中國文學(xué)史教學(xué)中文史關(guān)系處理的偏誤及對策

田欣欣

中國文學(xué)史教學(xué)中文史關(guān)系處理的偏誤及對策

田欣欣

摘要從講授內(nèi)容上來看，中國文學(xué)史教學(xué)重視文學(xué)史脈絡(luò)的勾勒、文學(xué)史知識的闡述，輕視文學(xué)作品的體驗(yàn)和分析，文學(xué)作品在課堂教學(xué)中的比重相對不足且隨意性較大；從講授方法上來看，中國文學(xué)史教學(xué)習(xí)慣于先下結(jié)論，再列舉作品推衍分析，文學(xué)作品成為某種文學(xué)史觀的例證和手段。中國文學(xué)史教學(xué)最大的問題是與文學(xué)漸行漸遠(yuǎn)。重視文學(xué)作品，但不是簡單地增加文學(xué)作品分析的數(shù)量，而是將文學(xué)作品貫穿到整個(gè)中國文學(xué)史的教學(xué)環(huán)節(jié)中；教師在講授中國文學(xué)史時(shí)要重體驗(yàn)、少灌輸，盡量讓學(xué)生對文學(xué)作品的藝術(shù)特色有感同身受的認(rèn)知和體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞古代文學(xué)教學(xué)文史關(guān)系

中國文學(xué)史，顧名思義，研究對象是中國文學(xué)的歷史。長期以來，中國文學(xué)史教師在教學(xué)時(shí)都是沿用習(xí)慣做法：“一個(gè)朝代一個(gè)朝代，一個(gè)作家一個(gè)作家往下講。有的中間插講作品，有的講完史再講作品。”中國文學(xué)史講什么怎么講，“是一個(gè)似乎不言自明的問題?！雹俳陙恚咝Ｖ袊糯膶W(xué)生源素質(zhì)急劇下降。北京大學(xué)中文系教授葛曉音在“中國文學(xué)史學(xué)科百年研討會(huì)”上曾感嘆：“進(jìn)入21世紀(jì)以來，大學(xué)教師都必須由博士擔(dān)任，博士所受的專業(yè)教育要比本科多六七年。但研究生的基礎(chǔ)如何，看看歷年考北大碩士和博士的卷子就可以知道。每年報(bào)考北大古典文學(xué)碩士的大約有二百人左右，能夠合格的只有六七人。而報(bào)考本專業(yè)的博士生考卷年年硬傷不斷，笑話百出，……這些本來在本科就應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)知識，竟然在已經(jīng)細(xì)分專業(yè)方向的碩士階段都茫然不知，這究竟是反映了時(shí)代的進(jìn)步呢？還是反映了這個(gè)學(xué)科的衰落？”②中國古代文學(xué)生源素質(zhì)下降的根本原因是什么？除了社會(huì)環(huán)境的影響、學(xué)風(fēng)浮躁等因素外，中國文學(xué)史教學(xué)的現(xiàn)成模式是否存在問題？作為高校中國古代文學(xué)教師，筆者擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，圍繞中國文學(xué)史教學(xué)中文史關(guān)系的處理這一基本問題，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、中國文學(xué)史教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

在中國文學(xué)史的教學(xué)實(shí)踐中，很少有人專門就文史關(guān)系的處理作理性探討。在進(jìn)行中國文學(xué)史的學(xué)術(shù)研究時(shí)，研究者根據(jù)自己的才性作出選擇，或側(cè)重“史”，如史實(shí)的考證、史料的整理、史觀的表述、史實(shí)的勾勒；或偏好“文”，如作品的賞析、作家的感悟、文學(xué)技巧的總結(jié)、文藝思潮的思辨，均無可厚非。但在中國文學(xué)史教學(xué)中，教師應(yīng)該在文史之間尋找良好的平衡點(diǎn)。長期以來，由于我們對文史關(guān)系的認(rèn)識模糊不清，導(dǎo)致了中國文學(xué)史教學(xué)中的諸多偏誤。

(一)文學(xué)作品與文學(xué)史的關(guān)系。

文學(xué)作品與文學(xué)史的關(guān)系是中國文學(xué)史教學(xué)的基本問題。目前中國文學(xué)史教學(xué)在處理上述關(guān)系時(shí)有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

1.從講授內(nèi)容上來看，中國文學(xué)史教學(xué)重視文學(xué)史脈絡(luò)的勾勒、文學(xué)史知識的闡述，輕視文學(xué)作品的體驗(yàn)和分析，文學(xué)作品在課堂教學(xué)中的比重相對不足且隨意性較大。

