探索高等音樂院校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的改革與實踐
—— 演唱技巧與音樂思維的藝術(shù)性結(jié)合

文/張婉祺

探索高等音樂院校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的改革與實踐
—— 演唱技巧與音樂思維的藝術(shù)性結(jié)合

文/張婉祺

內(nèi)容提要

嗓音研究者維克托·A·菲爾茲哲學(xué)博士曾認(rèn)為，從歌唱教學(xué)的觀點來看，歌唱既是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)①［美］維克托·A·菲爾茲《歌唱藝術(shù)之基礎(chǔ)》，《音樂譯文》，人民音樂出版社，1981年第5期。。演唱技巧并不是最終完成藝術(shù)作品的結(jié)果，它只是完成過程中的一種手段，它與發(fā)散的、音樂思維的藝術(shù)性結(jié)合才是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)。本文針對教學(xué)實踐過程中普遍存在的“重技輕藝”、“技巧匠人”的現(xiàn)象，提出幾點思考和解決問題的方法，希望能為音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的改革與實踐提供可參考建議。

演唱技巧 音樂思維 歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)

（本文系遼寧省高等教育本科教學(xué)改革研究項目，項目編號：UPRP20140987）

演唱技巧與音樂思維的藝術(shù)性結(jié)合是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)！

近年來，隨著教改的不斷深入與實踐，有關(guān)高等音樂院校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)方法以及課程設(shè)置等方方面面的問題，經(jīng)反復(fù)、多次理論與實踐的探討，的確使學(xué)科建設(shè)逐步得到了系統(tǒng)性的完善和科學(xué)的調(diào)整。培養(yǎng)新型“師范性”人才的認(rèn)知觀念發(fā)生了很大變化，其培養(yǎng)目標(biāo)也更加清晰、明確。聲樂教學(xué)水平的提高及科學(xué)的教學(xué)方法讓學(xué)生打好了基礎(chǔ)，相比較以往，這的確是近十年來令人可喜的進(jìn)步，然而，教學(xué)過程中仍然有一種現(xiàn)象值得引起我們的關(guān)注：越來越多的初學(xué)者、甚至是已具備一定歌唱能力的學(xué)生往往只是關(guān)注在演唱技巧方面。他們把演唱技巧置于音樂思維之上，忽略了對音樂作品的更全面的、更深層次的把握。一個好的歌唱者當(dāng)然應(yīng)該具備一定的歌唱能力，但是，我們不能只做歌唱的技巧匠人，缺乏藝術(shù)性的歌唱是枯燥乏味的。歌唱者所具備的音樂想象力、藝術(shù)修養(yǎng)和知識，對不同時期音樂風(fēng)格表現(xiàn)特征的理解、對一切藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生的審美感知，都將給予他/她們的歌唱以深度的思考，這樣的歌唱才具有它的藝術(shù)魅力和音樂感染力。

1.注重演唱技巧及相關(guān)課程的訓(xùn)練

如果說歌唱是一門“科學(xué)”，它的科學(xué)性就體現(xiàn)在可以通過科學(xué)的手段和方法達(dá)到目的的結(jié)果，它涉及有關(guān)演唱技巧的方方面面。

掌握演唱技巧是表達(dá)音樂作品的關(guān)鍵。一部音樂作品的表述如果沒有科學(xué)的發(fā)聲方法和技巧性的歌唱，也是難以完美地展現(xiàn)其藝術(shù)魅力的。因此，學(xué)會這門技巧是演唱者首先應(yīng)當(dāng)具備的基本條件。

1.1關(guān)于嗓音技巧的訓(xùn)練

對于歌唱者而言——嗓音——往往被認(rèn)為是用來表達(dá)音樂語言與音樂美的最精巧的樂器。如果說嗓音條件是與生俱來的，那么歌唱則是可以通過后天訓(xùn)練打磨的。經(jīng)過科學(xué)性的發(fā)聲方法使聲音獲得有價值、有表現(xiàn)意義的音色是每一位教師的職責(zé)。這時的技巧可表現(xiàn)在：聲音的穩(wěn)定性與正確的音準(zhǔn)、吐字和連貫勻稱的呼吸、能夠熟練運(yùn)用和控制呼吸器官及嗓音肌肉的松弛、能夠適時調(diào)節(jié)嗓音與人體機(jī)能的關(guān)系等。

