由“易水送別”探尋荊軻命運的悲劇內(nèi)涵
——關(guān)于“易水送剔”的微課教學(xué)小探

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由“易水送別”探尋荊軻命運的悲劇內(nèi)涵
——關(guān)于“易水送剔”的微課教學(xué)小探

☉四川省成都石室佳興外國語學(xué)校陳慧

微課教學(xué)是當下盛行的一種教學(xué)模式，其突出要求是時間短、主題集中、針對性強。高中語文課文大多篇幅較長，而微課程的時長一般不超過10分鐘，這看似不適合微課教學(xué)，其實不然。俗語說“傷其十指不如斷其一指”，只要老師精選教學(xué)內(nèi)容，找準突破口，確保教學(xué)過程精簡有效，是可以實現(xiàn)畢其功于一役之目的的。

比如，在講解《荊軻刺秦王》一課時，我們可以嘗試利用微課程對“易水送別”這一情節(jié)進行重點分析，以此為突破口，來深入解讀人物形象與人物關(guān)系。

荊軻刺秦的故事在中國可謂家喻戶曉，而易水送別這一情節(jié)尤其著名，也最為人所熟知。首先，可讓學(xué)生找出這一段落中的名句——很明顯，就是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”此言一出，讓荊軻這一原本略帶冰冷的刺客形象大放異彩。以致幾個世紀后，徘徊于南山下的陶淵明還在慨嘆“蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生”；唐代孤獨詩人駱賓王行至易水邊也不禁心緒難平，吟道“昔時人已沒，今日水猶寒”；經(jīng)歷亡國之痛的汪元量在《易水》一詩中更是滿腔的古今同悲，“當年擊筑悲歌處，一片寒光凝不流”（提醒學(xué)生注意后人對荊軻刺秦的態(tài)度）。

斯人已逝，余情永遠。易水邊這場著名的送別不時在后世文人心中激蕩。荊軻，何以享此殊榮呢？我們來看這段文字展示了一位怎樣的刺客形象？

率先出場的是太子及賓客，“皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道”，白色象征高潔，祭祀顯得莊重，短短十余字為整個送別場面營造出一種非常肅穆的氣氛。接著高漸離擊筑，荊軻“和而歌”，眾人則是“垂淚涕泣”，琴歌相和，何其悲涼凄哀，但緊隨著荊軻高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”眾人的情緒馬上逆轉(zhuǎn)，“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”，表情之夸張，心情之激憤，氣氛由之前的悲涼凄哀很快轉(zhuǎn)入悲壯激昂，可見荊軻在此慷慨高歌引起的強烈沖擊力和感染力。

然而，就在氣氛達到高潮時，荊軻突然“就車而去，終已不顧”，他始終不曾回頭看一眼，留給眾人的只有他決絕的背影和飛逝的車輪。一切戛然而止，荊軻以這份悲壯和決絕，將自己的形象永遠凝固在易水邊。

在此，我們可帶領(lǐng)學(xué)生追問一句：“荊軻何以如此決絕，為何要抱著一種必死的決心赴秦呢？”

回溯前文，我們來看在“易水送別”之前發(fā)生了什么？

第7段寫道：“荊軻有所待……其人居遠未來，而為留待?！鼻G軻本來不急著出發(fā)，因為他的朋友未到（《史記·刺客列傳》也有“仆所以留者，待吾客與俱”，和本文記載一致，但都未明確這位朋友究競是誰，據(jù)后人推測可能是劍客蓋聶）。

