《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》與其科學(xué)史學(xué)傳播

劉小燕,姚 遠(yuǎn)

(1.西北大學(xué) 數(shù)學(xué)與科學(xué)史研究中心/編輯出版與傳播科學(xué)研究所,陜西 西安 710069;2.商洛學(xué)院 語言文化傳播學(xué)院/商洛學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部, 陜西 商洛 726000)

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·科學(xué)技術(shù)史·

《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》與其科學(xué)史學(xué)傳播

劉小燕1,2,姚 遠(yuǎn)1

(1.西北大學(xué) 數(shù)學(xué)與科學(xué)史研究中心/編輯出版與傳播科學(xué)研究所,陜西 西安 710069;2.商洛學(xué)院 語言文化傳播學(xué)院/商洛學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部, 陜西 商洛 726000)

《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》與其前身刊物,自二十世紀(jì)二三十年代以來關(guān)注科學(xué)史研究,報(bào)道了世界著名科學(xué)史家李約瑟自1945年以來3次訪問西北大學(xué)，中國科學(xué)史學(xué)科開拓者李儼對中算史的研究等,復(fù)自1980年起固定開設(shè)科學(xué)史專欄,發(fā)表了張伯聲、楊鐘健、秦元勛、李政道、丁肇中、王選、丘成桐、吳文俊、何炳郁、華覺明、李迪、李繼閔、曲安京等著名科學(xué)家的700余篇科學(xué)史論文。重點(diǎn)對數(shù)理天文學(xué)史、醫(yī)學(xué)史、地學(xué)史、科學(xué)思想史、科技期刊史等作了分析,認(rèn)為學(xué)報(bào)對于西北大學(xué)科學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展起到了重要的催化作用。

《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》;科學(xué)史;科學(xué)傳播史；科技期刊史

1 背景與緣起

20世紀(jì)初,美國著名科學(xué)史家喬治·薩頓以其畢生精力與輝煌業(yè)績?nèi)嫦到y(tǒng)地確立了科學(xué)史作為一門獨(dú)立的學(xué)科地位。他的重要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了《愛雪斯》(ISIS)雜志,標(biāo)志著科學(xué)史學(xué)科的誕生,至今仍是科學(xué)史領(lǐng)域最權(quán)威的雜志之一。西方科學(xué)史從創(chuàng)立之初就以思想史和社會史作為其兩大研究體系統(tǒng),如今更是將“科學(xué)技術(shù)與社會間的互動關(guān)系”作為科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的重要使命[1]。中國科學(xué)史的研究始于20世紀(jì)20年代李儼(1892—1963)、錢寶琮(1892—1974)、嚴(yán)敦杰(1917—1988)等對于中國古代科技文獻(xiàn)的整理。共和國成立后,科學(xué)史受到重視。在愛國主義思潮與李約瑟(Joseph Needham，1900—1995)《中國古代科學(xué)技術(shù)史》(第一卷)的推動下,中國科學(xué)院展開了科技史的各項(xiàng)研究[2],時(shí)任副院長的竺可楨(1890—1974)對此做出了較大貢獻(xiàn),最終于1957年成立了中國自然科學(xué)史研究室(1975年改為自然科學(xué)史研究所),標(biāo)志著科學(xué)史學(xué)科制度化建設(shè)的進(jìn)一步完善。其后中國科技大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)等院校也陸續(xù)開啟了科學(xué)史的教育與研究工作。直至“文革”時(shí)期,多數(shù)科研機(jī)構(gòu)、高等院校卷入了規(guī)模宏大的“批林批孔”運(yùn)動中,紛紛成立了“評法批儒”“大批判”小組,從科研人員、專家學(xué)者到工人、農(nóng)民,將科學(xué)史納入了階級斗爭的政治范疇中,開展了一場科學(xué)史泛政治化的群眾性研究。強(qiáng)烈的政治訴求嚴(yán)重阻礙了科學(xué)史的深度研究,多為一些非專業(yè)科學(xué)史研究者對于古代科技成就的總結(jié)。這在客觀上帶來了一些積極影響,這種全民參與的科學(xué)史運(yùn)動某種程度上對中國古代科技成就作了大規(guī)模的普及和宣傳,為廣大群眾科普教育意識的形成奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),科學(xué)史的研究與批判運(yùn)動一定程度上催生了一些專門的科學(xué)史研究人員,他們對中國古代科技產(chǎn)生了濃厚的興趣,從而轉(zhuǎn)向了科學(xué)史研究。有關(guān)古代科技成就的著述為改革開放后科學(xué)史的研究奠定了豐富的史料基礎(chǔ)[3],西北大學(xué)科學(xué)史學(xué)科的激活與較多成果的發(fā)表,即主要發(fā)生于“文革”結(jié)束后的70年代末期。1980年,學(xué)報(bào)繼承20世紀(jì)40年代以來李約瑟3次訪問西北大學(xué)激起的科學(xué)史興趣,并繼承二十世紀(jì)四五十年代以來學(xué)報(bào)文理兩版相繼發(fā)表李儼、羅章龍(1896—1995)、陳直(1901—1980)等人在學(xué)報(bào)科學(xué)史論文的傳統(tǒng),正式開設(shè)了“自然科學(xué)史”欄目,為科學(xué)史的研究成果的發(fā)表提供了重要平臺。直至1987年西北大學(xué)自然科學(xué)史研究室成立,才將科學(xué)史學(xué)科納入學(xué)校學(xué)科建設(shè)行列?？梢?科學(xué)史學(xué)科的發(fā)展壯大與學(xué)報(bào)有著密切的關(guān)系,前期研究成果的發(fā)表以及科學(xué)史欄目的設(shè)置為科學(xué)史學(xué)科的最后確立提供了催化和導(dǎo)向作用。因此,有必要對學(xué)報(bào)關(guān)于科學(xué)史的研究成果加以研究,本文將學(xué)報(bào)發(fā)表的700余篇科學(xué)史文章進(jìn)行統(tǒng)計(jì)歸類分析,以梳理西北大學(xué)科學(xué)史學(xué)科與其研究領(lǐng)域的演變軌跡。

