當(dāng)代視域中舊體詩(shī)詞創(chuàng)作與研究現(xiàn)狀之剖析

柯卓英

(西安石油大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 西安 710065)

當(dāng)代視域中舊體詩(shī)詞創(chuàng)作與研究現(xiàn)狀之剖析

柯卓英

(西安石油大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 西安 710065)

當(dāng)代視域中舊體詩(shī)詞創(chuàng)作與傳播現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。舊體詩(shī)詞尚古非今的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代性缺失的創(chuàng)作內(nèi)涵，嚴(yán)重影響著當(dāng)代舊體詩(shī)詞的話語(yǔ)權(quán)，因而未能形成文藝思潮，而只有當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大、突發(fā)事件時(shí)才能引發(fā)創(chuàng)作熱潮。當(dāng)代舊體詩(shī)詞的研究與創(chuàng)作相對(duì)脫離，學(xué)科跨越難度大，加之學(xué)術(shù)界普遍不重視，因而傳播效果不理想。對(duì)此，應(yīng)從古典文學(xué)研究的現(xiàn)代性反思當(dāng)代舊體文學(xué)研究，積極申報(bào)各級(jí)各類相關(guān)項(xiàng)目、課題，經(jīng)常性舉辦高級(jí)別研討會(huì)等，推動(dòng)創(chuàng)作與研究的相互促進(jìn)，推進(jìn)舊體詩(shī)詞走進(jìn)高校專業(yè)研究的視野之中，從文獻(xiàn)學(xué)的視域、思想史的視野、現(xiàn)代性的理論審視舊體詩(shī)詞在文學(xué)史上的地位和價(jià)值。

當(dāng)代視域； 舊體詩(shī)詞； 創(chuàng)作與研究

0 引 言

當(dāng)代視域中舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的數(shù)量與質(zhì)量已引起當(dāng)代學(xué)者的相對(duì)重視。在挑戰(zhàn)和機(jī)遇共存的情況下，對(duì)當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的研究，既能促進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)新與完善，又有助于當(dāng)代舊體詩(shī)詞的繁榮與升華。而學(xué)界更多地關(guān)注舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作與研究，對(duì)于重新審視舊體詩(shī)詞在文學(xué)史上的地位和價(jià)值，以及推動(dòng)中華詩(shī)詞的發(fā)展具有重要的作用和意義。

1 當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作與傳播概述

縱觀當(dāng)代舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作與傳播，其在傳播媒介、傳播途徑、傳播者、傳播范圍及作者身份等方面體現(xiàn)出了與以往不同的特點(diǎn)，讓人感到欣慰，但當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量有待提升的空間還很大，其傳播效果并不盡如人意，總之，當(dāng)代舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作與傳播可謂喜憂參半。

第一，傳播媒介多樣，傳播途徑廣泛。舊體詩(shī)詞傳播的最基本的媒介是書籍。社會(huì)上各種詩(shī)詞作品集層出不窮，有正規(guī)出版社出版的，有作者自己印刷裝訂成冊(cè)的等。報(bào)刊雜志也是舊體詩(shī)詞傳播的基本媒介，有正式出版的刊物，也有新聞出版署給予的內(nèi)刊及以書代刊、無(wú)刊號(hào)的印刷物等。加之新興媒體、網(wǎng)絡(luò)傳播便捷迅速，從中央到地方各大詩(shī)詞學(xué)會(huì)都建有網(wǎng)站，各種群體也都建立有詩(shī)詞群。

第二，老中青少四代都是傳播者，而中老年人群為主要?jiǎng)?chuàng)作成員。在四代中，中老年是舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的最主要的一個(gè)創(chuàng)作群體，其次是青年人，有一部分年輕人熱衷于詩(shī)詞曲創(chuàng)作，他們精通格律，既是詩(shī)詞曲的創(chuàng)作者，又是接受者。少年兒童是純粹的接受者與傳播者，許多少年兒童從小就開(kāi)始接受古典詩(shī)詞的熏陶，兩三歲就可以背誦很多名家名句。朗誦、歌唱等多種文藝形式擴(kuò)大了詩(shī)詞的傳播效果，因?yàn)樵谫F族精神缺失和極端平民化寫作背景下，詩(shī)詞創(chuàng)作是令心靈回歸高雅精神境界的一種有效途徑。