而太子丹對此的反應(yīng)是：“頃之未發(fā)，太子遲之。疑其有改悔（提醒學(xué)生注意這兩個動詞“遲”“疑”），乃復(fù)請之曰：‘日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽！’”太子的意思非常明顯，今天都快過去了，你難道沒打算出發(fā)嗎？要是你不想去，那我就先派秦武陽去了！文中用了一個“請”字，應(yīng)翻譯成“請允許我怎樣”，好像太子丹還是很客氣的，但實則這番話有著豐富的潛臺詞：“本太子好吃好喝養(yǎng)了你這么久，難道你認為這一切都是白給你的嗎？”在《史記·刺客列傳》中記載，太子對待荊軻是“尊為上卿，居上舍，日至其門，供奉太牢，車騎美女恣荊軻所欲”，那是傾其所有待荊軻啊，但是我們要注意，太子丹所做的這一切只有一個目的——讓荊軻去刺殺秦王，他如同一個瘋狂的賭徒，企圖傾全國之力完成此瘋狂之舉。我們試想，荊軻聽完這話該是什么反應(yīng)，文中并未詳述荊軻此時的心情，只是寫道：“荊軻怒，叱太子曰（提醒學(xué)生再注意這兩個動詞“怒”“叱”）：‘今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！’遂發(fā)?！痹谇G軻看來，刺殺秦王的行動就是“拿著一把刀去往難以預(yù)料的兇險境地”，所以要等著朋友一起。他對太子丹的計劃是有著清醒認識的，秦王是什么人？是正在驅(qū)使著龐大的國家機器征服六國的霸主，是在多次刺殺行動中練就的反刺殺的絕頂高手，而此時荊軻準備拿來對付秦王的僅僅是一把淬了毒藥的匕首和一個剛殺了人的少年犯，當然，還有他自己。有且僅有這些。

分析到此，學(xué)生只要稍微調(diào)動一點理性思考就可看出，荊軻刺秦這一計劃失敗的必然性——且不討論這一計劃是否違背歷史發(fā)展的必然規(guī)律性?？墒翘右呀?jīng)把話說到這份兒上了，荊軻能不去嗎？他還在燕國呆得下去嗎？所以他說：“今太子遲之，請辭決矣?！奔热荒J為我太遲了，那我就走吧——“遂發(fā)”。由此可見，太子丹作為荊軻刺秦這一行動的策劃者和幕后推手，是他逼迫荊軻在準備非常不充分的情況下離開燕國的。所以，荊軻對自己赴秦的前途命運是悲觀、絕望的，才會在易水詠嘆“壯士一去兮不復(fù)還”。

本來，荊軻對太子的知遇之恩是充滿感激的，所以才會甘愿供其驅(qū)馳，而荊軻此時的“憤”“叱”是對太子不信任自己的強烈抗議，太子的懷疑，嚴重灼傷了他“言必信、行必果”的人格操守，也讓他與太子之間產(chǎn)生了明顯的信義裂痕。“君子死知己”，這本是一種高貴的犧牲，但在荊軻身上，則多了幾分被迫、幾分無奈、幾分不甘。因此，易水送別時，面對眾人的激情慷慨，他毅然決然登車而去，亳不留戀。

無論刺秦成功與否，荊軻的命運都已注定。易水之寒，怎比荊軻一顆壯士心之寒？以致唐代詩人胡曾忍不住要說“行人欲識無窮恨，聽取東流易水聲”。

作為一名具有強烈主觀意識的俠士，荊軻視太子為知己，而太子丹僅僅把他當作一把投向自己敵人的利器，一個殺人工具而已。荊軻刺秦之悲壯，荊軻命運之悲劇，正在于此。

至此，我們通過對“易水送別”這一小段的深入剖析，便了解了兩個主要人物荊軻和太子丹的性格特點及其彼此關(guān)系，微課時間有限，但對文本的了解和探討則可以繼續(xù)深入下去。類似這樣的微課程還可以運用在很多文章上，本單元《鴻門宴》一課中對“項莊舞劍”“樊噲闖帳”等片段的分析，《燭之武退秦師》一課中對燭之武語言風(fēng)采的激賞，高一下冊《荷塘月色》中對第3段“月下荷塘”的描寫賞析等，都可以嘗試。