語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育

容 苑

(阿壩師范學(xué)院中文系，四川 汶川 623002)

一、緒論

1.人格教育現(xiàn)狀

在這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新時(shí)代，人格和人格教育的課題已經(jīng)受到人們的高度重視，有很多教育研究機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)到人才的培養(yǎng)應(yīng)該從“知識(shí)教育”和“智力開(kāi)發(fā)”，轉(zhuǎn)向?yàn)閷?duì)人才的“人格培養(yǎng)”。在“以人為本”思想的指導(dǎo)下，目前我國(guó)許多地區(qū)冠以“道德教育、健康教育、人文教育”的頭銜，替代了人格教育，造成人格教育的嚴(yán)重缺失。當(dāng)下青年學(xué)生在面對(duì)壓力與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，表現(xiàn)出了極度的困惑，各種各樣的“問(wèn)題少年”事件屢見(jiàn)不鮮，曠課逃學(xué)，打架斗毆，吸毒，參與黑社會(huì)組織等等這些問(wèn)題引起教育者的高度重視和社會(huì)的熱切關(guān)注。追其根本，是由于現(xiàn)代對(duì)人的教育觀念的缺失、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的急功近利、應(yīng)試教育慣性的影響。由此可見(jiàn)，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展已經(jīng)對(duì)目前我們的語(yǔ)文人格教育的現(xiàn)狀和教育水平提出了更高的發(fā)展要求，我們必須從重智能、輕人格的教育理念當(dāng)中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。

高考的強(qiáng)壓之下，語(yǔ)文課程設(shè)置被迫進(jìn)行了不小的改動(dòng)。為了應(yīng)試升學(xué)，為了得高分這一急功近利的目的，語(yǔ)文教育陷入了無(wú)限的題海戰(zhàn)術(shù)之中，教師和學(xué)生都學(xué)會(huì)了如何傾盡所能去掌握答題技巧，努力使自己更接近標(biāo)準(zhǔn)答案，而忽視語(yǔ)文教育教學(xué)中原本應(yīng)該秉承的文化的傳承的作用。以致于我們今天所看到的在試卷當(dāng)中，學(xué)生的試卷充斥著太多的套話(huà)、假話(huà)和空話(huà)，沒(méi)有了個(gè)性的展示，更多的是人格的不健全。因此，我們?cè)谔岢八刭|(zhì)教育，人才興國(guó)”的理念下，人格教育的缺失已經(jīng)是我們教育理念里迫在眉睫的任務(wù)了。

2.健康人格與語(yǔ)文人格教育

語(yǔ)文教育是“人”的教育。新教學(xué)大綱突出了語(yǔ)文教學(xué)在立足學(xué)生發(fā)展，塑造人格上不可或缺的人文教育作用。把學(xué)生塑造成既有真才實(shí)學(xué)，又具高尚人格的一代新人，是時(shí)代向我們教育工作者發(fā)出的呼喚。

因而，塑造健康的人格需要教育的培養(yǎng)，語(yǔ)文當(dāng)中的人格教育是教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，按照教學(xué)目標(biāo)和原則，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)、有計(jì)劃地傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)和幫助學(xué)生構(gòu)建健康的人格的活動(dòng)。

二、語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的重要性及優(yōu)勢(shì)

在關(guān)于人格教育方面，語(yǔ)文教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教育的人文性這一特點(diǎn)就要求我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教育時(shí)，必須輔以人格的教育。

1.語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)是實(shí)施語(yǔ)文人格教育

語(yǔ)文作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科設(shè)置，其“工具性”和“人文性”是并重的，它豐富的人文內(nèi)涵，在塑造人格方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌、散文、傳記、雜文、文言文、小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)都是作家人格的體現(xiàn)，是人的生命意志的體現(xiàn)。文學(xué)作品的內(nèi)容能夠形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，這對(duì)于陶冶人的情操，塑造完善的人格是很重要的途徑。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)和正確的審美情趣，促使學(xué)生形成健全的品格，同時(shí)幫助學(xué)生獲取健康精神底蘊(yùn)和審美情趣，而這也是語(yǔ)文新課改當(dāng)中，關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀的基本要求。