2 科學(xué)史傳播

2.1 學(xué)報(bào)發(fā)表的重要科學(xué)史論文

1937年至1950年,李儼與西北大學(xué)以及西北大學(xué)的前身國立西安臨時(shí)大學(xué)-西北聯(lián)大等結(jié)下不解之緣。李儼,又名樂之、樂知,中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員(院士)。他于1917年開始發(fā)表數(shù)學(xué)史論文,是中國科學(xué)史事業(yè)的開拓者,為中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所的首任掌門人。早在1937年,李儼在隴海鐵路局工作時(shí),即與國立西安臨時(shí)大學(xué)發(fā)生聯(lián)系。據(jù)《西安臨時(shí)大學(xué)校刊》報(bào)道:1937年12月29日,西安臨時(shí)大學(xué)工學(xué)院為適應(yīng)抗戰(zhàn)工程需要,假東北大學(xué)禮堂(即今西北大學(xué)太白校區(qū)禮堂),“敦請隴海鐵路西段工程局副局長兼副總工程師李樂知作《隧道工程》的學(xué)術(shù)演講”,并且還擬請李樂知作“鐵道定線之實(shí)際技術(shù)”的演講。1938年3月23日,西安臨時(shí)大學(xué)翻越秦嶺,南遷漢中,途中行李車故障,第二中隊(duì)隊(duì)長劉德潤前往時(shí)駐秦嶺隘門關(guān)之寶城鐵路測量隊(duì)接洽借車。時(shí)任測量隊(duì)隊(duì)長的李樂知(李儼)慨然允諾,測量隊(duì)汽車一直載行李隨隊(duì)5天,直到故障于留鳳關(guān)。據(jù)《西北聯(lián)大校刊》第一期報(bào)道:1938年6月27日,李儼以隴海路工程局工程師兼寶城公路測量隊(duì)隊(duì)長身份再次應(yīng)邀訪問已經(jīng)由西安臨大改名的西北聯(lián)大。由理學(xué)院院長劉拓教授主持,請其在西北聯(lián)大禮堂作了《中算故事》的演講。李儼于1950年在《中國科學(xué)》A輯:數(shù)學(xué),第一期所發(fā)表的《中算家之平方零約數(shù)》一文的署名單位有兩個(gè):一為“西北鐵路干線工程局”;一為“西北大學(xué)數(shù)學(xué)系”。這表明他至少在1950年已被聘為西北聯(lián)大后繼學(xué)校西北大學(xué)兼職教授,并經(jīng)常參加西北大學(xué)舉行的學(xué)術(shù)與教學(xué)活動。1950年6月30日，李儼致嚴(yán)敦杰的信中就有:“最近西安西北大學(xué)數(shù)學(xué)系亦擬于暑期添設(shè)數(shù)學(xué)史,并擬約儼幫忙。如路局可以說通,則擬以新編之《中國數(shù)學(xué)史》作為講義,每星期說一二小時(shí)?！?956年開始,還指導(dǎo)西北大學(xué)數(shù)學(xué)系教師李培業(yè)(1934—2011)研究《算經(jīng)十書》和宋元數(shù)學(xué),并將其1957年在《西北大學(xué)校刊》發(fā)表的《清季陜西數(shù)學(xué)史料之補(bǔ)充》一文引入其《中國數(shù)學(xué)史大綱》。李先生三四十年代在隴海鐵路局和西北聯(lián)大的工作,是現(xiàn)代西北地區(qū)科學(xué)史事業(yè)篳路藍(lán)縷,演化發(fā)展的一個(gè)重要起點(diǎn)。