這種教學(xué)特點(diǎn)的形成有著極其復(fù)雜的背景。起初，這只是中國文學(xué)史課時(shí)縮減后教師的無奈選擇。中國文學(xué)史內(nèi)容多、課時(shí)少，教師在講授時(shí)不得不刪減一些內(nèi)容。精簡文學(xué)作品，既不影響教學(xué)內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性，在操作上又比較便利，因此這種做法就成為教師的慣常做法。20世紀(jì)80年代，高校學(xué)生的文學(xué)熱情較高，葛曉音教授說，北京大學(xué)中文系“很多同學(xué)宿舍里貼滿了古詩詞，天天背誦?！雹墼谀欠N氛圍下,中國文學(xué)史教學(xué)中文學(xué)作品不足的缺陷,可以通過學(xué)生課下主動(dòng)學(xué)習(xí)予以彌補(bǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，特別是21世紀(jì)，文學(xué)從中心走向邊緣，即使是大學(xué)中文系的學(xué)生也有不少對文學(xué)缺乏興趣，一些學(xué)生除了閱讀課堂講授的文學(xué)作品外不進(jìn)行任何課外閱讀，中國文學(xué)史教學(xué)輕視文學(xué)作品的缺陷逐漸凸顯出來。

2.從講授方法上來看，中國文學(xué)史教學(xué)習(xí)慣于先下結(jié)論，再列舉作品推衍分析，文學(xué)作品成為某種文學(xué)史觀的例證和手段。

有時(shí)，由于中國文學(xué)史課時(shí)的限制，連不多的例證也被擠壓殆盡。由淺入深、由表及里、從感性體驗(yàn)到理性升華是人類認(rèn)知的規(guī)律，也是教學(xué)的基本規(guī)律。因?yàn)榻逃哪康牟恢皇莻魇谥R，還要培養(yǎng)能力；不僅要訓(xùn)練掌握知識的人，更要培育創(chuàng)造知識的人。從這一點(diǎn)來看，中國文學(xué)史的講授方式違背了課堂教學(xué)的基本規(guī)律。

中國文學(xué)史課堂對文學(xué)作品的輕視導(dǎo)致了相當(dāng)嚴(yán)重的后果。第一，相當(dāng)多的學(xué)生不閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，文學(xué)素養(yǎng)低，基本功差。作家韓少功有一次去某大學(xué)講課，順便做了一個(gè)調(diào)查，問題是“誰讀過《紅樓夢》”，只有約五分之一的學(xué)生舉手。面對沒有看過《紅樓夢》的中文系學(xué)生，韓少功無奈地說，“這是一群文學(xué)研究生，……他們很誠實(shí)，也毫不缺乏聰明。我相信未舉手者已做過上百道關(guān)于《紅樓夢》的……試題，并且一路斬獲高分——否則他們就不可能坐在這里?！钡?，他滿懷憂慮地質(zhì)疑，難道“那些試題就是他們的文學(xué)？”④第二，學(xué)生形成功利主義的治學(xué)態(tài)度。由于中國文學(xué)史考試也遵循同樣的模式，學(xué)生常常在學(xué)業(yè)上偷工減料。學(xué)生如果背背中國文學(xué)史知識就能獲得一個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，他們又何必在文學(xué)作品上下苦功呢？這種急功近利的治學(xué)態(tài)度不僅延續(xù)到學(xué)生的碩士、博士階段，甚至介入研究者的職業(yè)生涯，導(dǎo)致學(xué)術(shù)上的浮燥和虛偽：不喜歡文學(xué)，卻把文學(xué)批評作為終身職業(yè)；不懂得鑒賞詩歌，卻可以評論詩歌；對作家的創(chuàng)作十分陌生，卻并不妨礙其寫出研究這個(gè)作家的長篇巨著。

缺乏以大量文學(xué)作品為基礎(chǔ)的審美訓(xùn)練，學(xué)生的審美能力會(huì)越來越差；忽視對具體文學(xué)作品的品讀和體驗(yàn)，學(xué)生的文學(xué)史知識便成了無源之水，無本之木。20世紀(jì)80年代中國文學(xué)史教師們少講或不講文學(xué)作品也許是出于無奈的“不為”，但如不盡快改變這種狀況，或許將來有一天，再度登上講臺(tái)的教師就是真正的“不能”了。

