鄧中夏思想及生平研究述評(píng)

白林馳

(1.西南交通大學(xué) 政治學(xué)院，四川 成都610031;2.南陽(yáng)理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，河南南陽(yáng)473000)

鄧中夏是中共早期優(yōu)秀的實(shí)踐家、理論家和革 命家，他在學(xué)習(xí)探索與堅(jiān)定信仰馬克思主義理論、組織動(dòng)員工人運(yùn)動(dòng)、重視關(guān)懷農(nóng)民階級(jí)、創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)中共早期黨團(tuán)組織等方面做出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)鄧中夏的思想和事跡進(jìn)行探索與研究具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義。自20 世紀(jì)80 年代起，研究者深化研究?jī)?nèi)容、拓展研究視野、豐富研究方法，從多學(xué)科、多領(lǐng)域、多角度開展鄧中夏思想和生平研究，促進(jìn)了鄧中夏思想研究的蓬勃發(fā)展并取得了豐碩成果。

一、現(xiàn)有鄧中夏思想研究資料

當(dāng)前鄧中夏思想研究的相關(guān)資料主要有以下幾類:一是鄧中夏本人公開發(fā)表的著作。鄧中夏一生共發(fā)表理論文章、時(shí)政評(píng)論、詩(shī)歌等作品500 多篇，并寫有《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》一書。這些在其人生不同時(shí)期所發(fā)表的作品，能夠真實(shí)、客觀地反映鄧中夏的思想本質(zhì)和思想變化，是開展鄧中夏思想和生平研究的重要文字材料;二是關(guān)于鄧中夏思想和事跡的著作。目前共有相關(guān)著作七本，主要有姜平的《鄧中夏的一生》，魏巍、錢小惠的《鄧中夏傳》，楊軍的《鄧中夏思想研究》等，其中學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值較高的是《鄧中夏的一生》和《鄧中夏思想研究》?！多囍邢牡囊簧芬粫Y料詳實(shí)，文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，作者持論中肯公允，以時(shí)間順序?yàn)榫€索，對(duì)鄧中夏的生活軌跡和革命事跡進(jìn)行了詳細(xì)論述。楊軍所著的《鄧中夏思想研究》一書對(duì)鄧中夏思想進(jìn)行了相對(duì)詳盡的梳理，較為詳實(shí)的整理、挖掘了鄧中夏的武裝斗爭(zhēng)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、文藝思想、青年教育等內(nèi)容;三是關(guān)于鄧中夏思想研究的學(xué)術(shù)論文。目前共有學(xué)術(shù)論文100 多篇，研究?jī)?nèi)容主要集中在以下七個(gè)方面:思想與生平研究的綜述，早期思想轉(zhuǎn)變歷程，文藝思想，民主革命思想，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和青年運(yùn)動(dòng)思想，外交思想，在高校、軍隊(duì)和國(guó)外等幾個(gè)特定時(shí)期的思想和事跡。

二、鄧中夏思想及生平的研究?jī)?nèi)容

(一)鄧中夏青年時(shí)期的思想轉(zhuǎn)變歷程

當(dāng)前具有普遍性的觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧中夏青年時(shí)期經(jīng)歷了以下思想蛻變:即由封建文人向革命民主主義者轉(zhuǎn)變，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，由具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓鸟R克思主義者〔1〕。曾天雄、李小輝、關(guān)海庭等都持此類觀點(diǎn)。

