高校學(xué)雷鋒活動(dòng)“符號(hào)化”的解析與再塑

何文華

（淮陰工學(xué)院，江蘇 淮安 223003）

現(xiàn)今學(xué)雷鋒活動(dòng)已經(jīng)成為高校加強(qiáng)思想政治教育、培育引領(lǐng)青年弘揚(yáng)傳播先進(jìn)文化的重要載體，但我們也看到學(xué)雷鋒活動(dòng)也呈現(xiàn)出一些消極“符號(hào)化”現(xiàn)象。

一、高校學(xué)雷鋒活動(dòng)的“符號(hào)化”現(xiàn)象

1.“邊緣化”現(xiàn)象

一些高校中對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)方面的教育存在著重理論輕實(shí)踐，相關(guān)第一課堂的教育中也沒(méi)有收納相關(guān)雷鋒精神的介紹，授課老師更沒(méi)有將雷鋒精神認(rèn)同教育有效地納入到自己的教學(xué)環(huán)節(jié)中，講授內(nèi)容單一，缺乏學(xué)習(xí)實(shí)踐等。校園里對(duì)學(xué)習(xí)雷鋒精神的宣傳教育固化且薄弱，對(duì)于與雷鋒相關(guān)的一些問(wèn)題，如雷鋒是一位怎樣的人，學(xué)雷鋒是否過(guò)時(shí)等等，在輿論上不能作出準(zhǔn)確而客觀的教育與引導(dǎo)。

2.“偏差化”現(xiàn)象

很多學(xué)生對(duì)雷鋒精神的豐富內(nèi)涵并不了解，只認(rèn)為“學(xué)雷鋒就是在特定的時(shí)間里做點(diǎn)好事”，一部分學(xué)生甚至認(rèn)為“好心沒(méi)好報(bào)”“好人是傻帽”“學(xué)雷鋒會(huì)被人恥笑”等，存在著認(rèn)為雷鋒精神是不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求的“過(guò)時(shí)觀”；認(rèn)為學(xué)雷鋒是一種政治需要產(chǎn)物的“工具觀”；還存在學(xué)雷鋒是得不償失的“異化觀”等觀念。另外，少部分學(xué)生思想道德滑坡，甚至認(rèn)為雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)與社會(huì)中“按勞取酬”的理念相違悖。

3.“流行化”現(xiàn)象

大學(xué)生中一些人追求時(shí)尚，喜歡將印有雷鋒的肖像與圖案作為時(shí)尚流行元素的衣服穿在身上，或使用帶有雷鋒圖案的物品，在生活中進(jìn)行自我形象的個(gè)性展示。而事實(shí)上，他們對(duì)于雷鋒的記憶也只是那個(gè)身穿軍裝、手拿鋼槍、表情肅穆的肖像圖，對(duì)雷鋒及雷鋒精神的理解知之甚少。此外，一些高校的相關(guān)部門在臨近三月份前，還專門出臺(tái)一系列學(xué)雷鋒活動(dòng)相關(guān)文件，使得學(xué)生們?yōu)榱送瓿蓪W(xué)雷鋒工作而疲于應(yīng)付。

4.“模式化”現(xiàn)象

學(xué)雷鋒活動(dòng)形式上既有載體的模式化，即主要局限高校共青團(tuán)組織，也有內(nèi)容的模式化，其活動(dòng)主要集中于校園內(nèi)外的志愿幫扶，并以群眾運(yùn)動(dòng)的方式體現(xiàn)，如獻(xiàn)血捐款、幫扶孤殘、關(guān)愛特殊群體等，且活動(dòng)載體過(guò)于單一，學(xué)?；顒?dòng)支持力度有限。部分高校對(duì)于學(xué)雷鋒活動(dòng)“要求”多于“志愿”，也使得很多學(xué)生曲解活動(dòng)的本身意義，久而久之，使得學(xué)生產(chǎn)生浮躁、厭煩、抵觸和逆反的心態(tài)。

5.“應(yīng)景化”現(xiàn)象

每年三月，校園里隨處可以看到關(guān)于學(xué)習(xí)雷鋒的標(biāo)語(yǔ)與橫幅，在公共場(chǎng)合也可以看到高校里各類的志愿服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)、關(guān)愛孤老等，這些活動(dòng)開展的本身與學(xué)生的思想教育、日常學(xué)習(xí)和工作方面真正結(jié)合起來(lái)的較少。一部分學(xué)生認(rèn)為，學(xué)雷鋒就是做做樣子，走走過(guò)場(chǎng)。另外，還有一些部門為了應(yīng)對(duì)上級(jí)單位所下發(fā)的關(guān)于學(xué)雷鋒活動(dòng)相關(guān)文件，為學(xué)而學(xué)，在總結(jié)工作時(shí)還夸大自身的成績(jī)，甚至無(wú)中生有地編造等等。

