對以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)中教師角色的思考

姜英俊

對以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)中教師角色的思考

姜英俊

在高校的中國畫教學(xué)改革中，較之傳統(tǒng)中國畫教學(xué)，在我們嘗試運用更為有效和適應(yīng)當下中國畫教學(xué)的以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)方法時，對教師角色的思考，并找出更為準確的定位是必不可少的研究內(nèi)容。在教學(xué)改革中我們努力探求改變課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、評價標準等，但更要思考改革中教師角色的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變包括心理和行為全方位的調(diào)整，可以說教師應(yīng)是以一種全新的角色走進課堂。

教師 學(xué)生 角色 轉(zhuǎn)變

當下的中國畫教學(xué)改革也如同其他教學(xué)領(lǐng)域的改革一樣，如能行之有效，這必將是全方位的深入的變革。筆者認為在調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、評價標準等的同時，更應(yīng)改變的是教師在教學(xué)中的角色，這應(yīng)是由心理到行為的全方位的轉(zhuǎn)變與調(diào)整，是一種打破以往教學(xué)方法，迎接全新挑戰(zhàn)的過程。筆者在教學(xué)實踐中，嘗試運用以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)方法來改變以往的傳統(tǒng)教學(xué)，使教學(xué)更能適應(yīng)當下的教育發(fā)展，培養(yǎng)更具有創(chuàng)造性和有終身學(xué)習(xí)能力的人才，而在教學(xué)實踐中體會更深的是如何把握教師角色在教學(xué)中的定位，這也是以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)方法中，最應(yīng)關(guān)注和思考的問題。

談到教師在教學(xué)中的角色不可回避的關(guān)鍵就是如何看待教師的地位和作用。在我國自古至今由于宗法觀念，把服從長者師者作為最高準則，并把這視為一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。長期以來，教師與學(xué)生的關(guān)系，處于一種父與子的關(guān)系狀態(tài)，社會也要求教師對學(xué)生要嚴加管束，而學(xué)生也必須絕對服從教師，雖然現(xiàn)在有所改變，但應(yīng)該說教師至尊至上的觀念依然是主流。當然對教師的尊敬是必須的，但值得我們反思的是在學(xué)習(xí)過程中，在研究問題的時候，教師的學(xué)識也是有局限的甚至是有錯誤的，所以在當下的教育發(fā)展中，教師的地位與作用必將改變，這也應(yīng)是不爭的事實。教師角色的準確定位也必將關(guān)乎任何一種教學(xué)改革的成敗。

以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，現(xiàn)在已是一種運用廣泛且成效顯著的教學(xué)方法，在教學(xué)實踐運用中無論是教師的教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)都是圍繞“問題”來展開，而藝術(shù)教育中的學(xué)習(xí)問題當然不會像數(shù)學(xué)教育中的學(xué)習(xí)問題那樣，問題的答案往往不會是唯一的，藝術(shù)問題有時甚至是沒有正確與否的答案。這就更要求從事藝術(shù)教育的教師，對于學(xué)生提出的問題，有時給與的是更合理的回答而不能是稱之為正確的回答。以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)以探究問題與解決問題為主線，要求學(xué)生建立問題意識，在學(xué)習(xí)中積極的提出問題、找出問題并想辦法解決問題。那么在這一學(xué)習(xí)過程中，教師的角色把握也至關(guān)重要?，F(xiàn)今的中國畫教學(xué)，延續(xù)傳統(tǒng)的“師帶徒”式的教學(xué)還是主流，這種教學(xué)方法在藝術(shù)教育中確有很多長處，但在學(xué)生自主、自覺和發(fā)展長遠學(xué)習(xí)能力等方面是有不足的，這里有一個很重要的原因就在于傳統(tǒng)“師帶徒”式的教學(xué)中教師主導(dǎo)了課堂，學(xué)生在繼承技能和效法教師的同時有了依賴性，學(xué)生更多的被教師的觀點與技能所左右而視野受到了局限。那么在以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)開展過程中，我們更加強調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及把重心放在學(xué)生長遠發(fā)展上。這種教學(xué)方法要求教師在教學(xué)中角色要重新定位，以便更符合當下學(xué)生培養(yǎng)要求。筆者在以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)實踐中，更多的把教師的角色定位于教學(xué)中的組織者、參與者、引導(dǎo)者、發(fā)現(xiàn)者。