(二)鄧中夏的文藝思想

研究者認(rèn)為，鄧中夏重視文學(xué)的社會(huì)價(jià)值，拋棄了為藝術(shù)而藝術(shù)的無(wú)病呻吟，認(rèn)識(shí)到了文學(xué)對(duì)社會(huì)的能動(dòng)性和反作用。其中，廖美林認(rèn)為:“鄧中夏文學(xué)觀的實(shí)質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級(jí)性及對(duì)社會(huì)革命的促進(jìn)作用”?！?〕華濟(jì)時(shí)認(rèn)為鄧中夏強(qiáng)調(diào)文學(xué)“須多做描寫社會(huì)實(shí)際生活的作品，徹底露骨地將黑暗地獄盡情披露，引起人們的不安，暗示人們的希望”〔3〕，其根本目的在于促進(jìn)“社會(huì)改造”〔3〕。胡榮祉也認(rèn)為鄧中夏的文學(xué)觀“是要通過(guò)反映社會(huì)生活的藝術(shù)形象去能動(dòng)地反作用于社會(huì)，不是‘為藝術(shù)而藝術(shù)’的”〔4〕，是要?jiǎng)?chuàng)作“能挑撥人們的心弦，激發(fā)人們的情緒，鼓勵(lì)人們的興趣，緊張人們的精神”〔4〕的作品。

(三)鄧中夏的工運(yùn)思想

工運(yùn)思想是鄧中夏思想體系的基點(diǎn)和學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)。付延功的碩士論文《論鄧中夏對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的理論貢獻(xiàn)》、徐大兵的學(xué)術(shù)論文《鄧中夏關(guān)于工人階級(jí)宣傳教育的思想探討》、夏霖的學(xué)術(shù)論文《鄧中夏論中國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)》和楊軍的專著《鄧中夏思想研究》等都明確指出了鄧中夏工運(yùn)思想的具體內(nèi)容和歷史貢獻(xiàn)，客觀如實(shí)地論述了鄧中夏在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上的重要地位。其中，付延功的《論鄧中夏對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的理論貢獻(xiàn)》一文從“用馬克思主義理論對(duì)中國(guó)工人階級(jí)進(jìn)行全面分析、準(zhǔn)確定位”、“堅(jiān)決維護(hù)工人階級(jí)的根本利益，號(hào)召工人反抗反動(dòng)階級(jí)的壓迫和剝削”、“提出工人階級(jí)要建立健全嚴(yán)密赤色工會(huì)組織”、“強(qiáng)調(diào)對(duì)工人階級(jí)開展形式多樣、卓有成效的宣傳教育工作”、“主張要有正確的對(duì)敵策略和罷工戰(zhàn)術(shù)才能取得勝利”、“闡明了工人經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的辯證關(guān)系”、“注意總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)”〔5〕七個(gè)方面論述了鄧中夏對(duì)中國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。同時(shí)，該文也指出“鄧中夏提出了比較系統(tǒng)的工人運(yùn)動(dòng)思想，為二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)理論做了重大奠基”〔5〕。

總體來(lái)講，學(xué)術(shù)界對(duì)鄧中夏工運(yùn)思想的內(nèi)容和歷史貢獻(xiàn)研究較多，對(duì)鄧中夏工運(yùn)思想的發(fā)展脈絡(luò)及變化的研究相對(duì)較少。

(四)鄧中夏的民主革命思想

民主革命思想是鄧中夏思想的核心內(nèi)容，也是鄧中夏思想體系的邏輯生長(zhǎng)點(diǎn)。鄧中夏在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，能夠依據(jù)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義的理論和觀點(diǎn)看待、分析和解決中國(guó)的實(shí)際問題，在堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、重視工農(nóng)聯(lián)盟、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線等問題上都提出了獨(dú)到的觀點(diǎn)和見解。這些觀點(diǎn)和見解緊扣時(shí)代背景，把握了革命斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)問題，給尚處于摸索階段的革命斗爭(zhēng)起到了思想領(lǐng)航的作用，對(duì)新民主主義革命理論的形成和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