1945年,世界著名科學(xué)史家李約瑟以中英科學(xué)合作館館長身份第一次訪問西北大學(xué),學(xué)報(bào)的前身《國立西北大學(xué)?？返瓤性敿?xì)報(bào)道。李約瑟博士于1945年9月15日上午由南鄭抵達(dá)城固,開始第一次對西大的訪問。西北大學(xué)教務(wù)長杜元載負(fù)責(zé)全程接待,并邀約理學(xué)院院長趙進(jìn)義(希三)、張貽侗(小涵)、岳劼恒、劉汝強(qiáng)、殷祖英、劉亦珩諸先生與之座談交流,并交換了中英科學(xué)合作的意見。中午,在西北大學(xué)禮堂舉行宴會,在席間繼續(xù)交流。杜元載教務(wù)長并以一份英文備忘錄贈予李約瑟先生。英文備忘錄包括西北大學(xué)校史、現(xiàn)狀,以及理學(xué)院各系情形,李約瑟對此一再示謝。下午,李約瑟參觀了學(xué)校圖書館、各個(gè)實(shí)驗(yàn)室,并主動提出極愿意對今后標(biāo)本、儀器的購置、補(bǔ)充予以協(xié)助。直至下午四時(shí)方才返回駐地南鄭。9月18日下午5時(shí)15分,李約瑟再至城固,在西北大學(xué)大禮堂作了《科學(xué)與民主主義》的演講。教育系高文源(味根)教授作翻譯。李約瑟先生對科學(xué)與民主之關(guān)系、科學(xué)研究應(yīng)具之精神、中國現(xiàn)代科學(xué)不發(fā)達(dá)之原因,以及今后世界科學(xué)之展望,均加論列。演講結(jié)束后,以英文書刊數(shù)百冊贈予西北大學(xué)圖書館。8時(shí)離校遄返漢中。李約瑟于1972年,1984年第二次、第三次訪問西北大學(xué)。其中,尤其是共和國成立后的這兩次訪問,他請何丙郁(1926—2014)教授代作了《李約瑟的治學(xué)方法》的學(xué)術(shù)報(bào)告,之后李約瑟研究所所長何丙郁教授將《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)作為其發(fā)表科學(xué)研究成果的重要園地,先后有6篇科學(xué)史論文發(fā)表于學(xué)報(bào),這對強(qiáng)化西北大學(xué)科學(xué)史研究氣氛和促使科學(xué)史研究的國際交流起到了重要作用。

除此之外,早期還有不少著名學(xué)者,相繼在《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》文理兩版發(fā)表科學(xué)史論文:夏元瑮(1884—1944)于1924年在學(xué)報(bào)的前身之一《國立西北大學(xué)、陜西省教育廳暑期講演集》第1輯發(fā)表《物理學(xué)最近之進(jìn)步》,標(biāo)志著相對論在中國西北的最早傳播;羅章龍于1943年在學(xué)報(bào)前身之一《西北學(xué)術(shù)》創(chuàng)刊號發(fā)表《磁針與火藥考》,是為其平生所見發(fā)表的唯一一篇科學(xué)史論文;張伯聲(1903—1994)院士于1948年在西北大學(xué)學(xué)術(shù)期刊之一《地質(zhì)通訊》發(fā)表《陜西城固地質(zhì)志略》;楊鐘健(1897—1979)院士1949年在西北大學(xué)學(xué)術(shù)期刊之一《地質(zhì)通訊》發(fā)表《西北大學(xué)地質(zhì)系之前瞻》。

共和國成立以后,文理兩版學(xué)報(bào)也發(fā)表了一些著名學(xué)者的重要科學(xué)史論文:陳登原(1900—1975)于1957年在《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文科學(xué)版)第1期發(fā)表《中國始用石炭考》;秦元勛(1923—2008)院士于1982年在《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)發(fā)表《關(guān)于D.Hilbert第16問題——敬賀蘇步青老師任教授50周年》;李政道于1993年在《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)特約發(fā)表《科學(xué)的發(fā)展——從古代中國到現(xiàn)代》;王選(1937—2006)院士于1995年在《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)特約發(fā)表《北大方正電子出版系統(tǒng)最新技術(shù)發(fā)展》;菲爾茲獎獲得者丘成桐教授于2009年在《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)特約發(fā)表《清末與日本明治維新時(shí)期數(shù)學(xué)人才引進(jìn)比較》。這些論文的發(fā)表或特約發(fā)表,無疑大大提升了學(xué)報(bào)在業(yè)界和學(xué)界的影響。

2.2 “儒法斗爭”與科學(xué)史

“文革”期間,全國上下掀起“批林批孔”的政治運(yùn)動,在科學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)主要是討論“儒法斗爭”與中國古代科技發(fā)展的關(guān)系,從發(fā)表的文章即可顯現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征。1975年,學(xué)報(bào)發(fā)表了8篇科技史方面的論文,無一不透露出濃厚的政治色彩。李健超的《秦始皇的農(nóng)戰(zhàn)政策與鄭國渠的修鑿》一文,表露出鮮明的政治觀點(diǎn)。明確指出,鄭國渠的出現(xiàn)是“法家革新進(jìn)步的政治路線對生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)”“秦行商君法而富強(qiáng)”的產(chǎn)物[4]。言辭犀利,直指儒家“保守倒退”“將科學(xué)技術(shù)看成雕蟲小技”,更有“反動的政治路線成為我國生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的桎梏”,而“法家主張革新”“重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”,“對歷史上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用”,進(jìn)而言及“無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的斗爭,必須用馬克思主義分析法家路線在歷史進(jìn)步中的作用”,并最終歸結(jié)為“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于思想政治路線的正確”。

