李商隱移居永樂的地域因素及時(shí)間

智宇暉

（瓊州學(xué)院人文社科學(xué)院，海南三亞572022）

李商隱移居永樂的地域因素及時(shí)間

智宇暉

（瓊州學(xué)院人文社科學(xué)院，海南三亞572022）

河?xùn)|道永樂縣是唐代詩人李商隱早期寓居之地，創(chuàng)作詩歌數(shù)十首，在其創(chuàng)作歷程中據(jù)特殊地位。他選擇永樂置別業(yè)，受時(shí)代風(fēng)氣的影響，與永樂地近長(zhǎng)安的地理方位密切相關(guān)。他隱居永樂的起始時(shí)間，也是需要考察的問題。

李商隱；永樂；地域因素；時(shí)間；次數(shù)

李商隱生平數(shù)度至河?xùn)|道，或從幕，或寓居，留下了生命的足跡，其中以大和六年至七年在令狐楚河?xùn)|節(jié)度使幕府和會(huì)昌四年至五年在永樂閑居時(shí)居留較長(zhǎng)。尤其是永樂閑居時(shí)創(chuàng)作詩歌數(shù)十首，表現(xiàn)了他這一時(shí)期特定的感情軌跡和別樣詩風(fēng)，留下了永樂文化的因素。他選擇永樂為閑居之地，與永樂的地理方位密切相關(guān)。

一、李商隱永樂寓居的地域因素

李商隱選擇蒲州永樂縣作為寓居之地，與永樂縣地近京師的地理位置有直接關(guān)系。永樂縣行政設(shè)置沿革，新舊唐書之《地理志》和《元和郡縣圖志》均有記載，以《元和志》為詳?！吨尽吩疲骸坝罉房h（文中小注：次畿，北至府九十里），本漢河北縣地，周明帝改河北縣為永樂縣，武帝省永樂縣，以地屬芮城縣。武德二年，分芮城于縣東北二里永固堡重置永樂，屬芮州，七年移于今理，貞觀八年改屬?！保?］328－329永樂縣位于蒲州府最南端，北倚中條山，南鄰黃河，《元和志》云：“中條山，在縣北三十里。河水，經(jīng)縣南二里。”［1］329永樂背山臨水，環(huán)境優(yōu)美，岑參《題永樂韋少府廳壁》云：“大河南郭外，終日氣昏昏。白鳥下公府，青山當(dāng)縣門?！保?］138閻防《與永樂諸公夜泛黃河作》云：“煙深載酒入，但覺暮川虛。映水見山火，鳴榔聞夜?jié)O。愛茲山水趣，忽與人世疏。無暇然官燭，中流有望舒?！保?］583永樂作為楊玉環(huán)的籍貫地為人熟知，雖隸屬于蒲州轄區(qū)，而處于蒲州與虢州的交接地帶，與虢州僅一河之隔，在歷史上曾一度隸屬于虢州管轄?！缎绿茣さ乩碇尽吩疲骸坝罉罚午?。武德元年置，本隸芮州，州廢，隸鼎州，貞觀八年來屬，后又隸虢州，神龍?jiān)陱?fù)故?！保?］1000永樂縣至長(zhǎng)安之交通路線有距離相近的兩條，一條是向北90里至蒲州府駐地之河?xùn)|縣，再向西4里過蒲津關(guān)，入同州境南下達(dá)長(zhǎng)安。蒲州距長(zhǎng)安320里，則永樂經(jīng)此路達(dá)長(zhǎng)安途程為410里；另一條是從永樂縣直接向南渡過黃河，達(dá)虢州之湖城縣，向西經(jīng)潼關(guān)入長(zhǎng)安。湖城縣東緊靠虢州，虢州西至長(zhǎng)安430里。這樣特殊的地緣，便于居住在這里的士人既能隨時(shí)往來于京師與居住地，及時(shí)獲得京城的政治信息，干謁政治上層人物，拓寬人際交往的渠道，又不像長(zhǎng)安生活費(fèi)用高，能夠在尋求仕進(jìn)機(jī)會(huì)與維持家庭生活方面取得協(xié)調(diào)。實(shí)際上，后一方面的問題曾經(jīng)困擾著李商隱，開成四年由秘書省正字出為弘農(nóng)尉，即有離開京城降低生活費(fèi)用以養(yǎng)家的因素。開成五年作《與陶進(jìn)士書》云：“去年（開成四年）入南場(chǎng)作判，比于江南選人，正得不憂長(zhǎng)名放耳。尋復(fù)啟與曹主，求尉于虢。實(shí)以太夫人年高，樂近地有山水者；而又其家窮，弟妹細(xì)累，喜得賤薪菜處相養(yǎng)活耳。”［5］435實(shí)際上，在唐代，因地緣關(guān)系寓居永樂的士人非李商隱一人。