第一，正確界定了中國(guó)革命的性質(zhì)、依靠力量、對(duì)象及動(dòng)力。尹靈芝認(rèn)為:“1924 年前后，鄧中夏已經(jīng)認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義、軍閥、買辦階級(jí)和國(guó)民黨右派是國(guó)民革命的敵人;中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、革命的任務(wù)以及前途決定了國(guó)民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)掌握;農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍，充分發(fā)動(dòng)農(nóng)民，加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵;民主革命和社會(huì)主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的既有區(qū)別、又互相聯(lián)系的兩個(gè)革命階段。大革命的實(shí)踐證明了鄧中夏同志的這些論斷都是正確的，是符合中國(guó)革命的實(shí)際情況的，它反映了中國(guó)革命的客觀規(guī)律，這在當(dāng)時(shí)是非常難能可貴的”。〔6〕

第二，清晰認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)的重要性與現(xiàn)實(shí)可能。鄧中夏1921 年就著文主張“建立工、農(nóng)、商、學(xué)、兵的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線”〔7〕，鄧中夏對(duì)于建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的認(rèn)識(shí)，關(guān)于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)革命中的地位、作用及相互關(guān)系的分析，是基于對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)的正確把握后作出的，因而是比較深刻、全面而準(zhǔn)確的，基本上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)狀況。

鄧中夏是較早重視武裝斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人之一，他較早地把工、農(nóng)、兵視作革命的主力，譚雙泉認(rèn)為:“鄧中夏武裝斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)開始于1923年底和1924 年初，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是我黨最早重視革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)人之一”?！?〕1923 年京漢鐵路工人罷工失敗后，鄧中夏就吸取教訓(xùn)，將武裝斗爭(zhēng)作為工人運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。在以后的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)中，他將武裝斗爭(zhēng)作為一項(xiàng)重要的革命策略加以堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)，為工、農(nóng)運(yùn)動(dòng)保駕護(hù)航。

第三，準(zhǔn)確點(diǎn)明了中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)只能屬于工人階級(jí)?！?924 年11 月，鄧中夏在進(jìn)一步總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。他用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，批駁了陳獨(dú)秀關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)‘兩個(gè)幼稚’的謬論”〔6〕。他堅(jiān)信中國(guó)革命應(yīng)該由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為占中國(guó)人口絕大多數(shù)的中國(guó)農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟軍，強(qiáng)調(diào)了工農(nóng)聯(lián)盟對(duì)于中國(guó)革命的極端重要性。鄧中夏的這些認(rèn)識(shí)和判斷是在“細(xì)致分析中國(guó)社會(huì)的具體情況，把握近代中國(guó)民主革命的主流而得出的英明論斷”〔8〕，這些論斷是“比較系統(tǒng)，而不是零星散亂的;是既有理論的深刻闡述，又有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，這是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐，特別是同工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合的必然產(chǎn)物”〔6〕。

第四，明確提出了中國(guó)革命要分兩步走的觀點(diǎn)。鄧中夏認(rèn)為中國(guó)革命“是由‘國(guó)民革命’和‘社會(huì)革命’兩個(gè)階段組成的。他們之間既互相區(qū)別又互相聯(lián)系，國(guó)民革命是社會(huì)革命的必要準(zhǔn)備，以‘造就我們?cè)谡紊系纳詈窕A(chǔ)’，為將來(lái)建設(shè)‘工人政府’或‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政預(yù)備條件’;社會(huì)革命是國(guó)民革命的必然趨勢(shì)，‘這是因?yàn)槲覀儫o(wú)產(chǎn)階級(jí)參加奮斗之故’”〔9〕。

