大學(xué)生個人自尊、集體自尊與幸福感關(guān)系研究

吳雙，陳曉科，高俊杰，田玲

大學(xué)生個人自尊、集體自尊與幸福感關(guān)系研究

吳雙，陳曉科，高俊杰，田玲

摘要：采用個人自尊量表、集體自尊量表和總體幸福感量表，用分層整群抽樣的方法，對重慶304名在校大學(xué)生進行問卷調(diào)查，并用SPSS13.0統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)分析處理。結(jié)果表明：重慶市大學(xué)生主觀幸福感處于中等偏上水平，在專業(yè)類別上差異顯著；個人自尊與主觀幸福感存在顯著的正相關(guān)，集體自尊與主觀幸福感也有一定程度的正相關(guān)；個人自尊與集體自尊對主觀幸福感有直接的預(yù)測作用。

關(guān)鍵詞：個人自尊；集體自尊；幸福感；大學(xué)生

中圖分類號：G641

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-1999（2015）07-0127-04

作者簡介：吳雙（1988-），女，碩士，重慶師范大學(xué)（重慶401331）教育科學(xué)學(xué)院助教，研究方向為思想政治教育及心理健康教育；陳曉科（1987-），男，重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院助教，研究方向為思想政治教育及心理健康教育；高俊杰（1990-），女，碩士，重慶市巴南職教中心（重慶401320）中學(xué)二級，研究方向為心理健康教育；田玲（1990-），女，重慶市巴南職教中心教師，研究方向為心理健康教育。

收稿日期：2015-02-10

一、問題提出

隨著心理學(xué)的不斷發(fā)展，主觀幸福感作為積極心理學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分之一，受到學(xué)者們的格外關(guān)注。主觀幸福感上的差異可能源于文化的差異，尤其是人格（自尊）和文化間的良好適應(yīng)。國內(nèi)外學(xué)者對主觀幸福感與自尊的研究主要集中在兩方面：一是探討主觀幸福感與自尊之間的關(guān)系。如國外學(xué)者Furnham［1］和Proctor［2］認(rèn)為自尊是幸福感的一個最有力的預(yù)測因素。國內(nèi)學(xué)者張雯［3］發(fā)現(xiàn)大學(xué)生主觀幸福感與自尊顯著相關(guān)；劉秀艷［4］、王玲［5］、師保國［6］等都發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的自尊越高，主觀幸福感越高。二是自尊作為一個中介變量或者是認(rèn)為自尊與幸福感之間通過一個中間變量發(fā)生變化的研究。如Yarcheski［7］、嚴(yán)標(biāo)賓［8］認(rèn)為自尊是社會支持與主觀幸福感之間的中介變量；秦素瓊［9］發(fā)現(xiàn)實踐活動能力通過自尊的完全中介作用間接影響主觀幸福感；胡美娟［10］、王鋼等［11］發(fā)現(xiàn)學(xué)業(yè)自我、感知社會支持是自尊與主觀幸福感之間的部分中介，且學(xué)業(yè)自我的中介作用具有跨樣本的一致性和穩(wěn)定性。

然而，國外崇尚個人自尊，我國則是以集體主義為主的文化背景。賈緒計等人［12］的研究雖然區(qū)分了集體主義與個人主義自尊，并認(rèn)為主觀幸福感比較高是因為集體自尊比較高，繼而導(dǎo)致其社會支持比較高，但是沒有完全指出個人自尊與集體自尊對主觀幸福感的影響；丁鳳琴等［13］也充分考慮了文化背景，但考察對象局限于國防大學(xué)生，雖針對性較強，但缺乏推廣性。因此，本研究考慮中西方文化背景因素的影響，從個人自尊和集體自尊兩個角度出發(fā)來研究重慶大學(xué)生的主觀幸福感水平，進而探討自尊與主觀幸福感的關(guān)系。不僅可以為學(xué)校的心理健康教育工作提供依據(jù)，還可以令大學(xué)生體驗到更多積極的心理狀態(tài)，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、研究方法

（一）被試

采用分層整群抽樣方法，以班級為單位從重慶師范大學(xué)、重慶工商大學(xué)、重慶大學(xué)和重慶電力高等?？茖W(xué)校等4所高校中抽取在校大學(xué)生作為研究對象，共發(fā)放問卷350份，回收有效問卷304份，回收有效率為86.9%。其中：文史專業(yè)160人，理工專業(yè)144人；男生139人，女生156人；獨生子女158人，非獨生子女146人。

（二）研究工具

1.個人自尊量表

個人自尊量表（SES）由10個條目組成，采用4級計分（1表示非常符合；2表示符合；3表示不符合；4表示很不符合）?？偡址秶?0～40分，分值越高，自尊程度越高。本次測量的克隆巴赫（α）系數(shù)為0.75。