第三，詩(shī)詞作者身份復(fù)雜。有民間創(chuàng)作者，也有學(xué)者專家。民間出詩(shī)人，真正的大家來(lái)自人民群眾。詩(shī)詞家中，農(nóng)民、教師、工人、藝術(shù)家、商人、機(jī)關(guān)職員、科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、文化學(xué)者、職業(yè)詩(shī)家等，身份各異。

而古代大文學(xué)家的作品基本都具有學(xué)人之詩(shī)與詩(shī)人之詩(shī)的雙重特點(diǎn)。與學(xué)人之詩(shī)相關(guān)的有文人之詩(shī)、儒者之詩(shī)、學(xué)者之詩(shī)。周薇在其《傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)型——陳衍人文主義詩(shī)學(xué)研究》一書中詳細(xì)梳理了這幾個(gè)相關(guān)概念的演變、形成[1]108-111。而知識(shí)分子寫作與民間寫作，這一組對(duì)立范疇是于堅(jiān)1998年《穿越漢語(yǔ)的詩(shī)歌之光》一文中較早提出的[2]7-23。知識(shí)分子寫作這一概念最早是詩(shī)人西川、陳東東等在1987年8月參加“青春詩(shī)會(huì)”時(shí)提出來(lái)的。這兩個(gè)概念都是針對(duì)新詩(shī)而言的。但追溯其淵源，自然會(huì)回到“學(xué)人之詩(shī)與詩(shī)人之詩(shī)”的論斷。

第四，傳播范圍遍布全球。舊體詩(shī)詞在大陸、港澳臺(tái)、海外等，傳播范圍極為廣闊。如2014年由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)主辦的“海內(nèi)外中華詩(shī)詞高峰論壇”，有來(lái)自港臺(tái)地區(qū)及美國(guó)、加拿大、新西蘭、奧地利、希臘、巴西、馬來(lái)西亞、澳大利亞、日本、新加坡等世界各國(guó)華人詩(shī)人和學(xué)者，成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的盛會(huì)。隨著海外孔子學(xué)院的不斷增加，中國(guó)傳統(tǒng)文化在海外的影響更加廣泛。傳統(tǒng)詩(shī)詞曲成為華人世界抒情言志的最好形式之一。

第五，成立有各種級(jí)別的詩(shī)詞學(xué)會(huì)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)級(jí)別最高，是1987年成立的專業(yè)性群眾團(tuán)體，主辦《中華詩(shī)詞》雜志。各省市地區(qū)都有自己的詩(shī)詞學(xué)會(huì)和會(huì)刊，比如陜西省詩(shī)詞學(xué)會(huì)、西安詩(shī)詞學(xué)會(huì)等。各行各業(yè)也有行業(yè)詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織。

2 當(dāng)代視域中舊體詩(shī)詞現(xiàn)狀之解析

第一，尚古非今的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代性缺失的創(chuàng)作內(nèi)涵，嚴(yán)重影響著舊體詩(shī)詞的話語(yǔ)權(quán)，因而未能形成文藝思潮。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是一個(gè)時(shí)間分期，現(xiàn)代與傳統(tǒng)似乎天生就是一對(duì)矛盾?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)劃分就是與舊時(shí)代文學(xué)的徹底剝離，是向舊文學(xué)的宣戰(zhàn)?！拔逅摹眴⒚芍髁x運(yùn)動(dòng)下的文學(xué)思潮，以文學(xué)為武器反思和批判傳統(tǒng)文化，以期改造國(guó)民性和建設(shè)現(xiàn)代文明。但是，“五四”新文學(xué)的鼓吹者胡適和陳獨(dú)秀，都寫舊體詩(shī)詞。魯迅、周作人、郁達(dá)夫等也都寫舊體詩(shī)詞。即便是白話新詩(shī)的旗手郭沫若、聞一多，也多有舊體詩(shī)詞創(chuàng)作。

只要承認(rèn)舊體詩(shī)詞是文學(xué)作品，它就理所當(dāng)然的是中國(guó)文學(xué)史上的重要組成部分。歷史上文學(xué)復(fù)興的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，都是當(dāng)時(shí)、將來(lái)甚或現(xiàn)在正在發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象。舊體詩(shī)人作為一個(gè)龐大的創(chuàng)作群體是不容漠視和忽視的。