2.實(shí)施語(yǔ)文人格教育是時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的需要

人格的健全，不僅是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要，也是教育發(fā)展的基本目標(biāo)，也是現(xiàn)代化建設(shè)與人文和諧社會(huì)的需要。今天我們強(qiáng)調(diào):與人為善、公平正義、誠(chéng)實(shí)守信、和諧共處。語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育在塑造健康人格方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。作為教育工作者，我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)客觀認(rèn)知世界、正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生相互尊重、理解、和諧、共處等優(yōu)秀品質(zhì)。這樣的環(huán)境下更能促進(jìn)青年學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活，使人的生活更加充實(shí)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。只有這樣我們才能全面實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略意義。

3.學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)是實(shí)施語(yǔ)文人格教育

少年時(shí)期的青年學(xué)生是心智發(fā)展的重要時(shí)期，塑造健全的人格是很重要的。特別是他們的心理方面還不穩(wěn)定，處于人一生中思想、意識(shí)、情感和行為發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，若不注意教育引導(dǎo)，很容易產(chǎn)生問(wèn)題。對(duì)此，語(yǔ)文新課程改革中要求，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)結(jié)合自主、合作、探究的原則，更注重學(xué)生的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的全面引導(dǎo)。所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文教育過(guò)程中要以新教學(xué)大綱突出語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生發(fā)展，塑造人格上不可或缺的人文教育作用。把學(xué)生塑造成既有真才實(shí)學(xué)，又具高尚人格的一代新人。

四、人格教育在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施的策略

目前，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育環(huán)節(jié)缺失狀況非常普遍。就當(dāng)下來(lái)看，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，頂著高考的壓力，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法仍被普遍運(yùn)用。

1.樹(shù)立新的語(yǔ)文教學(xué)課程觀

從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，語(yǔ)文課程教學(xué)沒(méi)有得到老師和學(xué)生的重視;從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教師仍舊采用一味的滿(mǎn)堂灌，重講授，輕體驗(yàn);從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，學(xué)生的情感參與很少，幾乎可以忽略不計(jì);從課程設(shè)置來(lái)看，實(shí)踐活動(dòng)課程，設(shè)置很少，學(xué)生參與力度很小。如何樹(shù)立新的語(yǔ)文教學(xué)課程觀，樹(shù)立怎樣的新的語(yǔ)文教學(xué)課程觀，值得我們思考。

如何利用語(yǔ)文教學(xué)，熏陶、感染、提升學(xué)生的人文情懷，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于某種需要的認(rèn)知狀態(tài)，我們應(yīng)該以辯證發(fā)展的觀點(diǎn)審視師生的主客關(guān)系，樹(shù)立新的語(yǔ)文課程價(jià)值觀。根據(jù)“以人為本”的思想指導(dǎo)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行人格教育，逐漸形成追求人的個(gè)性化解放和完整性人格這一價(jià)值觀取向。

2.構(gòu)建交互式語(yǔ)文教學(xué)模式

從語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，大多采用單一的教學(xué)程式，不僅熄滅了學(xué)生的求知欲，也切斷了情感體驗(yàn)的通道，只會(huì)使人形成僵化的思維模式。這對(duì)學(xué)生的人格構(gòu)建不但沒(méi)有促進(jìn)作用，反而有阻礙作用。

在新時(shí)代的要求下，針對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)，我們必須做出一些改進(jìn)。

(1)提高閱讀水平

語(yǔ)文作為一門(mén)文字語(yǔ)言課程，必須加強(qiáng)朗讀，眼耳口心并用。朱熹曾說(shuō)過(guò)人格魅力熏陶，能夠感染、提升學(xué)生的人文情懷。這種返璞歸真的教學(xué)，能使學(xué)生直接面對(duì)作品，體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界，感受人物的人格魅力，讓他們與作品中的人物和作者展開(kāi)心與心的交流。