數(shù)學(xué)系革命大批判組發(fā)表了《儒法斗爭和我國秦漢時(shí)期的數(shù)學(xué)》《儒法斗爭與魏晉南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)》《儒法斗爭與隋唐時(shí)期的數(shù)學(xué)》《儒法斗爭與宋元時(shí)期的數(shù)學(xué)》 系列文章,無一例外地強(qiáng)調(diào)一條主線,即我國古代的數(shù)學(xué)成就始終與當(dāng)時(shí)的階級斗爭和生產(chǎn)斗爭相聯(lián)系,法家思想是數(shù)學(xué)發(fā)展的一個(gè)正確方向。

“文革”時(shí)期科學(xué)史論著中始終蘊(yùn)涵著一種理念，即每一項(xiàng)科技成就都與法家思想路線息息相關(guān)。這些文章均為簡單地介紹中國古代科技成就,并沒有作深入分析,主觀臆斷將法家思想與中國古代科技成就聯(lián)系起來,實(shí)為牽強(qiáng)附會。由此可見，階級斗爭、意識形態(tài)對科學(xué)領(lǐng)域的深刻影響,嚴(yán)重制約了科學(xué)技術(shù)的自由進(jìn)步發(fā)展。同時(shí),對于古代科學(xué)技術(shù)知識的介紹客觀上促進(jìn)科學(xué)史的深入發(fā)展。

2.3 數(shù)理天文學(xué)史

在數(shù)學(xué)史方面,學(xué)報(bào)發(fā)表了280余篇文章,李約瑟、吳文俊、李繼閔、曲安京等都相繼發(fā)表過多篇論文。李繼閔作為科學(xué)史的學(xué)科帶頭人,對西北大學(xué)科學(xué)史的創(chuàng)立與發(fā)展做出了不朽的成就。他在學(xué)術(shù)上的成就主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)史方面的研究，早期主要從事幾何函數(shù)論,20世紀(jì)70年代轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)史研究,以1975年在《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表的《九章算術(shù)的形成與先秦至西漢時(shí)期的儒法斗爭》一文為標(biāo)志。1979年重返西北大學(xué)后,相繼在學(xué)報(bào)發(fā)表了5 篇奠基之作,正是這些文章的發(fā)表,奠定了他在數(shù)學(xué)史領(lǐng)域的重要地位。1985年發(fā)表的《關(guān)于“調(diào)日法”的數(shù)學(xué)原理》一文,最突出的貢獻(xiàn)是提出了數(shù)學(xué)史古證復(fù)原的一種新的研究方法——算理分析法,藉此探究了“調(diào)日法”的理論淵源與演算程序,分析指出此法精髓在于強(qiáng)弱二數(shù)比值的高倍放大功能,并論證了“調(diào)日法”與漸近分?jǐn)?shù)算法間深刻的內(nèi)在聯(lián)系,認(rèn)為調(diào)日法在內(nèi)在邏輯上依賴于漸近分?jǐn)?shù)算法,結(jié)合史料考證給予其內(nèi)在數(shù)學(xué)原理一個(gè)合理的解釋。運(yùn)用算理分析的研究方法深掘內(nèi)涵,是中國數(shù)學(xué)史研究領(lǐng)域的一項(xiàng)全新創(chuàng)造。李繼閔最具影響力的成果是對《九章算術(shù)》的系統(tǒng)研究,站在當(dāng)代數(shù)學(xué)發(fā)展的高度,對中國古代傳統(tǒng)數(shù)學(xué)理論和算法的內(nèi)在構(gòu)造深入研究,揭示出古代數(shù)學(xué)“寓理于算”的本質(zhì)特征，發(fā)表出版了諸多論文論著,由此而奠定了其在數(shù)學(xué)史領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)與學(xué)術(shù)地位。在《劉徽關(guān)于無理數(shù)的論述》中,質(zhì)疑了古代數(shù)學(xué)未曾出現(xiàn)無理數(shù)的論斷,對《九章算術(shù)》及劉徽注進(jìn)行分析,認(rèn)為“面”即指現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的“方根”,發(fā)現(xiàn)張衡在推算圓周率“面”的運(yùn)算過程中,已有一些根式的運(yùn)用，認(rèn)為在劉徽之前已出現(xiàn)了無盡方根的概念,并運(yùn)用了根式的一些基本性質(zhì)。這一發(fā)現(xiàn)提出之后,在學(xué)界引起了較大的反響。李繼閔對“密率術(shù)”的考辯,解決了數(shù)學(xué)史上困惑已久的迷案,指出戴震校訂的《九章算術(shù)》存在的謬失,通過考證辨明“密率術(shù)”是“依據(jù)環(huán)田周徑之?dāng)?shù)推求圓弧與直徑之比率的算法”[7]。李繼閔長期從事《九章算術(shù)》的研究,促使其產(chǎn)生了重新校訂的想法,《九章算術(shù)勾股章校證舉隅》一文以《九章》中失誤最多的勾股章為例,對“葛之纏木術(shù)”“戶高多于廣術(shù)”“二人同所例術(shù)”“勾股容圓術(shù)”4個(gè)典型例證進(jìn)行?？?以此引入的?？狈椒皩糯鷶?shù)學(xué)理論體系的清理研究使得《九章算術(shù)》中的一些疑惑得以澄清。這是李繼閔在數(shù)學(xué)史上的又一大貢獻(xiàn)。學(xué)報(bào)為李繼閔的數(shù)學(xué)史研究方法與成果的傳播搭建了重要的平臺,為其在《九章算術(shù)》方面取得的碩果奠定了重要的研究基礎(chǔ)。李繼閔在數(shù)學(xué)史領(lǐng)域開拓了新的領(lǐng)域,被譽(yù)為是繼“李儼、錢寶琮與嚴(yán)敦杰三老之后最有貢獻(xiàn)者之一”[8]。由于李繼閔及其團(tuán)隊(duì)的開創(chuàng)性工作，西北大學(xué)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科于1986年具有(數(shù)學(xué)史)碩士授予權(quán)；1990年具有博士授予權(quán)；1991年被批準(zhǔn)為陜西省重點(diǎn)學(xué)科；1997年成為科學(xué)技術(shù)史一級學(xué)科授權(quán)點(diǎn)。同時(shí)，也是國家科學(xué)技術(shù)史博士后科研流動站的最早建站單位，2007年，成為國家重點(diǎn)培育學(xué)科，現(xiàn)已成為我國科學(xué)技術(shù)史研究的主要基地之一。

