領(lǐng)跑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的老人

張杰

領(lǐng)跑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的老人

張杰

王樹村

楊先讓

截至目前，全國已有12個具有代表性的木版年畫品種，被列入國家級人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。王樹村和楊先讓是中國民間美術(shù)保護(hù)領(lǐng)域兩個具有代表性的人物。王樹村從上世紀(jì)30年代開始，便游走民間搜集和研究年畫；楊先讓則在上世紀(jì)80年代為民間美術(shù)保護(hù)工作大聲疾呼，在中央美院首創(chuàng)民間美術(shù)系，退休后又在大洋彼岸“刮起一股中國民間藝術(shù)的旋風(fēng)”。

木版年畫：寧贈一錠金，不傳一句春

民間美術(shù)，作為一種能夠再現(xiàn)中華民族古老文化傳統(tǒng)和幾千年真實生活的藝術(shù)載體，隨著申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的開展與深入，受到越來越多的關(guān)注，被譽為“中華民族藝術(shù)之根”。

近日，由中國美術(shù)館主辦的“藝林拓荒——王樹村民間美術(shù)收藏與研究成就展”在中國美術(shù)館開展。展出王樹村歷年捐贈給中國美術(shù)館的民間美術(shù)品精選，其中包括150件年畫、刺繡作品，分設(shè)“門神”“戲曲年畫”“刺繡”3個部分，同時還展出王樹村藝術(shù)論著70余部以及手稿、讀書卡片、采風(fēng)日記、信函等，全面而生動地呈現(xiàn)了86歲高齡的王樹村收藏、研究民間美術(shù)的艱辛歷程。

據(jù)中國美術(shù)館副館長馬書林介紹，自2004年起，王樹村先后將其珍藏的年畫、刺繡等民間美術(shù)作品230余件捐贈給中國美術(shù)館。這些民間藝術(shù)品存世極少，部分為孤本，具有很高的藝術(shù)價值和文物價值。

王樹村1923年出生于著名的年畫之鄉(xiāng)——天津楊柳青。因?qū)亦l(xiāng)風(fēng)物的熱愛，從20世紀(jì)30年代中期起，14歲的王樹村開始搜集民間年畫文物史料。節(jié)衣縮食，苦心訪求，他幾乎把自己所有的收入都用于民間美術(shù)的收藏與研究。

中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所民間美術(shù)研究中心主任王海霞這樣描述自己的導(dǎo)師王樹村：“近于刻薄的節(jié)儉，卻讓他在沒花國家

一分錢的情況下，搜集到了全國各地幾乎所有的傳統(tǒng)民間美術(shù)品種?！?/p>

王樹村作為“藝林拓荒”者對民間美術(shù)的不懈追求與傾心付出，以及中國民間美術(shù)無窮的藝術(shù)魅力，感動著每一個參觀者。自2004年始，重病在身的王樹村以每年出版四五本著作的速度呈現(xiàn)其對民間美術(shù)的激情。展覽剪彩儀式因其身體原因，只好由夫人林凌風(fēng)女士代為參加。

在天津楊柳青年畫行當(dāng)里，流傳著一句行話：“寧贈一錠金，不傳一句春(畫訣)?！钡鯓浯宀坏珜⑵淇嘈墓略劦脕淼哪戤嬂纤嚾说淖鳟嬁谠E整理出版，而且將自己幾乎傾其所有搜集、珍藏的民間美術(shù)珍品捐贈于世。

民間美術(shù)：無意苦爭春，只有香如故

在“王樹村民間美術(shù)收藏與研究研討會”上，中國美術(shù)館播放了事先到醫(yī)院攝制的一段錄像。大屏幕里呈現(xiàn)出一個鄉(xiāng)村老者般的瘦弱形象，聲音虛弱，樸素而謙卑。

王樹村聲音顫抖著說：“……我的大夫不讓我出院門兒，也不讓我多說話，所以我只能在這里向大家鞠躬了。展出的不是我的成就，是老藝人的成就，我只是掛名兒。我只是把他們的遺產(chǎn)搶救下來，寫出一個開頭的話，好多事還有待于大家來做。如果說成就，這是中華民族的成就，一代一代的人不斷地維護(hù)、搶救民間文物和遺產(chǎn)。從這次展覽的展品中，可以看出來，這樣的人物，這樣的時代，這樣的筆墨，這樣的藝術(shù)品，只有中國有。所以我說了，中國民間美術(shù)史還沒有人寫……”

309醫(yī)院王樹村的主治醫(yī)師李大夫介紹說，6年前王樹村來醫(yī)院治療時，他的病已經(jīng)很重——肺癌晚期，醫(yī)院已經(jīng)放棄治療。但王樹村每次都說他收藏了好多民間藝術(shù)作品，如果不整理出來就永遠(yuǎn)丟掉了。去年冬天，因病情加重，兩肺充滿病灶，呼吸困難，便給他插了氣管，用了呼吸機(jī)。但他依然說還有很多任務(wù)沒完成，要繼續(xù)寫書。

深入民間：為什么我的眼里常含淚水

王樹村民間美術(shù)研究的一貫精神支持者之一——中央美術(shù)學(xué)院原民間美術(shù)系主任、著名旅美畫家楊先讓激動地說：“這次回來，能夠有幸參加王樹村展覽感覺特別高興。我知道他的病特別嚴(yán)重，今天看到他的樣子，心里的難過就不用說了。中國民間美術(shù)在中國這樣一個大的國家進(jìn)行研究和收藏是多么重要，可是這些長期卻不被重視?！?/p>

