設(shè)的途徑。

然而，無論出于何種目的消費，百貨商場成功吸引女性走出家門這件事本身，就是意義深遠的社會改良。由于當(dāng)時的公眾偏見認(rèn)為女人的脆弱決定了她們的附庸地位，女性只有在男人的指引和保護下才能立足，“就好像她們的身體需要緊身胸衣的支撐一樣，她們的精神同樣需要被看管、被指引以避免胡思亂想和無所顧忌……”[2](P20)。女性的活動范圍和生存意義僅局限在或作為妻子或作為母親的個體家庭單位里。進入現(xiàn)代社會之前，法國中上層家庭的女性基本上與世隔絕，與社會生活的交集非常小。偶爾出門還須有男性家庭成員的陪伴才算是符合身份的得體做法，而且所去的地方常常限于像教堂、朋友家之類的狹小范圍。衣食無憂的安逸和足不出戶的封閉，無形中瓦解了女性作為社會成員的個體屬性與獨立。隨著19世紀(jì)巴黎城市現(xiàn)代化步伐的加快，百貨商場，像世界博覽會、畫廊、圖書館等文化休閑場所一樣，也逐漸成為被世俗道德倫理所認(rèn)可的、女人可以單獨出入的公共場所[12](PP56-91)。就這樣，女性慢慢從家庭束縛中脫身，越來越多地出現(xiàn)在公眾視野，而百貨商場正好為她們提供了一個一舉多得的日常機會實踐這遲來的社會歸屬：在滿足家庭或個人消費需求的同時，還能體驗城市公共空間、參與社會生活、親歷現(xiàn)代進程，順便還可以打消丈夫們對為妻者離家的憂慮（原來她們是去買東西而不是紅杏出墻?。?。至此，女性的消費訴求也逐漸從一個必辦的家務(wù)事，質(zhì)變成轉(zhuǎn)變自我的實踐和休閑體驗；女性也自然加入了城市“漫步者”（flaneur）的隊伍，成為現(xiàn)代城市生活的踐行者，同時也順理成章地成為公眾審視的對象。

三、女性消費體現(xiàn)的社會分層

不管是出于“炫耀式揮霍”的義務(wù)還是純粹為了滿足一己之欲，走出家庭的女性所購買的商品，都建構(gòu)了一個有關(guān)她的現(xiàn)實，體現(xiàn)了她對社會、對自我的認(rèn)知。“奢侈品的大眾化”（la démocratisation du luxe）在給予女性選擇權(quán)和決定權(quán)的同時，無形中還向社會透露了她的出身教養(yǎng)以及審美情趣。比如，小說男主人公慕雷的情人——優(yōu)雅的戴佛日夫人，出身上流社會家庭，花錢不眨眼，雖然同樣熱衷在婦女樂園制造的夢幻仙境里徜徉，但她“僅僅買某些物品，如手套、帽襪、各種粗內(nèi)衣等等”[5](P67)的小物件和類似象牙制品的奢侈品。因為在當(dāng)時的上流社會，還殘存著過去貴族量體裁衣的傳統(tǒng)做法；而材料昂貴的奢侈品作為身份地位的象征、階級品位的標(biāo)志，其

符號價值則大大超越了本身的實物價值。因此，女性的消費行為最終反作用于女性自身，同穿著打扮、行為舉止一起成為社會快速判斷一位女性出身門第和社會地位的依據(jù)。正如婦女樂園的售貨員，都練就了一雙火眼金睛。絲綢部的雨丹，掃一眼客人的著裝、樣貌就能推斷出她的購買力從而鎖定自己的服務(wù)對象：比如“這位太太滿臉雀斑，頭戴一頂黃帽子，身穿一件紅衣服，雨丹立刻就看出來這個女人不會買什么東西。他急忙縮下身子躲在柜臺后面，假裝系鞋帶”[5](P82)。店里最受歡迎的顧客之一是一個被銷售人員集體稱為“漂亮太太”的金發(fā)美女，因為“她總是買很多，叫人把東西放到她的馬車上，然后就走。她身材高大，態(tài)度風(fēng)雅，打扮得非常漂亮，像是很有錢，而且是屬于最上等社會的”[5](P83)。

