感悟——談學(xué)習(xí)、創(chuàng)作山水畫的體會(huì)

趙為民

山水從最初的只是人物畫的襯景，到獨(dú)立成科，并逐漸成熟，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，這個(gè)過程也是山水畫表現(xiàn)技法、思想理論逐漸成熟、的豐富過程。

山水畫，以自然景致為描寫對(duì)象，決定了其創(chuàng)作者必須深入生活，師法造化。對(duì)景寫生，準(zhǔn)確地把握大自然里的各種形象，是繪畫創(chuàng)作至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。歷代山水大家之所以能畫出永世流芳的精品杰作，能創(chuàng)造出與自然山川景觀那么貼切的表現(xiàn)技法，能寫出感悟深厚的理論著作，都是因?yàn)樗麄冏⒅厣钊肷?，貼近自然，在與自然交流的過程中師法自然，感悟自然，從而獲得了真實(shí)的感受和精湛的思想。

我從事山水畫創(chuàng)作多年。在研讀前輩理論，研習(xí)前輩杰作，身臨其境感悟自然，獨(dú)立思考創(chuàng)作瓷上山水的過程中，我悟得了一些學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的體會(huì)，今天將其陳述出來，膚淺之見，請(qǐng)前輩和同仁多多指教。

學(xué)畫山水，首先要學(xué)習(xí)畫好樹、石、山、云、水、路、房舍，因?yàn)樗鼈兪巧剿嫷幕疽亍?/p>

《芥子園畫譜》有言，“畫山水必先畫樹”， 因此，我們首先要學(xué)好畫樹。畫樹要注意什么呢？要注意“生崖壁者多纏錯(cuò)枝，生坡隴者高直，干霄多頂，近水多根。枝干不可止分左右二向，須尚間作正面背面一枝半枝。葉有單筆夾筆，分榮悴按四時(shí)”。畫樹要先立干，后分枝（不能少于四枝，否則就沒有昌盛感），再點(diǎn)葉。

其次要學(xué)好畫石。畫石，“有頂有腳分棱面為佳”。怎樣才能做到 “有頂有腳分棱面” 呢？這就要我們深入生活，仔細(xì)觀察石的形態(tài)，并認(rèn)真研習(xí)皴法（清代的鄭績(jī)?cè)凇秹?mèng)幻居畫學(xué)簡(jiǎn)明》中將古人寫山水的皴法歸納出了十六種）。皴法，是我國(guó)古代畫家在藝術(shù)實(shí)踐中根據(jù)各種山石的不同地質(zhì)結(jié)構(gòu)和樹木表皮狀態(tài)，加以概括而創(chuàng)造出來的表現(xiàn)程式。畫樹、畫石都要應(yīng)用皴法，畫石尤其貴皴。我們想要表現(xiàn)出石的不同質(zhì)地，從而畫出天地之骨氣（古人謂石乃天地之骨而氣亦寓焉），則一定要熟諳各種皴法。

第三要學(xué)好畫山。山是山水畫的主體，除要真實(shí)地表現(xiàn)其形、其質(zhì)外，更要謀劃好如何表現(xiàn)其勢(shì)。山水畫中的山、樹、石、坡，都要注意表現(xiàn)它們的勢(shì)氣。趙左（明）曰：“山得勢(shì)，雖縈紆高下，氣脈仍是貫串；林木得勢(shì)，雖參差向背不同，而各自條暢；石得勢(shì)，雖奇怪而不失理，即平常亦不為庸；山坡得勢(shì)，雖交錯(cuò)而自不繁亂。”

如何才能得勢(shì)？要講究章法，使賓主得宜，即“先作定一山為主，卻從主山分布起伏，余皆氣脈連接，形勢(shì)映帶”。只有確定了山的主體位置，且能做到突出主山的形象，使“主山正者客山低，主山側(cè)者客山遠(yuǎn)，眾山拱伏于主山之下，盤亙于主山之前”，主山的王者之勢(shì)氣便能突顯出來。

第四是要學(xué)好畫水。水也是山水畫的主體，但相對(duì)于山，山是主，水為賓。山水畫里的水，多為瀑布流泉，溪澗漣漪，也有江海波濤?！爱嬋赜谏綅{中流出，須上有山數(shù)重，則其源高遠(yuǎn)。平溪小澗必見水口，寒灘淺瀨必見跳波，乃活水也?！碑嬌揭⒅厝?shì)，畫水則要注重靈動(dòng)；山要注重靜而有勢(shì)，水要注重動(dòng)而有靈。靜動(dòng)對(duì)比山山水水便自然鮮活。

