幽默手段在姜文喜劇電影中的運(yùn)用

王琰

(安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)實(shí)踐中心，安徽 合肥 230001)

幽默手段在姜文喜劇電影中的運(yùn)用

王琰

(安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)實(shí)踐中心，安徽 合肥 230001)

姜文導(dǎo)演的電影，帶有鮮明的姜氏風(fēng)格，形成了獨(dú)特的審美特征。了解姜文喜劇電影中幽默手段的運(yùn)用，要超越其劇情設(shè)定的思維模式，從人物塑造的深層次上予以挖掘。隱喻、象征手法的運(yùn)用，是姜文喜劇電影的重要表現(xiàn)方式，而幽默語(yǔ)言則是構(gòu)筑姜文喜劇電影的重要元素。以上述三個(gè)層面作為分析的切入點(diǎn)，將有助于我們從更寬泛的層面上，理解姜文及其喜劇電影的藝術(shù)魅力。

幽默；姜文；喜劇電影；運(yùn)用

作為我國(guó)新生代電影的代表人物之一，姜文的喜劇電影，在繼承前輩成就的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，形成了具有鮮明風(fēng)格的姜氏幽默。整體而言，隱喻型幽默手段、象征型幽默手段和幽默語(yǔ)言的運(yùn)用，造就了姜氏電影獨(dú)特的喜劇風(fēng)味。

一、隱喻型幽默手段

現(xiàn)代電影越來(lái)越注重以視覺(jué)表現(xiàn)方式吸引觀眾的眼球，而較少將關(guān)注的焦點(diǎn)定位于電影語(yǔ)言的打磨上。這一點(diǎn)，在中國(guó)電影中表現(xiàn)得尤為明顯，而姜文的電影則與此全然不同。在姜文的喜劇電影中，我們很難發(fā)現(xiàn)近乎無(wú)厘頭的搞笑成分，有的則是極富張力的幽默，在其表層寓言式情感表達(dá)的背后，實(shí)則隱含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅思考。這不僅真正提升了電影的文化內(nèi)涵，而且在一定程度上，也指明了中國(guó)電影的未來(lái)發(fā)展方向:從單純模仿港臺(tái)、歐美電影的表現(xiàn)方式中抽離出來(lái)，逐步尋找到適合中國(guó)電影的獨(dú)特表達(dá)方式。

隱喻型幽默手段，是構(gòu)筑姜氏幽默的重要支柱之一。姜文的電影《讓子彈飛》，因其演員陣營(yíng)(姜文、周潤(rùn)發(fā)、葛優(yōu)等)的龐大，再配以獨(dú)到的姜氏幽默，最終成就了當(dāng)年的票房奇跡。影評(píng)界和學(xué)術(shù)界曾對(duì)姜文及其電影《讓子彈飛》展開過(guò)激烈的討論。部分學(xué)者指出，從國(guó)家形象建構(gòu)層面考察，這部電影更多地是以后現(xiàn)代的荒誕手法，在隱喻中去解構(gòu)歷史，觀眾哄堂大笑過(guò)后，并沒(méi)有余下太多的思考。對(duì)此，筆者有不同的看法。事實(shí)上，正是隱喻型幽默手段的運(yùn)用，才成就了電影《讓子彈飛》。在影片中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以或明或暗的隱喻型幽默方式，以及其對(duì)電影的獨(dú)到理解，對(duì)百年前的那段特殊歲月進(jìn)行了藝術(shù)加工。一方面，他們借助于隱喻手段，努力讓民國(guó)時(shí)期的那段動(dòng)亂歲月，既弱化為寬泛的時(shí)代背景，又不失時(shí)代對(duì)人物性格的影響和滲透；另一方面，隱喻手段的運(yùn)用，使影片中的人物擺脫了時(shí)代背景的束縛，而以各自鮮明的性格呈現(xiàn)于銀幕之上。