(二)文學(xué)性與學(xué)術(shù)性的關(guān)系。

中國文學(xué)史課堂文學(xué)作品不足的現(xiàn)象只是問題的冰山一角。實(shí)際上，中國文學(xué)史教學(xué)最大的問題是與文學(xué)漸行漸遠(yuǎn)。近年來，在中國文學(xué)史教學(xué)過程中，出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)性”大于“文學(xué)性”的傾向：教師在教學(xué)中重視知識的傳授，輕視文學(xué)的表達(dá)；強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的完整，忽略情感的體驗(yàn)；多學(xué)者腔，少詩人氣質(zhì)。這就是所謂的學(xué)院式教學(xué)模式。

中國文學(xué)史課堂是中國文學(xué)史研究的一面鏡子，反映出中國文學(xué)史研究與文學(xué)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。中國古代原無文學(xué)史學(xué)科，古人學(xué)文重作品的閱讀與記誦，重創(chuàng)作實(shí)踐與感悟批評。文學(xué)史學(xué)科建立之后，學(xué)者們在中學(xué)的基礎(chǔ)上引入了西學(xué)的理性與思辨。世紀(jì)之交，為了突破既有的研究模式，不少學(xué)者從文學(xué)“出走”，進(jìn)行綜合研究、交叉研究，這種研究傾向在中國文學(xué)史教學(xué)中不同程度地反映出來?，F(xiàn)在，從文學(xué)“出走”多年之后，如何規(guī)避綜合研究的風(fēng)險(xiǎn)和弊端成了研究中國文學(xué)史的學(xué)者必須思考的一個(gè)問題。劉躍進(jìn)先生曾在《文學(xué)遺產(chǎn)》編委會(huì)上強(qiáng)調(diào)中國文學(xué)史研究回歸文學(xué)的重要性：“當(dāng)文學(xué)史研究工作者厭倦了為其他學(xué)科打工的時(shí)候，是否該考慮回到自己的傳統(tǒng)？回到自己的經(jīng)典？”⑤劉躍進(jìn)還引用美國學(xué)者哈羅德·布魯姆在《西方正典》中的話，不要讓“文學(xué)研究者變成了業(yè)余的社會(huì)政治家、半吊子社會(huì)學(xué)家、不勝任的人類學(xué)家、平庸的哲學(xué)家以及武斷的文化史家”⑥。當(dāng)中國文學(xué)史研究回歸文學(xué)的時(shí)候，我們的中國文學(xué)史課堂是否也該向文學(xué)回歸呢？

“中文系不培養(yǎng)作家，而是學(xué)者和批評家的搖籃。”北京大學(xué)中文系主任楊晦的這句名言一直在國內(nèi)各個(gè)高校的中文系廣為流傳。這句話很像是針對學(xué)界之外存在的某種質(zhì)疑做出的解釋，這個(gè)解釋也是對中國文學(xué)史教學(xué)“重學(xué)術(shù)、輕文學(xué)”特點(diǎn)的精當(dāng)概括。不過，隨著大學(xué)擴(kuò)招，這種解釋顯得越來越牽強(qiáng)。首先，國內(nèi)高校大部分中文系學(xué)生畢業(yè)后并不從事學(xué)術(shù)研究工作，因此，中文系的教育目標(biāo)如果定位于培養(yǎng)專家學(xué)者就顯得過于狹隘。其次，國內(nèi)高校很多學(xué)生就讀中文系并非出于專業(yè)興趣，入學(xué)時(shí)缺乏基本的文學(xué)素養(yǎng)。在這種情況下，中國文學(xué)史教學(xué)的首要問題是如何把學(xué)生引入文學(xué)之門，而不是在他們形成獨(dú)立面對文學(xué)作品的能力之前進(jìn)行揠苗助長式的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

其實(shí)，就算是從事學(xué)術(shù)研究，研究者的藝術(shù)感覺也是至關(guān)重要的。劉躍進(jìn)先生認(rèn)為研究文學(xué)要有三個(gè)支點(diǎn)：“一是藝術(shù)感受，二是文獻(xiàn)積累，三是理論素養(yǎng)。三者缺一不可?！彼f：“一個(gè)研究文學(xué)的人如果沒有藝術(shù)感覺，如果對自己的研究對象麻木不仁，那么，他的文學(xué)研究基本就已經(jīng)走到了絕路。”⑦羅宗強(qiáng)教授也曾撰文指出，“這些年來，我們似乎有一種看法，認(rèn)為鑒賞的方法屬于文學(xué)研究中的低層次。這是不正確的。鑒賞不是文學(xué)研究中唯一的方法，也可以說不是最好的方法，但我以為卻是不可缺少的方法。”⑧藝術(shù)感受只有在大量閱讀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上才能形成。從這一點(diǎn)來看，中國文學(xué)史課堂恰恰忽略了從事文學(xué)研究所需要的最根本的東西。

