中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化在高校思想政治教育中的運用研究

李丹丹，趙振

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化在高校思想政治教育中的運用研究

李丹丹，趙振

（遼寧大學(xué)文學(xué)院，遼寧沈陽110136）

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值值得當(dāng)代大學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)。隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會多種思潮的不斷沖擊，大學(xué)生主體學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的積極性、主動性都在不斷減弱。本文通過分析傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想中缺失的現(xiàn)狀及其對原因的查找，找出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化在高校思想政治教育中的運用途徑。

傳統(tǒng)道德；思想政治教育；弘揚傳統(tǒng)文化

十八大報告中指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，要完成這一培養(yǎng)目標(biāo)，道德教育是基礎(chǔ)。中國擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，《禮記中庸》已記載：“知仁勇三者，天下之達(dá)德也?！笨梢妭鹘y(tǒng)文化中對于道德教育的內(nèi)容仍是值得今天的思想政治教育工作者思考的。

一、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想中疏離的現(xiàn)狀分析

（一）對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足

首先，在快餐式閱讀習(xí)慣的影響下，大學(xué)生習(xí)慣被動的接受知識，主動對一種文化加以了解的積極性并不高。移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的出現(xiàn)，使大學(xué)生獲得的信息量大大增加，但是內(nèi)容確是紛繁復(fù)雜的，其中對傳統(tǒng)文化的理解也是千差萬別，這就需要大學(xué)生發(fā)揮主體能動性，有選擇的吸收網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容。其次，近幾年，由于就業(yè)壓力以及社會環(huán)境的影響，一些學(xué)校在開設(shè)課程時，多優(yōu)先選擇社會需求大的、對就業(yè)有幫助的課程。對于傳統(tǒng)文化課程的選擇不是最重要的參考因素，對大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并沒有明確的加以規(guī)定和要求。

（二）部分學(xué)生傳統(tǒng)道德意識淡薄

現(xiàn)在大學(xué)生多數(shù)是90后，這一代生活在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的環(huán)境中，不論是家庭教育還是學(xué)校教育，都具有明顯的時代發(fā)展特征。尤其網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，促使全球形成網(wǎng)上“地球村”。這種現(xiàn)象帶來機(jī)遇的同時也帶來了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的道德文化被淹沒在多種多樣的文化之中，大學(xué)生汲取傳統(tǒng)道德文化的時間和空間都在縮小使得大學(xué)生的道德意識淡薄。

（三）對傳統(tǒng)道德的認(rèn)知與踐行脫節(jié)

很多學(xué)生對傳統(tǒng)道德有一定的認(rèn)知，卻沒有達(dá)到內(nèi)化于心外化于行。往往是認(rèn)知與踐行完全脫節(jié)。例如《中庸》中說：“仁者,人也?！?，孔子說：“仁者,愛人”。其中的仁愛思想大學(xué)生都了解，但是往往體現(xiàn)在行動上卻與之相悖。如坐公交車不讓座、對父母兄弟不友愛等現(xiàn)象時有發(fā)生。知與行不一致說明對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還只是停留在初級階段，只有將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行才是真正做到了對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想中疏離的原因

（一）當(dāng)代大學(xué)生的特有心理

首先，百年屈辱史造成的自卑心理使有些同學(xué)提到中國過去，總是想起中國的屈辱史，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一概淹沒在歷史中。這種自卑心理造成主觀上的排斥，導(dǎo)致中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失。其次，崇洋媚外心理的影響。大學(xué)生中部分學(xué)生認(rèn)為只有國外的才是優(yōu)秀的，認(rèn)為中國傳統(tǒng)的東西都是落伍的，并且對中國傳統(tǒng)文化的概念認(rèn)識模糊，并不了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這種心理與過去中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展滯后有關(guān)，也與對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)識有關(guān)。

（二）多元文化的沖擊

大學(xué)生對各種社會思潮的了解主要通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、影視。在這些現(xiàn)代傳媒的影響下，多元文化也日益發(fā)展，這無疑為大學(xué)生提供了豐富了學(xué)習(xí)空間，但是也給一些非主流意識以可乘之機(jī)。我們主張在思想文化領(lǐng)域中多元并存與一元主導(dǎo)并存的情況。但是，在現(xiàn)代傳媒發(fā)達(dá)的今天，在大學(xué)生人生觀、世界觀尚未完全形成時期，大學(xué)生對于各種文化的了解還處于起步階段。