盛唐詩人岑參，幼童時(shí)代曾隨父母居河?xùn)|道晉州十年，十余歲即隨母徙居他處。成年以后又曾在永樂縣定居。岑參有詩《夜過盤豆隔河望永樂寄閨中效齊梁體》云：“盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思羅襪，魚邊憶素書。月如眉已畫，云似鬢新梳。春物知人意，桃花笑索居。”［2］134－135盤豆即盤豆驛，屬湖城縣，與永樂隔河相望。按諸詩意，岑參游歷在外，夫人獨(dú)居永樂閨中，作詩以寄夫妻之情。

中唐宰相武元衡亦曾在永樂寄居，其《使次盤豆驛望永樂縣》云：“山川不記何年別，城郭應(yīng)非昔所經(jīng)。欲駐征車終日望，天河云雨晦冥冥?！保?］1161－1162

與李商隱同時(shí)稍前之李石，晚唐宰相，會(huì)昌三年末至四年初為河?xùn)|節(jié)度使，在永樂有別居?！队详栯s俎》《玉泉子》《北夢(mèng)瑣言》皆有記載，《酉陽雜俎》續(xù)集卷十云：“三枝槐，相國(guó)李石河中永樂有宅，庭槐一本抽三枝，直過堂前屋脊，一枝不及。相國(guó)同堂兄弟三人，曰石，曰程，皆登第宰執(zhí)，唯福一人，歷七鎮(zhèn)使相而已?！保?］晚唐詩人薛逢有《送李倍巡官歸永樂舊居》，據(jù)陶敏《全唐詩人名考證》，李倍為李涪之訛誤，《文苑英華》正作“涪”。據(jù)《新唐書·宗室世系上》大鄭王房條：李福子涪。李石李福兄弟為唐宗室，于永樂建別宅，至李涪時(shí)尚居于此地。

李商隱友人劉評(píng)事、韋評(píng)事亦曾寄居永樂。義山先后有詩《和劉評(píng)事永樂閑居見寄》、《大鹵平后移家到永樂縣居書懷十韻寄劉韋二前輩二公嘗于此縣寄居》、《靈仙閣晚眺寄鄆州韋評(píng)事》，劉、韋二人姓名不詳，應(yīng)為與李商隱同時(shí)交游的下層文官。

稍后于李商隱寓居的尚有罷幕士人盧穎。高元謨《侯真人降生臺(tái)記》記述大中五年永樂縣中條山道靜院有道士侯道華修道升仙事，中有“忽有范陽盧穎自蒲罷幕，寄居永樂，閑游道靜，因詰削松枝者誰，曰‘道華’。盧君詬責(zé)，欲請(qǐng)邑宰治之”［7］云云。