我們同樣可以在姜文導(dǎo)演的影片《鬼子來(lái)了》中，找到隱喻型幽默橋段。該片拋棄了宏大的歷史敘事模式，轉(zhuǎn)而將人性深處的愚昧和戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕作為表現(xiàn)主題。在該片中，姜文不僅拋棄了其在《陽(yáng)光燦爛的日子》中自說(shuō)自話的部隊(duì)大院的敘事手法，也沒(méi)有延續(xù)其在《太陽(yáng)照常升起》中的純文藝路線。在該片中，村民的荒誕生活與戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥殘忍交織在一起。這不是一種讓人開懷一笑的輕松幽默，而是一種凝聚著歷史的厚重感與時(shí)代的滄桑感的隱喻型反思。隱喻型幽默手段的運(yùn)用，更容易讓觀眾在戰(zhàn)爭(zhēng)喜劇片的背景下，對(duì)人生和歷史產(chǎn)生深邃的反思。姜文所扮演的村民，雖不符合主流話語(yǔ)對(duì)抗戰(zhàn)軍民的歷史界定，但其出現(xiàn)和存在，本身就是對(duì)特定時(shí)代的隱喻:人們已然無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦難，只有努力掙扎在戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦和生活的苦難之間，才能獲得短暫的解脫；但百姓盡管可以從中獲得一時(shí)的快樂(lè)，卻無(wú)法真正排解心靈世界的痛苦。這一點(diǎn)，正是姜氏幽默的獨(dú)到之處。它不滿足于為觀眾帶去一時(shí)的快樂(lè)，而是致力于笑過(guò)之后的沉思和回味。

二、象征型幽默手段

象征是人們表達(dá)自身情感的重要手段之一。它往往采取較為特定的符號(hào)以傳遞相對(duì)固定的情感，又在自身的發(fā)展歷程中，積淀了豐富的情感。因此，正確理解文藝作品中的象征手段以及象征符號(hào)，對(duì)于我們?nèi)胬斫庾髡咴噲D以此傳遞出的情感信息，將有極大的幫助。

象征型幽默手段，也是構(gòu)筑姜氏幽默的重要支柱之一。姜文的《太陽(yáng)照常升起》和《一步之遙》等影片，均無(wú)一例外地發(fā)揮了象征型幽默手段的最大效應(yīng)?！短?yáng)照常升起》運(yùn)用象征型幽默手段，將波瀾壯闊的坦克戰(zhàn)以特技手法表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)此，盡管有影評(píng)人士提出了種種批評(píng)，但卻無(wú)法撼動(dòng)姜文電影在構(gòu)建其專屬風(fēng)格上的努力方向。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，姜文的《太陽(yáng)照常升起》并不是一部輕松的電影，但卻是姜氏幽默發(fā)展的必經(jīng)階段。而當(dāng)姜文將發(fā)生于20世紀(jì)30年代的一起謀殺案搬上熒幕時(shí)，看似荒誕不經(jīng)的《一步之遙》，也就不能純粹以喜劇電影來(lái)界定，象征符號(hào)在整部電影中，已成為推動(dòng)劇情發(fā)展，突出幽默主題和傳遞情感信息的重要手段。

電影《讓子彈飛》堪稱姜文喜劇電影的顛覆之作，也是其運(yùn)用象征型幽默手段的極致之作?！蹲屪訌楋w》片首出現(xiàn)的頗具象征意味的馬拉火車鏡頭，讓觀眾在瞬間便進(jìn)入到了奇幻的想象空間中。對(duì)此，有評(píng)論者指出：“火車就好比我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是在不斷前進(jìn)騰飛的。而馬就好比一些缺乏知識(shí)和頭腦的人們。就算火車再先進(jìn)，也是需要知識(shí)豐富的人們?nèi)ヌ岣咚?，促進(jìn)它，發(fā)展它。”[1]此種解讀，雖從象征層面對(duì)其做出了頗有意思的詮釋，但卻在一定程度上，混淆了電影中象征手法運(yùn)用的根本目的，有過(guò)分闡釋之嫌。電影是視覺(jué)藝術(shù)，其直接目的，并不在于呈現(xiàn)厚重的歷史和豐富的信息，而是要讓觀眾更快地進(jìn)入到主創(chuàng)者為電影所設(shè)定的情境空間中去。實(shí)際上，該片開頭的火車和馬等鏡頭，不過(guò)是一種表達(dá)電影幽默內(nèi)涵的象征符號(hào)而已。與此相類，該片中葛優(yōu)所塑造的湯師爺，也是一個(gè)濃縮了小人物的謹(jǐn)慎、游移、徘徊和自我算計(jì)等復(fù)雜性格于一身的象征符號(hào)。在他的身上，既穿插著權(quán)力與金錢的復(fù)雜關(guān)系，也凝聚著人性的復(fù)雜和陰暗。當(dāng)他成為張麻子的師爺之后，他信誓旦旦地宣稱：“上任就有錢，不到半年甚至一個(gè)月就可以賺回一倍的錢。”在他的眼中，官場(chǎng)不過(guò)是聲色犬馬、權(quán)錢交易的平臺(tái)，正如他對(duì)詩(shī)歌的要求一樣。此時(shí)的他，已全然忘卻了自己曾經(jīng)的縣長(zhǎng)身份?！盀榱隋X，他見風(fēng)使舵，在黃四郎和張麻子之間左右搖擺；為了錢，他卑躬屈膝，跪在黃四郎面前掙錢；為了錢，他勾結(jié)當(dāng)?shù)毓偌?，壓榨百姓。在他看?lái)，金錢與政治有著本質(zhì)關(guān)系，金錢可以獲取政治權(quán)力，政治權(quán)力又是追逐私欲的最佳途徑。”[2]在湯師爺身上，觀眾看到的不僅是人性深處暴露于外的種種貪欲，更是特定時(shí)代背景下被扭曲了的人性。惟其如此，他才會(huì)對(duì)張麻子的為官之道表示出極大的質(zhì)疑。在他的眼中，既不要金錢，也不要美女的張麻子，就是官場(chǎng)的另類。得益于象征手段的巧妙運(yùn)用，影片借助于這一人物形象的塑造，表達(dá)了對(duì)丑惡人性中貪婪一面的批判，卻又使其不局限于特定的歷史背景之中，故而富有了深遠(yuǎn)的意味。