說(shuō)到詩(shī)詞，人們通常就會(huì)想到唐詩(shī)宋詞，尚古非今的觀念影響深遠(yuǎn)；另一方面，許多人反而認(rèn)為當(dāng)代舊體詩(shī)詞缺少現(xiàn)代性，這就造成了尚古非今與現(xiàn)代性缺失的矛盾。從對(duì)現(xiàn)代性這一概念認(rèn)識(shí)來(lái)分析,“現(xiàn)代性不僅是一個(gè)時(shí)間范疇，而且是一個(gè)有著多重思想路徑的選擇過(guò)程”，中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性具有許多復(fù)雜的存在形態(tài)，表現(xiàn)在歷時(shí)態(tài)的現(xiàn)代自我與共時(shí)態(tài)的現(xiàn)代精神[3]3。尤西林曾對(duì)這一概念的混亂使用和泛化問(wèn)題專作論文給予澄清，認(rèn)為現(xiàn)代性是指現(xiàn)代(含現(xiàn)代化的過(guò)程與結(jié)果)條件下人的精神心態(tài)與性格氣質(zhì)，或者說(shuō)文化心理及其結(jié)構(gòu)[4]81。

楊春時(shí)認(rèn)為現(xiàn)代性作為一種推動(dòng)現(xiàn)代化的精神力量，具有三個(gè)層面，即感性層面、理性層面和反思超越層面，這與人類一般精神的三個(gè)層面是一致的?，F(xiàn)代性不是其中某一個(gè)層面，而是三個(gè)層面的整體結(jié)構(gòu)。無(wú)論是西方的現(xiàn)代性，還是中國(guó)的現(xiàn)代性，都是在這三個(gè)層面上展開(kāi)的。所以，這三個(gè)層面，是楊春時(shí)觀照中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的三個(gè)角度。楊春時(shí)從現(xiàn)代性角度重新界定了文學(xué)思潮的概念：文學(xué)思潮是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，是文學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的一種特定反應(yīng)；是一次性的、不可重復(fù)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。首先，現(xiàn)代性的時(shí)間性內(nèi)涵啟動(dòng)了文學(xué)的歷史，文學(xué)思潮得以形成。一方面，文學(xué)思潮具有基礎(chǔ)層面的現(xiàn)實(shí)時(shí)間，表現(xiàn)為對(duì)歷史的認(rèn)同。另一方面，文學(xué)思潮還具有超越層面的審美時(shí)間，表現(xiàn)為對(duì)歷史的反抗。其次，現(xiàn)代性是文學(xué)思潮發(fā)生的原因。現(xiàn)代性使文學(xué)獨(dú)立、現(xiàn)代性使傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)劇烈變革、現(xiàn)代性促進(jìn)了文學(xué)的社會(huì)化，這三個(gè)條件依次構(gòu)成了文學(xué)思潮發(fā)生的原因。再次，現(xiàn)代性成為文學(xué)思潮變遷的動(dòng)力。[5]1-30

按照文學(xué)思潮理論來(lái)衡量，區(qū)別文學(xué)思潮和文學(xué)思想有兩個(gè)重要標(biāo)志：一是在社會(huì)上是否形成廣泛的影響，二是其持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。文學(xué)思潮與文學(xué)流派和創(chuàng)作方法不同，文學(xué)思潮可以包容各種不同的文學(xué)流派和創(chuàng)作方法。

盡管對(duì)于舊體詩(shī)詞能否入史的討論，是對(duì)“五四”新文學(xué)的反思和批判，當(dāng)代舊體詩(shī)詞也依然沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，但是，這個(gè)話題引起的關(guān)注、討論，參與者涉及有舊體詩(shī)人、古代文學(xué)專家、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專家、文藝學(xué)學(xué)者、文藝?yán)碚摷业?，在學(xué)科方面，涉及文學(xué)史、美學(xué)、古代文學(xué)、文學(xué)思潮等各種學(xué)科。反對(duì)派如呂家鄉(xiāng)，其著有《新詩(shī)的醞釀、誕生和成就——兼論近人舊體詩(shī)不宜納入現(xiàn)代詩(shī)歌史》[6]128，贊同派如曹順慶、周嬌燕，他們?cè)凇蛾P(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史不收錄現(xiàn)當(dāng)代人所著古體詩(shī)詞的批判》一文中，以客觀發(fā)展的視野論析了當(dāng)代舊體詩(shī)詞應(yīng)具有的史學(xué)地位和文學(xué)價(jià)值[7]140。