2.集體自尊量表

采用Luhtanen等編制的集體自尊量表，有16個條目，采用7級計分（從1表示完全不同意，過渡到7

表示完全同意），反向題目反向計分，所有項目分?jǐn)?shù)之和為該被試的得分，得分越高，集體自尊越強烈。本次測量的克隆巴赫（α）系數(shù)為：0.73。

3.總體幸福感量表

總體幸福感量表（GWB），共25個題目，采用5級計分，由6個分量表組成（對健康的擔(dān)心、精力、對生活的滿足和興趣、憂郁或愉快的心境、對情感和行為的控制、松弛與緊張）。本研究中根據(jù)使用的實際情況刪去了第24題，共使用24個題目。

（三）研究程序

本研究以班級為單位發(fā)放問卷進行實測，數(shù)據(jù)資料采用SPSS13.0統(tǒng)計軟件進行分析處理。

三、結(jié)果與分析

（一）大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀分析

表1　大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀統(tǒng)計

從表1看出，大學(xué)生總體幸福感M=3.47，由于本研究GWB采用5級計分，因此得出重慶大學(xué)生的主觀幸福感處于中等偏上水平。

（二）大學(xué)生主觀幸福感相關(guān)變量分析

1.是否獨生子女在主觀幸福感上的差異

表2　是否獨生子女在主觀幸福感及各維度上的差異檢驗（M±SD）

從表2得出，獨生與非獨生子女大學(xué)生在F2（精力）、F3（對生活的滿足和興趣）兩個維度上有顯著差異，即非獨生子女大學(xué)生比獨生子女大學(xué)生精力要好，對生活的滿足和興趣程度較高。

2.專業(yè)類別不同的大學(xué)生在主觀幸福感上的差異

從表3得出，不同專業(yè)類別的重慶大學(xué)生主觀幸福感總體水平存在顯著差異，并且文史類大學(xué)生與理工類大學(xué)生在F3（對生活的滿足和興趣）、F5（對情感和行為的控制）兩個維度上存在顯著差異，即文史類大學(xué)生在對生活的滿足和興趣程度上以及對情感和行為的控制上要好于理工類大學(xué)生。

表3　不同專業(yè)大學(xué)生在主觀幸福感及各維度上的差異檢驗（M±SD）

（三）大學(xué)生個人自尊、集體自尊與主觀幸福感的相關(guān)分析

通過對個人自尊、集體自尊與主觀幸福感進行相關(guān)分析，結(jié)果如表4。

表4　大學(xué)生個人自尊、集體自尊與主觀幸福感及各維度的相關(guān)分析

從表4得出，大學(xué)生個人自尊、集體自尊與主觀幸福感都存在正相關(guān)，個人自尊與主觀幸福感存在較高水平的相關(guān)（r=.778），集體自尊與主觀幸福感也存在中等水平的相關(guān)（r=.403）。其中：個人自尊與主觀幸福感各維度均存在一定水平的正相關(guān)；集體自尊與主觀幸福感各維度除與F1不存在顯著的相關(guān)外，其余各維度均存在顯著相關(guān)。

（四）大學(xué)生個人自尊、集體自尊對主觀幸福感的回歸分析

在前面的分析中，本研究只是簡單地分析了重慶大學(xué)生個人自尊、集體自尊與主觀幸福感之間的相關(guān)，為了進一步探尋個人自尊、集體自尊對主觀幸福感的預(yù)測作用，本研究以個人自尊、集體自尊為自變量，主觀幸福感為因變量進行回歸分析，結(jié)果如表5。

表5　大學(xué)生個人自尊、集體自尊對主觀幸福感的回歸分析

從表5得出，大學(xué)生個人自尊、集體自尊對主觀幸福感具有顯著的預(yù)測作用，即自尊越高，主觀幸福感水平越高。

四、討論

（一）大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀

重慶大學(xué)生主觀幸福感M=3.47，其主觀幸福感

處于中等偏上水平，這與已有相關(guān)研究報道的結(jié)果基本相似。王樹濤［14］2012年調(diào)查的西南地區(qū)大學(xué)生主觀幸福感結(jié)果也顯示出大學(xué)生的主觀幸福感略高于中等水平。大學(xué)生正處于激情澎湃階段，對生活和未來充滿熱情。同時，由于大學(xué)生活豐富多彩，校園環(huán)境與其他環(huán)境相比也更加和諧文明，因此大學(xué)生基本滿意自己的生活狀態(tài)，幸福感偏高是正常的。