當(dāng)姜文自如地穿梭于部隊(duì)大院、歷史事件和人性陰暗面等表現(xiàn)對(duì)象之中時(shí)，他已然完成了演而優(yōu)則導(dǎo)的華麗轉(zhuǎn)型。這不僅是身份的轉(zhuǎn)換，也是演員在試圖表達(dá)自己的表演理念過(guò)程中，從服從于劇本、導(dǎo)演，轉(zhuǎn)而到追求自我塑造的轉(zhuǎn)型。從早期的《陽(yáng)光燦爛的日子》到《太陽(yáng)照常升起》，姜文完成了自我講述與文藝情懷的釋放；而《鬼子來(lái)了》則是他開始走向姜氏幽默的起點(diǎn)，隨后的《一步之遙》、《讓子彈飛》，越發(fā)顯示出他對(duì)喜劇電影從容的駕馭能力，并最終成就了其獨(dú)特的姜氏幽默。其中，隱喻型幽默手段和象征型幽默手段，作為構(gòu)筑姜氏喜劇電影最重要的兩個(gè)支柱，始終在其電影作品中，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

三、幽默語(yǔ)言

《讓子彈飛》集中展現(xiàn)了幽默語(yǔ)言在姜文喜劇電影中的獨(dú)特魅力。該片的主角是張麻子和黃四郎，而張麻子的存在意義，又在一定程度上超越了黃四郎。黃四郎更多地只是作為一個(gè)隱喻符號(hào)——隱喻權(quán)力的掌握者而存在著。其在整部電影中，始終保持著高度的神秘感。而由姜文本人所塑造的張麻子則全然不同：他不僅是一個(gè)真實(shí)可感的存在體，更以其有悖于常規(guī)的行為，特立獨(dú)行的語(yǔ)言，讓觀眾從全新的角度，領(lǐng)略到了姜氏幽默的獨(dú)特內(nèi)涵。

張麻子獲取權(quán)力的方式，頗有點(diǎn)類似于梁山水泊的豪俠意味。當(dāng)湯師爺正在火車上沉醉于獲得權(quán)力的美夢(mèng)之中時(shí)，張麻子以犀利的槍法、彪悍的手段和攝人心魄的槍聲截獲了火車，并使縣長(zhǎng)瞬間化身為師爺。讓我們看一看影片中此時(shí)的人物對(duì)話與鏡頭表現(xiàn)：

一男音：爹，全都找遍了，沒(méi)錢，沒(méi)貨，也沒(méi)有銀子。人倒是剩倆活的，殺不殺？

領(lǐng)頭者(戴麻點(diǎn)面具，其他弟兄亦戴著面具)擰鐘定時(shí)：錢藏在哪兒了，說(shuō)出來(lái)，鬧鐘響之前說(shuō)不出來(lái)，腦袋搬家。

馬縣長(zhǎng)嚎哭，一臉喪氣。

領(lǐng)頭者：哭，哭也算時(shí)間啊。

馬縣長(zhǎng)哭聲停止，思考。

一女音起：有什么就說(shuō)什么嘛。

領(lǐng)頭者：這位夫人，你是誰(shuí)?