可是，不同于上流社會中那些家道尚未沒落、依舊養(yǎng)尊處優(yōu)的貴婦們，依靠丈夫辛勤勞作的中小資產(chǎn)階級家庭的主婦往往會具備一種精打細(xì)算的務(wù)實品質(zhì)，她們更容易受到減價商品的蠱惑或者想盡辦法尋找實惠。她們不會像戴佛日夫人那樣,任性地為一個25法郎的扇面去裝配一個200法郎的刻花象牙扇子骨。因為同樣的成品也就賣到120法郎，在百貨商場更是不會超過90法郎。經(jīng)常與戴佛日夫人一起喝下午茶或在婦女樂園購物的夫人們，都有著中小資產(chǎn)階級主婦的消費風(fēng)格。布爾雷德夫人，盡管丈夫身居財政部次長的位置，她本人也出身舊式的資產(chǎn)階級家庭，卻“具有既聰明又實際的小市民的眼力，一直走向便宜貨的地方去……給自己節(jié)省下大筆開銷”[5](P67)；為了補償在婦女樂園的消費，還會帶著三個孩子重返商場的飲食間大享免費飲食。而與律師丈夫分居的居巴爾夫人為了實惠，在婦女樂園允許無條件退換商品后，只要看到喜歡的衣服就先買回家，照著樣子剪下后再退回去。就連美麗的德·勃夫伯爵夫人，由于丈夫把當(dāng)養(yǎng)馬場總監(jiān)每年9000法郎的收入都揮霍在風(fēng)流韻事上，她和女兒在其體面家庭的光鮮外表下卻苦于手頭的拮據(jù)，常?！皯阎购抻^望著那些她不能拿走的貨物”[5](P67)，即便什么東西都沒買，她也會設(shè)法不空手離開，比如索取個商場分發(fā)的紅氣球?？傊?，百貨商場成全了主婦們的精打細(xì)算，既允許她們通過找實惠獲得心靈上的成就感與滿足感，又讓她們在現(xiàn)實世界里維護了家庭和個人的階級體面。

盡管中產(chǎn)階級的家庭主婦是百貨商場消費群體的中流砥柱，但是百貨商場還明智地兼顧到了勞動階層的女性這個劣勢群體，這也是它社會成就的意義大于經(jīng)濟成就的地方之一。左拉每次描寫婦女樂園的消費狂熱時，都不忘提及“穿著素凈的抹布衣服的小市民婦女”與“渾身罩著花邊的富豪的貴婦人”混合在一處。婦女樂園新店開張的當(dāng)日下午，就有近十萬的客流量，從這個數(shù)字上不難推斷出下層女性顧客存在的事實。左拉在小說創(chuàng)作前的實地考察期間，就觀察到出現(xiàn)在百貨商場的公眾是魚龍混雜的：除了貴婦人、中小資產(chǎn)階級主婦，還有帶著嬰兒的保姆、女仆和帶著竹籃的鄉(xiāng)下婦女們，等等[13](P185)。勞動階層的女性消費者由于受到百貨商場現(xiàn)金支付要求的限制，再加上自身購買力的薄弱，她們的消費對象基本上是價格低廉的打折品。婦女樂園正門前的花車?yán)镉肋h充斥著五花八門的廉價商品；小說開篇，連一件多余換洗衣服都沒有的黛妮絲一走出巴黎火車站就在此“出神地站住了”[5](P2)。夏季大傾銷時，“一大群小市民婦女和女傭”會前來染指廉價物品和零頭貨；門口花車?yán)锏摹疤蕹洝焙芸炀汀八压饬四切└F人的腰包”[5](P209)。正因為百貨商場推廣了自由進出、可看不買的開放性經(jīng)營原則，這些終日疲于生計的女性才可以堂堂正正地出現(xiàn)在中上層女性熱衷的社會空間；“每一個人都可以走進去享一享眼?！盵5](P73)。即使按照西美爾的理論，時尚也屬于階級劃分的產(chǎn)物，但在百貨商場里，勞動階層的女性在承受能力范圍之內(nèi)，享受著和中上層女性一樣追逐時尚、見證時尚的平等權(quán)利和休閑樂趣，進而在心理上彌補了女性群體中不同階層間社會現(xiàn)狀的落差；而這種落差還可以通過勞動減小乃至消除。

