2015年我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“新一代設(shè)計(jì)展”視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品新探

繆敏 劉燕麗（浙江理工大學(xué)，浙江杭州310000）

2015年我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“新一代設(shè)計(jì)展”視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品新探

繆敏 劉燕麗
（浙江理工大學(xué)，浙江杭州310000）

2015年，參展院系為63校126系，超過(guò)8400位參展學(xué)生在次快速的交流、連結(jié)、反思、翻轉(zhuǎn)與成長(zhǎng)，這是創(chuàng)造與時(shí)間夢(mèng)想的平臺(tái)，也是我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)即將不出校園的創(chuàng)意人才邁向妝液設(shè)計(jì)師最重要的一段路。這種多校聯(lián)展畢業(yè)設(shè)計(jì)形式對(duì)于促進(jìn)臺(tái)灣的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大有裨益，對(duì)于學(xué)生也是相互學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)。本文重點(diǎn)主要是從以下商業(yè)價(jià)值、健康生活、社會(huì)問(wèn)題、以及臺(tái)灣人文文化等幾個(gè)方面談?wù)撔乱淮O(shè)計(jì)展中的視覺(jué)傳達(dá)作品。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅是傳達(dá)視覺(jué)美感，更是透過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品傳達(dá)一些理念，幫助人們解決生活中的問(wèn)題并傳達(dá)我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)美學(xué)以及文化觀念。

商業(yè)價(jià)值；健康生活；社會(huì)問(wèn)題；臺(tái)灣特色文化；設(shè)計(jì)

一、商業(yè)價(jià)值觀念下的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

在過(guò)度經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的市場(chǎng)當(dāng)中，包裝設(shè)計(jì)影響消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)意愿是毋庸置疑的，包裝稱(chēng)為市場(chǎng)銷(xiāo)售的縮影，被認(rèn)為是沉默的推銷(xiāo)員（jamespilditch 1973），這不僅是表現(xiàn)商品的特征以及建立品牌形象，同時(shí)具備增加商品附加價(jià)值和市場(chǎng)促銷(xiāo)的功能。在展覽中，很多大學(xué)的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生通過(guò)利用大學(xué)四年所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為企業(yè)做產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，重新樹(shù)立企業(yè)形象。通過(guò)這種產(chǎn)學(xué)結(jié)合方式，學(xué)生更容易了解市場(chǎng)需求，通過(guò)了解企業(yè)的品牌理念，結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，重新設(shè)計(jì)出獨(dú)樹(shù)一幟的設(shè)計(jì)作品。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)多所大學(xué)很注重這種產(chǎn)學(xué)結(jié)合的教學(xué)方式，這是一個(gè)雙贏的教學(xué)模式。

一些設(shè)計(jì)作品自主命題，打破傳統(tǒng)以往的包裝設(shè)計(jì)，利用現(xiàn)代時(shí)尚元素重新定義傳統(tǒng)商品?！把詭煵伤帯笔且豢顚?zhuān)門(mén)為了臺(tái)南市古井藥房打造的全新品牌。以臺(tái)南市古井藥房為發(fā)想藍(lán)本打造全新品牌，品牌以唐朝詩(shī)人的詩(shī)句中“言師采藥”作為品牌命名，藉由古井藥房之師，為年輕大眾采下下良方，為使年輕大眾更能體會(huì)傳統(tǒng)韓方的益處。品牌包裝以漢方花草養(yǎng)生茶為主軸，產(chǎn)品主要對(duì)象為上班族。他們將一般通路包裝與品牌采取趣味性的意象連結(jié)，增添消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的欲望，更將商品與詩(shī)的意境相結(jié)合，增添產(chǎn)品的文化價(jià)值。該設(shè)計(jì)打破傳統(tǒng)中藥包裝形象，具有現(xiàn)代時(shí)尚感，是相當(dāng)商品化的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。

二、反映社會(huì)問(wèn)題的海報(bào)設(shè)計(jì)

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)大學(xué)生通過(guò)運(yùn)用設(shè)計(jì)作品向人們傳達(dá)一些社會(huì)問(wèn)題，希望借此來(lái)呼吁人們關(guān)注一下社會(huì)問(wèn)題。設(shè)計(jì)的基本原則就是為人們服務(wù)?！盎コ猬F(xiàn)象學(xué)”正是反映現(xiàn)代社會(huì)中人與人的關(guān)系問(wèn)題的一系列設(shè)計(jì)。他們將社會(huì)疏離性格重新透過(guò)設(shè)計(jì)詮釋?zhuān)高^(guò)影像、插畫(huà)、視覺(jué)符號(hào)的解構(gòu)與重組，來(lái)詮釋現(xiàn)代社會(huì)人與人之間相互排斥的現(xiàn)象。創(chuàng)新的設(shè)計(jì)更貼近人群,用清楚明了的影像設(shè)計(jì)方式重新詮釋社會(huì)分離的互斥現(xiàn)象。該設(shè)計(jì)主要用四種動(dòng)物角色——金魚(yú)、飛蛾、刺猬、烏龜來(lái)代表四種典型的人物，并通過(guò)插畫(huà)、拼貼等設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題。整個(gè)設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感，以強(qiáng)烈的色調(diào)、手繪插畫(huà)的質(zhì)感和獨(dú)特的鏡頭視角，將人際交往問(wèn)題以海報(bào)的形式傳達(dá)出來(lái)。通過(guò)一系列海報(bào)設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)互斥現(xiàn)象，讓更多人了解其中的含義，籍由本專(zhuān)題讓社會(huì)大眾一不同的角度觀察身旁的人群，再次體會(huì)到身旁的人、事、物，重新正視好好體會(huì)每一天。