在學(xué)生反復(fù)朗讀的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，與同學(xué)進(jìn)行合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和自主學(xué)習(xí)能力，做真正的學(xué)習(xí)主體。此時(shí)此刻，教師要學(xué)會(huì)善用教材中的育人因素，幫助學(xué)生“學(xué)文”與“為人”共同進(jìn)步。就語(yǔ)文人格教育資源來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人為我們留下了大量的文學(xué)瑰寶，其中不乏講述人格教育的文章，在進(jìn)行講解的同時(shí)，可以引申到人格塑造方面來(lái)，著重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的精神品質(zhì)和正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

(2)加強(qiáng)情感寫(xiě)作

寫(xiě)作是語(yǔ)言表達(dá)的一種方式，同時(shí)也是人的情感態(tài)度的展現(xiàn)方式。教師應(yīng)著眼于學(xué)生富有生命力的寫(xiě)作，而不是一味地規(guī)范寫(xiě)作程式、方法與技巧等。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，將教學(xué)與學(xué)生的情感培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，只有感情真摯了才能寫(xiě)出好文章。

在進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練之前，應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)生活中的觀察與積累，對(duì)學(xué)生實(shí)行貼近社會(huì)，貼近生活的寫(xiě)作訓(xùn)練，對(duì)當(dāng)下的重大事件的看法做出正確對(duì)待，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高學(xué)生的思維能力，形成正確的價(jià)值觀。

(3)適當(dāng)開(kāi)展課外拓展活動(dòng)

讀書(shū)一方面能使人增長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn)，但得到的經(jīng)驗(yàn)越多，人們頭腦受到的束縛越多，創(chuàng)新意識(shí)越差。正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，讀書(shū)是靜態(tài)的，行路是動(dòng)態(tài)的，書(shū)的知識(shí)有限，只有行路眼觀耳識(shí)才能達(dá)到放大知識(shí)層面，補(bǔ)其不足。

針對(duì)課外活動(dòng)，可以是引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行課外閱讀，擴(kuò)展他們的知識(shí)層面，也可以是調(diào)動(dòng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，幫助他們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)。

開(kāi)展課外拓展活動(dòng)，可以融入到語(yǔ)文課堂教學(xué)中來(lái)，可以是課文講解中涉及到的類(lèi)似新聞熱點(diǎn)，進(jìn)行客觀的指導(dǎo)評(píng)論;也可以是開(kāi)展主題班會(huì)進(jìn)行大辯論，在學(xué)生之間開(kāi)展一種糾正情感態(tài)度價(jià)值觀;或者是帶領(lǐng)學(xué)生參加校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生切身體會(huì)并收獲。

3.發(fā)揮語(yǔ)文教師自身人格的教育價(jià)值

自古以來(lái)，我國(guó)都遵循著“學(xué)高為師，身正為范”的教育理念，教師對(duì)于人的一生具有極其深重的影響，這是其他影響因素不可比擬的。因此我們要利用語(yǔ)文教師人格示范的力量來(lái)實(shí)施人格教育，通過(guò)優(yōu)化人格環(huán)境來(lái)輔助人格教育的實(shí)施。只有教師不斷加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，獲得積極健康的人格品質(zhì)，才能在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)真正的教育價(jià)值。

由于語(yǔ)文這一學(xué)科的特殊性，語(yǔ)文教師不僅要熟悉語(yǔ)文課本上的知識(shí)內(nèi)容，還得要涉獵更多更廣泛的知識(shí)，使自己掌握更多更新的文化知識(shí)，不斷豐富自我。

作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師對(duì)于作品的理解、認(rèn)知和情感體驗(yàn)，都在一定程度上能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，心理承受能力較弱，對(duì)此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的身心狀況，做出相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)安排，在對(duì)作品進(jìn)行分析的時(shí)候，結(jié)合他們自身的思想意識(shí)、情感態(tài)度，有意識(shí)地滲透健康人格教育。