楊先讓介紹說，1952年他在美術(shù)出版社圖片畫冊編輯室工作時，王樹村為了編輯一些年畫經(jīng)常跑來。他是那么謙卑，不是為了自己，而是為了老祖宗。

“中國的民間美術(shù)是特別重要的，但我們卻了解得不多。我們的眼睛老是往上，盯著宮廷，盯著文人知識分子，但是中國文化藝術(shù)之根卻在民間！當(dāng)我們覺悟的時候，民間藝術(shù)已經(jīng)在消失了。反‘四舊’，首當(dāng)其沖的就是民間藝術(shù)。”楊先讓提起年畫及王樹村的遭遇時，多少有些痛心疾首的意味。

會上，楊先讓說出了自己的擔(dān)心：王樹村的角色演得很好，他完成了，下一步是接力的問題。楊先讓對民間藝術(shù)有著深刻的認(rèn)識：民間藝術(shù)包羅萬象，從中國古代婦女那里開始，最后走向商業(yè)作坊、民間藝人。年畫是民間藝術(shù)的大集中，是壓軸戲。

“研究民間藝術(shù)不能脫離老百姓，研究民

間文化首先要了解中國的老百姓。藝術(shù)常常是在發(fā)展的關(guān)鍵時期，吸收了民間的東西而產(chǎn)生飛躍。吳道子本身就是一個民間畫家，陳洪綬、任伯年也吸收了很多民間的東西……”中央美院教授薄松年如是說。

回憶古老民間藝術(shù)的遭遇，薄松年感慨萬千，話語間流露出痛惜之情：“在上世紀(jì)30年代，不像現(xiàn)在形成了搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文化熱潮，那時在楊柳青，許多木版都當(dāng)劈柴燒了，甚至用它搭建雞窩等，許多畫稿說損失就完全損失了。王樹村及時把它們搜集起來，體現(xiàn)了一種踏實的研究態(tài)度。”

薄松年對年畫的收藏、整理與研究在業(yè)界同樣享有盛譽，他曾從事中國美術(shù)史教學(xué)工作，擔(dān)任中國美術(shù)家協(xié)會年畫藝術(shù)委員會委員，出版了《中國繪畫史》《中國年畫史》等。

同步世界：刮起一股中國民間藝術(shù)的旋風(fēng)

楊先讓是一位富有激情的藝術(shù)家，喜歡直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點。在楊先讓家里，提起王樹村的民間美術(shù)研究，提起自己上世紀(jì)80年代在中央美院創(chuàng)建民間美術(shù)系的往事，他依然不平靜。他說中國的文化太深厚了，四大文明古國只剩下中國有連續(xù)性。

他說自己就是一個典型，本來自己是教西洋畫的，后來卻舍棄作畫研究起民間藝術(shù)。1983年，楊先讓去美國看望父親，通過在那里參觀、辦展覽、講課等活動，覺得中國民間藝術(shù)優(yōu)勢很大，而美國的藝術(shù)家已經(jīng)開始將自己的觸角伸向民間方面汲取營養(yǎng)。

他說：畢加索不就是看到了東方一點點民間藝術(shù)，開始產(chǎn)生這個派那個派嗎？而我們家里的祖宗有多少東西自己都不知道——那要產(chǎn)生多少派啊。

他趕緊回來，決定在中央美院創(chuàng)辦民間美術(shù)系，但他的這一決定遭到了否定。辯論，爭吵，用他的話說，“真是跑斷了腿！”最后終于成功了。之所以這么折騰，是因為他和王樹村一樣，認(rèn)為民間美術(shù)是我們國家的教育所不可缺少的。但民間美術(shù)系成立幾年后，等到楊先讓一退休就被取消了。

楊先讓退休到美國生活后，繼續(xù)傳播中國民間藝術(shù)，十幾年馬不停蹄，從美國西海岸到東海岸，從美國南部到北部——在路易斯安那州政府文史館、圣地亞哥人類學(xué)博物館、費城富蘭克林博物館、華盛頓國會圖書館等一系列活動的開展，被稱為在美國“刮起一股強(qiáng)勁的中國民間藝術(shù)旋風(fēng)”。他覺得不是什么了不起的事情，甚至覺得自己的力量太微薄了。

此前，楊先讓曾先后帶領(lǐng)自己的妹妹、女兒進(jìn)入民間美術(shù)研究領(lǐng)域，用他的話說：“她們屁顛屁顛地跟在后面跑——連自己的家人都對民間藝術(shù)有感情，這難道沒有說服力嗎？”他的妹妹——已故的西安美院楊學(xué)芹教授曾寫出中國第一本《中國民間美術(shù)概論》，而女兒——清華美院楊陽副教授已被他培養(yǎng)成了一位研究民間藝術(shù)的專家。

黃永玉曾在《天末懷楊先讓》里寫道：“后來聽說先讓走了，上韓國還是去了美國，我也東奔西走，一晃就是十幾年……接著送了一大沓書冊給我，名叫《黃河十四走》。一翻開，這內(nèi)容把我震傻了！”

《黃河十四走》是楊先讓放棄自己擅長的油畫和版畫，和女兒楊陽一道，用4年業(yè)余時間，到甘肅、青海、陜西、寧夏、山西、河南、河北、山東等地黃河沿岸的民間村落，對民間藝術(shù)進(jìn)行長期實地考察和研究的結(jié)晶，為民間藝術(shù)研究提供了大量的第一手材料。