晚唐宰相張濬亦曾于永樂居住?！侗眽?mèng)瑣言》云：“黃巢犯闕，僖宗幸蜀，張相國(guó)白身未有名第，時(shí)在河中永樂莊居。里有一道人，或麻衣，或羽帔，不可親狎。一日，張?jiān)诖迓分星靶?，后有喚：‘張三十四郎，駕前待爾破賊?！仡櫍耸谴说廊?。相國(guó)曰：‘一布衣爾，何階緣而能破賊乎？’道人勉其入蜀，適遇相國(guó)圣善疾苦，未果南行。道者乃遺兩粒丹曰：‘服此可十年無恙?！鄧?guó)得藥奉親，所疾痊復(fù)。后歷登臺(tái)輔，道者亦不復(fù)見。破賊之說，何其驗(yàn)哉？”［8］《新唐書》本傳所載與《北夢(mèng)瑣言》異，傳云：“張濬，字禹川，本河間人。性通脫無檢，泛知書史，喜高論，士友擯薄之。不得志，乃羸服屏居金鳳山，學(xué)從橫術(shù)，以捭闔干時(shí)。樞密使楊復(fù)恭遇之，以處士薦為太常博士，進(jìn)度支員外郎。黃巢之亂，稱疾，挾其母走商山。僖宗西出，衛(wèi)士食不給，漢陰令李康獻(xiàn)糗餌數(shù)百馱，士皆厭給。帝異之，曰：‘爾乃及是乎？’對(duì)曰：‘臣安知為此，張濬教臣也?！思闭贋F至行在，再進(jìn)諫議大夫。”［4］5411兩書所載，應(yīng)以《新唐書》為是。黃巢之亂以前，張濬已經(jīng)楊復(fù)恭推薦入仕，黃巢亂后避走長(zhǎng)安以南之商山。綜合兩書記載，黃巢入長(zhǎng)安，張濬返回永樂居所奉母南下至商州山中避難，后仕至宰相。永樂縣境有五老峰，為道教名山，永樂境內(nèi)神仙信仰氛圍濃厚，前述侯道華成仙事為晚唐時(shí)轟動(dòng)朝野之新聞，侯道華成仙羽化后，時(shí)人“瞻禮稱嘆，焚香供養(yǎng)，日有千眾，歲余不絕”?！缎抑尽肪砭旁坪畹廊A仙去后，院中道士相率白節(jié)度使鄭光，“按視蹤跡不誣，即以其事聞奏，詔齋絹五百匹，賜御衣，修飾廊殿，賜觀名‘升仙院’”［9］。張浚由處士而富貴顯達(dá)，為鄉(xiāng)人所艷稱，道士利用此事造作傳說，宣揚(yáng)神仙道術(shù)。可以推測(cè)，張濬能夠“以捭闔干時(shí)”，獲得政治高層人物的青睞而步入仕途，與其寄居地鄰近京師有重要關(guān)系。

由以上簡(jiǎn)略考察可知，李商隱選擇永樂作為閑居之所，并非個(gè)人的偶然選擇，有時(shí)代氛圍的影響。反過來說，正是由于永樂縣特殊的地理位置，才使得李商隱在此處創(chuàng)作了數(shù)量可觀的詩歌，映射著永樂縣一定的地域文化背景。

二、永樂寓居的次數(shù)與時(shí)間考察

李商隱會(huì)昌中寓居永樂的時(shí)間，馮浩《玉谿生年譜》、張采田《玉谿生年譜會(huì)箋》和劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩歌集解》附《李商隱年表》，皆屬之會(huì)昌四年春至?xí)迥甏褐g，然而是否首次寓居永樂及寓居永樂的起始日期則異說紛紜。以下稍作辨析，以明確李商隱與永樂的具體關(guān)系。