教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生嗓音條件的不同采取適宜的訓(xùn)練方法，幫助學(xué)生掌握歌唱技巧，并從中體會歌唱的快樂，體會放松帶來的樂趣。不要因為方法的不得當(dāng)破壞了嗓音條件，或因為肌肉的不放松，加之心理的緊張感，漸漸使學(xué)生對歌唱失去熱情。因此，在嗓音訓(xùn)練方面，首先應(yīng)鼓勵、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；正確引導(dǎo)他/她們對歌唱的認(rèn)識；選擇科學(xué)的訓(xùn)練方法，注意訓(xùn)練過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。我們知道，任何一種技巧的熟練都有賴于重復(fù)練習(xí)的結(jié)果，錯誤的重復(fù)不但會離目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)，一旦形成習(xí)慣性還難于糾正。而對于歌唱者而言，他/她們的“樂器”，——也就是他/她們自己的嗓音，是在一邊熟練掌握技巧的同時，一邊又將發(fā)展自身樂器的性能，如何能結(jié)合兩者通過訓(xùn)練提高自己、完善自己都需要在不斷反復(fù)的實踐過程中總結(jié)經(jīng)驗。所以訓(xùn)練時良好習(xí)慣的形成是為了能夠繼續(xù)后面學(xué)習(xí)的必要保證。

1.2關(guān)于其他技能的訓(xùn)練

專業(yè)歌唱者除了要學(xué)習(xí)上述技巧的相關(guān)內(nèi)容，還需具備精確無誤的識別樂譜、對音樂基礎(chǔ)理論知識的掌握、舞臺實踐和表演訓(xùn)練等諸多方面的技能。這些技能的掌握都會有助于更好地完成音樂作品。

學(xué)生學(xué)習(xí)時不但不能忽略對其他專業(yè)技能的訓(xùn)練，還要認(rèn)真對待。督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)記譜法的相關(guān)知識，尤其是現(xiàn)代音樂作品中的特殊記法，能夠快速、準(zhǔn)確地識別樂譜中的音高、節(jié)奏、力度、調(diào)號等音樂術(shù)語標(biāo)記。同時，還要結(jié)合音樂理論的相關(guān)知識重新審閱樂譜。比如結(jié)合鋼琴聲部中的縱向和聲關(guān)系辨別調(diào)式功能和聲的發(fā)展和色彩變換；結(jié)合鋼琴聲部的音樂織體劃分音樂句法結(jié)構(gòu)；結(jié)合旋律寫作歸納作品風(fēng)格特征等等。

這些訓(xùn)練應(yīng)與嗓音技巧訓(xùn)練同時進(jìn)行。現(xiàn)代聲樂教學(xué)早已不是過去民間古老的那種僅靠口傳心授的傳承方式了，新的教學(xué)模式要求以文本為基礎(chǔ)。大多數(shù)的作品都是以帶鋼琴伴奏的藝術(shù)歌曲的形式呈現(xiàn)的，演奏/唱者不僅要完成自己的音樂內(nèi)容，準(zhǔn)確無誤地將記寫在譜面上的音符轉(zhuǎn)化為聲音，還要懂得相互配合。倘若還存在識譜能力方面有障礙的演唱者就根本無法談及音樂的傳達(dá)和與鋼琴聲部的配合了。

不過只有好的聲音，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以多進(jìn)行舞臺實踐和表演課程的訓(xùn)練對演唱一些作品也有很大幫助。好的表演課程可以修煉學(xué)生的身姿，學(xué)會情感的不同表達(dá)方式。通過盡可能多的舞臺實踐增強(qiáng)自信，積累經(jīng)驗。

盡管聲樂教學(xué)中的大多數(shù)仍然以糾正嗓音問題的訓(xùn)練為主，但是教師絕不能夠忽視或放棄督促學(xué)生對其他相關(guān)技能的學(xué)習(xí)。它們之間的關(guān)系緊密，相輔相成，所有課程的訓(xùn)練都有助于演唱者演唱水平的提高和情感藝術(shù)的表達(dá)。

2.提高音樂思維的培養(yǎng)

