未預(yù)設(shè)問(wèn)題解決策略淺談
——以思想品德八年級(jí)下冊(cè)第五課《隱私受保護(hù)》為例

高洪新

（安圖縣松江中學(xué)，吉林　安圖　133600）

未預(yù)設(shè)問(wèn)題解決策略淺談
——以思想品德八年級(jí)下冊(cè)第五課《隱私受保護(hù)》為例

高洪新

（安圖縣松江中學(xué)，吉林安圖133600）

課堂教學(xué)需要課前進(jìn)行預(yù)設(shè)，但即使是最完美的課前預(yù)設(shè)在課堂教學(xué)的進(jìn)程中也會(huì)出現(xiàn)意想不到的未預(yù)設(shè)問(wèn)題。那么如何解決未預(yù)設(shè)問(wèn)題，本文從解決未預(yù)設(shè)問(wèn)題的理論依據(jù)、解決策略及應(yīng)注意的問(wèn)題三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

思想品德未預(yù)設(shè)問(wèn)題解決策略

課堂教學(xué)需要課前進(jìn)行預(yù)設(shè)，但即使是最完美的課前預(yù)設(shè)在課堂教學(xué)的進(jìn)程中，也會(huì)出現(xiàn)意想不到的未預(yù)設(shè)的問(wèn)題。如在八年級(jí)下冊(cè)第五課《隱私受保護(hù)》的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)我講到依法維護(hù)隱私權(quán)這一問(wèn)題時(shí)，我告訴同學(xué)們要增強(qiáng)法制觀念，依法律己，尊重他人隱私；當(dāng)自己的隱私權(quán)受到侵害時(shí)，就要運(yùn)用法律武器維護(hù)個(gè)人隱私權(quán)，還要增強(qiáng)個(gè)人隱私的自我保護(hù)意識(shí)，給自己的隱私上把鎖，進(jìn)而要求同學(xué)們列舉出保護(hù)個(gè)人隱私的方法。

同學(xué)們爭(zhēng)先恐后，紛紛舉出了符合“標(biāo)準(zhǔn)”的方法，我正為此暗自高興。就在這時(shí)，一位同學(xué)在我的示意下站了起來(lái)，大聲地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“當(dāng)老師要求我們填寫(xiě)個(gè)人基本信息時(shí)，如家庭住址、家庭成員、電話(huà)號(hào)碼，拒絕告訴老師！”。

一石激起千層浪，課堂上出現(xiàn)了我事先沒(méi)有預(yù)料的情況，同學(xué)們的表現(xiàn)五花八門(mén)，有的被這一同學(xué)的大膽表現(xiàn)驚呆了，張開(kāi)嘴巴，望著我，想看看我會(huì)是什么態(tài)度；有的則低下頭和同學(xué)竊竊私語(yǔ)，似乎在為這一同學(xué)拍手叫好；還有那些膽小的同學(xué)既不敢看我，也不敢和同學(xué)講話(huà)，似乎擔(dān)心教室里暴風(fēng)驟雨將至。

一、問(wèn)題分析

從當(dāng)時(shí)同學(xué)們的反映看，這個(gè)學(xué)生的回答應(yīng)該代表了一部分同學(xué)的想法。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？經(jīng)過(guò)反思可能有以下幾個(gè)方面的原因：

一是長(zhǎng)期以來(lái)，由于觀念等因素的影響，整體社會(huì)環(huán)境缺乏個(gè)人隱私的意識(shí)，總認(rèn)為“好事不背人，背人沒(méi)好事”，現(xiàn)在學(xué)習(xí)了有關(guān)個(gè)人隱私的知識(shí)，覺(jué)得新奇，于是在思想上又進(jìn)入了認(rèn)識(shí)的另一極端，總認(rèn)為只要屬于自己心靈的空間都是隱私，容不得別人去認(rèn)識(shí)了解。