四、成為現(xiàn)代生活消費者與締造者的新職業(yè)女性

百貨商場不僅成功拉攏了各階層的女性顧客、激發(fā)了她們的消費熱情，還親手為這個消費群體注入了新鮮血液——女職員。根據(jù)左拉的田野調(diào)查記錄，1882年，盧浮百貨共有雇員2404人，其中女性350人[13](P179)。同年，波馬舍的雇員總數(shù)為3236人，其

中152名女性，主要分布在內(nèi)衣、成衣、童裝、鞋靴、嫁妝、嬰兒用品、襯裙柜臺[13](P157)。女性雇員的大量啟用，對于巴黎的城市文明具有特殊的意義。在距離今天并不十分遙遠的19世紀(jì)，除了給富人家庭做傭人外，賣淫仍是出身貧寒的年輕女孩們養(yǎng)活自己的一種無奈之舉。百貨商場的工作固然辛勞，但畢竟是一份體面的正經(jīng)職業(yè)?！恫R舍企業(yè)條例和員工待遇》②參見Le Bon Marché企業(yè)內(nèi)部管理條例。Résumé du règlement général:Institutions philanthropiques en faveur du personnel [M].Paris:Maison Aristide Boucicaut,1894。這一企業(yè)內(nèi)部文件顯示，波馬舍為這些來自外省的窮苦孩子們提供了穩(wěn)定的住處（商場的頂層是單身員工宿舍）以及免費的食堂（左拉的小說中，婦女樂園的職工每人每日要付給廚師1法郎50生?。?，還有一名長期駐店的醫(yī)生專門負(fù)責(zé)員工的健康狀況。波馬舍從1872年開始為男、女職工提供免費課程，包括英文、聲樂、樂器、劍術(shù)，幫助員工豐富業(yè)余生活，提高自身的文化修養(yǎng)。最重要的是，百貨商場還啟用了現(xiàn)代的管理制度和內(nèi)部競爭機制。銷售人員每推銷出一件商品就可以得到一定百分比的傭金。盡管工作繁重冗長，壓力極大，一天往往要不停地站立走動10多個小時，但是傭金制度使勤勞肯干的基層雇員能夠有機會擺脫貧窮?！霸谶@些巨大的銷售工廠里，一無所有的伙計們憑借自己的智慧和雙臂，從勞動中獲得了極大的利益，而自己的積蓄一分錢也花不著，不僅生活舒適還能致富?！盵14](P80)這些率先富起來的售貨員，自然包括女性雇員，進而也潛移默化地壯大了女性消費大軍。黛妮絲在婦女樂園的摯友——內(nèi)衣部的保麗諾，一個在磨坊里出生的外省女孩，來到巴黎謀生時兜里僅有20法郎，在婦女樂園工作穩(wěn)定后，每月可以賺到200法郎；時裝部的瑪格麗特則掙到了4500法郎的年收入。現(xiàn)實中，波馬舍的銷售人員，算上傭金每年都能夠掙到大約3600法郎[13](P156)。要知道，19世紀(jì)的法國，3500至4000法郎的年收入足以過上小資產(chǎn)階級的生活[9](P91)。即使像小說里保麗諾那樣的未婚女孩，一年未掙到這個數(shù)字，由于吃住都在百貨商場，節(jié)約了巴黎生活最主要的兩項支出費用，也能在工作之余盡情地尋歡作樂。這些女孩們有了經(jīng)濟實力后很快就裝扮自己，模仿講究的中上層女性，佩戴著各種飾物，“胸針、表鏈和灰色長羽毛的絲絨無邊帽”[5](P110)。就連只為供養(yǎng)兩個弟弟生存和勞作的黛妮絲，在手頭寬裕后也給自己置辦了一些奢侈品：一床罩著鏤空花邊的紅色鴨絨被，衣櫥前的一方小地毯，化妝臺上的兩個藍色玻璃花瓶[5](P235)。