如果說歌唱是一門藝術(shù)，它的藝術(shù)性就體現(xiàn)在如何表現(xiàn)藝術(shù)的美。

我們在歌唱時總會注入一些情感思維的表達(dá)，這與是否具備科學(xué)的發(fā)聲方法來歌唱并無矛盾。即使一個普通人在歌唱時也會做到這一點，這也不難，但必須首先喜歡歌唱，熱愛歌唱。然而，由于音樂表演技術(shù)與技巧的學(xué)習(xí)難度很大，而且極其耗費(fèi)時間和精力，久而久之，以至于許多人把自己的注意力完全放在這方面，似乎以為有了技術(shù)技巧，音樂表演的一切問題都會迎刃而解，其實，這是一種莫大的誤解。對音樂表演中的藝術(shù)表現(xiàn)方面的問題，只靠技術(shù)技巧的學(xué)習(xí)是不能解決的①張前，王次炤著《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》，人民音樂出版社，1992年5月第1版，第221頁。。技巧與音樂思維二者必須相輔相成，共同發(fā)展。教學(xué)中的確有很大一部分學(xué)生在接受了專業(yè)性的訓(xùn)練后，過分追求音準(zhǔn)、吐字、節(jié)奏等方面的技巧訓(xùn)練，忽略了利用自身更好的條件挖掘音樂更深層次的、內(nèi)在的美，漸漸喪失了音樂思維情感表達(dá)的意識，缺乏音樂的歌唱，成為了只會表演技巧的匠人。所以，聲樂學(xué)生必須牢記這一概念：凡是用嗓音表達(dá)的，包括歌唱在內(nèi)，都建立在想表現(xiàn)一些東西的愿望上。因此，造詣很高的藝術(shù)家唱出來的是用來交流的思想，而不光是歌曲中的音。他想要說一些東西的愿望影響著他的發(fā)聲方法和方式②維克托·A·菲爾茲《歌唱藝術(shù)之基礎(chǔ)》，《音樂譯文》1981年05期，第33頁。。

因此，教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生注意用音樂的方式歌唱作品的意識，注意培養(yǎng)音樂思維的形成，不要等技巧性的訓(xùn)練必須達(dá)到某一個高度時再來特殊訓(xùn)練，二者應(yīng)有計劃地開始，它們都是歌唱表演藝術(shù)的基礎(chǔ)。通過近幾年的教學(xué)實踐來看，往往只關(guān)注其一，忽略其二。

音樂思維是發(fā)散性的、創(chuàng)造性的，懂得要結(jié)合音樂思維來完善作品首先要讓學(xué)生學(xué)會用音樂來表現(xiàn)情感，這是任何語言藝術(shù)所不能企及的，所以我們僅憑以發(fā)出這些音的標(biāo)準(zhǔn)來表現(xiàn)作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果學(xué)生有能力控制發(fā)音，就要鼓勵他（/她）們控制音色、呼吸，注意旋律的起伏、注意和聲的變換，要用經(jīng)過頭腦分析的、理智地思維表現(xiàn)作品。也就是說，要有合理的、目的性的歌唱，在這個過程中要注意把握尺度，不要過分張揚(yáng)自我情緒，應(yīng)該以作品為主，體會作品的內(nèi)在含義和情感發(fā)展。

其次，要有想象的、富于創(chuàng)造性的情感體驗。想象是貫穿在音樂表演過程中的另一種心理要素，表演者對音樂作品的情感的體驗、意境的領(lǐng)會都離不開想象的作用。音樂的一切藝術(shù)表現(xiàn)，都是通過聲音與表現(xiàn)對象之間的比擬、象征以及模仿的關(guān)系來實現(xiàn)的，而想象就是使這些關(guān)系得以實現(xiàn)的中介橋梁③張前，王次炤著《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》，人民音樂出版社，1992年5月第1版，第205頁。。通過想象深刻體會作曲家創(chuàng)作的內(nèi)心活動，通過自己的感悟再度詮釋作品，這既是一次創(chuàng)造性的思維活動，也是一次更高級的情感體驗。必須經(jīng)過有體系的、有意識的訓(xùn)練才能逐漸潛移默化地影響到歌唱者的改變。如此看來，技術(shù)并不是最終的目的，要讓學(xué)生在一個長期的訓(xùn)練過程中體會用心中的想法來支配歌唱，并從中受益。逐漸提高自身的審美層次，逐漸感受藝術(shù)的美，再以此促進(jìn)演唱技術(shù)的進(jìn)步和技巧的運(yùn)用。

最后，豐富的人生閱歷和文化修養(yǎng)對作品的把握也很重要。要讓學(xué)生通過演唱各種豐富多彩的曲目來培養(yǎng)內(nèi)心的想象和不同情感的體驗，同時培養(yǎng)他們對各類音樂氣質(zhì)的不同觀察力和敏銳的判斷力，以綜合的能力來表達(dá)作品表現(xiàn)藝術(shù)的美！

［1］梨章民主編.《音樂譯文》（雙月刊）（總第38期）［J］.北京：人民音樂出版社，1981

［2］張前、王次炤著.《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》［M］.北京：人民音樂出版社，1992

（責(zé)任編輯 霍 閩）

張婉祺（1965—）女，沈陽音樂學(xué)院副教授。