二、中國文學(xué)史教學(xué)實(shí)踐中文史關(guān)系的重塑

如何在文史之間尋找理想的平衡點(diǎn)，怎樣改變中國文學(xué)史教學(xué)中重史輕文的現(xiàn)象。在中國文學(xué)史的教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下二方面重塑文史關(guān)系。

(一)重視文學(xué)作品在中國文學(xué)史教學(xué)中的地位。

鑒于文學(xué)作品在中國文學(xué)史教學(xué)中的重要地位，有些學(xué)校已經(jīng)開始了一些補(bǔ)救措施，比如，開設(shè)文學(xué)作品選讀課。這種做法頗有裨益，但是還不夠。強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品在中國文學(xué)史教學(xué)中的地位，并不意味著在教學(xué)中簡單增加文學(xué)作品分析的比重，而是希望文學(xué)作品能成為中國文學(xué)史教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。最理想的教學(xué)模式是教師在與學(xué)生共同研讀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上展開中國文學(xué)史課程的教學(xué)，從“文學(xué)史——作品”的教學(xué)模式向“作品——文學(xué)史”的教學(xué)模式過渡，在教學(xué)方式上則從宣講式向研讀探討式過渡，這是對現(xiàn)有中國文學(xué)史教學(xué)方法的一種顛覆性重建。

由于中國文學(xué)史教學(xué)模式的改革受到諸多因素的限制，比如，由于課時(shí)不足，教師在課上指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的數(shù)量相當(dāng)有限；由于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，課下自主閱讀文學(xué)作品可能會(huì)流于形式，等等。因此，比較可行的方式是在現(xiàn)有教學(xué)方式的舊瓶中注入新酒。

1.重視文學(xué)作品。

重視文學(xué)作品，但不是簡單地增加文學(xué)作品分析的數(shù)量，而是將文學(xué)作品貫穿到整個(gè)中國文學(xué)史的教學(xué)環(huán)節(jié)中。比如，在介紹社會(huì)環(huán)境時(shí)插入文學(xué)作品，增強(qiáng)學(xué)生對時(shí)代氛圍的感受力；在講述作家生平時(shí)用文學(xué)作品渲染，加深學(xué)生對作家生命狀態(tài)的體認(rèn)；引入詩人評詩吸引學(xué)生探尋詩人之心，等等。

2.重視體驗(yàn)式教學(xué)。

教師在講授中國文學(xué)史時(shí)要重體驗(yàn)、少灌輸，盡量讓學(xué)生對文學(xué)作品的藝術(shù)特色有感同身受的認(rèn)知和體驗(yàn)?，F(xiàn)代人生活越來越便利，情感卻越來越粗糙;接觸的資訊越來越多，心靈空間卻越來越狹窄。因此，在講授中國古代文學(xué)作品時(shí)，如果重視解讀作家在作品中流露出來的對自然和人生的真切感受，讓學(xué)生體味古代作家鮮活的生命體驗(yàn)及其細(xì)膩的文學(xué)表達(dá)，或許他們情感的閘門會(huì)砰然開啟，內(nèi)心深處沉睡的詩魂從此蘇醒，文學(xué)之門因而向他們洞開。在唐宋文學(xué)史課堂上，筆者曾列舉古典詩詞中的很多詩詞和學(xué)生一起細(xì)細(xì)品讀，讓學(xué)生們捕捉詩人幽深而微妙的情感變化以及他們的描述和表達(dá)方式，取得了良好效果。

重視文學(xué)作品的體驗(yàn)和分析，不僅可以逐步提高學(xué)生的鑒賞水平，加強(qiáng)他們的文學(xué)素養(yǎng)，為今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，或許更大的意義是幫助他們保留一份赤子之心，使他們在今后的發(fā)展中不至于迷失方向。