二是未成年學(xué)生處于被教育者的地位，個(gè)別家長(zhǎng)和教師為了解學(xué)生經(jīng)?？磳W(xué)生日記，翻學(xué)生抽屜，搜學(xué)生書(shū)包等。雖這些行為可能出于善意，但侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)，學(xué)生一直對(duì)此十分反感，渴望自己個(gè)人隱私得到有效保護(hù)。

三是教學(xué)中教師忙于完成教學(xué)任務(wù)對(duì)隱私的內(nèi)涵沒(méi)有講透，沒(méi)有分析什么是侵犯隱私權(quán)的行為，特別是沒(méi)有澄清幾個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。同時(shí)學(xué)生對(duì)當(dāng)今的某些教育方式有抵觸情緒，存在逆反心理，想挑戰(zhàn)老師，挑戰(zhàn)權(quán)威。

二、解決問(wèn)題的理論依據(jù)

新課程的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生參與是新課程實(shí)施的核心。如何實(shí)施，應(yīng)尊重學(xué)生，還學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)交流與合作；給每位學(xué)生以期望和激勵(lì)，讓學(xué)生有成功感。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，新教材的使用，我們感受到思想品德課教學(xué)正向著高效課堂邁進(jìn)。教材是學(xué)生進(jìn)行自主道德學(xué)習(xí)的文本，教材在內(nèi)容的安排上，貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，貼近生活，富有針對(duì)性。如教室安裝監(jiān)視器，同學(xué)交往中的小沖突，學(xué)生日記內(nèi)容被公開(kāi)等內(nèi)容就真實(shí)地反映了學(xué)生的生活。教材在設(shè)計(jì)的形式上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)調(diào)動(dòng)其積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中收獲。這就要求教師一方面要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教與學(xué)的情境，如討論、辯論、表演等教學(xué)活動(dòng)；另一方面，又要注意提升、總結(jié)經(jīng)過(guò)思考、體驗(yàn)、感悟形成的理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)曉之以理，導(dǎo)之以行。

新教材體現(xiàn)了以人的發(fā)展為本的教學(xué)理念；向?qū)W生提供了現(xiàn)實(shí)、有趣、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)素材；為學(xué)生提供了探究、交流的操作平臺(tái)；展現(xiàn)了知識(shí)的形成與應(yīng)用過(guò)程；能夠最大限度地滿(mǎn)足不同學(xué)生發(fā)展的需求。然而，我們作為教師是否能夠充分利用好教材，改變過(guò)去教學(xué)中存在的一些問(wèn)題。比如，課堂以教師為主，對(duì)學(xué)生要求太多，課堂氣氛沉悶，學(xué)生被動(dòng)接受，在學(xué)習(xí)上依賴(lài)性強(qiáng)，厭學(xué)情緒明顯，學(xué)習(xí)效率低下等。

積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式是新課程的核心理念之一，要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，在于教師善于經(jīng)營(yíng)課堂，建構(gòu)師生、生生交往互動(dòng)的課堂。本課的內(nèi)容所涉及的是課程標(biāo)準(zhǔn)“我與他人的關(guān)系”中“交往的品德”和“權(quán)利與義務(wù)”，該部分的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是：“知道法律保護(hù)公民個(gè)人隱私，任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私，能夠自覺(jué)地尊重別人的隱私”“關(guān)心和尊重他人，體會(huì)‘己所不欲，勿施于人’的道理，學(xué)會(huì)換位思考，能夠與人為善”。

綜合性是思想品德課程的重要特點(diǎn)之一，本課內(nèi)容是從道德、心理、法律等不同角度探討有關(guān)隱私的問(wèn)題，從更深層次整合道德、心理、法律等方面的內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力。

