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      五世嘉木樣活佛的抗日愛(ài)國(guó)義舉

      2015-02-20 08:21:22趙學(xué)東
      關(guān)鍵詞:五世拉卜楞寺抗戰(zhàn)

      趙學(xué)東

      (西北民族大學(xué) 歷史文化學(xué)院,甘肅 蘭州730030)

      今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年?;仡?0年前,面對(duì)日本軍國(guó)主義的殘暴入侵和肆意蹂躪,在中華民族面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)時(shí)刻,各政黨、各民族、各階層、各團(tuán)體都在抗日救亡圖存的目標(biāo)下團(tuán)結(jié)起來(lái),同仇敵愾,團(tuán)結(jié)御辱,譜寫(xiě)了一曲全民族抗日救國(guó)的壯歌。

      在這場(chǎng)全民族的抗日救亡運(yùn)動(dòng)中,一大批藏族僧俗群眾和愛(ài)國(guó)上層人士,同全國(guó)其他兄弟民族一道,義無(wú)反顧地投入到救亡運(yùn)動(dòng)中,積極宣傳抗戰(zhàn),捐錢(qián)捐物,為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利做出了重要貢獻(xiàn)。拉卜楞寺第五世嘉木樣活佛的抗日義舉,正是藏族僧俗愛(ài)國(guó)人士積極支援抗戰(zhàn)的典型代表,值得我們銘記和歌頌。

      第五世嘉木樣丹貝堅(jiān)贊(1916~1947),漢名黃正光,1916年農(nóng)歷三月十二日(藏歷第十五饒迥火龍年)出生于四川省甘孜藏族自治州理塘縣營(yíng)官壩彩瑪村。父名貢布東珠(漢名黃位中),母名姑如拉措。丹貝堅(jiān)贊4歲時(shí),經(jīng)九世班禪大師的卜算,由拉卜楞寺德哇倉(cāng)活佛為首的上層高僧的尋訪,被認(rèn)定為第四世嘉木樣的轉(zhuǎn)世靈童,并被賜號(hào)為“善惠妙音圣智教幢”。1920年11月2日(農(nóng)歷九月二十二日),丹貝堅(jiān)贊在數(shù)萬(wàn)僧俗群眾的虔誠(chéng)歡迎中被迎請(qǐng)至拉卜楞寺,舉行了隆重的坐床典禮,由其父兄輔助執(zhí)掌拉卜楞寺的政教大權(quán)。

      1924年農(nóng)歷五月,借九世班禪來(lái)到蘭州之機(jī),五世嘉木樣率全體家人前往蘭州謁見(jiàn)班禪大師,并受長(zhǎng)壽灌頂?!霸诎喽U住錫蘭州的3個(gè)月時(shí)間里,嘉木樣五世經(jīng)常前往拜會(huì),接受教誨,深細(xì)交談”[1]。

      五世嘉木樣坐床之后,寧海鎮(zhèn)守使馬麟仍然控制著拉不楞地方,蠻橫干預(yù)寺院的宗教事務(wù)。在蘭州期間,嘉木樣與其父兄多方奔走,拜見(jiàn)甘肅軍政首腦及各界人士,控訴寧海軍對(duì)拉卜楞寺實(shí)行全面控制,敦促其撤離拉卜楞地區(qū)。經(jīng)過(guò)近四年的抗?fàn)帲敝?927年2月,《解決拉卜楞案件條件》簽訂后,馬麟的寧海軍才撤離拉卜楞地方。同年6月,拉卜楞設(shè)置局成立。7月2日,游走甘南、阿壩牧區(qū)長(zhǎng)達(dá)4年之久的五世嘉木樣返回拉卜楞寺,受到廣大僧眾的熱烈歡迎。從此,他潛心、系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛典教理,至22歲時(shí)將五部經(jīng)典大論學(xué)習(xí)完畢。

      1933年,國(guó)民政府頒賜五世嘉木樣“輔國(guó)闡化禪師呼圖克圖”冊(cè)印。1936年夏,九世班禪大師應(yīng)邀抵達(dá)拉卜楞寺講經(jīng)說(shuō)法,僧俗七萬(wàn)多人先后聆聽(tīng)班禪大師傳法,并為五世嘉木樣授比丘戒,嘉木樣向班禪敬獻(xiàn)禮品,以謝恩師。1937年農(nóng)歷五月,五世嘉木樣赴藏學(xué)法。在西藏郭莽扎倉(cāng)研習(xí)佛法期間,他“勇邁精勤,晝夜不間”,與郭莽、羅賽嶺兩扎倉(cāng)僧眾辯論教義,對(duì)答如流,在藏傳佛教界聲譽(yù)鵲起。