(五)鄧中夏在高校、軍隊(duì)、國(guó)外等幾個(gè)特定時(shí)期的思想和事跡

1.鄧中夏在北京大學(xué)期間(1917 ～1923 年)和在上海大學(xué)期間(1923 ～1925 年)的思想和事跡

北京大學(xué)是鄧中夏實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變、進(jìn)行青年運(yùn)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的重要場(chǎng)所。受李大釗等先進(jìn)共產(chǎn)主義分子的感召以及“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”民主氛圍的影響，鄧中夏的思想在北京大學(xué)期間發(fā)生了轉(zhuǎn)變。關(guān)海庭、郭鋼認(rèn)為:“北大自由民主的空氣幫助鄧中夏這樣的知識(shí)分子從舊思想中解放出來(lái)，北大面向社會(huì)的學(xué)風(fēng)又幫助他找到了人民群眾這個(gè)推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力，正確處理好個(gè)人與人民的關(guān)系，而當(dāng)這些轉(zhuǎn)變初步完成之后，馬克思主義這一科學(xué)真理一開始傳播就能迅速加以接受，形成正確的世界觀，最終轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)偉大的馬克思主義者”。〔10〕在上海大學(xué)期間，鄧中夏思想逐漸成熟，在此期間他依托上海大學(xué)的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，通過(guò)整頓教師隊(duì)伍、制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和章程、改進(jìn)教學(xué)方法等一系列措施，為培養(yǎng)黨的真正優(yōu)秀的學(xué)者和革命人才做出了卓越貢獻(xiàn)，最終將上海大學(xué)辦成了享有“‘文有上大，武有黃埔’和‘北有五四的北大，南有五卅的上大’”〔11〕美譽(yù)的學(xué)校。

2.鄧中夏在湘鄂西革命根據(jù)地期間(1930 ～1931 年)的思想和事跡

目前，學(xué)界對(duì)鄧中夏在湘鄂西革命根據(jù)地時(shí)的研究既有共識(shí)也存在爭(zhēng)議，研究者一致認(rèn)為鄧中夏在湘鄂西蘇區(qū)時(shí)對(duì)軍隊(duì)政治和軍事素養(yǎng)的提升、深入實(shí)際把革命理論與群眾相結(jié)合和深入推進(jìn)群眾路線的貢獻(xiàn)“應(yīng)予以充分肯定，不能因其錯(cuò)誤而抹殺了他在湘鄂西工作的成績(jī)”〔12〕。爭(zhēng)議在于鄧中夏在此期間是否執(zhí)行了“立三路線”，對(duì)“立三路線”是被動(dòng)接受還是主動(dòng)參與，由此而延伸出以下三種不同觀點(diǎn):

第一，鄧中夏在主客觀上都執(zhí)行了“立三路線”。劉宏認(rèn)為，鄧中夏“在到達(dá)湘鄂西蘇區(qū)時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)中央‘左’傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤是缺乏正確認(rèn)識(shí)的或者說(shuō)在一定程度上是贊同的，對(duì)湘鄂西蘇區(qū)的實(shí)際情況也了解甚微，加之接受的又是‘左’傾中央所布置的集中紅軍攻打中心城市的任務(wù)，所以，他在紅二軍團(tuán)執(zhí)行的中心任務(wù)和進(jìn)軍方向以及是否堅(jiān)持洪湖根據(jù)地問題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤”〔12〕。

第二，鄧中夏在客觀上執(zhí)行了“立三路線”，但主觀上不存在接受“立三路線”的思想基礎(chǔ)?？掠腥A、張修全認(rèn)為:“他錯(cuò)誤地執(zhí)行了李立三冒險(xiǎn)主義的軍事路線，把紅二軍團(tuán)開出根據(jù)地攻打中心城市，使洪湖蘇區(qū)受到了破壞，紅二軍團(tuán)遭到了重大損失”?！?3〕，但同時(shí)，柯有華、張修全也指出要客觀看待鄧中夏對(duì)待“立三路線”的態(tài)度，因?yàn)椤霸谙娑跷鳎囍邢臒o(wú)疑執(zhí)行了李立三的冒險(xiǎn)主義路線，這是事實(shí)。但他在執(zhí)行中央冒險(xiǎn)主義路線時(shí)盡量避免大的損失，并且有些地方，從實(shí)際出發(fā)，抵制和克服立三路線的影響，由此可見，他對(duì)于立三路線的認(rèn)識(shí)也正是一個(gè)由不警惕到警惕，由無(wú)意識(shí)到有意識(shí)的過(guò)程”〔13〕。