實(shí)踐性是思想品德課程的內(nèi)在規(guī)定性，因?yàn)樗枷肫返虏皇羌兇獾目陀^知識(shí)，是公民對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體、他人、自己的理解，反映的是個(gè)人深層的內(nèi)心世界，因而思想品德只能在實(shí)踐中進(jìn)行，作為教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。如課堂經(jīng)常交給學(xué)生探討，“你該怎么辦？”“你知道哪些解決辦法？”“你贊同哪種觀點(diǎn)？”“你的理由是什么？”這些表現(xiàn)要求學(xué)生運(yùn)用通過(guò)體驗(yàn)、感悟、思考、互動(dòng)形成的理念，去解決生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；要求學(xué)生踐行道德與法律，將行為要求付諸實(shí)施。常言道：實(shí)踐是最好的老師，只有強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，必將促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念與良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

三、解決策略

在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生提出未預(yù)設(shè)的問(wèn)題，出現(xiàn)課堂意外時(shí)，可以采用以下教學(xué)策略：

1.調(diào)整教學(xué)理念，以平和的心態(tài)面對(duì)預(yù)設(shè)之外的問(wèn)題

新課程強(qiáng)調(diào)師生教學(xué)活動(dòng)中的“交往”，對(duì)教師而言，“交往”意味著上課不是簡(jiǎn)單傳授知識(shí)，而是一起分享理解；上課不是單向的付出，而是生命活動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。課堂是千變?nèi)f化的，當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，教師一定要相信自己，能夠從容指導(dǎo)學(xué)生，并且將自己放在一個(gè)與學(xué)生平等的地位上，尊重學(xué)生的生成，給學(xué)生的生成營(yíng)造氛圍，面對(duì)學(xué)生的種種想法，我們?cè)谄降鹊牧?chǎng)上給予指導(dǎo)，而不是居高臨下，一棒子打死，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、提高能力打下良好的基礎(chǔ)。在前面的教學(xué)片段中，學(xué)生提出不合理的意見(jiàn)時(shí)，雖經(jīng)歷了短暫的思考，但馬上果斷做出決定：趁熱打鐵，解決學(xué)生心結(jié)，而不是訓(xùn)斥、批評(píng)。

2.認(rèn)真鉆研教材，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高知識(shí)和人文素養(yǎng)

只有深入鉆研教材，才能整合各種教學(xué)資源，理清前后知識(shí)的縱橫聯(lián)系，挖掘教材中隱含的教學(xué)策略，為學(xué)生拓寬展現(xiàn)自我的空間，從而激活課堂教學(xué)。只有真正弄懂教材編寫(xiě)的意圖，才談得上創(chuàng)造性地使用教材，才能隨時(shí)捕捉生成的資源，靈活調(diào)控課堂，讓課堂變得更有活力。此外，應(yīng)對(duì)課堂意外，需要教師淵博的知識(shí)，睿智的思想，敏捷的思維，應(yīng)變的技巧和多門(mén)課程的融合能力。教師要自覺(jué)學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)，用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)。同時(shí)，作為教師，還要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及相關(guān)學(xué)科知識(shí)，做一個(gè)學(xué)習(xí)型、研究型的教師，只有肚里有貨，我們才能應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的課堂教學(xué)，才能把“意外”變成“精彩”。

3.創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，尊重課堂意外

教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生投人到課堂活動(dòng)中去。把思維的時(shí)空交給學(xué)生，讓學(xué)生在自主體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握知識(shí)，然后運(yùn)用知識(shí)去自主解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得的知識(shí)不再是空洞、抽象的，而是具體生動(dòng)的、豐富的，使學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)造思維能力都得到培養(yǎng)和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的統(tǒng)一。當(dāng)學(xué)生有了創(chuàng)造的火花，教師應(yīng)采取積極鼓勵(lì)態(tài)度，肯定學(xué)生的表現(xiàn)，跟著學(xué)生的思路，制造新問(wèn)題的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，對(duì)生成的新問(wèn)題應(yīng)小心呵護(hù)，善于傾聽(tīng)和引導(dǎo)，至少要讓學(xué)生感到，只要是我提出的，老師都很重視，這樣，學(xué)生的創(chuàng)造性火花不至于被澆滅，反而有可能激發(fā)他們自行去研究，而且只有用心傾聽(tīng)，才能明確學(xué)生的觀點(diǎn)，并給以適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。如在前面教學(xué)片段中，“環(huán)顧教室”“頻頻點(diǎn)頭”“不明確態(tài)度，表現(xiàn)出探討的興趣”“嗯，有道理”“帶頭鼓起掌來(lái)”等言行都是對(duì)學(xué)生的尊重、支持和肯定。