曲安京師從李繼閔,在數(shù)理天文學(xué)方面獲有較大的成就,先后在學(xué)報(bào)發(fā)表多篇文章,多為有關(guān)數(shù)理天文學(xué)的研究,在天文歷法方面取得的成就奠定了其在國內(nèi)外數(shù)學(xué)史上的重要地位。在《我國古代歷法中之朔望月常數(shù)的選擇》中,指出調(diào)日法的已有研究成果存在的疏漏之處,在此基礎(chǔ)上對日法的特征作以探究,認(rèn)為日法存在“構(gòu)成特別”“并非隨便可取的數(shù)字”“合乎精度要求的日法未必一定合用”3個(gè)本質(zhì)特征,而調(diào)日法的根本目的就是要為制歷者提供“可供選擇的”“含有特別因子的”“達(dá)到一定精度標(biāo)準(zhǔn)、簡單的”日法,要闡明古代的調(diào)日法,尤其不能忽視特殊情況的存在。因此,他給出了自己的算法,符合所有的日法特征,由此推斷出該算法應(yīng)是何承天調(diào)日法的普遍法則。他又對其進(jìn)行驗(yàn)證,得出“并非所有日法都得自調(diào)日法”“李銳設(shè)計(jì)的調(diào)日法并非何承天算法”“秦九韶調(diào)日法并非完整的調(diào)日法”[9]等重要結(jié)論。在《中國古代的置閏法:一個(gè)概率問題》一文中,分析了中國古代傳統(tǒng)歷法中置閏算法的異同,將漢代以來的置閏算法歸為《太初歷》的以中氣推閏、《后漢四分歷》的以經(jīng)朔推閏、《大衍歷》的以氣盈朔虛推閏3種,指出這些算法僅給出閏月可能出現(xiàn)的大概位置。根據(jù)構(gòu)造的兩個(gè)定理,推導(dǎo)出以平氣平朔置閏時(shí),閏月出現(xiàn)位置的概率公式。他認(rèn)為對于19年7閏制的歷法而言,閏月只可能出現(xiàn)在“推算結(jié)果的本月或前一個(gè)月”[10],概率分別為0.518 2 和0.481 8;而對大閏周或無閏周的歷法來看,“閏月可能在推算結(jié)果的前兩個(gè)月出現(xiàn)”,本月、前一個(gè)月、前兩個(gè)月的置閏概率分別為0.453 5,0.541 3,0.005 2。《論中國古代歷法推沒滅算法的意義》一文,糾正了前人對“沒限”概念的誤解,通過分析論證唐代一行將“滅日”定義為“中氣所盈產(chǎn)生沒日,朔分所虛導(dǎo)致滅日”,不是以計(jì)算經(jīng)朔時(shí)刻為目標(biāo),而是為置閏而引入的概念,并推導(dǎo)出置閏公式:閏月數(shù)=(沒日數(shù)+滅日數(shù))/30[11]。這些成果均為其在中國數(shù)理天文學(xué)領(lǐng)域取得的系列成果，在國內(nèi)外科學(xué)史界贏得了較高的評價(jià)。2008年開始轉(zhuǎn)向近代數(shù)學(xué)史的研究。2010年當(dāng)選為國際科學(xué)史研究院通訊院士,2012年入選科學(xué)史界首位教育部長江學(xué)者特聘教授。