第五是要學(xué)好畫云。云是山的元?dú)猓梢允股剿嬛撜邔?shí)之，實(shí)者虛之，虛中見實(shí)，虛實(shí)相生，畫山水者不可等閑視之。畫云做注意時(shí)令氣候，因?yàn)椴煌瑫r(shí)令，不同氣候的云，其形態(tài)是有所不同的。郭熙（宋）在《林泉高致·山水訓(xùn)》中曰：“真山水之云氣，四時(shí)不同，春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。”云，最能體現(xiàn)畫者“空白”語言的表達(dá)能力。每一位畫山水者都要好好揣摩觀察現(xiàn)實(shí)生活，好好研習(xí)前人的表達(dá)方法，好好推敲“計(jì)白當(dāng)黑”的思想方法。

第六是要學(xué)好畫路?！吧剿灣鲞h(yuǎn)近，全在徑路分明”。山水畫中的路是體現(xiàn)山中人跡的點(diǎn)題處，樵夫的山里謀生，雅士的山中棲隱，都靠徑路引人入勝?！皬铰讽氂谐鰶]，或林下透見而水脈復(fù)出，或巨石遮斷而山坳漸露，或隱坡隴以人物點(diǎn)之，或近屋宇以竹樹藏之，庶幾有不盡之境?！?/p>

第七是要學(xué)好畫房舍。山水畫中的房舍也是體現(xiàn)山中人跡的點(diǎn)題處，與“路”一樣，都是山水畫的眉目，所以要以整個(gè)畫面清秀為佳，不宜畫得層層疊疊，錯(cuò)雜零亂，讓人感到通身是眼，形同怪物。房舍和路在山水畫里都是賓，是點(diǎn)綴之筆，所以要注意不能喧賓奪主。若要在山水畫中點(diǎn)綴房舍，則要安排在山水之面目所在，“畫得前后相通，曲折盡致，有山顧屋，屋顧山之妙，為畫中人之絕妙處所，畫作者歸隱之理想境界”。

除樹、石、山、云、水、路、房舍之外，有的時(shí)候，為了表達(dá)某種意境，也需點(diǎn)綴人物和禽鳥，雖只能畫得很微小，但要注意其姿態(tài)如真，不能草率了之，否則將敗壞整幅畫作。畫人要努力做到“與山水相互顧盼。人似看山，山亦似俯而看人；琴須聽月，月亦似靜而聽琴。否則山是山，人是人，反不如不畫人為好”。 畫禽鳥大多為表現(xiàn)那些在畫里無法表現(xiàn)的內(nèi)容：“如春，春畫不出，但畫一鳴鳩、乳燕，則春意盎然；如秋，秋畫不出，但畫一飛鴻宿雁，則秋意盡現(xiàn)；還有曉畫棲鳥出林、嚨厖守戶，暮畫雞棲于塒，禽藏于樹，將雨則畫鳩鳴，將雪則畫鴉陣，都能收到點(diǎn)出景物特征的效果”。

我在畫中點(diǎn)綴人物，或畫隱士靜坐茅舍俯案苦讀，閑坐舍外彈琴品茗，立于瀑前靜思冥想，凝視窗外高飛之鳥；或畫樵夫擔(dān)柴行路，坐歇茅亭；或漁夫揚(yáng)帆，撒網(wǎng)，垂釣；或畫婦人溪邊洗衣，童子溪中玩耍……都依意境安排。

在瓷上畫山水除了要注意前述內(nèi)容之外，還有一個(gè)至關(guān)重要的內(nèi)容，就是構(gòu)圖要與瓷之器型吻合，圖勢(shì)要與器勢(shì)一直才行，否則，在畫功上花多大功夫都是枉然。

在學(xué)習(xí)前輩理論和技法及體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的過程中，我還體會(huì)到，當(dāng)代的山水瓷畫創(chuàng)作者，在熟諳傳統(tǒng)技法的同時(shí)，更要注重深入現(xiàn)實(shí)生活，因?yàn)榇笞匀皇窃诓粩嘧兓?，傳統(tǒng)的技法只能表達(dá)那個(gè)時(shí)期的自然面貌，所以我們要向前輩那樣，“搜盡奇峰打草稿”， 目識(shí)心記，師造化，求新法，創(chuàng)造能表達(dá)當(dāng)代自然面貌的筆法、筆意，如真地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的萬千景象，為我們的后人記錄我們所處時(shí)代的自然面貌。