(二)改變中國文學(xué)史課堂教學(xué)風(fēng)格。

林庚先生的助手商偉曾回憶先生當(dāng)年授課時(shí)的情景，他說，“二十多年以后回想起來，先生的講課留給我最深刻的印象是他詩人的氣質(zhì)和風(fēng)采。先生身著絲綢長衫，風(fēng)度翩翩，講課時(shí)不讀講稿，只是偶爾用幾張卡片，但是思路清晰，且旁征博引，讓我們一睹文學(xué)世界的萬千氣象。講到《九歌》中‘帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’和宋玉《九辯》的‘悲哉秋之為氣也, 蕭瑟兮草木搖落而變衰’如何開了悲秋的先聲，將漢魏數(shù)百年的詩壇籠罩在一片秋風(fēng)之下，又怎樣余波裊裊，在此后的詩文歌賦中不絕如縷，先生用的幾乎是詩的語言，而他本人便如同是詩的化身。我記得當(dāng)時(shí)我們完全被征服了。全場屏息凝神，鴉雀無聲，連先生停頓的片刻也顯得意味深長。這情景讓我第一次感受到詩的魅力和境界?！雹?/p>

林庚先生的課堂教學(xué)是中國文學(xué)史教學(xué)的成功范例。在這樣的課堂上，學(xué)生才能對文學(xué)生發(fā)出鮮活的感覺；在這樣的影響下，研究者才能對研究對象建立起深厚的興趣。如果說學(xué)院式的教學(xué)模式使得中國文學(xué)史教學(xué)偏離了文學(xué)，或許現(xiàn)在我們應(yīng)該做的是運(yùn)用一切手段在課堂上展現(xiàn)文學(xué)的魅力：舍棄千篇一律、淡而無味的開場白，設(shè)計(jì)精彩的起頭；注意起承轉(zhuǎn)合，松弛有度，高潮迭起，控制好課堂的節(jié)奏，而最重要的是教師在講授時(shí)傳達(dá)出對文學(xué)作品獨(dú)特的情感體驗(yàn)。如果說中國文學(xué)史教學(xué)的慣用模式像一篇四平八穩(wěn)的論文，那么充滿文學(xué)魅力的課堂則應(yīng)洋溢著散文的情趣和詩歌的激情。這樣的課堂無疑對中國文學(xué)史教師提出了更高要求，它要求教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇、課程結(jié)構(gòu)的安排、教學(xué)語言的選擇、授課的教態(tài)等諸多方面進(jìn)行有益的探索。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)中國文學(xué)史教學(xué)中的文學(xué)特質(zhì)，并不意味著對這門課程學(xué)術(shù)性的忽視。教師在掌握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的前提下，通過深入淺出的講解激發(fā)起學(xué)生對文學(xué)的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)他們進(jìn)入學(xué)術(shù)之門，這樣的中國文學(xué)史教學(xué)才能建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

劉躍進(jìn)先生說，“文學(xué)史研究的意義，或者說文學(xué)史研究的終極目的，主要是通過探尋文學(xué)歷史的發(fā)生與發(fā)展過程，來研究‘人’在其中所扮演的重要作用以及留給后人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此研究文學(xué)史，如同研究歷史一樣，中心還是‘人’?！雹馊绻f，中國文學(xué)史研究的中心是人，那么中國文學(xué)史教學(xué)的中心也是人。只有以人為本，中國文學(xué)史教學(xué)才不至于偏離教育的正道。

注釋：

①⑧羅宗強(qiáng)：《講授中國文學(xué)史的一些思考》[J]，《中國大學(xué)教學(xué)》，2000年第1期，第31頁，第32頁。

②③葛曉音：《中國文學(xué)史基礎(chǔ)課教學(xué)中的若干問題》[J]，《文史知識》，2010年第3期，第7～8頁，第5頁。

④韓少功：《漫長的假期》[A]，載于北島、李陀主編《七十年代》，北京：三聯(lián)書店，2009年，第563頁。

⑤⑩劉躍進(jìn)：《文學(xué)史研究的多種可能性——“新世紀(jì)十年”論壇致辭》[J]，《文學(xué)遺產(chǎn)》，2011年第3期，第148頁，第149頁。

⑥哈羅德·布魯姆(美)：《西方正典》[M]，江寧康譯，南京，譯林出版社，2011年，第432 頁。

⑦劉躍進(jìn)：《文學(xué)史研究的多種可能性》[J]，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)，2011年第4期，第38頁。

⑨商偉：《與林庚先生相處的日子》[J]，《讀書》，2005年第2期，第16頁。

〔責(zé)任編輯：賀朝霞〕

●文史園地

作者簡介：(廣東省佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院講師，女)

基金項(xiàng)目：本文系佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院教改項(xiàng)目成果，受佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)新強(qiáng)校工程漢語言文學(xué)專業(yè)綜合改革資項(xiàng)目資助。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼中國圖書分類號G642A

文章編號1671-4741(2015)02-0093-04