教師的學(xué)識，學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，以及對專業(yè)的發(fā)展動態(tài)等還是較之學(xué)生更高更全面，所以在教學(xué)中教師以更宏觀的角度組織教學(xué)這是必要的，根據(jù)教學(xué)大綱及學(xué)生們專業(yè)的已有程度，合理的安排學(xué)習(xí)內(nèi)容并以為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)建更為積極有效的平臺與環(huán)境的服務(wù)心態(tài)來開展。帶領(lǐng)學(xué)生進入課程的學(xué)習(xí)，這時的教師就好比一場球賽的組織者一樣，球隊的進攻如何發(fā)動，如何展開，實施什么戰(zhàn)術(shù)都將由組織者來掌控，當然這也需要其他球員的積極配合與發(fā)揮。沒有組織者的帶領(lǐng)，進攻將是混亂無序的，更有可能是低效的、失敗的。學(xué)生們的學(xué)習(xí)當然需要組織者，這是學(xué)生明確學(xué)習(xí)方向和有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。所以教師的角色首先是學(xué)習(xí)的組織者，這也是任何一種教學(xué)方式中教師的最為主要的角色。當然同是組織者，在組織課堂教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的整個過程中，做一個怎樣的組織者取得的學(xué)習(xí)成果也必將不同。以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)方法需要教師成為一個建立和諧平等師生關(guān)系的學(xué)習(xí)組織者；成為一個建立自由寬松活躍學(xué)習(xí)環(huán)境的學(xué)習(xí)組織者；成為一個建立學(xué)生長效學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)組織者；更要成為一個建立學(xué)生終身學(xué)習(xí)觀念的學(xué)習(xí)組織者。

傳統(tǒng)的教學(xué)中教師往往高高在上，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)指派性更強，這也造成學(xué)生學(xué)習(xí)的被動與缺少主見，學(xué)生的主體性沒有充分體現(xiàn)。美國人本主義教育家羅杰斯曾說：“教師必須是促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進者，而不是傳統(tǒng)的只重視‘教’的教師?！惫P者認同這一說法，在我們的教學(xué)中應(yīng)更注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。當然教師也不會是學(xué)生學(xué)習(xí)的旁觀者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)與主體性的體現(xiàn)，并不是教師作用的消失，教師積極熱情的參與，使學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有所支撐，在心理層面也更會多一些安全感。參與者的身份更多的應(yīng)是配合，教師應(yīng)與學(xué)生共同研究學(xué)習(xí)問題，并在學(xué)生遇到難以解決的問題時，給與合理的點撥與鼓勵。另外，參與者也不可能扔掉對學(xué)生的“教”，示范與指導(dǎo)，把握學(xué)習(xí)的方向，問題的合理解答等都需要教師這個參與者還應(yīng)具有的學(xué)習(xí)引領(lǐng)作用。參與學(xué)生的學(xué)習(xí)實則也是教師“學(xué)”的一個過程；是對已有學(xué)習(xí)的一個提高，是對學(xué)生問題與自身問題的一個發(fā)現(xiàn)總結(jié)的過程。人們常說的“教學(xué)相長”在真正的參與過程中將得到更為明顯的體現(xiàn)。教師以參與者的角色教學(xué)，才會有教師與學(xué)生更多的互動交流，這種相互作用也必將帶來更多的共識與啟發(fā)，更為融洽的情感交流與學(xué)習(xí)問題的解決，也使整個的教學(xué)與學(xué)習(xí)更為有效。

