淺析“精英文化社會(huì)化”背景下的旅游消費(fèi)

趙妍

[摘要]本文簡要闡述了“精英文化社會(huì)化”的概況以及旅游消費(fèi)中“精英文化社會(huì)化”的現(xiàn)象，并分析了這一現(xiàn)象對(duì)旅游消費(fèi)造成的影響，呼吁樹立正確的旅游消費(fèi)觀念，維護(hù)旅游市場秩序。

[關(guān)鍵詞]精英文化社會(huì)化旅游消費(fèi)

一、“精英文化社會(huì)化”

“精英”一詞最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的法國，意指“精選出來的少數(shù)”或“優(yōu)秀人物”?，F(xiàn)在多指各行各業(yè)中的卓越人物、優(yōu)秀的人或領(lǐng)導(dǎo)者。在大眾眼里，“精英”就是高素質(zhì)、高品位、高收入的代名詞，他們?cè)谥橇?、性格、能力、?cái)力等方面高于大多數(shù)人，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。精英們所行成的文化理念，我們稱之為“精英文化”。相對(duì)大眾文化而言，精英文化以其獨(dú)特和超前的表現(xiàn)形式和高雅、嚴(yán)肅、精英的氣質(zhì)，感召、激勵(lì)、引導(dǎo)著社會(huì)大眾。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思想的解放，精英們向大眾傳播的文化理念以及他們所表現(xiàn)出的行為方式、審美情趣、價(jià)值判斷和社會(huì)責(zé)任等，受到大眾的普遍接受和認(rèn)可，形成了精英文化社會(huì)化的現(xiàn)象。

二、“精英文化社會(huì)化”背景下的旅游消費(fèi)

（1）旅游消費(fèi)中的“精英文化社會(huì)化”

在旅游消費(fèi)活動(dòng)中，社會(huì)精英們或?yàn)樯搪没顒?dòng)舒適、便捷，以求商務(wù)順利開展；或?yàn)檎蔑@優(yōu)越的社會(huì)地位和獨(dú)特的審美品味，享受事業(yè)成功之后的美好生活。租住豪華酒店進(jìn)行商務(wù)會(huì)談，乘坐私人包機(jī)品嘗各地美食，自駕出行享受越野的速度與激情，背包探險(xiǎn)挑戰(zhàn)人體極限……精英們有著各種各樣的旅游消費(fèi)形式。用“奢華”來形容他們的旅游消費(fèi)活動(dòng)絕不為過，他們追求高品質(zhì)、個(gè)性化、專享式的旅游服務(wù)，所消費(fèi)的不僅僅是旅游產(chǎn)品本身，更是一種對(duì)優(yōu)良品位的追尋和對(duì)文化體驗(yàn)的享受感。

而與此同時(shí)，社會(huì)大眾們也想要積極進(jìn)取從而改變生活狀況。在這種需求下，精英們高端的、超前的旅游消費(fèi)意識(shí)勢(shì)必會(huì)傳播給大眾，從而影響大眾的旅游消費(fèi)行為，造成旅游消費(fèi)從“精英化”到“社會(huì)化”的巨大轉(zhuǎn)變。

（2）“精英文化社會(huì)化”對(duì)旅游消費(fèi)的影響

在“精英文化社會(huì)化”的背景下，大眾對(duì)精英旅游消費(fèi)的追隨、效仿對(duì)旅游造成巨大的影響。

一方面，精英文化社會(huì)化對(duì)于旅游消費(fèi)行為具有積極影響。如人們常說“爭面子”對(duì)人們發(fā)展自身素質(zhì)具有刺激作用一樣, 追求精英旅游消費(fèi)方式，對(duì)旅游者也具有激勵(lì)作用。“精英文化社會(huì)化”能刺激新的旅游消費(fèi)需求和形式的產(chǎn)生,進(jìn)而推動(dòng)旅游業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)旅游逐漸融入大眾生活的時(shí)候,精英旅游者為了有別于大眾旅游,以突出自己的優(yōu)越地位而嘗試用更新穎、更刺激的旅游消費(fèi)來建構(gòu)旅游的“高品質(zhì)”,并由此催生了許多時(shí)尚旅游方式的誕生,如徒步探險(xiǎn)、自駕游以及高爾夫、跳傘、沖浪等較為時(shí)尚的旅游活動(dòng)。同時(shí)，精英們的“高素質(zhì)”在旅游消費(fèi)的道德行為起到了榜樣的作用,約束了旅游者的道德行為,客觀上提高了公眾旅游道德的行為規(guī)范,對(duì)旅游道德建設(shè)也具有積極作用。