      1940年夏,五世嘉木樣結(jié)束了在西藏的求法和考察教務(wù)的活動(dòng),在拉不楞教區(qū)赴藏代表團(tuán)的恭迎下返回拉卜楞寺,致力于整頓本寺及屬寺教務(wù),嚴(yán)令僧眾持戒修持;創(chuàng)建續(xù)部上學(xué)院佛殿,新建、擴(kuò)建寺院15處;設(shè)立議倉(cāng)制度,進(jìn)一步強(qiáng)化政教合一制度;成立藏民文化促進(jìn)會(huì),創(chuàng)建拉卜楞寺喇嘛職業(yè)學(xué)校,積極培養(yǎng)人才,不斷促進(jìn)甘南藏區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。同時(shí),他還發(fā)動(dòng)并率領(lǐng)全寺僧人,在每年的清明前后,到寺院對(duì)面的卓瑪山上連續(xù)多年栽種松柏約30多萬(wàn)株,為此還制定了嚴(yán)格的護(hù)林制度,成效顯著。應(yīng)該說(shuō),五世嘉木樣時(shí)期,是拉卜楞寺發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期,也“可說(shuō)是拉卜楞寺的極盛時(shí)期”[2]。

      五世嘉木樣天資聰穎,博學(xué)多才,具有高深的佛教造詣,作為著名的高僧和宗教活動(dòng)家,他在弘揚(yáng)佛法、擴(kuò)建寺院、整飭教務(wù)等方面具有重要建樹(shù)。在研習(xí)佛經(jīng)之外,他還聘請(qǐng)漢文教師,學(xué)習(xí)漢文,注重溝通藏漢文化的交流,推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)。同時(shí),他也是一位興趣、愛(ài)好廣泛,善于接受新思想、新知識(shí)的人物。根據(jù)五世嘉木樣長(zhǎng)兄黃正清(藏名為洛桑澤旺)的講述,五世嘉木樣曾向到甘南拉卜楞的美籍傳教士“探詢外國(guó)情況和耶穌教教義……并向他學(xué)習(xí)照相技術(shù)……他還研究地球儀,在一個(gè)地球儀上,將世界各國(guó)和一些大城市的名字,都用藏文標(biāo)出來(lái),置放在他房里的桌子上。他看到漢文的月份牌,就仿照編寫(xiě)藏文月份牌,印刷出來(lái)之后,在藏區(qū)流行使用”[3]。五世嘉木樣還喜歡看國(guó)內(nèi)外畫(huà)報(bào)和音樂(lè),愛(ài)好無(wú)線電并能熟練操作。為了開(kāi)闊視野,了解世界,16歲時(shí),五世嘉木樣還在自己的私邸安裝收音機(jī),每日收聽(tīng)外界新聞,很關(guān)心國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),經(jīng)常向他人發(fā)問(wèn)和研討。由此可見(jiàn),五世嘉木樣具有旺盛的求知欲和敏銳的思考力。

      1947年4月14日,五世嘉木樣活佛因感風(fēng)寒,繼染痘疹,于拉卜楞寺菩提法苑圓寂,享年31歲。大師圓寂的消息傳出后,“僧俗無(wú)不悲痛欲絕,拉卜楞寺同屬各寺各佛殿金頂都覆蓋著白布,本寺挽幛排列,白幡低懸,一片哀穆的氣氛”[4]。國(guó)民政府特派蒙藏委員會(huì)副委員長(zhǎng)喜饒嘉措為代表,專赴拉卜楞寺致祭,頒令褒揚(yáng)并加贈(zèng)名號(hào)“輔國(guó)闡化正覺(jué)禪師”,蔣介石題匾“慧日常昭”。1948年春,由第五世嘉木樣治喪委員會(huì)編撰的藏漢文《輔國(guó)闡化正覺(jué)禪師第五世嘉木樣呼圖克圖紀(jì)念集》出版,其除分上、中、下篇外,還有序、題詞、冊(cè)印、照片。首頁(yè)是蔣介石所題“宗風(fēng)永嬗”,其次是國(guó)民黨眾多軍政要員的題詞。