如此針?shù)h相對(duì)的探討，幾乎涉及到當(dāng)代所有文體、相關(guān)學(xué)者和詩(shī)人。能引起當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與研究領(lǐng)域的思考，其本身在文學(xué)史上就是非常重要的現(xiàn)象。這種思潮持續(xù)了三十年，這種探討還將持續(xù)下去，因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的歷程。

我們從這個(gè)角度來(lái)分析舊體詩(shī)詞是否入史的話題，現(xiàn)代性的討論推動(dòng)了舊體詩(shī)詞與當(dāng)代社會(huì)的深入研究，啟動(dòng)了文學(xué)史的補(bǔ)充和完善，這個(gè)現(xiàn)象是對(duì)古代文學(xué)發(fā)展歷史的認(rèn)同，同時(shí)具有了對(duì)歷史的反抗的特性，表現(xiàn)為對(duì)“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的反思和批判等方面。通過(guò)以上分析，可以認(rèn)為這是一個(gè)正在發(fā)生的文學(xué)思潮，盡管已經(jīng)進(jìn)行了三十年，但還是處于文學(xué)思潮的起步階段，文學(xué)思潮的真正到來(lái)，尚有待時(shí)日。

第二，對(duì)于舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，只有當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大、突發(fā)事件時(shí)才能引發(fā)創(chuàng)作熱潮。入不入文學(xué)史已經(jīng)不再成為問(wèn)題，而是如何打入文學(xué)史及其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。最關(guān)鍵的是舊體詩(shī)詞沒(méi)有形成文學(xué)思潮，因而難以與時(shí)俱進(jìn)。在古代社會(huì)，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生與社會(huì)政治文化等因素相關(guān)的文學(xué)思潮。而當(dāng)代語(yǔ)境下舊體詩(shī)詞只是伴隨著政治事件、突發(fā)事件才凸顯一時(shí)。

政治原因引起的文學(xué)思潮屢見(jiàn)不鮮。1958年的大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)不僅僅是一種文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮，更是一種歷史文化現(xiàn)象，其中也不乏舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作。新時(shí)期文學(xué)的前奏可以上溯到1976年4月清明節(jié)前后，以悼念周恩來(lái)總理逝世為主要內(nèi)容的“天安門詩(shī)歌”運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的機(jī)緣是政治性的。詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的那種憂國(guó)憂民的深沉思考，直面現(xiàn)實(shí)的人文精神，在很大程度上影響了新時(shí)期文學(xué)初期的思潮趨向。尤其是這些詩(shī)歌在1977年以后的結(jié)集出版，使得“天安門詩(shī)潮”中的文學(xué)精神得以迅速?gòu)V泛地傳播，并引發(fā)了新時(shí)期文學(xué)初期的“傷痕”類型文學(xué)創(chuàng)作的出現(xiàn)。同時(shí)，“天安門詩(shī)潮”也是新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來(lái)的“悲憤”式悲劇文學(xué)審美形態(tài)的濫觴。

新世紀(jì)以來(lái)，汶川地震等突發(fā)悲劇事件曾引起一陣文學(xué)熱潮，但缺乏純粹文學(xué)意義上的思潮?？v觀古代文學(xué)史，各種流派影響深遠(yuǎn)，三十六體、晩唐體、婉約派與豪放派、易安體、荊公體、江西詩(shī)派等，都是純文學(xué)流派或思潮。當(dāng)代舊體詩(shī)雖也有“領(lǐng)袖體”、“紺弩體”、“三友詩(shī)派”、“天山詩(shī)派”、“幽燕詩(shī)派”等流派，但是都未形成文學(xué)思潮。備受批評(píng)的“老干體”倒是在全國(guó)范圍內(nèi)盛行。