如果左拉把女售貨員視為一個“身份不明的階級，浮在職工和資產(chǎn)階級之間”[5](P134)，是因為她們從終日打交道的有錢人那里模仿來的優(yōu)雅做派與從小報、戲文習(xí)得的虛假教養(yǎng)是如此的格格不入，那么這種犀利的批評也實在苛刻。深入骨髓的禮儀和教養(yǎng)，需要長時間乃至幾代的濡染與打磨，就算是資產(chǎn)階級的家庭主婦，在婦女樂園大傾銷時也會儀態(tài)盡失。因此，不妨將女職工拙劣的模仿解讀為她們試圖提升自身社會地位、獲得社會肯定與尊重的良好意愿。更何況百貨商場的的確確給予了女性通過誠實勞動實現(xiàn)人生價值、改寫自身命運的機會：除了金錢、待遇上的回報與鼓勵，商場任人唯賢，不管階級出身、性別年齡、社會關(guān)系，只要勤奮努力，都有機會得到提拔。黛妮絲就是憑借善良謙遜、吃苦耐勞的品質(zhì)從最初只靠傭金和獎金勉強度日、人見人欺的見習(xí)生升到了時裝部副主任的位置，年薪也隨之飆升至7000法郎，最后被提拔為兒童部主任。黛妮絲在個人境遇扭轉(zhuǎn)乾坤后，還積極向慕雷諫言，匡正了企業(yè)運作不合理之處，改善了職工的工作條件，終于贏得了同事們由衷的敬重和服從。一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的貧窮女孩就此成功完成了向城市資產(chǎn)階級的轉(zhuǎn)化。小說里類似的例子還有奧萊麗太太，一個阿爾薩斯小裁縫的女兒，在婦女樂園做到時裝部主任的位置，年收入超過一萬二千法郎，是家里當(dāng)之無愧的頂梁柱；她用自己積攢下來的第一個十萬法郎置辦了一份產(chǎn)業(yè)，成為真正的有產(chǎn)者?，敻覃愄卦邝炷萁z成為兒童部主任后也被提升為時裝部副主任。百貨商場培養(yǎng)的女性雇員，離開巴黎回到家鄉(xiāng)后，往往能夠憑借自身積累的經(jīng)濟財富和工作經(jīng)驗，一顯身手，自主創(chuàng)業(yè)。小說里的瑪格麗特最后就回家接管格勒諾布的小店去了。

而在19世紀(jì)的法國現(xiàn)實生活中，也有一位瑪格

麗特（1816-1887），即波馬舍創(chuàng)辦者布西科的夫人。她本人就是當(dāng)時法國女性自強自立的典范。出身貧寒的她從一個鄉(xiāng)下養(yǎng)鵝姑娘到波馬舍的老板娘，在丈夫和唯一的愛子相繼去世后，以同樣出色的工作能力續(xù)寫了波馬舍的神話。瑪格麗特的偉大之處不僅僅是以不爭的事實，證明了女性可以和男性一樣勝任社會工作，同時還來自她慷慨博大的仁愛之心。她和丈夫一起，除了為員工提供上述各種已頗具現(xiàn)代意味的福利待遇外，還制定了帶薪假期乃至退休制度。這些卓越的作為，左拉在小說里將其轉(zhuǎn)嫁到了黛妮絲身上，她向慕雷的諫言催生了20世紀(jì)工會的胚胎。左拉作為敏感的社會觀察家，在小說中還借慕雷之口，贊揚了“勞動的貴族”這一新的勞動女性成分：家道衰敗的女侯爵，來到百貨商場通過誠實勞動，自食其力，捍衛(wèi)了個人的尊嚴(yán)。由此可見，在新一輪的社會資源重組中，階級地位無論是攀升還是跌落，女性都以一個共同體的群體面貌和社會力量昭然于世。