（二）大學(xué)生主觀幸福感的特點

（1）獨生子女與非獨生子女大學(xué)生的主觀幸福感特點。調(diào)查結(jié)果顯示，是否獨生子女在“精力”與“對生活的滿足與興趣”兩個維度上存在顯著差異，非獨生子女大學(xué)生的精力和對生活的滿足與興趣程度顯著高于獨生子女大學(xué)生。這與葉曉云［15］的研究結(jié)論不一致，她認(rèn)為獨生子女大學(xué)生與非獨生子女大學(xué)生的主觀幸福感存在顯著差異，獨生子女大學(xué)生比非獨生子女大學(xué)生有著更高的生活滿意度。可能是因為獨生子女大學(xué)生的父母能為其提供更好的物質(zhì)條件，滿足其物質(zhì)上的需求，并且得到父母更多的呵護和遷就。但在經(jīng)濟飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，一般的家庭都有為子女提供較好的物質(zhì)生活條件的能力，而且當(dāng)今社會的競爭非常激烈，受到較多呵護與遷就的獨生子女不一定能很好地適應(yīng)社會的競爭環(huán)境。相反，非獨生子女的獨立能力較強，能更好地適應(yīng)社會。因此，父母在教育子女的問題上不要過于溺愛，在給予他們較好的物質(zhì)條件的同時，應(yīng)更加注重培養(yǎng)獨生子女獨立生活的能力，堅強勇敢的性格，從而使他們能更好地適應(yīng)當(dāng)代競爭激烈的社會環(huán)境。

（2）不同專業(yè)類別大學(xué)生的主觀幸福感特點。不同專業(yè)類別的重慶大學(xué)生主觀幸福感存在顯著差異，并且在對生活的滿足和興趣、對情感和行為的控制兩個維度上存在顯著差異，即文史類大學(xué)生在對生活的滿足和興趣程度上以及對情感和行為的控制上要好于理工類大學(xué)生。就專業(yè)以及社會現(xiàn)實而言，理工類學(xué)生承受著較大的學(xué)習(xí)壓力，其學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)場所較文史類學(xué)生枯燥，集體活動和社會活動也少于文史類學(xué)生，他們的負(fù)性情緒也比文史類學(xué)生高，因此文史類大學(xué)生與理工類大學(xué)生的主觀幸福感存在顯著差異。針對理工類大學(xué)生主觀幸福感水平低于文史類大學(xué)生的情況，建議從以下幾方面入手提升理工類大學(xué)生的主觀幸福感：首先，應(yīng)指導(dǎo)其保持良好的身心狀態(tài)，增強其自我效能感，提高對自我學(xué)習(xí)能力的估計和期望，最終提升幸福感。其次，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方式，對理工類大學(xué)生多增加一些可提升他們學(xué)習(xí)興趣的課程。最后，引導(dǎo)大學(xué)生挖掘現(xiàn)實生活中的積極因素，去尋找學(xué)習(xí)生活中的樂趣。

（三）大學(xué)生個人自尊、集體自尊與主觀幸福感的關(guān)系

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生個人自尊與主觀幸福感存在顯著的正相關(guān)，這與甘雄［16］的研究結(jié)果一致。個人自尊越高，主觀幸福感越高。個人自尊高的大學(xué)生往往能獲得高的總體幸福感、高的生活滿意度和較多的積極情感以及較少的消極情感。這是因為個人自尊高對自己持肯定的態(tài)度，樂觀自信，有較好的心態(tài)，面臨問題不會逃避，能較好地處理各類問題，因此幸福感相對較高。

研究結(jié)果顯示，大學(xué)生集體自尊與主觀幸福感存在一定程度的正相關(guān)。這與賈蓄計、Crocker［17］、張力為［18］的研究結(jié)果一致。在我國，集體主義文化一直為大眾所接受和推崇，在這種文化熏陶下的個體，可能帶有更為強烈的集體性和社會性，往往更重視別人和集體對自己的評價，在集體中得到較高的認(rèn)可，則更容易體驗到幸福感。因此，集體自尊越高，主觀幸福感越高。

為了進一步探究個人自尊、集體自尊對主觀幸福感的影響作用，進行回歸分析發(fā)現(xiàn)：個人自尊、集體自尊對主觀幸福感有直接的預(yù)測作用。大學(xué)生的自尊對主觀幸福感具有預(yù)測作用，這與王淑燕［19］的研究結(jié)果相一致，自尊越高幸福感也越高。因為高自尊的個體往往從積極方面看待自己，相信自己在許多方面優(yōu)于其他人，在面臨失敗時更容易恢復(fù)自信。而集體自尊高的大學(xué)生，能清楚地知道自己在群體中的位置，有較高的自我價值感，同時對群體有較高的歸屬感，更容易體驗到幸福感。因此，個人自尊、集體自尊是影響大學(xué)生主觀幸福感的重要因素。

五、結(jié)論

（1）總體來說，重慶大學(xué)生的主觀幸福感呈中等偏上水平。

（2）非獨生子女大學(xué)生的精力和對生活的滿足與興趣程度顯著高于獨生子女大學(xué)生。

（3）文史類大學(xué)生在對生活的滿足和興趣程度上以及對情感和行為的控制上要好于理工類大學(xué)生。

（4）個人自尊、集體自尊對大學(xué)生主觀幸福感均有顯著的預(yù)測作用。

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（編輯：文汝）