傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

郎舒宇

（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院，遼寧 沈陽 110167）

傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

郎舒宇

（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院，遼寧 沈陽 110167）

傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有很高的應(yīng)用價值,同時環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)民居裝飾文化作出繼承與發(fā)揚也是十分必要和緊迫的。文章以促進(jìn)傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用為出發(fā)點，對傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用方法和應(yīng)用原則進(jìn)行了研究與探討。

傳統(tǒng)民居裝飾；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用方法；應(yīng)用原則

傳統(tǒng)民居裝飾中的眾多元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中都有著重要的應(yīng)用價值，想要有很大的發(fā)展空間，就要把中國的傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念完美的融合，完成具有中國特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念上的建構(gòu)，做到建筑技術(shù)與本質(zhì)思想的完美結(jié)合。

一、傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用方法

傳統(tǒng)民居裝飾中的眾多元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中都有著重要的應(yīng)用價值，所以傳統(tǒng)民居裝飾也越來越受到人們以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者的關(guān)注。在此背景下，對傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用方法進(jìn)行研究對推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展具有重要的意義。

（一）傳統(tǒng)民居服飾元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的直接選用

在傳統(tǒng)民居裝飾中，部分裝飾設(shè)計無論是裝飾內(nèi)容，還是裝飾技藝都已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，并且已經(jīng)形成了固定的模式，所以可以直接選取這些處理手法以及裝飾形式并運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。在此過程中，重要的應(yīng)用步驟在于選擇，因為事實上并不是所有傳統(tǒng)民居裝飾都完全地適用于特定的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求與需求，并直接選取適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)民居裝飾元素進(jìn)行應(yīng)用。如清華大學(xué)在進(jìn)行新圖書館的建設(shè)中，為了尊重環(huán)境與歷史而在新館的體量方面對老館進(jìn)行了照顧，同時采用了與老圖書館相同的磚石，使新館無論是在體型還是在質(zhì)感、顏色等方面都形成了與老館的呼應(yīng)并透露著本身具有的時代氣息如圖1所示，由此可見，通過適當(dāng)選取傳統(tǒng)原色應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中并不會顯得做作和生硬。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中直接選用傳統(tǒng)民居裝飾元素的注意事項主要體現(xiàn)為兩點:一是對量的控制，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不能是傳統(tǒng)民居裝飾元素的整合和堆砌，而應(yīng)當(dāng)通過適量選取一些傳統(tǒng)民居裝飾符號來對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行點綴，從而在突出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)特色的同時表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代性；二是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所選用的傳統(tǒng)民居裝飾元素要適應(yīng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主題與內(nèi)涵，避免出現(xiàn)傳統(tǒng)民居原色與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主題不協(xié)調(diào)的情況出現(xiàn)。

圖1 清華大學(xué)圖書館新館

二、傳統(tǒng)民居服飾元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的提取與重構(gòu)

傳統(tǒng)民居裝飾元素本身具有時代性，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)民居元素的過程中有必要進(jìn)行更新與再造來使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品本身滿足當(dāng)代人們的審美情趣。在此過程中提取傳統(tǒng)民居裝飾中的造型、圖案等元素并進(jìn)行重新設(shè)計和應(yīng)用能夠有效地將民族風(fēng)情和地域文化融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，并讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計符合當(dāng)前受眾的審美需求。在對傳統(tǒng)民居裝飾元素進(jìn)行提取與重構(gòu)的過程中，可以從以下兩個方面入手:一是對“形”的簡化與再造。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾元素的過程中不僅要肯定傳統(tǒng)民居裝飾的藝術(shù)價值，同時要看到傳統(tǒng)民居裝飾元素中造型繁縟、形式陳舊的缺陷，所以應(yīng)用的過程應(yīng)當(dāng)重視提煉以及再設(shè)計，通過打散重構(gòu)來得到傳統(tǒng)民居裝飾中具有地域性和民族性的內(nèi)容并將其滲透到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。打散重構(gòu)的設(shè)計方法有抽象、簡化和變形三種，其中抽象指的是挖掘事物的實質(zhì)與本質(zhì)，并對這些實質(zhì)與本質(zhì)進(jìn)行強化、夸張和修飾。簡化指的是對傳統(tǒng)民居裝飾元素的形象進(jìn)行簡化，讓這些形象具有概括性和精煉性，從而實現(xiàn)主要結(jié)構(gòu)的突出以及讓這些形象更加典型和鮮明以適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的簡約要求。變形即是對傳統(tǒng)民居裝飾元素進(jìn)行改造，其中局部改造是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與應(yīng)用傳統(tǒng)民族裝飾中常用到的手法。對“形”的改造與簡化要具有針對性以突出傳統(tǒng)民居裝飾要表達(dá)的主題，避免無目的的改變、拼接和羅列，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)傳統(tǒng)民居裝飾的特點以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的需求進(jìn)行科學(xué)的提取與整合，從而保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠通過傳統(tǒng)民居裝飾體現(xiàn)出民族內(nèi)涵；二是對顏色的重組與沿用。傳統(tǒng)民居裝飾具有習(xí)慣性的固定色彩搭配，對這些色彩進(jìn)行重組和沿用對突出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的傳統(tǒng)韻味具有重要的意義，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾應(yīng)當(dāng)重視對色彩組合特點的研究和探索，通過對傳統(tǒng)民居裝飾中色彩的模仿和再造來創(chuàng)造民族文化氛圍。