4.培育教學(xué)智慧

科學(xué)而藝術(shù)地把握課堂教學(xué)需要高超的教學(xué)智慧，在理論指導(dǎo)下大膽實(shí)踐，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻反思，在反思基礎(chǔ)上積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并最終形成教學(xué)智慧，再以高超的教學(xué)鏟慧來(lái)把握和處理復(fù)雜多變的教學(xué)情境和問(wèn)題，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和教學(xué)藝術(shù)形成的必然邏輯過(guò)程。培育教學(xué)智慧，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是在課堂教學(xué)中，教師要對(duì)課堂生成的信息進(jìn)行重組。當(dāng)教師通過(guò)觀察捕捉到那些特別的信息時(shí)，不可打斷學(xué)生觀點(diǎn)，而要順應(yīng)學(xué)生思維走向，以此讓所有學(xué)生都積極參與進(jìn)來(lái)，共同研究。

四、教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.擴(kuò)大學(xué)生的生活積累

陶行知先生說(shuō)：“給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。”要落實(shí)對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在于擴(kuò)大學(xué)生的生活積累，提高學(xué)生觀察生活、感悟生活的能力。沒(méi)有豐富的生活積累、良好的道德素質(zhì)和深刻的人生感悟，是很難做出全面、正確的分析的。

首先，對(duì)與生活密切聯(lián)系的問(wèn)題，要求學(xué)生學(xué)會(huì)將課本知識(shí)應(yīng)用到生活當(dāng)中，從而達(dá)到學(xué)以致用，積累生活經(jīng)驗(yàn)。其次，借助學(xué)生的生活經(jīng)歷，拓展和挖掘家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中與學(xué)生有關(guān)的學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)。

2.采用科學(xué)評(píng)價(jià)方式

美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)?！睂W(xué)生在參與課堂活動(dòng)中，有渴望認(rèn)可的愿望，而3.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

實(shí)現(xiàn)這種愿望的前提是科學(xué)公正的教學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不是簡(jiǎn)單地判斷是與不是，好與不好，而是通過(guò)一種民主協(xié)商的方式與學(xué)生進(jìn)行平等的交流和對(duì)話(huà)，把視角停留在情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)上，對(duì)個(gè)體生命的終極關(guān)懷上，讓課堂評(píng)價(jià)體現(xiàn)出一種“人文關(guān)懷”。

“ 學(xué)貴有疑”，這是常理。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)習(xí)才有興趣，才會(huì)主動(dòng)，教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。首先，作為教師，要善于造敢問(wèn)的氛圍，即使是幼稚可笑的問(wèn)題也要給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)。另外，教師要交給學(xué)生提問(wèn)的方法，通過(guò)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生比較，讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人。

4.注重學(xué)生德行的培養(yǎng)

思想品德課是沒(méi)有章節(jié)，沒(méi)有單元的，它貫穿在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，尤其是隨著新課改、新形勢(shì)的不斷發(fā)展，思想品德教育的特點(diǎn)表現(xiàn)得越來(lái)越突出，它更注重思想的培養(yǎng)，品德的形成，更注重思想的引導(dǎo)和發(fā)展。當(dāng)然其中還貫穿著各種能力的培養(yǎng)。我們培養(yǎng)的學(xué)生，不僅是接受更多知識(shí)的載體，而且是具備自我獲得知識(shí)能力的人才，更是要成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé)的公民。

G633.2

A

1673-4564（2015）05-0064-03

2015—04—27