二、高校學(xué)雷鋒活動(dòng)“符號(hào)化”的解析

1.主觀因素方面

一是從大學(xué)生群體心理特點(diǎn)上來(lái)看，心理發(fā)展上的不穩(wěn)定、不成熟使得他們?cè)谒枷肷贤鶗?huì)脫離現(xiàn)實(shí)，價(jià)值觀搖擺不定，容易受錯(cuò)誤思潮的影響，看待問(wèn)題表現(xiàn)出一定的盲目性和片面性，表現(xiàn)出以自我為中心、知行脫節(jié)化等問(wèn)題。

二是從大學(xué)生群體的價(jià)值觀上來(lái)看，他們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值、注重個(gè)性自由的同時(shí)，也習(xí)慣以功利主義的價(jià)值取向?yàn)橹鲗?dǎo)，在日常政治取向、學(xué)習(xí)交友、工作生活等方面更加注重行為的既得利益，認(rèn)為這樣做了可以得到什么好處，否則就不會(huì)去做。

三是從大學(xué)生群體的認(rèn)知傾向上來(lái)看，表現(xiàn)出既想彰顯自己獨(dú)特個(gè)性又想隨主流而不引人注意，雖有自身判斷卻又觀望他人而與主流保持一致，呈現(xiàn)出一種彰顯自我與揣度別人同時(shí)并存的矛盾心態(tài)。

2.客觀因素方面

一是高校傳統(tǒng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的局限性。高校在宣傳組織雷鋒精神時(shí)往往會(huì)走進(jìn)一個(gè)誤區(qū)，即雷鋒是某種抽象精神的化身，他的形象太偉大，并不是一個(gè)立體的、豐富的和有血有肉的人。這種將雷鋒精神神化、固化的現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)雷鋒“無(wú)法學(xué)”“學(xué)不了”，進(jìn)而是“隨便學(xué)”。

二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制環(huán)境的弱化性。社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制強(qiáng)調(diào)了追求利益的最大化，這也影響著大學(xué)生在行為和道德上的選擇標(biāo)準(zhǔn)上更加趨向于實(shí)用主義。他們認(rèn)為追求自身的利益與發(fā)展是理所當(dāng)然，更加看重在助人的同時(shí)能獲得自身個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程的利益回饋。

三是道德環(huán)境背景影響的同化性。良好的社會(huì)道德環(huán)境會(huì)直接有益于個(gè)人和集體的道德素養(yǎng)和水平的提升；相反，則會(huì)強(qiáng)化不良風(fēng)氣的負(fù)面影響。現(xiàn)今，社會(huì)上仍存在著一些道德滑坡的現(xiàn)象，這些負(fù)面的道德環(huán)境會(huì)對(duì)個(gè)體行為產(chǎn)生同化，降低人的道德行為。

四是新媒體環(huán)境對(duì)教育的沖擊性。網(wǎng)絡(luò)文化中的一些霸權(quán)、低俗、消極的負(fù)面信息也對(duì)大學(xué)生個(gè)體的理想信念產(chǎn)生異化，特別是網(wǎng)絡(luò)中一些對(duì)于雷鋒個(gè)人和其精神與形象的負(fù)面信息解讀，對(duì)大學(xué)生關(guān)于雷鋒精神的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生直接沖擊。

三、高校學(xué)雷鋒活動(dòng)“符號(hào)化”再塑的對(duì)策建議

1.從課內(nèi)到課外，實(shí)現(xiàn)“邊緣化”向“立體化”的轉(zhuǎn)變

高校學(xué)雷鋒活動(dòng)要去“邊緣化”，實(shí)現(xiàn)更接地氣的“立體化”轉(zhuǎn)變，需要全校師生的共同響應(yīng)并參與。首先，高校雷鋒精神教育過(guò)程也是雷鋒精神的示范和實(shí)踐過(guò)程，在以人為本的理念下通過(guò)關(guān)愛和尊重每一位學(xué)生，讓學(xué)生體味并感悟著溫暖進(jìn)而能主動(dòng)轉(zhuǎn)化為自身學(xué)習(xí)與實(shí)踐；其次，教師本身也是道德價(jià)值的傳播者，要旗幟鮮明地在思想政治教育第一課堂中開展雷鋒精神教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)雷鋒精神的豐富內(nèi)涵并樂(lè)于付諸于實(shí)踐；再次，要通過(guò)喜聞樂(lè)見的方式來(lái)實(shí)踐德育滲透，讓學(xué)生感受到一種“看得到、有感悟、樂(lè)參與、共實(shí)踐”的立體化行動(dòng)；最后，將傳統(tǒng)宣傳與網(wǎng)絡(luò)宣傳有機(jī)結(jié)合，用潛移默化的方式影響師生對(duì)雷鋒及其精神的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)高校師生們的共同行動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生輻射效應(yīng)使之成為社會(huì)的主流意識(shí)之一。