      五世嘉木樣大師作為安多藏區(qū)藏傳佛教格魯派的著名領(lǐng)袖和宗教活動(dòng)家,繼承和發(fā)揚(yáng)了前4世嘉木樣護(hù)教愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng),具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)精神。尤其是日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),大片山河淪陷、國(guó)難當(dāng)頭、民族危亡的形勢(shì)下,面對(duì)全國(guó)人民在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下,團(tuán)結(jié)一致,同仇敵愾,救亡圖存的精神,更激發(fā)了大師的愛(ài)國(guó)熱情,他將自己的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。盡管他處在遠(yuǎn)離抗日主戰(zhàn)場(chǎng)的安多藏區(qū),仍然通過(guò)各種方式向蒙藏僧俗群眾宣傳抗戰(zhàn),揭露日寇的暴行,多次派出慰問(wèn)團(tuán),前往戰(zhàn)區(qū)慰問(wèn)前線將士,慷慨捐錢(qián)捐物。他的義舉,為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利做出了可貴的貢獻(xiàn)。

      1937年“七·七事變”爆發(fā),日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,大師正在前往西藏求法的途中。11月11日,到達(dá)拉薩后,通過(guò)各種途徑了解、關(guān)注戰(zhàn)事的發(fā)展變化,并前往大、小召寺朝禮,在佛祖像前祈禱中日戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束,盼望世界和平,眾生安樂(lè)。

      隨著日寇的全面侵華,中華民族一度面臨著滅種亡國(guó)的危險(xiǎn),但也掀起了波瀾壯闊的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。五世嘉木樣大師十分關(guān)心祖國(guó)內(nèi)地的抗戰(zhàn),1938年,遠(yuǎn)在拉薩的大師致電其兄黃正基(藏名阿旺嘉措),令其率領(lǐng)拉卜楞僧俗代表團(tuán),赴國(guó)民政府陪都重慶致敬、慰問(wèn)?!皫熡谇蠓ㄖ喑O鄼C(jī)宣傳抗戰(zhàn)國(guó)策和日寇暴行,為謀加強(qiáng)團(tuán)結(jié),振奮士氣,又電令阿旺嘉措率僧俗代表,攜帶錦旗及慰勞品,赴渝向蔣委員長(zhǎng)致敬,并到各戰(zhàn)區(qū)慰勞將士”[5]。同年8月,甘肅拉卜楞地區(qū)僧俗百姓召開(kāi)了各寺僧官和部落頭人大會(huì),決定組織二十多人的“拉卜楞地區(qū)108寺及各部落藏族僧民慰勞前方抗日將士代表團(tuán)”,黃正基為團(tuán)長(zhǎng),攜帶錦旗和大批慰勞品(包括一萬(wàn)張羊皮、一百頭牛、一千只羊),代表拉卜楞藏族同胞于10月啟程,“先到重慶,向蔣介石致敬;然后分赴各個(gè)戰(zhàn)區(qū)慰勞”[6]。他們的慰問(wèn)活動(dòng),表達(dá)了藏族同胞的愛(ài)國(guó)至誠(chéng)和堅(jiān)定支持抗戰(zhàn)的愿望,極大地鼓舞了前方將士,受到了國(guó)民政府和各界同胞的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。代表團(tuán)直到次年春季才返回拉卜楞,但代表團(tuán)長(zhǎng)黃正基由于過(guò)度疲勞,又身染重疾,英年早逝,年僅28歲。1939年3月3日,拉卜楞寺在大經(jīng)堂舉行祈禱抗戰(zhàn)勝利及歡迎“慰勞前方抗日將士代表團(tuán)”返回大會(huì)。

      1940年7月,第五世嘉木樣大師自拉薩求法返回到拉卜楞寺后,“每逢盛大法會(huì),均親臨主持,極力宣揚(yáng)抗戰(zhàn),祈禱我國(guó)早日獲得勝利,以安眾生”[7]。同年冬,甘肅省第一區(qū)專員公署在岷縣召開(kāi)“甘肅西南地區(qū)藏胞效忠大會(huì)”,他派遣其長(zhǎng)兄、拉卜楞保安司令黃正清率領(lǐng)教區(qū)部落頭人前往參加,表明藏胞團(tuán)結(jié)一致,效忠政府,共赴國(guó)難的愿望和決心。1941年,大師親自創(chuàng)辦了“邊聞通訊社”,編輯、發(fā)行漢藏兩種文字的《邊聞周刊》,向民眾宣傳政府國(guó)策、抗戰(zhàn)消息及國(guó)際形勢(shì)[8],為喚醒民眾的抗戰(zhàn)意識(shí),了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì),起到了積極的作用。

