文學(xué)讀物對新時期學(xué)校德育教育的作用

殷飛

文學(xué)讀物對新時期學(xué)校德育教育的作用

殷飛

新時期以來，加強(qiáng)對德育教育體制的改革，探索新時期有效德育教育模式成為目前學(xué)校教育的共同追求，其中研究合理使用文學(xué)讀物對于促進(jìn)、影響、提升學(xué)生的思想素質(zhì)水平有著潛移默化的作用，對新時期中學(xué)德育教育有著極大的影響，很大程度上促進(jìn)了學(xué)校德育教育的發(fā)展，使其能夠適應(yīng)現(xiàn)階段教育體制的新形勢。

一.新時期學(xué)校德育教育存在的問題

（1）現(xiàn)階段，中學(xué)生存在法律意識淡薄，紀(jì)律觀點淡化現(xiàn)象。學(xué)生對法律知識的獲得僅僅來源于有限的課堂傳授和偶得的社會反面教材，缺少系統(tǒng)的習(xí)得；紀(jì)律觀點也不像企業(yè)員工培訓(xùn)一樣，有清晰的步驟和有效的招數(shù)，雖然可能有象征性的開學(xué)第一課講話，可能有“文化立?！钡闹贫仁謨?，但是學(xué)生往往鮮有認(rèn)知，基本上都是先有行為過錯，后有誡勉談話，有的甚至是紀(jì)律處分等。

（2）現(xiàn)階段，中學(xué)生存在價值觀念含糊，價值判斷淡化現(xiàn)象。不同先天條件和后天環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷會導(dǎo)致人的價值觀的形成因人而異，每個人都有自己的價值觀判斷和價值觀體系，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀判斷和價值觀體系的人，其動機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不同，有的甚至與學(xué)校大力倡導(dǎo)的德育標(biāo)準(zhǔn)背道而馳，使得本就缺乏道德研判能力的學(xué)生陷入了更深的迷茫中。

（3）現(xiàn)階段，中學(xué)生存在道德堤壩滑坡，心理品質(zhì)脆弱現(xiàn)象。物質(zhì)文明發(fā)達(dá)不能掩蓋精神文明缺鈣；身體“大廈”龐大不能替代心理“框架”堅實。在社會大氣候的影響下，當(dāng)下學(xué)生消費觀念畸形，比吃比穿比玩的現(xiàn)象屢禁不止，事實上也不是禁止就能解決問題的；團(tuán)結(jié)友愛、艱苦樸素、堅忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)不翼而飛，代之以動輒吵嘴斗毆，相互猜忌，個體娘化、脆弱、多疑、恐懼、猥瑣、畏縮等心理問題層出不窮。

二.文學(xué)讀物對新時期學(xué)校德育教育的作用

面對新問題，研究新辦法。以文學(xué)讀物為抓手，從優(yōu)質(zhì)文本選擇、優(yōu)良主題萃取、優(yōu)秀章節(jié)體認(rèn)等角度浸潤、滲透、影響學(xué)生，不失為一種操作簡便、潤物無聲的方法。俗話說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧”，讀書是人成長過程獲得認(rèn)知，習(xí)得知識的必經(jīng)途徑，學(xué)生階段，培養(yǎng)人的讀書習(xí)慣，利在當(dāng)今，功在千秋。

（1）文學(xué)能夠夯實學(xué)生的價值根基，養(yǎng)成積極向上的發(fā)展?jié)撡|(zhì)。教育培養(yǎng)人是一項長期工程，要著眼長遠(yuǎn)，要從容長進(jìn)。學(xué)生沒有跨入社會，對社會上的不良現(xiàn)象缺乏辨別是非能力，往往不能深刻地認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性和錯誤性，被表面現(xiàn)象所蒙騙，甚至做出錯誤的決定。學(xué)校在進(jìn)行德育教育時，可以充分發(fā)掘文學(xué)讀物的積極主題，用最生動的故事去闡述社會的復(fù)雜性，讓學(xué)生在思維碰撞中培養(yǎng)思維品質(zhì)。比如說，中學(xué)語文文言文里有很多關(guān)于仁義禮智信、溫良恭儉讓的篇章，教學(xué)時為我所用，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生把這些傳統(tǒng)道德因子內(nèi)化在自身修養(yǎng)的路上。

（2）文學(xué)能夠使學(xué)生明白事理，促進(jìn)學(xué)生對道德觀念的深化，彌補(bǔ)學(xué)生在道德判斷方面的缺失。從語言學(xué)科必讀篇目入手，如英語課文《魯濱遜漂流記》里主人公以超乎尋常的勇毅，把難以想象的艱難困苦一一征服，用勤勞和智慧，創(chuàng)造了一個賴以生存的家園。魯濱遜身上體現(xiàn)了頑強(qiáng)不屈、堅忍不拔、永不言棄、敢于冒險的“硬漢子”的品質(zhì)；還有一篇關(guān)于對瀕臨滅絕的野生動物生存狀況的分析，通過和學(xué)生的閱讀賞析，讓學(xué)生養(yǎng)成對野生動物的保護(hù)意識進(jìn)而養(yǎng)成關(guān)注人類生存質(zhì)態(tài)的環(huán)保意識。

（3）文學(xué)能夠活躍學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生踴躍參與思維再創(chuàng)造。德育的過程是知情意行統(tǒng)一的過程，其中學(xué)生將德育要求不斷內(nèi)化，進(jìn)行自我教育、自我提升。我經(jīng)常說，一個優(yōu)秀的作家就是一個卓越的建筑師，建筑設(shè)計家。文學(xué)是凝練的藝術(shù)樣式，文學(xué)創(chuàng)造的過程是作家思想沉淀的過程，閱讀文學(xué)讀物就是對文學(xué)生成過程的體認(rèn)，讀者通過還原作品的創(chuàng)作背景，感受作家提煉加工素材的艱辛，感悟作品主題，閱讀的過程就是德育浸潤的過程。因此，提高文學(xué)讀物的閱讀量，使得學(xué)生不僅能夠更好的學(xué)習(xí)文化知識，同時也能接受德育教化，以文化人，化文成人，不斷提高學(xué)生道德修養(yǎng)。

赫爾巴特說：“道德普遍地被認(rèn)為既是人類的最高目的，也是教育的最高目的。”因此，以文學(xué)讀物閱讀為抓手，用好用足學(xué)?，F(xiàn)有資源，豐富德育模式，充實德育素材，不斷推動新時期學(xué)校德育教育再上新水平。

殷飛，教師，現(xiàn)居江蘇如東。