（三）教育部門對傳統(tǒng)文化教育的式微

經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國，經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷的發(fā)生著變化。教育部門迫于就業(yè)等一系列壓力，往往優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)、計算機(jī)等社會需求量大的學(xué)科，從而對傳統(tǒng)文化的教育重視程度不夠。教育部門的學(xué)科發(fā)展導(dǎo)向直接影響著高校課程的設(shè)置與大學(xué)生知識儲備的選擇。對傳統(tǒng)文化的重視程度需要教育部門體制的傾斜。傳統(tǒng)文化教育是一項任重而道遠(yuǎn)的工程，因為文化具有繼承性和現(xiàn)代性的特點，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化長河中凝聚出來的精華，它具有很強(qiáng)烈的民族特色也具有

三、在大學(xué)生思想政治教育中弘揚中國傳統(tǒng)文化的途徑

（一）開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程

目前高校的思想政治教育課程中主要以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)原理、中國近代史綱要等為主要教育科目。要想使中國傳統(tǒng)道德在高校中得到有效的傳播，建立一個完整的知識體系尤為重要。隨著多種思潮隨著社會的發(fā)展不斷涌現(xiàn)時，傳統(tǒng)的道德文化是根植于民族靈魂深處的東西，是一個民族凝聚力的精華，能夠激發(fā)高校學(xué)生的愛國熱情和對道德觀的重新審視。高校的思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，學(xué)校的德育工作應(yīng)把中國傳統(tǒng)道德文化的教育納入思想政治教育課程之中，形成一個系統(tǒng)的道德教育工程，發(fā)揮其應(yīng)有的特點，使得學(xué)校德育課堂教育與日常德育教育有機(jī)的結(jié)合在一起，對高校學(xué)生加強(qiáng)中華民族的優(yōu)良倫理道德教育，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與中國的發(fā)展相結(jié)合，成為思想政治教育重要的手段。

（二）運用網(wǎng)絡(luò)提升傳統(tǒng)文化教育效果

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，已經(jīng)成為教學(xué)的重要手段，這就要求教育者緊跟時代的發(fā)展，提升網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)效果。在大力加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)、整合網(wǎng)站資源的同時，還應(yīng)該充分利用慕課、校園BBS、微信公共賬號、聊天室、電子郵件、游戲等網(wǎng)絡(luò)功能，進(jìn)一步豐富和發(fā)展弘揚中國傳統(tǒng)文化的途徑。網(wǎng)絡(luò)文化平臺的發(fā)展為弘揚中國傳統(tǒng)文化提供了多種多樣的教學(xué)手段，也為大學(xué)生的主動學(xué)習(xí)提供了良好的資源和多樣的方式。充分挖掘運用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)手段，是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化背景下提升傳統(tǒng)文化教育效果的必然要求。

（三）推動傳統(tǒng)道德文化與時俱進(jìn)

首先，將傳統(tǒng)道德文化取其精華去其糟粕。不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化中存在與現(xiàn)代發(fā)展相矛盾的地方。這就需要教育主體進(jìn)行鑒別，甄選出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以學(xué)習(xí)和傳播。其次，將傳統(tǒng)文化與西方優(yōu)秀文化結(jié)合。文化存在著共性，優(yōu)秀文化之間雖然有民族有地域的區(qū)別，但是實質(zhì)的東西都是一致的，需要學(xué)習(xí)者將多種優(yōu)秀的文化加以融合。再次，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合。將傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代的氣息，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時代的發(fā)展相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的時代價值予以體現(xiàn)。

[1]謝曉娟.思想政治教育：一種文化的分析視角[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2010（5）

[2]朱萌，張立成.大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探析[J].思想教育研究，2011（11）

[3]杜幫云.略論社會主義道德建設(shè)中傳統(tǒng)美德的繼承問題[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2008（9）

[4]鄒蘇.在思想政治教育中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].前言，2012（14）

The Application of Chinese Excellent Traditional Moral Culture in Universities Ideological and Political Education

Li Dandan,Zhao Zhen
(Liberal Arts of Liaoning College,Shenyang Liaoning 110136)

The modern value of China's outstanding traditional culture deserves to be learned by contemporary college students.With the continuous development of China's economy,various social thoughts,the college students' main body learning enthusiasm and initiative of Chinese traditional culture has been weakened.In this article,through analyzing the status quo of the lack of traditional culture in ideological and the search for the reason,the way of using the Chinese excellent traditional moral culture is found out in ideological and political education in colleges and universities.

traditional morality;the ideological and political education;promotion of the traditional culture

G641[

]A[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]1674-6198（2015）01-0019-02

2014-11-13

李丹丹（1982—），女，遼寧沈陽人，遼寧大學(xué)文學(xué)院講師，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：思想政治教育文化；趙振（1981—），男，遼寧錦州人，遼寧大學(xué)法學(xué)院助理研究員，碩士研究生。