      為了響應(yīng)蔣介石出任國(guó)民政府主席后發(fā)起的抗戰(zhàn)捐獻(xiàn)運(yùn)動(dòng),進(jìn)一步在教區(qū)僧俗民眾中宣傳抗戰(zhàn)建國(guó)的政策,募集支前資金,1943年7月,五世嘉木樣攜帶由他本人撰寫(xiě)的藏漢兩種文字的《為宣傳抗建告蒙藏同胞書(shū)》,先后赴甘南瑪曲、青海果洛、四川阿壩等藏區(qū),宣講、動(dòng)員民眾抗日。他在書(shū)的開(kāi)言中講到:“蒙藏同胞們!我們大中華民國(guó)和日本小鬼子,自從二十六年七月到現(xiàn)在,已整整打了六年血仗了!在這六年當(dāng)中,每逢本寺法會(huì),我都把國(guó)內(nèi)外的情勢(shì),提要地告訴過(guò)你們,因?yàn)槟銈兪蔷幼≡诮煌üH?、一切落后的草原里,?nèi)地人士是很不容易到達(dá)的。同時(shí)因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的關(guān)系,內(nèi)地的報(bào)章雜志,你們見(jiàn)到很少,看懂的更少。所以我乘這次宣化各地的良機(jī),再把最近的情形,和我們蒙藏人民應(yīng)有的認(rèn)識(shí)提要地說(shuō)一說(shuō)……”[9]接著,五世嘉木樣介紹和闡述了國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)情況。在談到國(guó)內(nèi)情況時(shí),他說(shuō):“綜合各方情勢(shì),詳細(xì)觀察,最后勝利的來(lái)臨,確屬為期不遠(yuǎn)。在此千鈞一發(fā)之際,吾人的責(zé)任,亦愈加重大。前方的人,固應(yīng)積極準(zhǔn)備決戰(zhàn),光復(fù)山河。在后方的人,更應(yīng)不分種族男女老幼,將人力、物力、財(cái)力,盡量地貢獻(xiàn)中央,以加速最后勝利的來(lái)臨?!保?0]為此,他告誡蒙藏同胞,要著重注意以下4點(diǎn)要求:“1.抗建時(shí)期……對(duì)中央及各級(jí)政府之命令與法律,切實(shí)遵守,不得稍有違背。2.現(xiàn)在的后方治安,至關(guān)重要,各民族應(yīng)精誠(chéng)團(tuán)結(jié),對(duì)于挑撥離間利誘蠱惑之言論行為,不可盲從附和,倘有外來(lái)不良分子,務(wù)須設(shè)法盤(pán)查,如有證據(jù),立即呈報(bào),萬(wàn)勿疏忽,因循以致貽害地方。3.抗戰(zhàn)大業(yè),首重經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)等項(xiàng),蒙藏地方,雖與內(nèi)地情形不同,但嗣后在畜牧方面,應(yīng)將選種防疫以及飼料等事項(xiàng),在可能的范圍內(nèi),盡量改善,采取新法籍以增加生產(chǎn),而立利抗建。4.吾蒙藏地方,文化特別落后,在此中央?yún)栃型七M(jìn)邊教之際,吾人對(duì)于教育一項(xiàng),更應(yīng)設(shè)法舉辦,以便溝通文化,掃除文盲,時(shí)代日益進(jìn)化,吾人切不可固步自封,必須適應(yīng)潮流,方配當(dāng)現(xiàn)時(shí)代之國(guó)民?!保?1]

      在《為宣傳抗建告蒙藏同胞書(shū)》的文尾,他以佛教的語(yǔ)言號(hào)召蒙藏同胞:“最后愿我崇信三寶的蒙藏同胞們,要時(shí)時(shí)虔誠(chéng)發(fā)愿:愿侵略者速食其報(bào)!愿抗戰(zhàn)將士世享安樂(lè)!愿領(lǐng)袖威德齊天!愿國(guó)家萬(wàn)年永固!愿世界永久和平!”[12]