傳統(tǒng)的中國畫教學(xué)，教師在教學(xué)中主要以傳授專業(yè)理論知識與技法等為主，重視技法等的講解與演示。教師主導(dǎo)課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)較為被動，師生交流環(huán)節(jié)主要表現(xiàn)教師在問，學(xué)生在答，互動與交流更多地體現(xiàn)為單向性特征。這種課堂表現(xiàn)是課堂較為沉寂，學(xué)生獲取信息渠道較為單一，共同研究、討論則更少。這種教學(xué)方式實則是教師更多的主導(dǎo)了教學(xué)，限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)，教師以參與者角色進行教學(xué)，筆者在前面的闡述中已強調(diào)，參與并不等同于教師作用的消失，而是一種轉(zhuǎn)變，是教師原有的主導(dǎo)身份的轉(zhuǎn)變，并定位為積極的引導(dǎo)者。轉(zhuǎn)變首先體現(xiàn)在主導(dǎo)身份轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)身份，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不應(yīng)是教師始終在講在做而是更多地讓學(xué)生講與做。教師引領(lǐng)學(xué)生進入預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，并在學(xué)習(xí)過程中給與學(xué)生合理的指導(dǎo)與幫助，在學(xué)生遇到問題和解決問題時，引導(dǎo)學(xué)生走進更為準確的方向與方法，并且引導(dǎo)者應(yīng)更關(guān)注于學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)引導(dǎo)者角色的構(gòu)建上；其次轉(zhuǎn)變在于，教師原有的知識傳授者的角色依然是存在的，但更側(cè)重于通過自身積累的學(xué)識與經(jīng)驗，傳授給學(xué)生更為合理有效積極的學(xué)習(xí)方法和技能，重心放在提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和終身學(xué)習(xí)觀念的建成。

以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)中還應(yīng)把教師定位成發(fā)現(xiàn)者這一角色。在教學(xué)中教師應(yīng)通過敏銳的觀察與思考發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問題、發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題、發(fā)現(xiàn)自身問題。學(xué)習(xí)問題包括教學(xué)內(nèi)容所涵蓋的問題，也包括學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提出的新的專業(yè)問題以及更寬泛的其他問題，尤為值得一提的是學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問題能力的培養(yǎng)及對發(fā)現(xiàn)的問題給與足夠幫助與引導(dǎo)解決。發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題也是角色的職責(zé)，在學(xué)習(xí)過程中乃至學(xué)生成長過程中存在的諸多問題都需要教師及時發(fā)現(xiàn)，并制定合理有效的措施和指引給予解決，這也需要教師要有足夠的耐心和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以便學(xué)生能夠認同與接受，有利于問題的解決。發(fā)現(xiàn)自身問題更是這一角色應(yīng)關(guān)注的重點，這也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了一個更寬松更具專業(yè)廣度的環(huán)境與視野提供了一個必要前提，也使得教師的教學(xué)能力的增長和教學(xué)效果的提高成為可能。除了以上幾個方面，筆者認為作為發(fā)現(xiàn)者還應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，以更多的賞識與鼓勵提高學(xué)生的自信，這也將有利于推進因材施教與個性化培養(yǎng)，也更符合藝術(shù)教育的特征。

對于以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)中教師角色的準確定位，是教學(xué)取得很好成效的重要環(huán)節(jié)，與以往傳統(tǒng)的教學(xué)相比，建立更加和諧、寬松、合作的學(xué)習(xí)氛圍，以及建立更為平等、坦誠的師生關(guān)系將更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

[1]安尼.康普貝爾.教育實踐的反思[M].澳大利亞：靈活性課程開發(fā)組織機構(gòu)出版，2007.

[2]李華.多元文化視角下的教師角色轉(zhuǎn)變思考[D].蘇州大學(xué),2009.

[3]鞏建華.國外教師角色研究述評[J].上海教育科研,2011.

[4]余宏亮.教師作為知識分子的角色重構(gòu)研究[D].西南大學(xué),2014.

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

★注：本文系2012年度黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)項目，項目名稱：以問題為基礎(chǔ)的中國畫教學(xué)方法的應(yīng)用研究，項目編號：12522100。