言文并重?古今相生

張蓓

文言文教學(xué)應(yīng)“文”“言”并重，古今相生，中學(xué)語文教師應(yīng)從“讀、譯、悟、拓、用”五個課堂教學(xué)環(huán)節(jié)入手，既要引導(dǎo)學(xué)生掌握字詞句等古漢語知識，又要注重對作品的理解賞析，使文言文教學(xué)中“言”“文”有機而統(tǒng)一的融合，有效提高文言文教學(xué)的實效。

一、新課改中文言文教學(xué)的具體要求

在高中語文課程標準中是這樣對文言文教學(xué)要求的：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史的角度理解古代作品內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與局限。

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

從這兩段課標要求中我們可以看出，第一段所表達的就是對文言文教學(xué)中“文”一方面的要求。文學(xué)作品中的價值觀念與民族智慧，這些在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中由于種種原因是被很多教師有意或無意忽略的。新課標將這些放在文言文教學(xué)要求之首，就可以看出新課改教學(xué)對其的迫切需求。

而第二段中所闡釋的就是傳統(tǒng)文言文教學(xué)中一直以來對“言”的界定與要求。在文言文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掌握一些基本的古漢語句語法知識，使學(xué)生具有能閱讀淺易的古代詩文的能力，這是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和根本，也是理解文言文所必備的技能，沒有這些技能的支撐，對于“文”的渲染也只能成了華而不實的空架子，學(xué)生不會有實質(zhì)性的收獲，學(xué)習(xí)目標沒有達成語文課反而成了娛樂。

由是，我們應(yīng)該深刻理解新課改的精神：對于文言文，“言”和“文”兩樣?xùn)|西是應(yīng)該言文并重，言文并舉的。

二、言文相融

那么，在實際教學(xué)中如何讓言文有機而統(tǒng)一的融合，有效提高文言文教學(xué)的實效呢？

1.“讀”

反復(fù)朗讀，以讀促學(xué)。文言文的朗讀，最基本的要求是“音讀”：讀準字音和句讀，讀順語句?！拔膹淖猪?，自然上口”，要讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時讀準字音，處理好句讀，對文章整體感知。通過對課文的反復(fù)誦讀，體味文章運用語言文字的妙處，尤其是對那些富于情韻、語言優(yōu)美，瑯瑯上口之作，或朗讀、或吟誦、或背誦，可以從中積累名言佳句，體驗藝術(shù)魅力。

文言文朗讀的第二個要求是“意讀”：在讀中理解文章內(nèi)容，在讀中獨立思考，在讀中發(fā)現(xiàn)問題。當然，只有用心去讀，反復(fù)吟誦，才能準確地掌握詞句，深入地理解了文意。文意理解透了，又可以幫助學(xué)生更好地掌握詞句。通過這樣從表及里，再由里及表的反復(fù)學(xué)習(xí)，學(xué)生就容易掌握文言知識，就能提高文言文閱讀的能力。

文言文教學(xué)的最終使命是擔當起文化傳承的作用，所以文言文朗讀的第三個要求是“情讀”：要在讀中體會文章中人物的情感，理解作者的思想，體味蘊含在其中的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這樣才能幫助學(xué)生提高審美能力，陶冶思想情操。

2.“譯”

重視字詞，以言破文。“言”的問題處理不好，“文”的問題就無從談起。其實，對文意的疏通，筆者認為，要求學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，憑借舊有的文言知識，課本中的注釋，手頭的工具書，以及同學(xué)間的相互探究合作，完全可以疏通文意的80%左右，教師要做的是擯棄漫長瑣屑的講解，只在關(guān)鍵的文言詞匯處做適當點撥，是把學(xué)生的解決不了的疑難收集、整理、分類后為學(xué)生講實、講透、講清、講明。

將課堂交給學(xué)生，可以充分發(fā)揮了學(xué)生的自主能動性;辯疑的過程，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;有效的收集、整理、分類，可以讓學(xué)生的文言文語法知識掌握更牢固。這樣，可以起到事半功倍的效果。

3.“悟”

打通古今，引領(lǐng)感悟。文言文教學(xué)中在引導(dǎo)學(xué)生理解文意之后，還應(yīng)善于打通古今，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念來理解把握作品內(nèi)容，汲取古人的智慧和精神。

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》中的說話藝術(shù)，學(xué)習(xí)對《報任安書》后對生與死進行感悟，學(xué)習(xí)《赤壁賦》認識不同的人生觀……

高中的學(xué)生，思維更接近成年人，當他們在理解文言文內(nèi)容的時候，不但能夠從中領(lǐng)悟和提煉出作品中的人物和作者身上所體現(xiàn)的精神層面上的東西，也能更好地把握作品所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素;這是一個對知識的內(nèi)化過程，這也是一次次心靈旅程上的感悟，它們的影響和熏陶是潛移默化的，它們往往會給學(xué)生留下更加深刻的印象，得到的教育也會更加的難忘而匪淺。

4.“拓”

豐富內(nèi)容，開拓視野。這是利用橫向拓展和縱向拓展把課文讀厚之法。

橫向拓展：（1）可聯(lián)系同類作品，如學(xué)習(xí)了《燭之武退秦師》可聯(lián)系初中篇目《觸龍說太后》、《忌諷齊正納諫》，談?wù)務(wù)f服他人的成功秘訣，學(xué)習(xí)古人的語言藝術(shù);（2）可聯(lián)系同一人作品，如學(xué)習(xí)了蘇軾的《前赤壁賦》，可以聯(lián)系他的《后赤壁賦》，前后聯(lián)系，理清作者的經(jīng)歷和思想感情脈絡(luò)，更好地理解把握作品的內(nèi)涵。

縱向拓展：就一篇作品，可以聯(lián)系史料，補充史實，更全面地了解作品，了解、評價作品中的人物或作者。，如學(xué)《鴻門宴》可聯(lián)系史料、補充史事，更全面地了解和評價劉邦和項羽二人。學(xué)習(xí)《項羽之死》，可以補足課文中省略問部分，發(fā)現(xiàn)和探究項羽烏江自刎悲劇的深層次的原因。

5.“用”

學(xué)以致用，提升發(fā)展。運用文言素材，豐富寫作內(nèi)容。

如學(xué)習(xí)完《燭之武退秦師》，可以“挫折、磨難”為題寫作，要求運用燭之武的材料，既加深了對人物形象的理解，又有效地積累了寫作素材。

“生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠銳利的鋒芒。燭之武到了七十多歲的高齡，仍有滿腹牢騷，可見他的銳氣未減;仍能建功立業(yè)，可見他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，并沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀經(jīng)書，關(guān)心時事，指點江山，激揚文字，終于在人生的最后時刻，也是最為關(guān)鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的最后一擊，為自己一生劃上一個完美的感嘆號。

總之，以“言”為基礎(chǔ)，用“文”來當?shù)缆?，言文并重，古今相生，連通學(xué)生與古文，徹底打破學(xué)生不愛學(xué)文言文，甚至對文言文產(chǎn)生抵觸心理而逃避的這樣一個局面，才能讓學(xué)生得到更好地發(fā)展，才能讓中學(xué)文言文閱讀教學(xué)切實擔當起傳承傳統(tǒng)文化的重任。