李迪在《清代數(shù)學(xué)家使用筆算略論》中,對清代的計(jì)算方法進(jìn)行探討,通過對梅文鼎的《筆算》附錄、《古算器考》等史料進(jìn)行分析,考證此書已將算籌列為“古算器”的一種,即表明梅文鼎未用算籌進(jìn)行過計(jì)算,因而肯定了“傳統(tǒng)的籌算在清初已完全消失”[12]。將清代的計(jì)算分為兩類:解決日常生活經(jīng)濟(jì)問題多用珠算法;數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家作研究進(jìn)行的演算方法主要為筆算?？隙斯P算在學(xué)術(shù)研究中的重要作用,影響了清代數(shù)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。

2.4 科學(xué)思想史

錢耀鵬、徐象平對人地關(guān)系作了相關(guān)研究。錢耀鵬認(rèn)為自然環(huán)境對聚落要素形態(tài)、聚落平面布局以及聚落的演變發(fā)展、人文環(huán)境的形成有重要影響與制約作用,史前聚落呈現(xiàn)出的多樣性特征反映出人地關(guān)系的重要性[13]。徐象平對人地觀與地理學(xué)思想的演變過程作了分析,認(rèn)為人地觀經(jīng)歷了上古時(shí)期人類受自然環(huán)境的依賴所形成的“天命論”“自然神秘論”“不可知論”的人地觀;古代的“天人合一”到“天人感應(yīng)”;環(huán)境決定論、或然論和唯意志論為表現(xiàn)形式且過分夸大人在人地關(guān)系中的能動作用的近代人地觀;現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展催生的協(xié)調(diào)論這一現(xiàn)代新型人地關(guān)系理論。

雷援朝對地質(zhì)學(xué)的思維因素作了深入探討,相繼發(fā)表了《關(guān)于地質(zhì)理論中的思維因素》《地質(zhì)形象思維初探》《從中西哲學(xué)的比較看中國地學(xué)思維的特點(diǎn)》等系列文章。

李政道于1993年5月24日應(yīng)邀訪問西北大學(xué),作了題為《科學(xué)的發(fā)展——從古代中國到現(xiàn)代》的學(xué)術(shù)報(bào)告,并特約發(fā)表于學(xué)報(bào)。他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是遵循了“從基礎(chǔ)開始,應(yīng)用為輔”的內(nèi)在規(guī)律,所有的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都遵從同一個(gè)原理,“把原理攻下了一部分,就把這一套的東西拿下來”[15]?；诖怂枷雽χ形骺茖W(xué)發(fā)展路徑進(jìn)行對比,提出中國古代的每個(gè)發(fā)現(xiàn)是單獨(dú)的,而西方是一套的。進(jìn)而找尋出中國古代科技領(lǐng)導(dǎo)地位衰落的根本原因在于沒有深入了解“基礎(chǔ)和應(yīng)用”及“應(yīng)用與整個(gè)文化”的密切關(guān)系。從本質(zhì)上認(rèn)識到,宏觀與微觀相結(jié)合是解決科學(xué)問題的基本方法與思路。

董英哲在科學(xué)哲學(xué)方面取得了一定的研究成果,用自然辯證法的思維思索科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律。在閱讀大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上提出先秦儒學(xué)與自然科學(xué)之間存在著一種密切的聯(lián)系。認(rèn)為“自然科學(xué)是先秦儒學(xué)的基礎(chǔ)”,在諸多儒學(xué)典籍中,包含有豐富的自然科學(xué)知識。荀子把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段也是由于豐富的自然科學(xué)知識作基礎(chǔ)。先秦儒學(xué)的理性主義與樸素唯物主義思想促進(jìn)了自然科學(xué)的進(jìn)步,而其神秘主義色彩則阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展[16]。在《中國古代的科學(xué)技術(shù)與理論思維》中,否定了中國哲學(xué)沒有與自然科學(xué)結(jié)合的傳統(tǒng),認(rèn)為中國科學(xué)技術(shù)與理論思維從原始社會的萌芽期就已結(jié)合在一起,在歷史的發(fā)展過程中攜手并進(jìn),共同發(fā)展。并提出由于古人認(rèn)識不到兩者之間的辯證關(guān)系,因而將這種結(jié)合看作是一種“自發(fā)的結(jié)合”[17]。此外,提出了科學(xué)技術(shù)的“分化綜合律”,認(rèn)為科學(xué)技術(shù)從古代到近代、現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)程遵循了科學(xué)技術(shù)由“低級綜合→分化→高級綜合”的波浪式前進(jìn)軌跡,這種分化與綜合是一種對立中的統(tǒng)一,并不是孤立存在的,“分化之中有綜合,綜合之中有分化”[18],歸根結(jié)底是一種呈螺旋式上升的否定之否定的必然規(guī)律。