第三，鄧中夏在湘鄂西期間積極糾正“立三路線”的錯(cuò)誤并抵制“立三路線”。姜平、霄霞等以時(shí)間為線索分析鄧中夏在湘鄂西蘇區(qū)的革命活動(dòng)以及鄧中夏對(duì)“立三路線”的態(tài)度，姜平指出，“鄧中夏是1930 年9 月10 日到達(dá)湘鄂西蘇區(qū)的，而他到來(lái)之前，湘鄂西蘇區(qū)和紅二軍團(tuán)已經(jīng)受到柳克明等同志強(qiáng)制推行的‘立三路線’的嚴(yán)重影響”〔14〕。霄霞指出，“1930 年9 月1 日，受中央的委派，鄧中夏從上海出發(fā)前往紅二軍團(tuán)所在地洪湖。9 月12 日，鄧中夏到達(dá)洪湖紅軍后方駐地，一天四道命令，令紅二軍團(tuán)撤回洪湖，這標(biāo)志著三中全會(huì)的路線在紅二軍團(tuán)開始貫徹執(zhí)行。因此，1930 年9 月12 日，是紅二軍團(tuán)停止執(zhí)行‘立三路線’和全面貫徹三中全會(huì)中央路線的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”〔15〕。

3.鄧中夏在蘇俄期間(1928 ～1930 年)的思想和事跡

在蘇俄期間是鄧中夏走出國(guó)門、開闊眼界、了解各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)情況、學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》等的重要時(shí)段，學(xué)界對(duì)這段歷史的研究有助于完整勾勒鄧中夏的人生歷程，真實(shí)了解鄧中夏的性格，體會(huì)鄧中夏堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則和勇敢的斗爭(zhēng)精神。王文珍《鄧中夏在逆境中》一文和姜平《鄧中夏的一生》一書都論述了鄧中夏在莫斯科中山大學(xué)期間，堅(jiān)持真理、維護(hù)正義、維護(hù)黨的獨(dú)立自主和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，同王明、米夫集團(tuán)進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)。《鄧中夏的一生》一書還對(duì)鄧中夏在蘇俄期間參加赤色職工國(guó)際第四次代表大會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)和共產(chǎn)國(guó)際第六次代表大會(huì)等重要會(huì)議的情況進(jìn)行了論述，介紹了鄧中夏在此期間為中國(guó)革命和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)所做的辛勤努力與積極貢獻(xiàn)?？傮w來(lái)講，當(dāng)前對(duì)鄧中夏在蘇俄期間活動(dòng)和思想狀況的專題研究還比較缺乏，今后應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。

4.鄧中夏在省港大罷工期間(1925 ～1926 年)的思想和事跡

研究者比較一致的觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧中夏在省港大罷工期間能夠合理運(yùn)用策略、準(zhǔn)確分析和把握問題的實(shí)質(zhì)，提出了具有前瞻性和創(chuàng)新性的“三步構(gòu)想”策略，做到了斗爭(zhēng)步驟清晰、斗爭(zhēng)目標(biāo)明確、反應(yīng)及時(shí)有效，彰顯了其高超的領(lǐng)導(dǎo)和組織才能，尤其是“鄧中夏自始至終都把‘收回香港’作為省港罷工的最高政治斗爭(zhēng)目標(biāo)，所以省港大罷工既是對(duì)五卅運(yùn)動(dòng)的有力支援，也是我黨在沒有掌握政權(quán)的特殊歷史條件下，收回香港的最初嘗試”〔16〕。江敏銳撰文《鄧中夏與省港大罷工》，從“體現(xiàn)出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能”、“建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的方法與實(shí)踐”、“鄧中夏對(duì)宣傳武器的掌握”、“從全局出發(fā)制定的斗爭(zhēng)策略”〔17〕四個(gè)方面對(duì)鄧中夏在省港罷工期間的活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)。