另一方面，精英文化社會(huì)化對(duì)于旅游消費(fèi)行為也具有消極影響。一些旅游者“愛面子”，一味追逐精英的旅游消費(fèi)方式，“打腫了臉來充胖子”，壓抑自己真實(shí)的旅游目的，不充分考慮個(gè)人情況，不僅沒有在旅游中得到放松和享受，反而加重了自己的經(jīng)濟(jì)和心理負(fù)擔(dān)。同時(shí)，大眾“跟風(fēng)”旅游的現(xiàn)象也容易造成游客集聚導(dǎo)致景區(qū)冷熱不均、景區(qū)接待量超過環(huán)境容量等問題，破壞資源和生態(tài)環(huán)境。此外，由于大眾的思想道德水平參差不齊，旅游消費(fèi)需求各不相同，就容易刺激旅游企業(yè)開發(fā)“黃”、“賭”等不道德旅游產(chǎn)品，破壞旅游市場秩序。

三、“精英文化社會(huì)化”背景下，旅游消費(fèi)的非理性表現(xiàn)

從目前我國旅游市場來看，整體上在趨向穩(wěn)定，但在“精英文化社會(huì)化”的背景下，旅游消費(fèi)過程中仍存在以下誤區(qū)或非理性表現(xiàn)：

第一,炫耀性旅游消費(fèi)。一些旅游者為在旅游過程中炫耀自己的財(cái)富、身份與地位，旅游消費(fèi)動(dòng)機(jī)和行為帶有明顯的炫耀性。如交通方面選擇乘坐頭等機(jī)艙，住宿要求在高星級(jí)酒店，飲食要安排在高檔餐廳……甚至進(jìn)行奢侈、浪費(fèi)、享樂主義的旅游消費(fèi),這其中也不乏許多超出實(shí)際經(jīng)濟(jì)能力的旅游消費(fèi)行為。

第二，追隨性旅游消費(fèi)。一些旅游者為追趕社會(huì)潮流趨勢(shì)，跟隨精英旅游腳步，抑制或放棄自己的旅游需求，旅游消費(fèi)中追隨性、效仿性較強(qiáng)。這種旅游消費(fèi)行為大多表現(xiàn)旅游者在選擇目的地時(shí)避冷趨熱、偏好大城市、選擇名勝景區(qū)等。

第三,盲目性旅游消費(fèi)。盲目性旅游消費(fèi)是指旅游者不考慮自身收入水平以及旅游產(chǎn)品的實(shí)際效用、或者是對(duì)旅游消費(fèi)對(duì)象的判定熟悉不足而做出的非理性的消費(fèi)決策和行為，其原因就是人的虛榮心作祟。在旅游企業(yè)各種宣傳營銷活動(dòng)的推波助瀾之下,盲目旅游消費(fèi)的傾向更加突出。近年來，隨著出境游的“升溫”，購買大量奢侈品成為我國游客境外消費(fèi)的第一大項(xiàng)。

當(dāng)下中國各地爭建精品旅游勝地，往往將目標(biāo)人群定位為高端人士、社會(huì)精英。希望通過所謂高端消費(fèi)，提升旅游核心競爭力和擴(kuò)大旅游收入。然而，在中國旅游研究院院長戴斌在“建設(shè)麗江國際精品旅游勝地”論壇上指出，這一現(xiàn)象無疑是“殺雞取卵，竭澤而漁”，他反對(duì)那些一窩蜂只顧“精英”忽視“大眾”的精品旅游勝地建設(shè)。雖然“精英文化社會(huì)化”對(duì)旅游消費(fèi)的影響重大，但大眾旅游消費(fèi)行為還存在著許多非理性現(xiàn)象，因此，我們應(yīng)引導(dǎo)樹立正確、科學(xué)的旅游消費(fèi)理念，從旅游者、旅游企業(yè)和政府主管部門出發(fā)，三方通力合作，營造旅游可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳建華 陶丹艷.論“面子”文化與旅游消費(fèi)行為的關(guān)系[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2010,(22):167-169.

[2]吳華麗.建設(shè)精品旅游勝地不可只顧“精英”忽視“大眾”[EB/OL]. 中新網(wǎng).