第三，當(dāng)代舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作與研究尚未完全對(duì)接，亦未回歸文學(xué)史的范疇。在高等院校，擅長(zhǎng)舊體文學(xué)創(chuàng)作者數(shù)量有限，學(xué)者專家的任務(wù)是研究而不是創(chuàng)作。而大部分舊體文學(xué)創(chuàng)作者則擅長(zhǎng)研究的不多，主要源于作者身份職業(yè)的龐雜、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不均衡。老一輩詩(shī)人學(xué)者，基本上是既能作詩(shī)填詞，又能深入研究，但目前各行各業(yè)的人退休后才開(kāi)始寫詩(shī)填詞，這也是無(wú)法回避的事實(shí)。

不可否認(rèn)有的詩(shī)人也在研究，但是也只是皮毛的東西。有的因缺乏完備的文藝?yán)碚摳祝涣私馕鞣轿乃囁汲钡?，因而不能站在宏觀的視野審視舊體詩(shī)詞，也就不能客觀、理性地進(jìn)行研究。

在當(dāng)代語(yǔ)境下，我們不能不考慮中外文藝思潮給現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)帶來(lái)的沖擊和影響。要進(jìn)入文學(xué)史，這是個(gè)繞不過(guò)去的問(wèn)題。當(dāng)代文學(xué)存在于當(dāng)下，與古典詩(shī)詞相比，缺乏深厚的積淀、提煉和升華。加之沒(méi)有距離感，因而不能理性對(duì)待。文學(xué)發(fā)展的歷程是沒(méi)有終結(jié)的，其呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)。若干世紀(jì)之后，我們稱之為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的東西已經(jīng)成為遠(yuǎn)古的歷史現(xiàn)象。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是從傳統(tǒng)文學(xué)母體中剝離出來(lái)的，是剝離就會(huì)有回歸，現(xiàn)在就是舊體文學(xué)這個(gè)母體與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這個(gè)子體融合的時(shí)候了。只有這樣，中國(guó)文學(xué)史才是一個(gè)完整、豐滿、與時(shí)俱進(jìn)的具有思想性和藝術(shù)性的完整樂(lè)章。

第四，學(xué)術(shù)界關(guān)注度不高，學(xué)科研究存在跨越難度大的問(wèn)題，因而達(dá)不到預(yù)期的理想效果。高校、研究院所古代文學(xué)專家一般只研究古代詩(shī)詞曲，只有少數(shù)學(xué)者關(guān)注當(dāng)代舊體詩(shī)詞的研究現(xiàn)狀，但也受到種種局限。武漢大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究專家王兆鵬在《李遇春<中國(guó)當(dāng)代舊體詩(shī)詞論稿>序》中坦言，著名女詞人沈祖棻先生誕辰一百周年之際，他很想寫篇紀(jì)念文章，卻感到困難和躊躇。因?yàn)閷?duì)沈先生同時(shí)代的詞人群不熟悉，無(wú)法將沈先生跟同時(shí)代詞人群進(jìn)行對(duì)比，因而也就無(wú)法放在現(xiàn)代舊體詩(shī)詞的歷史進(jìn)程中去考量她的價(jià)值和地位，難以判斷沈先生詞作中所體現(xiàn)出的特點(diǎn)哪些是她個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)、哪些是當(dāng)時(shí)詞人詩(shī)客共同的藝術(shù)追求，最后只好改換題目。[8]165

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一般不重視研究舊體詩(shī)詞，盡管近年來(lái)情況有所好轉(zhuǎn)，但依然缺乏大量專門、深入地研究。究其原因，主要是古典詩(shī)詞知識(shí)斷層，資料太多太散難以搜集，加之不被學(xué)界認(rèn)可，只在詩(shī)詞圈內(nèi)傳播、交流，受眾群體范圍狹小，傳播效果差。而當(dāng)代文藝作品與時(shí)俱進(jìn)，可研究的領(lǐng)域非常寬廣，涉及到網(wǎng)絡(luò)、影視等領(lǐng)域，研究成果也很容易引起學(xué)界關(guān)注，產(chǎn)生很大反響，學(xué)者的聲譽(yù)也會(huì)隨之不斷傳揚(yáng)，從而形成良性循環(huán)。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者的思路普遍集中在劇本、長(zhǎng)篇小說(shuō)、散文、現(xiàn)代詩(shī)歌等領(lǐng)域，舊體詩(shī)詞的研究思路與之相比，還是有很大的差別。雖然同是文學(xué)作品，但評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、審美理念、文體、語(yǔ)言詞匯等方面差異很大，因而要打通兩者之間的研究界限，就應(yīng)適當(dāng)調(diào)整研究思路，完善古典詩(shī)詞基本知識(shí)結(jié)構(gòu)及當(dāng)代文藝?yán)碚撓嚓P(guān)知識(shí)。