五、結(jié)語

19世紀(jì)下半葉，巴黎百貨商場掀起的遠非一場簡單的商業(yè)變革。作為與傳統(tǒng)的決裂和抗衡，它是對19世紀(jì)法國社會現(xiàn)代化進程的一種應(yīng)答，更是一針強力的催化劑。與之并駕齊驅(qū)的還有一場完全依托于女性的消費狂歡。物欲橫流的集體無意識下，涌動著一股女性主體意識不斷增強的暗流。傳統(tǒng)的女性世界被徹底顛覆了。隨著女性消費的嬗變，女性扮演的角色不再是社會偏見中的弱者、家庭義務(wù)下的賢妻良母；她們轉(zhuǎn)而緊跟時代脈搏勇于實現(xiàn)自我，以一個自主消費者、社會勞動者、命運主宰者的姿態(tài)，集體改寫了女性的論述架構(gòu)。左拉的《婦女樂園》完美地預(yù)示了對于日后的社會建構(gòu)與公眾生活，女性的缺席已不再可能。

[1]Zola,Emile.Correspondance[M].B.H.Bakker(ed.).10 Vols.Montréal and Paris:Presses de l’Université de Montréal and éditions du CNRS,1978原1995.

[2]Harran,Nathalie.La Femme sous le Second Empire[M].Paris:éditions Errance,2010.

[3]Broca,Paul.Sur Le volume et la forme du cerveau suivant les individus et suivant les races[A].In Paul Broca.Mémoires d’Anthro原pologie[C].C.Reinwald,1871.

[4]Hahn,H.Hazel.Scenes of Parisian Modernity:Culture and Consumption in the Nineteenth Century[M].New York:Plagrave Macmillan,2009.

[5][法]左拉著,侍桁譯.婦女樂園[M].上海:上海譯文出版社,2003.

[6]Bourienne,Véronique.Boucicaut,Chauchard et les autres[A].InLa Révolution Commerciale en France:Du Bon Marché à l’hyper原marché[C].Jacques Marseille(dir.).Paris:Le Monde原éditions,1997.

[7]王敏.文化視閾中的消費經(jīng)濟史.邁克·費瑟斯通的日常生活消費理論研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2012.

[8][美]凡勃侖著,李華夏譯.有閑階級論[M].北京:中央編譯出版社,2012.

[9]Miller,Michael Barry.The Bon Marché:Bourgeois Culture and the Department Store 1869原1920[M].Princeton University Press, 1994.

[10][美]托馬斯·韓恩著,夏嘉玲、陳光達譯.Shopping演化史[M].臺北:雅言文化,2003.

[11][德]西美爾著,顧仁明譯.時尚心理的社會學(xué)研究[A].劉小楓主編.金錢、性別、現(xiàn)代生活風(fēng)格[C].上海:華東師范大學(xué)出版社, 2010.

[12]Modernity's Disavowal,Women,the City and the Department Store[A].InThe Shopping Experience[C].Pasi Falk/Colin Campell(ed.). London and California:Thousand Oaks and Sage Publications,1997.

[13]Zola,Emile.Carnets d’enquêtes:Une ethnographie inédite de la France[M].Paris:Plon.1986.

[14]D’Avenel,Georges.Le Mécanisme de la vie moderne[M].Armand Colin&Cie,1896.

責(zé)任編輯：含章

DU Li-li
(School of Foreign Languages,Renmin University of China,Beijing 100872,China)

Zola;Paris;department store;consumption;women's identity;the ladies'paradise

I109.9

：A

：1004-2563（2015）06-0083-07

杜莉莉（1980-），女，中國人民大學(xué)外國語學(xué)院法語系講師，博士后。研究方向：城市文化、文化遺產(chǎn)。