4.在教學(xué)實(shí)踐中塑造學(xué)生的健全人格

我們的語(yǔ)文教學(xué)本身是母語(yǔ)教學(xué)，這樣的語(yǔ)言特性這也決定了它的教學(xué)內(nèi)涵在于課堂教學(xué)，教學(xué)的外延則與我們的生活的外延相通。因此，語(yǔ)文教學(xué)不能夠僅僅局限于課堂那四十分鐘，而應(yīng)該倡導(dǎo)開(kāi)放型的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

文學(xué)來(lái)源于生活，更高于生活。這個(gè)年齡段的學(xué)生，心理上極想張揚(yáng)個(gè)性，擺脫束縛，也特別容易崇拜名人。他們渴望了解這些名人、偉人的成長(zhǎng)道路，教師可以通過(guò)對(duì)這些名人事跡的介紹、簡(jiǎn)明扼要地評(píng)述，扣動(dòng)學(xué)生的心扉，使之從這些科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家身上領(lǐng)悟到他們共有的特質(zhì)。他們每一個(gè)人都能自覺(jué)地把個(gè)人與祖國(guó)的建設(shè)，民族的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步緊密地聯(lián)系起來(lái)，具有高深的人格，博大的胸襟。這些品質(zhì)是促使他們事業(yè)有成的原動(dòng)力。通過(guò)了解名人的生平事跡，引導(dǎo)學(xué)生講座如何將愛(ài)國(guó)主義化為具體的行動(dòng)，如何把個(gè)人與祖國(guó)需要聯(lián)系起來(lái)，提高自身的價(jià)值定位。

文學(xué)中有實(shí)踐也有生活，只有將文學(xué)與生活真正結(jié)合起來(lái)，文學(xué)才便于學(xué)生取材，也更加有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

走出教室的語(yǔ)文教學(xué)，可以是帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館了解歷史，了解文化;也可以是帶領(lǐng)孩子們走近自然，品味自然，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的感知能力;也可以是與學(xué)生家長(zhǎng)配合，引導(dǎo)學(xué)生在生活上進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，如家庭教育和道德教育等。

五、結(jié)語(yǔ)

目前，關(guān)于人格教育和語(yǔ)文教學(xué)這兩個(gè)領(lǐng)域的研究課題的現(xiàn)狀還有很多缺失的地方。當(dāng)下，我國(guó)教育現(xiàn)狀對(duì)語(yǔ)文人格教育的呼聲愈來(lái)愈大，尤其是處于高考?jí)毫χ碌母咧猩?，他們面臨的不僅是人生的一次選拔，更是一次心靈錘煉，只有具備健全人格、堅(jiān)強(qiáng)意志，才能在這關(guān)鍵時(shí)刻脫穎而出。學(xué)習(xí)了有關(guān)理念知識(shí)，結(jié)合自身語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐工作，從當(dāng)下我國(guó)教育中人格教育缺失著手，探討健康人格與語(yǔ)文人格教育的重要性及優(yōu)勢(shì)，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生身心發(fā)展階段的特征，提出在當(dāng)前我們的語(yǔ)文教育教學(xué)中的四點(diǎn)策略:

一是構(gòu)建新的語(yǔ)文課程價(jià)值觀;二是創(chuàng)設(shè)交互式的新語(yǔ)文教學(xué)模式;三是塑造語(yǔ)文教育工作者的人格魅力;四是走出課堂，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中塑造健全人格。

期望以語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育為依托，利用語(yǔ)文教學(xué)，發(fā)掘教材里的思想內(nèi)容，在教學(xué)中進(jìn)行人格感染。以抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人性異化，促進(jìn)人格的高揚(yáng)與發(fā)展，為孩子將來(lái)步入社會(huì)打下健康的人格底色。

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