3 促進(jìn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞走向繁榮之對(duì)策

第一，在廣泛搜集各類詩(shī)詞創(chuàng)作資料的基礎(chǔ)上，從古典文學(xué)研究的現(xiàn)代性反思當(dāng)代舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作現(xiàn)狀。我們可以通過(guò)作者提供、網(wǎng)上搜集、圖書館查閱等途徑，廣泛收集整理資料。同時(shí)比照古典文學(xué)研究的現(xiàn)代性，為當(dāng)代舊體詩(shī)詞研究提供可借鑒的思路和方法。比如張勝利的《現(xiàn)代視域下的中國(guó)古典文學(xué)研究》從社會(huì)歷史批評(píng)規(guī)范確立、現(xiàn)實(shí)主義與社會(huì)批判、浪漫主義與理想追求、古代文學(xué)的人民性問(wèn)題等四個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代文學(xué)進(jìn)行了現(xiàn)代闡釋。[9]184-219

王兆鵬先生通過(guò)自己的研究，認(rèn)為知識(shí)積累的局限往往會(huì)影響到研究主體對(duì)研究方向和研究課題的選擇。這種現(xiàn)象說(shuō)明古代文學(xué)研究與當(dāng)代舊體文學(xué)研究雖然都是一種形式，但存在嚴(yán)重的脫節(jié)。以上分析足以說(shuō)明西方文藝?yán)碚搶?duì)古典文學(xué)研究的影響和推動(dòng)作用，以及古代文學(xué)研究專家對(duì)當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作現(xiàn)狀的不甚了解。因而，打通古典與現(xiàn)代、創(chuàng)作與研究顯得尤為重要。

第二，通過(guò)各級(jí)各類詩(shī)詞學(xué)會(huì)、研究機(jī)構(gòu)等組織團(tuán)體，設(shè)計(jì)和申報(bào)相關(guān)項(xiàng)目、論題，召開(kāi)研討會(huì)，推動(dòng)創(chuàng)作與研究的協(xié)同發(fā)展。就全國(guó)而言，各級(jí)各層次的研究機(jī)構(gòu)很多，比如經(jīng)中央機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)辦公室批準(zhǔn)，2011年9月中華詩(shī)詞研究院成立。這是繼1987年中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)成立之后中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞發(fā)展史上又一件大事。全國(guó)各省市地方都有相關(guān)的詩(shī)詞學(xué)會(huì)，發(fā)揮著非常重要的作用。

2010年由中國(guó)作協(xié)主辦的第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)首次向舊體詩(shī)詞敞開(kāi)了大門，2014年由《文學(xué)評(píng)論》和廣西桂平市委市政府聯(lián)合舉辦了首屆“當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作批評(píng)與理論研究青年論壇”，充分體現(xiàn)了舊體詩(shī)詞的價(jià)值和意義。[10]216

部分高校也成立了相關(guān)研究中心(所)等，對(duì)推動(dòng)舊體詩(shī)詞的發(fā)展具有很大的作用和意義。

同時(shí)，要注重申請(qǐng)課題，每年國(guó)家及省市地方都有相關(guān)的科研項(xiàng)目，研究者與詩(shī)詞家可以相互合作申請(qǐng)項(xiàng)目，以期共同促進(jìn)。

舊體詩(shī)詞研究對(duì)創(chuàng)作具有推動(dòng)作用。廣大詩(shī)人也應(yīng)不斷提升自己的創(chuàng)作品味，創(chuàng)作出經(jīng)典作品，可供專門研究。

第三，把對(duì)當(dāng)代舊體詩(shī)詞的研究納入高校專業(yè)研究的范疇之內(nèi)。舊體詩(shī)詞研究是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。有的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史著已經(jīng)增加了舊體詩(shī)詞曲等的研究。溫儒敏等學(xué)者在《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要》附錄一《關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論文的寫作》一文中提供了一些思路可供參考：“作家論”的研究，文學(xué)思潮、流派、社團(tuán)研究，文學(xué)史現(xiàn)象研究，文體研究和作品細(xì)讀研究，文學(xué)史的史料鉤沉、收集、整理研究，跨學(xué)科的研究和文化研究。[11]408這些選題類型與范圍可以相互融合貫通，雖不是專門針對(duì)當(dāng)代舊體詩(shī)詞的研究，但是對(duì)當(dāng)代舊體詩(shī)詞研究頗有啟發(fā)意義。