二、傳統(tǒng)民族裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用原則

（一）適形

適形原則要求在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所使用的傳統(tǒng)民居裝飾內(nèi)容、圖案以及手法要適應(yīng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求。即在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要選取適合現(xiàn)代審美需求的裝飾元素并通過直接選用或者重構(gòu)來讓這些元素發(fā)揮出提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品藝術(shù)價值的作用，并保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體性以及與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主題的一致性。

（二）適度

適度原則要求在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要認(rèn)識到傳統(tǒng)民居裝飾所具有的文化內(nèi)涵與當(dāng)前人們生活方式的斷層，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中不能為了突出民族性和地域性就對傳統(tǒng)民族裝飾元素進(jìn)行堆砌。傳統(tǒng)民居裝飾無論是在表現(xiàn)手法還是在題材上都十分豐富，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用要根據(jù)特定的要求以及環(huán)境來選取特定的傳統(tǒng)民居裝飾和語言，換句話說，傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用要建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的基礎(chǔ)之上，不能因為漫無目的的應(yīng)用而產(chǎn)生適得其反的效果。

圖2 蘇州拙政園玻璃的運用

（三）合理

合理原則要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾的過程中要符合和尊重客觀規(guī)律，避免出現(xiàn)盲目性和隨意性。一是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾中要合理選材。在傳統(tǒng)民居裝飾中，天然材料如土、泥、木、石是主要的材料，而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一些新型的材料和工業(yè)材料逐漸成為了材料構(gòu)成的主體，但是這些材料并不具備天然材料所具有的質(zhì)樸，在特定的環(huán)境中運用這些材料將可能產(chǎn)生不倫不類的感覺，如蘇州的拙政園中采用了許多新的材料如圖2所示，但是這些材料與整個園林的環(huán)境很不適應(yīng)，走廊以及門窗的傳統(tǒng)美感基本喪失，所以在應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾的材料要根據(jù)整體的環(huán)境來進(jìn)行合理的選??；二是技術(shù)方面要具有合理性。即在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中一些傳統(tǒng)民居裝飾中的技術(shù)手法如石雕、木雕等應(yīng)當(dāng)進(jìn)行借鑒和保留，這些技術(shù)本身具有著民族性和傳統(tǒng)性的文化內(nèi)涵，如果舍棄這些內(nèi)容，那么這些元素也就失去了傳統(tǒng)民居裝飾的基本特征。

三、結(jié)語

總而言之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾不僅要以尊重傳統(tǒng)和表現(xiàn)傳統(tǒng)為前提，同時要以體現(xiàn)時代特點和時代審美需求為依據(jù)，從而讓傳統(tǒng)民居裝飾元素能夠與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的其他元素組成一個有機(jī)的整體并體現(xiàn)出一致的主題，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品實現(xiàn)對傳統(tǒng)民居裝飾文化的良好繼承與發(fā)揚。

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J525.1

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1005-5312（2015）08-0053-02