民辦高校大學(xué)生宗教信仰：問題·原因·對策

史迎霞

民辦高校大學(xué)生宗教信仰：問題·原因·對策

史迎霞

摘要：以遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院2014級本科生為樣本，用實證研究方法，調(diào)查分析了民辦高校大學(xué)生的宗教信仰問題。研究表明：在多種因素的綜合影響下，民辦高校存在部分信仰宗教和有信仰宗教傾向的大學(xué)生。分析了信仰宗教的原因，并從高校教育和服務(wù)的視角提出了科學(xué)的應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞：民辦高校大學(xué)生；宗教信仰；問題；原因；對策

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1673-1999（2015）07-0131-02

作者簡介：史迎霞（1977-），女，碩士，遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院（遼寧大連116052）思想政治理論教研部主任，教授，研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育。

收稿日期：2015-04-08

基金項目：2014年度遼寧省高校統(tǒng)戰(zhàn)理論研究課題“維穩(wěn)視閾下的民辦高校大學(xué)生宗教信仰問題研究”（2014-GXTZC19）成果之一。

我國是一個多民族的國家，有多種宗教同時并行流傳，特別是近年來隨著宗教升溫，信仰宗教的人數(shù)呈上升趨勢。在此背景下，擔(dān)負著培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人重任的民辦高校，也面臨大學(xué)生的宗教信仰問題。為全面了解問題、剖析原因，科學(xué)有效地開展思想政治教育工作，課題組以遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院2014級本科生為樣本，進行了深入細致的調(diào)查研究。

一、當前民辦高校大學(xué)生的宗教信仰問題

（一）部分學(xué)生具有宗教信仰和信仰傾向

由于宗教信仰這一話題本身的敏感性，為盡可能準確地了解民辦高校大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀，課題組采取了精準數(shù)據(jù)統(tǒng)計和模糊事實認定的方法。調(diào)查顯示，明確表態(tài)有宗教信仰的學(xué)生有65人，占學(xué)生總?cè)藬?shù)的2.32%。所信仰的宗教涵蓋了中國五大宗教，其中以佛教最多，占信教學(xué)生的33.8%，其余為伊斯蘭教30.8%、道教12.4%、基督教1.5%、天主教1.5%。另外，課題組設(shè)計了三個問題了解學(xué)生是否有宗教信仰傾向，分別是“如果有機會，你是否會嘗試接受宗教信仰”“當你對人生有困惑或者迷茫的時候，你會首先選擇什么樣的途徑尋求幫助”“你是否了解某個宗教的教義”。調(diào)查結(jié)果顯示，有33.7%的學(xué)生表示如果有機會會嘗試接受宗教信仰，有1%的學(xué)生遇到人生困惑或迷茫會首先尋求宗教途徑幫助，有11.2%的學(xué)生了解某個宗教的教義。這部分學(xué)生很可能存在宗教信仰傾向。

（二）部分學(xué)生對宗教信仰呈現(xiàn)認同趨向

大學(xué)生對宗教信仰表示理解包容甚至呈現(xiàn)認同的趨勢。在問及“你認為人是否需要宗教信仰”時，有14.3%的學(xué)生認為人是需要宗教信仰的。在回答“你對宗教的看法”這一問題時，有12.8%的學(xué)生選擇有益，4.8%的學(xué)生選擇無害，39.2%的學(xué)生選擇有益也有害看情況，只有7.2%的學(xué)生認為是有害的。在“大學(xué)生宗教信仰是否有積極意義”這個問題上，64.1%的學(xué)生認為有積極意義，只有35.9%的學(xué)生認為宗教信仰對大學(xué)生沒有積極意義。對于“你是否相信有神/上帝/真主/或其他任何超自然的存在”這一問題，有13.9%的學(xué)生選擇相信，17.5%的學(xué)生選擇在某種特定情況下會相信?？梢?，民辦高校中確有部分學(xué)生對宗教信仰表示認同。

（三）部分學(xué)生存在雙重信仰

唯一性是信仰的重要特征，但民辦高校部分學(xué)生存在雙重信仰。在對持有宗教信仰的學(xué)生進行分類統(tǒng)計時發(fā)現(xiàn)，有46.7%的學(xué)生有入黨的意愿。在問及“信仰宗教的同時，你也信仰社會主義核心價值觀嗎”，選擇“信”的占78.6%。這一結(jié)果體現(xiàn)了大學(xué)生宗教信仰的特殊性。