李商隱會(huì)昌四年以前曾寓居永樂，為多數(shù)研究者持有之觀點(diǎn)。馮浩《玉谿生年譜》《玉谿生詩集箋注》、葉蔥奇《李商隱詩歌疏注》、劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩歌集解》、傅璇琮主編《唐五代文學(xué)編年史》、傅巧英《李商隱在山西的行蹤及其詩作系年考證》皆主此說，其主要依據(jù)是《大鹵平后移家到永樂縣居書懷十韻寄劉韋二前輩二公嘗于此縣寄居》詩中的相關(guān)表達(dá)：“驅(qū)馬繞河干，家山照露寒。依然五柳在，況值百花殘。昔去驚投筆，今來分掛冠。不憂懸磬乏，乍喜覆盂安。甑破寧回顧，舟沈豈暇看。脫身離虎口，移疾就豬肝。”［10］479－480馮《箋》謂“其云‘依然五柳’，又云‘昔去’、‘今來’，則其前必已居之”。劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《集解》更明確而言：“‘五柳’顯指舊宅，詩云‘依然在’，重返故居口吻顯然?！疑暇湓啤疑秸章逗?，更可證永樂為義山舊居。”［10］486劉、余《集解》又以《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》“手種悲陳事”句為義山曾經(jīng)寓居永樂的輔助證據(jù)，云“義山經(jīng)營(yíng)永樂所居，恐不自居喪移家之日始，而永樂之為義山舊居亦可進(jìn)一步證實(shí)”［10］500。傅巧英《李商隱在山西的行蹤及其詩作系年考證》亦以《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》詩題為補(bǔ)充證據(jù)，認(rèn)為無論此詩作于會(huì)昌四年或五年，新栽種的樹木長(zhǎng)至枝繁葉茂，非短期所能達(dá)到，故李商隱在會(huì)昌四年之前肯定曾經(jīng)在永樂寓居［11］49。張采田基本持相反觀點(diǎn)，《玉谿生年譜會(huì)箋》謂：“詩云‘依然五柳在’者，以陶令閑居自比?！羧ン@投筆’，謂從前歷佐方鎮(zhèn)?！駚矸謷旃凇?，謂此后自甘閑費(fèi)?！庇置鞔_言：“義山從前未嘗于永樂寓居，‘昔去’句不過泛言當(dāng)日入幕耳?！廊晃辶凇洌灾付ò矗褐竸㈨f二評(píng)事）舊居而言。”［12］相較而言，主張李商隱會(huì)昌四年之前曾經(jīng)寓居永樂之說證據(jù)較為充足，張采田對(duì)詩歌的闡釋過于忽視詩人詩句中蘊(yùn)含的與創(chuàng)作地點(diǎn)的情感聯(lián)系，其說不能成立。此外尚有另一首詩《靈仙閣晚眺寄鄆州韋評(píng)事》的內(nèi)容也傳達(dá)出李商隱曾經(jīng)在永樂寓居的信息，詩中有“滿壺蟲蟻泛，高閣已苔斑。想就安車召，寧期負(fù)矢還。潘游全璧散，郭去半舟閑”［10］506之句，表明作者曾經(jīng)與韋評(píng)事同居永樂縣，同游共飲，而此際兩地暌隔，仕隱異途。

關(guān)于李商隱寓居永樂的起始時(shí)間，諸家之說各有不同。馮浩《玉谿生年譜》定長(zhǎng)慶三年父喪除服后，李商隱即移居永樂。其理由是，據(jù)《祭裴氏姊文》記載，其父親去世后，“四海無可歸之地，九族無可倚之親，既祔故丘，便同逋駭。生人窮困，聞見所無。及衣裳外除，旨甘是急。乃占數(shù)東甸，傭書販舂”［5］814?！罢紨?shù)”即占戶籍之?dāng)?shù)，蒲州在西京東北三百里外，貞觀中升為四輔，故曰東甸。后會(huì)昌四年移家永樂，有“昔去驚投筆，今來分掛冠”句，則“占數(shù)東甸”指移居永樂。然馮氏于“永樂說”亦無把握，又提出“懷州說”加以補(bǔ)充，游移不定［13］。張采田《年譜會(huì)箋》和劉學(xué)鍇《李商隱生平若干問題考辨》不同意馮浩觀點(diǎn)，就“東甸”又分別提出“洛陽說”和“鄭州說”，二說對(duì)馮浩之說無有力之反駁，而是圍繞各自主張?zhí)岢鲈S多正面的論據(jù)，其中尤以劉學(xué)鍇之“鄭州說”最具說服力。馮浩此說尚有可疑之處，據(jù)李商隱會(huì)昌四年至五年寓居永樂所作詩歌，其前期的永樂寓居距離會(huì)昌四年為時(shí)不會(huì)太久?！队罉房h所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》，味題意，永樂居所的一草一木都是自己曾經(jīng)親自栽種的，到今年春天都已經(jīng)長(zhǎng)得非常茂盛了。如果是長(zhǎng)慶三年即移居永樂，距會(huì)昌四年已15年之久，此時(shí)的樹木早已圍拱參天，不宜如此口吻。詩題所言應(yīng)是栽種花木時(shí)間尚未太久，詩人即欣喜已經(jīng)長(zhǎng)得繁茂，故作詩達(dá)情。又據(jù)《靈仙閣晚眺寄鄆州韋評(píng)事》中回憶與韋評(píng)事的飲酒暢游，且云“共誓林泉志”，應(yīng)是成年以后情事，長(zhǎng)慶三年李商隱方始十二歲，到十八歲入令狐楚幕府，少年時(shí)代不可能有此種生活情致。再者，李商隱《大鹵平后移家到永樂縣居書懷十韻寄劉韋二前輩二公嘗于此縣寄居》稱韋評(píng)事為前輩，非少年時(shí)代好友的口吻?？梢哉f，李商隱前期寓居永樂已經(jīng)成年。是否可以說，少年時(shí)移居永樂，到成年時(shí)方始栽種草木，與友人游賞宴飲呢？這種推測(cè)過于紆曲，而且最關(guān)鍵的是，在有關(guān)李商隱早期生活居住地的文獻(xiàn)記載中，鄭州、懷州、洛陽在他本人的記述中都有可循的蛛絲馬跡，而唯獨(dú)無永樂之記載，這應(yīng)該也是一個(gè)反面的證據(jù)。

劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩歌集解》在肯定義山會(huì)昌四年之前即寓居永樂為事實(shí)的同時(shí)，對(duì)于其始居時(shí)間則持存疑態(tài)度。傅巧英《李商隱在山西的行蹤及其詩作系年考證》又提出了開成四年說，理由有二。第一，李商隱開成四年《出關(guān)宿盤豆館對(duì)叢蘆有感》中有“思子臺(tái)邊風(fēng)自急”句，懸想母親對(duì)游子的思念，永樂縣與盤豆驛隔河相望，而岑參又有詩《夜過盤豆隔河望永樂寄閨中效齊梁體》，因此極有可能此時(shí)李商隱母親即居住在永樂。第二，據(jù)《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》，樹木從栽種到繁盛茂密需五六年的時(shí)間，從開成四年至?xí)哪晗喔羧掌谡c樹木生長(zhǎng)期相符，故定會(huì)昌四年為宜［12］49－50。傅氏此說有牽合比附之嫌疑。實(shí)際上，尚有堅(jiān)實(shí)證據(jù)表明，開成二年至開成五年，李商隱家居濟(jì)源。張采田《年譜會(huì)箋》引錢楞仙說，據(jù)開成二年《上令狐相公第六狀》中“雖濟(jì)上漢中，風(fēng)煙特異；而恩門故國(guó)，道里斯同。北堂之戀方深，東閣之知未謝”［5］118之句，濟(jì)上即濟(jì)源，義山母親時(shí)居濟(jì)源。又會(huì)昌四年作《祭裴氏姊文》云：“小侄寄兒，亦來自濟(jì)邑?！保?］815－816同年作《祭小侄女寄寄文》又云：“寄瘞爾骨，五年于茲?！保?］830則寄寄開成五年夭折于濟(jì)源，商隱弟羲叟其時(shí)同居于濟(jì)源，故寄寄暫時(shí)埋葬其地。因此，傅巧英開成四年之說亦誤。