三、鄧中夏思想及生平研究的問題和展望

鄧中夏思想和生平的研究在繁榮發(fā)展、逐漸深入的同時(shí)，也存在一些問題和不足:一是研究資料的欠缺。1928 ～1930 年間鄧中夏在蘇聯(lián)參加赤色職工國(guó)際第四次代表大會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)和共產(chǎn)國(guó)際第六次代表大會(huì)等會(huì)議的相關(guān)資料不足;記錄鄧中夏在湘鄂西革命根據(jù)地時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)和思想觀點(diǎn)的文字資料也較少。二是對(duì)鄧中夏馬克思主義大眾化思想的內(nèi)涵、發(fā)展歷程和方法路徑，鄧中夏馬克思主義中國(guó)化、大眾化思想與時(shí)代背景的關(guān)系，鄧中夏民主革命思想內(nèi)容對(duì)毛澤東思想的貢獻(xiàn)等一系列問題的深入研究和深度挖掘存在不足。

今后對(duì)鄧中夏思想和生平的研究應(yīng)從以下幾個(gè)方面拓展:第一，強(qiáng)化鄧中夏思想的深度研究，探究鄧中夏思想的深層次內(nèi)涵。作為早期兼具較高理論水平和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的杰出共產(chǎn)黨人代表，鄧中夏在工運(yùn)思想、農(nóng)民階級(jí)的歷史地位和作用、無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問題上提出了一些真知灼見和超越當(dāng)時(shí)一般認(rèn)識(shí)水平的鮮明觀點(diǎn)。但是，現(xiàn)有研究對(duì)鄧中夏上述思想和觀點(diǎn)的產(chǎn)生根源、時(shí)代背景、創(chuàng)新點(diǎn)和理論內(nèi)涵等方面的深層次探討相對(duì)欠缺，今后在研究中要繼續(xù)深度挖掘，追本溯源，深入理解鄧中夏其人、其事、其思，探討其貢獻(xiàn)和歷史地位。第二，加強(qiáng)鄧中夏思想與同時(shí)期其他領(lǐng)導(dǎo)人思想之間的橫向?qū)Ρ妊芯?。鄧中夏生活的年代人才輩出，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，作為其中的優(yōu)秀分子，鄧中夏的思想絕對(duì)不是孤立的，而是同其他優(yōu)秀馬克思主義者的觀點(diǎn)、思想交織在一起的。因此，在研究鄧中夏的馬克思主義思想形成和演變的原因，鄧中夏關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、武裝奪取政權(quán)的思想與毛澤東思想之間的關(guān)聯(lián)，鄧中夏民主革命思想對(duì)黨的決策的影響等問題時(shí)，必須將鄧中夏的思想與其他領(lǐng)導(dǎo)人的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行比較，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待相關(guān)問題和觀點(diǎn)。只有這樣，才能更深刻、更透徹地理解鄧中夏思想，把握其思想內(nèi)容和思想變化，對(duì)其做出正確評(píng)價(jià)。第三，要拓寬鄧中夏思想和生平的研究視野，將鄧中夏思想納入到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中進(jìn)行研究。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人都是一定社會(huì)環(huán)境和歷史條件中的個(gè)體，個(gè)人思想認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)的變化，必然受到當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境和社會(huì)大思潮的影響。因此，進(jìn)行鄧中夏研究時(shí)不能只囿于思想本身的考量，在整理和發(fā)掘鄧中夏文章、事跡中蘊(yùn)涵的思想觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)跳出原有的研究窠臼，拓寬研究視野，采用邏輯與歷史統(tǒng)一的方法，也即列寧所述的“在分析一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”〔18〕的原則，把鄧中夏的思想放到當(dāng)時(shí)的歷史背景中去，辯證看待鄧中夏思想的貢獻(xiàn)與不足，只有這樣才能客觀、全面地描述問題，做到“了解之同情”〔19〕，從而正確評(píng)價(jià)鄧中夏思想的地位、作用、特點(diǎn)及歷史意義。

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