      1943年底,五世嘉木樣大師派其胞兄、拉卜楞保安司令黃正清為團(tuán)長(zhǎng),由其胞弟黃正明(拉卜楞寺阿莽倉(cāng)活佛)、那格倉(cāng)活佛、黃祥、康萬(wàn)青等四五十人組成的“拉卜楞寺所屬108寺教區(qū)藏族僧民致敬元首代表團(tuán)”,前往重慶致敬、捐款。1944年1月,代表團(tuán)到達(dá)重慶后,向國(guó)民政府捐獻(xiàn)了此前由嘉木樣大師等人發(fā)動(dòng)各寺院、各部落籌集到可購(gòu)買(mǎi)30架飛機(jī)的巨款(每架3萬(wàn)元,合計(jì)白銀90萬(wàn)元)。黃正清等代表團(tuán)成員受到國(guó)民政府主席蔣介石的接見(jiàn),對(duì)藏族同胞捐獻(xiàn)飛機(jī)、支持抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)義舉給予高度贊賞。黃正清先生回憶此次赴渝捐獻(xiàn)活動(dòng)時(shí)說(shuō)道:“重慶有關(guān)當(dāng)局,對(duì)我們熱烈歡迎。何應(yīng)欽、張治中、吳忠信等都出席招待會(huì)。時(shí)賀耀祖任重慶市長(zhǎng),也熱情招待我們。各大學(xué)都邀請(qǐng)我去講話,我都一一應(yīng)邀,向廣大師生宣傳我們安多藏民的抗日愛(ài)國(guó)思想。各個(gè)報(bào)紙都有報(bào)道。這件事,當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上都有相當(dāng)?shù)挠绊??!保?3]同年2月,國(guó)民政府委任五世嘉木樣大師為蒙藏委員會(huì)委員,黃正清為軍事參議院少將參議,還頒賜一面“輸財(cái)衛(wèi)國(guó)”匾額,以示獎(jiǎng)賞。

      五世嘉木樣活佛在他短暫的生涯中,表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。尤其是他的抗日愛(ài)國(guó)義舉,以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了安多藏族同胞與全國(guó)人民一道,團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、抵御外辱的意志和決心,在全民族抗戰(zhàn)史上寫(xiě)下了值得銘記的一頁(yè)。正如黃正清先生所言:“五世嘉木樣是愛(ài)國(guó)的。在他短暫的三十一年中,恰逢八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng),他的團(tuán)結(jié)全民,抵抗日本侵略者的思想,是十分明確的。無(wú)論在抗戰(zhàn)初期,他在西藏學(xué)法的三年,還是爾后回到拉卜楞地區(qū)之后,他都在不斷地向廣大僧俗揭露日寇侵略者的暴行,宣傳團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的思想。這對(duì)于安多地區(qū)廣大藏族人民,起到了積極的作用。而且還組成代表團(tuán),前往各戰(zhàn)區(qū)慰勞抗日將士;捐款購(gòu)置飛機(jī)三十架。這些行動(dòng),對(duì)全國(guó)人民都起到了鼓舞作用?!保?4]

      [1][8]扎扎.嘉木樣呼圖克圖世系[M].蘭州:甘肅民族出版社,1998.324,404-405.

      [2]陳忠義,洲塔.拉卜楞寺與黃氏家族[M].蘭州:甘肅民族出版社,1995.45.

      [3][6][7][13][14]黃正清口述.師綸記錄整理.黃正清與五世嘉木樣[A].中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議甘肅省委員會(huì)文史資料委員會(huì).甘肅省文史資料30輯[C].蘭州:甘肅人民出版社,1989.105,60,103,60-61,107.

      [4]阿莽班智達(dá).拉卜楞寺志[M].瑪欽·諾悟更志,道周譯著.蘭州:甘肅人民出版社,1997.115.

      [5]輔國(guó)闡化正覺(jué)禪師第五世嘉木樣呼圖克圖紀(jì)念集[C].西北民族大學(xué)博物館藏本.

      [9][10][11][12]五世嘉木樣.為宣傳抗建告蒙藏同胞書(shū)(藏漢文對(duì)照本)[Z].甘肅省檔案館藏.

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