二、民辦高校大學(xué)生信仰宗教的原因分析

（一）學(xué)生受家庭環(huán)境影響根深蒂固

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在信仰宗教的學(xué)生中有30.8%是伊斯蘭教信仰者，其中超過80%的學(xué)生是回族，學(xué)生的宗教信仰與其家庭環(huán)境密切相關(guān)。在對有宗教信仰的學(xué)生調(diào)研統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，問及“你信仰宗教的原因”時，60.7%的學(xué)生選擇受家庭環(huán)境影響。這一點通過另一個問題也得到了驗證，有超過60%的學(xué)生是從小學(xué)開始就信仰宗教。而從家人對信仰宗教的學(xué)生態(tài)度

上來看，有74%的家長持支持態(tài)度，另有26%的家長既不支持也不反對，沒有家長持反對態(tài)度。

（二）大學(xué)生內(nèi)心缺乏歸屬感和精神寄托

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，缺乏歸屬感和精神寄托是大學(xué)生信仰宗教的重要原因。在“你信仰宗教的原因”這一問題的回答上，除了“家庭環(huán)境”這個最大的影響因素外，其次是“在宗教信仰中找到了人生的意義和歸屬感”，再次是尋求心靈的寄托。而在問及“維持和鼓勵你在宗教信仰的道路上一路走來的主要因素”這一問題時，16.7%的學(xué)生選擇宗教信仰群體友愛的關(guān)系和氛圍。在看待“你覺得大學(xué)生信仰宗教是否有積極意義”這個問題時，認為能幫助大學(xué)生擺脫心理上的困境，減輕壓力的占26.5%，認為有助于更好地處理與周圍人之間的關(guān)系是一種精神寄托的占37.6%。在問及“與那些沒有信仰宗教的學(xué)生相比，你認為宗教信仰帶給你那些特別的東西”時，33.3%的學(xué)生選擇“人生有了目標、生命有了寄托，感覺充實”，另有16.7%的學(xué)生選擇人生充滿了更多的喜悅和歡樂。可見，由于缺少歸屬感所導(dǎo)致的心理孤獨和學(xué)生心理脆弱不能夠正確排解壓力和困惑，使部分學(xué)生被宗教吸引，從而走上了信仰宗教的道路。

（三）學(xué)生缺少對宗教本質(zhì)的正確認識

大學(xué)生缺乏對宗教本質(zhì)的正確認識，宗教所宣揚的神靈、真主、上帝都是基于唯心主義為出發(fā)點，與馬克思的辯證唯物主義是完全相悖的。在有宗教信仰學(xué)生選答的問題“你對你所信仰的宗教教義清楚嗎”，只有25.9%的學(xué)生選擇十分清楚，超過一半的學(xué)生是十分模糊的，甚至還有7.4%的學(xué)生是完全不清楚的。因為對宗教教義的不清楚、本質(zhì)認識不深刻，部分學(xué)生錯把宗教所倡導(dǎo)的“向善”等準則當成其核心教義。事實上，社會主義核心價值觀中也明確提出了“友善”這一社會標尺，“向善”是全人類繁衍和持續(xù)生存的基本法則。而對宗教本質(zhì)的認識缺乏，也容易導(dǎo)致某些邪教組織打著“向善”的幌子，吸引欺騙充滿好奇心的大學(xué)生信奉。

（四）國外宗教勢力在國內(nèi)的滲透和傳播

世界宗教已經(jīng)培育了具有巨大權(quán)力和資源的宗教精英和政治精英，他們有能力動員軍隊和人民，能夠形成跨文化認同感和效忠感，或者能夠提供根深蒂固的神學(xué)基礎(chǔ)和合法的社會基礎(chǔ)。在這些方面，世界宗教毫無疑問構(gòu)成了前現(xiàn)代時期最強有力和最重要的文化全球化形式［1］。當前借助網(wǎng)絡(luò)宗教文化和宗教理想的傳播更為快速和廣泛。習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)生活、求知欲旺盛的大學(xué)生很容易被吸引。加之目前簡化的宗教儀式和宗教活動，為信眾提供的尋求心靈慰藉和友愛互助的平臺，對大學(xué)生具有一定的吸引力。