考之李商隱生平，有關(guān)早期永樂寓居正面證據(jù)不多，實(shí)難確切考索，選出行跡明確且地理空間上與永樂相近、時(shí)間上與會(huì)昌四年相隔不太久遠(yuǎn)的人生階段，或許可以推測(cè)早期寓居永樂的可能線索。按既然少年時(shí)代“占數(shù)東甸”非屬永樂，且開成元年之前的寓居時(shí)間距離會(huì)昌四年久于十年以上，所以考察李商隱早期寓居宜限定在開成元年之后。開成二年登第之后，李商隱曾經(jīng)東歸濟(jì)源省母，可知開成元年已經(jīng)在濟(jì)源居住，直至開成五年十月，又由濟(jì)源移家長(zhǎng)安。會(huì)昌二年，母親去世，會(huì)昌三年在京守喪，又因岳父王茂元去世及親屬遷葬事宜，往來奔波于洛陽、河陽、懷州等地，三年底即赴太原李石幕府。（參張采田《玉谿生年譜會(huì)箋》，劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱年表》）此八年時(shí)間，先居濟(jì)源，又遷居長(zhǎng)安，似無寓居永樂的可能。以往研究者執(zhí)著于同一時(shí)間居住地唯一性的前提，非此即彼，故永樂寓居撲朔迷離。事實(shí)上應(yīng)存在另一種可能性，即李商隱在家居濟(jì)源或長(zhǎng)安的同時(shí)，亦有可能于永樂另置別宅。準(zhǔn)此思路，再考察李商隱此期行蹤，任職弘農(nóng)尉與入周墀華州幕府與永樂地理相近，弘農(nóng)縣與華州皆與永樂隔河相對(duì)，一在永樂東南向，一在西南向，且居留時(shí)間都一年以上，有在永樂置宅之可能。李商隱任弘農(nóng)尉為開成四年春夏至開成五年九月，十月得到河陽節(jié)度使李執(zhí)方資助，即由濟(jì)源移家長(zhǎng)安，如在弘農(nóng)尉任已置永樂居所，必?zé)o緊接著由濟(jì)源遷居長(zhǎng)安之理。相較而言，開成五年年末至?xí)甏涸谌A州幕的時(shí)期，置永樂別居的可能性較大。首先，在周墀幕，未有幕職，且時(shí)往來于華州和長(zhǎng)安之間，李商隱有余暇短暫閑居永樂；其次就時(shí)間上言，會(huì)昌元年距離會(huì)昌四年再次寓居永樂時(shí)間未久，與《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》詩題所表達(dá)較為相符，故李商隱極有可能在會(huì)昌元年（841）至二年（842）在華州刺史周墀幕府時(shí)首次寓居永樂。

［1］李吉甫．元和郡縣圖志［M］．北京：中華書局，1983．

［2］劉開揚(yáng)．岑參詩集編年箋注［M］．成都：巴蜀書社，1995．

［3］陳貽焮主編．增訂注釋全唐詩（第二冊(cè)）［M］．北京：文化藝術(shù)出版社，2003．

［4］歐陽修．新唐書［M］．北京：中華書局，1975．

［5］劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng)．李商隱文編年校注［M］．北京：中華書局，2002．

［6］段成式．酉陽雜俎［M］．北京：中華書局，1981．

［7］董誥．全唐文［M］．北京：中華書局，1983．

［8］（五代）孫光憲．北夢(mèng)瑣言［M］．上海：上海古籍出版社，1981．

［9］唐五代筆記小說大觀［M］．上海：上海古籍出版社，2000：1056．

［10］劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng)．李商隱詩歌集解［M］．北京：中華書局，2004．

［11］傅巧英．李商隱在山西的行蹤及其詩作系年考證［M］．山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（2）．

［12］張采田．玉谿生年譜會(huì)箋［M］．上海：上海古籍出版社，2010．

［13］（清）馮浩．玉谿生詩集箋注［M］．上海：上海古籍出版社，1979．

【責(zé)任編輯 咸增強(qiáng)】

An Investigation on the Geographical Factors and Time of Li Shang－yin's moving to Yongle

ZHI Yu－h(huán)ui
（School of Humanities and Social Sciences，Qiongzhou University，Sanya572022，China）

Yongle County in Hedong area was Li Shangyin's early residential place where he composed dozens of poems．This county was important for his poem writing．He chose to stay seclusively in Yongle because of the then social influence and its favorable geographical position which was near Changan．But from when he began to live in Yelong is still a question．

Li Shang－yin；Yongle；geographical factors；time；times

D638

A

1008－8008（2015）02－0022－04

2014－10－21

智宇暉（1976－），男，山西太谷人，瓊州學(xué)院人文社科學(xué)院講師，文學(xué)博士，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)與地域文化。