(鏡頭切至女聲來(lái)源處)縣長(zhǎng)夫人：我就是縣長(zhǎng)夫人啊。

領(lǐng)頭者：失敬！失敬！(轉(zhuǎn)頭看向原假馬縣長(zhǎng))那你就是縣太爺？

縣長(zhǎng)觸電似地?fù)u頭。

鬧鐘響?？h長(zhǎng)恐懼地大叫：啊！有錢！有錢！……有錢！我跟縣長(zhǎng)進(jìn)城上任，縣長(zhǎng)淹死了，現(xiàn)在沒(méi)有。上任就有，上任就有錢！上任就有！

縣長(zhǎng)(湯師爺)和張麻子的對(duì)話中，由哭聲到歇斯底里的吶喊，不同角色使用的語(yǔ)言截然不同，充分展現(xiàn)出了人物內(nèi)心深處的復(fù)雜心理。對(duì)于觀眾而言，影片開頭的場(chǎng)景，是整部電影中最特殊的幽默之處。它不同于一般喜劇電影中以插科打諢方式而來(lái)的大笑，或者迎合觀眾大眾化審美趣味的嬉笑，也與整部電影中略帶冷峻的姜氏幽默有所不同，而是采用了以刻畫人物表情為幽默載體的表現(xiàn)方式；而在其中，幽默語(yǔ)言的運(yùn)用，則發(fā)揮出了至關(guān)重要的作用。

值得一提的是，湯師爺?shù)慕Y(jié)局，是作為喜劇電影的《讓子彈飛》中少有的悲傷環(huán)節(jié)，奸佞小人的死去，并沒(méi)有使觀眾感到輕松，反而卻多了幾分黑色幽默般的沉重感。如果說(shuō)，電影最初的情節(jié)，是將張麻子塑造為傳統(tǒng)道義層面上替天行道的俠義英雄的話，那么，湯師爺?shù)淖罱K結(jié)局，則極大地升華了電影的主題。湯師爺是作為整部電影中張麻子和黃四郎相互斗爭(zhēng)主線的輔助工具而存在的。其存在，并非單純用以展現(xiàn)影片的幽默主題，而是以其特有的象征意味，同時(shí)提升影片的藝術(shù)品位。姜氏幽默不同于喚醒受眾反思的黑色幽默。作為一部遵循市場(chǎng)化運(yùn)作原則和追求經(jīng)濟(jì)利益的商業(yè)片，《讓子彈飛》必須遵從基本的市場(chǎng)運(yùn)作模式。因此，它所選定的時(shí)代背景，并不是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也非極具爭(zhēng)議性的特定歷史階段，而是以軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的民國(guó)早期為故事背景。其在巧妙地規(guī)避敏感話題的同時(shí)，借助于一系列幽默手段的運(yùn)用，使電影所蘊(yùn)涵的象征意義超越了時(shí)空限制，從而成為了具有普泛意義的影視佳作。

[1]孔奇琪.《讓子彈飛》彰顯姜氏幽默的凌厲與味道 [J].電影評(píng)介，2011(6).

[2]陳犀禾，王艷云.興、觀、群、怨：評(píng)姜文影片《讓子彈飛》[J].文藝爭(zhēng)鳴，2011(7).

責(zé)任編輯 韓璽吾 E-mail:shekeban@163.com

The Application of Humor in Jiang Wen's Comedy Film

WangYan

(ArtPracticeCenter,AnhuiVocationalCollegeofArt,HeFei230001)

Jiang Wen’s film with a distinctive style of ginger,forming a unique aesthetic features.Understand the application of humor in Jiang Wen's comic film to transcend the thinking mode of the plot,and dig deep in the characters.Metaphor and symbolism are the important ways of Jiang Wen's comedy movies,and the humorous language is an important element to construct the Jiang Wen’s comedy film.Taking the above three levels as the starting point of the analysis will help us to understand the artistic charm of Jiang Wen and his comedy film from a wider perspective.

humor;Jiang Wen;comedy film;application

2015-06-15

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目(2011sk201)

王琰(1979—)，男，安徽蚌埠人，講師，碩士，主要從事戲劇影視導(dǎo)演研究。

I206.7

A

1673-1395 (2015)08-0023-03