三、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)文化資源、環(huán)境資源等都非常富裕，是設(shè)計(jì)師取之不盡、用之不竭的靈感創(chuàng)意來(lái)源。充分利用我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)傳統(tǒng)文化特色進(jìn)行進(jìn)行設(shè)計(jì)的作品，不僅獨(dú)樹(shù)一幟，而且還有利于我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)文化的傳播。因此，包裝的功能在于保護(hù)產(chǎn)品、便于運(yùn)輸、促進(jìn)銷(xiāo)售，此外有利于品牌識(shí)別以及視覺(jué)上的美化效果。合理適度的包裝將有助于提升品牌形象與價(jià)值。由于我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)獨(dú)特的文化、環(huán)境資源等，其包裝更具有其他地區(qū)無(wú)法比擬的文化意義。例如“阿果果干果水果系列”，主要是以80年代的12組歌手組合臺(tái)灣盛產(chǎn)的12種水果干的系列包裝。產(chǎn)品對(duì)象是以年輕上班族，因?yàn)殚L(zhǎng)期坐在密閉式的辦公室而太少攝取水果，造成身體易不適。設(shè)計(jì)將果干重新包裝以增加隨口隨身的方便性，從而增加人與人之間的交流。該款產(chǎn)品包裝不僅方便攜帶，而且可以重復(fù)利用，減少紙質(zhì)。特別值得一提的是，出于綠色環(huán)保的考慮，包裝設(shè)計(jì)采用一體成型的方式，不僅節(jié)約材料，而且制作工序簡(jiǎn)單操作。在包裝視覺(jué)上，以1980年代歌手的身體線(xiàn)稿為重要特征，頭部水果則以舞臺(tái)上方的鏡面球下去做多面切割的鉆石面。整體果干系列包裝以繽紛的切割色塊去做搭配以及結(jié)合，設(shè)計(jì)色彩豐富，非常富有時(shí)尚感，吸引年輕人眼球，也可以讓年輕人了解1980年代的美麗經(jīng)典歌曲以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)特有水果。

四、健康樂(lè)觀生活理念下的概念設(shè)計(jì)

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的人很注重養(yǎng)生，好多人推崇素食主義，提倡健康生活。設(shè)計(jì)也是越來(lái)越關(guān)注人的問(wèn)題。從設(shè)計(jì)最基本的原則——解決人們生活中的問(wèn)題，到時(shí)尚設(shè)計(jì)慢慢引導(dǎo)人們改變生活觀念，設(shè)計(jì)讓人們生活越來(lái)越好。例如，蔬per，提倡一種現(xiàn)代健康的飲食方式，通過(guò)插畫(huà)方式引導(dǎo)人們樹(shù)立健康的飲食理念。設(shè)計(jì)作品很完整，設(shè)計(jì)色彩亮麗，整體概念也非常符合健康生活理念。他們通過(guò)手繪蔬菜以及做飯場(chǎng)景等，以清新的色調(diào)向人們傳達(dá)其品牌理念。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)具有取之不盡、用之不竭的原生態(tài)創(chuàng)意資源。臺(tái)灣大學(xué)生不單純?yōu)樵O(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，他們考慮到社會(huì)、文化、商業(yè)等，最終又關(guān)注到人的身上。新一代設(shè)計(jì)展，這種全臺(tái)灣大學(xué)聯(lián)展方式值得推廣。通過(guò)這種方式，我們可以看到臺(tái)灣設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流，更能感受到這種方式帶來(lái)的推動(dòng)力。無(wú)論是對(duì)于企業(yè)、社會(huì)，還是大學(xué)生本身都是一場(chǎng)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。

[1]新一代設(shè)計(jì)展官網(wǎng)[EB/OL].http://www.yodex.com.tw/.

[2]葉謹(jǐn)睿.互動(dòng)設(shè)計(jì)概論[M].臺(tái)北:臺(tái)灣藝術(shù)家出版社,2010.

F719；G124

A

1005-5312（2015）29-0266-02