三、引導(dǎo)民辦高校大學(xué)生宗教信仰的對策

（一）用馬克思主義宗教觀正確引領(lǐng)大學(xué)生

對民辦高校中持有宗教信仰和有宗教信仰傾向的大學(xué)生，要對他們進行科學(xué)引導(dǎo)，使他們樹立馬克思主義的宗教觀。民辦高校的教育管理者，一方面應(yīng)樹立和深入學(xué)習(xí)馬克思主義的宗教觀，使其內(nèi)容簡單化、大眾化，從而更接地氣、更易于被大學(xué)生所接受。要充分挖掘我國傳統(tǒng)文化中的精髓，堅持理論與實踐相結(jié)合，教育學(xué)生樹立馬克思主義的宗教觀。另一方面應(yīng)該充分尊重學(xué)生個人的宗教信仰，對于信教和不信教的學(xué)生要一視同仁，排斥和否定往往會適得其反。事實上，信仰宗教的學(xué)生絕大部分是愛國、愛黨的，他們也很有可能成長為各個專業(yè)的人才。對于這部分學(xué)生不能強迫他們放棄宗教信仰，不能傷害他們的情感，要用馬克思主義宗教觀對他們進行正確的引導(dǎo)。

（二）加強理想信念和社會主義核心價值觀教育

理想和信念在價值觀念中居于支配、核心地位，是價值觀的集中體現(xiàn)，因而必須把理想信念教育放在對大學(xué)生進行價值觀教育的首要位置［2］。很多大學(xué)生選擇信仰宗教是因為缺乏理想信念、沒有目標，在空虛和迷茫狀態(tài)下才走近宗教的。只有加強理想信念教育，使大學(xué)生樹立為建設(shè)有中國特色社會社會主義事業(yè)而奮斗的共同理想，切合個人實際和社會現(xiàn)實樹立自己的成長成才理想，實現(xiàn)個人理想與共同理想的統(tǒng)一，并堅定信念為之奮斗。與此同時，民辦高校的大學(xué)生是否有信仰，信仰什么，也直接關(guān)系到社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗。自黨的十七大要求把核心價值觀教育融入到國民教育過程中后，整個社會對信仰教育日益重視起來，尤其是作為社會主義事業(yè)后備力量和接班人的大學(xué)生的信仰更是受到關(guān)注和重視［3］。創(chuàng)新形式和方法，務(wù)求實效地在大學(xué)生中開展社會主義核心價值觀教育至關(guān)重要。

（三）加強大學(xué)生的心理健康教育和疏導(dǎo)服務(wù)

精神空虛迷茫和缺少歸屬感是大學(xué)生信仰宗教的心理基礎(chǔ)，而心理困擾得不到有效排解，是除家庭環(huán)境外大學(xué)生信仰宗教的又一個重要原因。因此，高校要通過加強心理健康教育和服務(wù)來消除學(xué)生對宗教的依賴，幫助大學(xué)生形成健康的宗教心理意識，改變其盲目信教的從眾心理，從而扭轉(zhuǎn)錯誤的宗教觀念［4］。一方面高校要加強心理健康教育隊伍建設(shè)，構(gòu)建由心理咨詢教師、輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師及學(xué)生心理委員等組成的多級輔導(dǎo)體系，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)和心理問題，通過有效的心理疏導(dǎo)幫助他們及時有效地解決學(xué)習(xí)、生活甚至情感上的困惑，避免學(xué)生對

現(xiàn)實世界失望而把希望轉(zhuǎn)寄于宗教。另一方面，要構(gòu)建完善的科學(xué)運行的心理健康教育和服務(wù)體系，依托課堂教學(xué)和校園文化活動開展一般心理健康教育，依托專業(yè)心理教育咨詢機構(gòu)，通過面對面、一對一的專業(yè)咨詢和服務(wù)，運用科學(xué)的方法有針對性地解決個別學(xué)生的心理問題，給予他們?nèi)宋年P(guān)懷和情感慰藉，要讓他們的心靈有所依托，而不是一味地通過宗教信仰來尋求心靈安慰［5］。

參考文獻：

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[2]梁廣成.用核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育：以大學(xué)生宗教信仰傳播與引導(dǎo)為視角[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（5）.

[3]李生.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園思潮[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2012（1）.

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[5]楊顯平.高校大學(xué)生宗教信仰問題的心理成因分析[J].前沿，2007（3）.

（編輯：文汝）