舊體詩(shī)詞曲分析與創(chuàng)作相結(jié)合，其研究應(yīng)該納入研究生畢業(yè)論文選題之中，尤其對(duì)健在的詩(shī)人學(xué)者的研究更為迫切，對(duì)很多資料及具體問(wèn)題都可以和他們對(duì)話，獲得珍貴的信息。比如“中華詩(shī)詞終身成就獎(jiǎng)”獲得者孫軼青、霍松林、葉嘉瑩、劉征、李汝倫等，對(duì)其進(jìn)行研究者雖有一定數(shù)量，但缺少碩博士論文的專門研究。對(duì)該5人的研究，有關(guān)葉嘉瑩詩(shī)詞研究的博士論文有兩篇：2004年暨南大學(xué)朱巧云《跨文化視野中的葉嘉瑩詩(shī)學(xué)研究》、2009年山東大學(xué)張春華《葉嘉瑩中國(guó)古典詩(shī)詞詮釋體系研究》，相關(guān)碩士論文有13篇，對(duì)其他人進(jìn)行研究的論文則沒(méi)有。

此外，在知網(wǎng)上輸入“舊體詩(shī)”能夠查到的有關(guān)研究的博士論文目前只有7篇：2004年四川大學(xué)張德明《現(xiàn)代與反現(xiàn)代張力中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》、華中師范大學(xué)孫志軍《現(xiàn)代舊體詩(shī)的文化認(rèn)同與寫作空間》、2009年蘭州大學(xué)李仲凡《古典詩(shī)藝在當(dāng)代的新聲——新文學(xué)作家建國(guó)后舊體詩(shī)寫作研究》、2011年華東師范大學(xué)王美蕓《詩(shī)學(xué)與政治：聶紺弩思想與創(chuàng)作研究》、2012年浙江大學(xué)潘建偉《對(duì)立與互通：新舊詩(shī)壇關(guān)系之研究(1912—1937)》、陜西師范大學(xué)趙穎《新加坡華文舊體詩(shī)研究》、2013蘇州大學(xué)李玲《黃遵憲文學(xué)地位的形成與奠定(1899—1949)》。

能夠查到的碩士論文也只有15篇：2006年暨南大學(xué)徐持慶《詩(shī)在南洋矣——新加坡“國(guó)寶”詩(shī)人潘受研究》、2008年上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)吳小玲《沈祖棻創(chuàng)作初論》、2009年首都師范大學(xué)豐麗《啟功詩(shī)歌研究》、西南大學(xué)劉一寧《徘徊在新與舊之間——論魯迅詩(shī)歌的文體選擇及文學(xué)史價(jià)值》、2010年寧波大學(xué)郭麗鴿《郁達(dá)夫舊體詩(shī)詞研究及其文學(xué)史地位》、寧波大學(xué)崔淑嫻《新文學(xué)語(yǔ)境下的周作人舊體詩(shī)研究》、延邊大學(xué)左維剛《郁達(dá)夫舊體詩(shī)的現(xiàn)代性》、2011年溫州大學(xué)王紅英《夏承燾詞作綜論》、華中師范大學(xué)紀(jì)建鏢《毛澤東詩(shī)詞對(duì)外傳播研究》、南京藝術(shù)學(xué)院王潤(rùn)蕊《毛澤東詩(shī)詞歌曲的藝術(shù)特征和審美品格》、廣西民族大學(xué)姜洪歐《新詩(shī)遮蔽下的現(xiàn)代舊體詩(shī)詞兼論抗戰(zhàn)時(shí)期舊體詩(shī)詞的復(fù)興》、山東大學(xué)陶寶鳳《南社西南巨子李根源及其詩(shī)歌研究》、2012年南京師范大學(xué)王艷萍《新文學(xué)作家的舊體詩(shī)詞書寫與文化心理研究》、蘇州大學(xué)王輝《初期白話詩(shī)與舊體詩(shī)之語(yǔ)言體式關(guān)系研究》、2013年華中師范大學(xué)伍姣麗《朱英誕舊體詩(shī)研究》。