李約瑟、何丙郁等學(xué)者多次訪問西北大學(xué),為西北大學(xué)科學(xué)史學(xué)科的形成與發(fā)展起到了重要的推動作用。何丙郁博士先后于學(xué)報(bào)特約發(fā)表了《李約瑟的治學(xué)方法》《科技史與文學(xué)》《三十五年的科技史研究生涯》《如何正視李約瑟博士的中國科技史研究》等文章。在《李約瑟的治學(xué)方法》中,對李約瑟的治學(xué)方法進(jìn)行闡釋,首先在前期資料搜集與分類時(shí),要建立一套“資料分類與查閱制度”[19],以便進(jìn)行分學(xué)科分類編排。眾多的資料主要來自于中國原始文獻(xiàn)以及考古新發(fā)現(xiàn)的典籍抄件,重要的畫像和圖片也是其重要來源之一。其次,其寫作方法表現(xiàn)為,先把要點(diǎn)羅列出來,“用一條線將各個(gè)要點(diǎn)串連起來”,且善于用“編織法”將不同的資料梳理成條理清楚的文章。其三,常與合作者交流新的發(fā)現(xiàn)與觀點(diǎn),互相鼓勵與欣賞,這是科學(xué)研究中尤為重要的一種研究方法。此外,全神貫注的認(rèn)真態(tài)度是其高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神之體現(xiàn)。他認(rèn)為李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》對中國人民的貢獻(xiàn)在于使得“中國科技史開始獲得全世界的公認(rèn)”[20],而這一切也離不開中國政府與人民在物質(zhì)、精神與學(xué)術(shù)上的鼎力支持。

現(xiàn)在社會人文科學(xué)與自然科學(xué)之間的知識鴻溝愈演愈烈,“科學(xué)”總是以高深莫測的姿態(tài)讓人望而生畏,這種文理分化的現(xiàn)象不利于學(xué)科之間的和諧發(fā)展。針對此種現(xiàn)象，何丙郁提出科技史是“一條跨越文理兩科的橋梁”[21]。將中國古典作品作為典型進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中常涉及有“天文、早期化學(xué)的煉金術(shù)、植物和動物”等方面的知識,尤其在古詩、小說中體現(xiàn)得較為明顯。古詩文作為中國文化的重要一部分,其內(nèi)容與形式均受到時(shí)代環(huán)境的影響,因而從其中便可以增進(jìn)對古代科技的了解。回顧科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,最初科學(xué)是納入“自然哲學(xué)”范疇體系的,直到科學(xué)革命時(shí)期才有了文理分科的產(chǎn)生,現(xiàn)今科學(xué)與人文的關(guān)系又被重提,文理交叉學(xué)科的形成日漸突出,這也正體現(xiàn)了人文與自然學(xué)科之間的發(fā)展軌跡,表明兩者并不是完全絕緣的,科學(xué)技術(shù)史學(xué)科發(fā)展到現(xiàn)在也從起初的專注各個(gè)學(xué)科的專門史發(fā)展到現(xiàn)在的科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)傳播學(xué)等諸多分支學(xué)科,其研究視野逐漸打破科學(xué)與人文之間的界限,也逐漸蛻變了科學(xué)高居在上的學(xué)術(shù)姿態(tài),讓普通公眾更容易接近,讓更多的公眾理解科學(xué),這也是科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的終極目標(biāo)之一。

2.5 科技期刊史與科學(xué)傳播

在科技期刊史領(lǐng)域,姚遠(yuǎn)為重要的開拓者之一,并取得了重要的建樹,系統(tǒng)勾勒梳理了中國科技期刊的發(fā)展邏輯與傳播機(jī)制。早期主要側(cè)重于對近代陜西科技及人物的研究, 20世紀(jì)90年代開始對科技期刊進(jìn)行研究,首先發(fā)表了《解放以前西北大學(xué)學(xué)術(shù)期刊的演變和發(fā)展》,此后由西北大學(xué)學(xué)報(bào)的探源開始逐步向整個(gè)近代科技期刊延展,其后于學(xué)報(bào)發(fā)表了《北平大學(xué)科技學(xué)術(shù)期刊始末》《西北大學(xué)學(xué)報(bào)的賡續(xù)和演變》《清華學(xué)報(bào)與中國數(shù)學(xué)史學(xué)科的奠基》《學(xué)藝及其科學(xué)傳播實(shí)踐》等諸多文章。對于近代科技史的研究與從事期刊編輯工作的長期碰撞融合逐步開拓出科技期刊史與科學(xué)傳播史這一研究領(lǐng)域,且以此在全國范圍形成了20余人的研究團(tuán)隊(duì)和包括40余名博碩士研究生以此為研究方向的強(qiáng)大研究集體。在長期的鉆研中,對中國科技期刊形態(tài)的流變與內(nèi)在機(jī)制的演化形成了全新的認(rèn)識與系統(tǒng)的考量,從新聞傳播角度考察近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播構(gòu)建了一個(gè)新的方向與視角,也逐步開闊了科學(xué)史學(xué)科的傳統(tǒng)思維。英國劍橋李約瑟研究所、日本東京大學(xué)與我國臺灣合辦的《中國科學(xué)史通訊》發(fā)表評論譽(yù)其為科技史研究的新方向[22]。