碩博士論文選題是一個(gè)方面，高校專家學(xué)者的廣泛關(guān)注也是非常重要的方面。所以應(yīng)當(dāng)推動(dòng)舊體詩(shī)詞研究進(jìn)入高校專業(yè)研究的視野，進(jìn)而有效提升舊體詩(shī)詞的價(jià)值和影響力。

總之，當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作百花齊放，難以盡收，從文獻(xiàn)學(xué)角度看，各種作品集、作品、研究等都是寶貴的文獻(xiàn)資料，不能等這一切成為歷史之后，再慨嘆資料的缺失與遺憾。從以詩(shī)存史的角度分析，舊體詩(shī)詞具有存史的功能。明清之際風(fēng)云變換，以詩(shī)存史的思想在清代受到重視并得以發(fā)展?！啊栽?shī)存史’，是詩(shī)人有感于時(shí)事衰變、詩(shī)道精神之衰落，轉(zhuǎn)而復(fù)活傳統(tǒng)詩(shī)歌詩(shī)史功能的一種詩(shī)學(xué)祈向。”[1]258所以，創(chuàng)作者與研究者均應(yīng)基于文藝學(xué)與文學(xué)性，從文獻(xiàn)學(xué)的視域、思想史的視野、現(xiàn)代性的理論審視舊體詩(shī)詞在文學(xué)史上的地位和價(jià)值。

[1] 周薇.傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)型：陳衍人文主義詩(shī)學(xué)研究[M].上海：上海三聯(lián)書店，2006.

[2] 楊克.1998中國(guó)新詩(shī)年鑒[Z].廣州：花城出版社，1999.

[3] 劉忠.思想史視野中的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2006.

[4] 尤西林.“現(xiàn)代性”及其相關(guān)概念梳理[J].思想戰(zhàn)線，2009(5).

[5] 楊春時(shí).現(xiàn)代性與中國(guó)文學(xué)思潮[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2009.

[6] 呂家鄉(xiāng).新詩(shī)的醞釀、誕生和成就：兼論近人舊體詩(shī)不宜納入現(xiàn)代詩(shī)歌史[J].齊魯學(xué)刊,2008(2).

[7] 曹順慶，周嬌燕.關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史不收錄現(xiàn)當(dāng)代人所著古體詩(shī)詞的批判[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2014(8).

[8] 王兆鵬.《中國(guó)當(dāng)代舊體詩(shī)詞論稿》序[J].長(zhǎng)江學(xué)術(shù)，2010(1).

[9] 張勝利.現(xiàn)代視域下的中國(guó)古典文學(xué)研究[M].濟(jì)南：齊魯書社，2009.

[10] 宋湘琦.首屆“當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作批評(píng)與理論研究青年論壇”綜述[J].文學(xué)評(píng)論，2014(6).

[11] 溫儒敏.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

(責(zé)任編輯 陳紅娟)

Analysis on the Creation and Research of Classic Poetry from Contemporary Perspective

KEZhuoying

(SchoolofHumanities,Xi'anShiyouUniversity,Xi'an,Shaanxi,710065,China)

Under contemporary perspective,the creation and propagation of classical poetry took on the diversity tendency.Contemporary classical poetry was facing the contradiction between the view of upholding the ancient poetry and despising the contemporary poetry and the loss of modernity,and thus failing to form the trend of literary thought.Only when important events and emergency happen,can creative boom appear in our society.Research was separated from creation relatively,coupled with the great difficulty of subject crossing and the universal ignorance of academic field,so the effect of propagation was not satisfied.Therefore,it is necessary to reflect the research of contemporary old-style literature from the modernity of classical literature research,actively apply for all kinds of relative projects and topics from different levels,in order to push forward the mutual improvement of creation and research and drive the classical poetry into the view of professional research in universities.It is also suggested to examine the position and value of classical poetry in the literature history from the perspectives of philology,thought history,and modern theory.

contemporary perspective;classical poetry;creation and research

2015-05-18

柯卓英，女，陜西涇陽(yáng)人，西安石油大學(xué)人文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，文學(xué)博士，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育、跨文化傳播及文學(xué)傳播。

I227

A

1008-5645(2015)06-0073-06