3 結(jié) 語

《西北大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)》與西北大學(xué)科學(xué)史學(xué)科的形成有著重要的淵源關(guān)系。“文革”期間大規(guī)模的“批林批孔”運(yùn)動掀起了全國范圍內(nèi)科學(xué)史研究的浪潮,而此時(shí)的研究僅限于對古代科技知識的粗淺介紹,實(shí)則為一場“評儒批法”的政治運(yùn)動,客觀上又為科學(xué)史的研究奠定了知識基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代末,以李繼閔為代表的數(shù)學(xué)史方面的研究取得了突破性進(jìn)展,5篇奠基性之作均發(fā)表于學(xué)報(bào),形成了較高的學(xué)術(shù)影響力,也為其之后在該領(lǐng)域所做的重大貢獻(xiàn)鋪筑了平臺。認(rèn)識到科學(xué)史傳播的重要性，學(xué)報(bào)于1980年開設(shè)了“自然科學(xué)史”欄目,使此類研究成果得以更系統(tǒng)廣泛的傳播,反映出學(xué)報(bào)欄目設(shè)置以及發(fā)表科學(xué)史的諸多研究成果對學(xué)科最終確立的深厚積淀與導(dǎo)向作用,這種關(guān)系也突破了以往的學(xué)科優(yōu)勢引導(dǎo)學(xué)報(bào)欄目創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)“議程設(shè)置”程式,實(shí)現(xiàn)了學(xué)報(bào)欄目先行催生新興學(xué)科的創(chuàng)建與發(fā)展,其主體性的創(chuàng)造作用顯而易見。從科學(xué)史學(xué)科的形成而言,與學(xué)報(bào)有著密切的關(guān)系,而其后期的發(fā)展延伸也離不開學(xué)報(bào)的助推。學(xué)科形成后與學(xué)報(bào)欄目維持了長期的互動關(guān)系,并逐漸發(fā)展成醫(yī)學(xué)史、地學(xué)史、化學(xué)史、物理學(xué)史、技術(shù)史等基礎(chǔ)學(xué)科,同時(shí)還將視野拓展至科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)思想與方法、科技期刊與科學(xué)傳播等領(lǐng)域,逐步實(shí)現(xiàn)了交叉學(xué)科與人文學(xué)科的新突破,尤其是李約瑟博士于1945,1972,1984年3次訪問西北大學(xué),李儼自1937年兼任西北聯(lián)大-西北大學(xué)數(shù)學(xué)系教授,李政道、丘成桐、吳文俊、王選、李迪、白尚恕、何丙郁、李繼閔、曲安京先后在學(xué)報(bào)發(fā)表文章,更是促使西北大學(xué)科學(xué)史學(xué)科的影響力不斷擴(kuò)大?？傊?學(xué)報(bào)與科學(xué)史學(xué)科的淵源關(guān)系千絲萬縷,日后仍將形成一種良性的互動。

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(編 輯亢小玉)

JournalofNorthwestUniversityand its communication of science history

LIU Xiao-yan1,2，YAO Yuan1

(1.Center for History of Mathematics and Science/Institute of Edi-publication and Communication, Northwest University, Xi′an 710069， China; 2.College of Language and Cultural Communication/Editoria Department of Journal of Shangluo University, Shangluo University, Shangluo 726000， China)

Since the 1920s and 1930s, study on science history has been focused byJournalofNorthwestUniversityand its predecessor. Joseph Needham, the world famous historian of science, has visited Northwest University three times since 1945, and as a pioneer of Chinese science history, Li Yan′s study on history of mathematics in China, were reported byJournalofNorthwestUniversity.Then science history column has been set up since 1980, and published famous scientists′ more than 700 papers in science history, such as Zhang Bosheng, Yang Zhongjian, Qin Yuanxun, Li Zhengdao, Ding Zhaozhong, Wang Xuan, Qiu Chengtong, Wu Wenjun, He Bingyu, Hua Jueming, Li Di, Li Jimin, Qu Anjing, and so on. The thesis focused on the analysis of the history of mathematical astronomy, medical history, geographical history, history of scientific thoughts, history of scientific journal, etc. It is concluded thatJournalofNorthwestUniversityplayed an important role in promoting the establishment of science history in Northwest University.

JournalofNorthwestUniversity; science history; science communication;history of science and technology

2014-06-12

中國高?？萍计诳芯繒萍计诳瘜W(xué)基金資助項(xiàng)目(2013-09-25);陜西省社科界2014年重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究基金資助項(xiàng)目(2014Z091);商洛市科技計(jì)劃基金資助項(xiàng)目(SK2014-01-033)

劉小燕,女,山西臨汾人,西北大學(xué)數(shù)學(xué)與科學(xué)史研究中心博士研究生,從事科技期刊與科學(xué)傳播研究。

姚遠(yuǎn),男,陜西岐山人,西北大學(xué)編審，博士生導(dǎo)師,從事科學(xué)傳播史及科技期刊史研究。

N09

：ADOI：10.16152/j.cnki.xdxbzr.2015-02-031