2.從漠視到認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)“偏差化”向“共識(shí)化”的轉(zhuǎn)變

認(rèn)知上的理解與先進(jìn)，必會(huì)帶動(dòng)行動(dòng)上的自覺與約束。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)傳承雷鋒精神的著力點(diǎn)，只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的自愿行為，增強(qiáng)他們的理解和認(rèn)同，才能自覺提升內(nèi)驅(qū)力，才能將學(xué)習(xí)傳承雷鋒精神深入校園的每個(gè)角落，并根植于每位師生心中。高校青年學(xué)生個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)雷鋒上的認(rèn)知偏差，一方面離不開學(xué)校創(chuàng)造良好的培育引導(dǎo)環(huán)境，來(lái)幫助學(xué)生主動(dòng)抵御各種消極腐朽思想的侵蝕，另一方面更離不開學(xué)生個(gè)體的豐富實(shí)踐與感悟，自覺增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，以雷鋒精神為榜樣，即除了“要我學(xué)”，更是“我要學(xué)”。引導(dǎo)學(xué)生要認(rèn)識(shí)到個(gè)體在實(shí)踐中感受助人的力量，在奉獻(xiàn)中感悟助人的美好，以及共創(chuàng)助人的快樂(lè)源泉，從而增強(qiáng)自身的奉獻(xiàn)意識(shí)，提升自身的道德品質(zhì)。

3.從追逐到喜愛，實(shí)現(xiàn)“流行化”向“內(nèi)涵化”的轉(zhuǎn)變

學(xué)生喜歡將雷鋒的形象作為流行元素附著在物質(zhì)形態(tài)上，這更多體現(xiàn)的是一種追逐模仿的表象層面。雖然人們對(duì)先進(jìn)人物言行的效仿是幫助自己提升道德的有效途徑，但是更需要注重從單純的模仿行為向文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化。在追逐使用含有雷鋒元素的物品同時(shí)，更要用他的精神來(lái)規(guī)范和約束自我，讓助人為樂(lè)成為流行時(shí)尚，讓真誠(chéng)待人成為流行主流，讓這些流行特質(zhì)符號(hào)元素成為最好的代言。高校應(yīng)該將雷鋒精神主動(dòng)融入到校園文化的內(nèi)涵建設(shè)中，開辟多種渠道在學(xué)生身邊的校園環(huán)境及媒介上加入學(xué)習(xí)雷鋒精神的元素，如建設(shè)雷鋒精神文化陣地，尋找身邊的雷鋒，建設(shè)專題網(wǎng)站，以及開展各類雷鋒精神主題文化活動(dòng)等，來(lái)賦予學(xué)雷鋒活動(dòng)新的文化樣式，從而對(duì)學(xué)生雷鋒精神的培育起到直接的催化作用，使學(xué)生們真正受到校園雷鋒文化內(nèi)涵的熏陶。

4.從常規(guī)到創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“模式化”向“品牌化”的轉(zhuǎn)變

學(xué)雷鋒與雷鋒精神的傳承，不光只是各高校共青團(tuán)組織常規(guī)的工作，要注重發(fā)揮“載體”的重要功能，將學(xué)生雷鋒精神的學(xué)習(xí)實(shí)踐真正與社會(huì)需要相對(duì)接，發(fā)揮載體的品牌作用并產(chǎn)生一定的社會(huì)影響力。除了整理衛(wèi)生、獻(xiàn)血捐款、幫扶孤殘、關(guān)愛特殊群體這些所謂的常規(guī)模式外，需要精心構(gòu)筑多樣的實(shí)踐平臺(tái)，并與學(xué)校自身的發(fā)展實(shí)際與特色相結(jié)合。如可以將學(xué)雷鋒活動(dòng)與學(xué)校主題教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”聯(lián)系起來(lái)，與“學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”緊密結(jié)合起來(lái)，將“雷鋒精神傳承”作為高校各黨團(tuán)組織評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的重要指標(biāo)，將各基層的黨團(tuán)組織不斷打造成為傳承雷鋒精神的標(biāo)桿陣地等，并形成自身特有的品牌文化特色，使得雷鋒精神在校園里展現(xiàn)出更強(qiáng)大的生命力和長(zhǎng)久的感召力。

5.從短期到長(zhǎng)效，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)景化”向“常態(tài)化”的轉(zhuǎn)變

由于個(gè)體并不能做到完全自覺地用雷鋒精神來(lái)規(guī)范塑造自己，這就需要對(duì)學(xué)習(xí)傳承雷鋒精神的環(huán)境進(jìn)行培育構(gòu)建。50余年來(lái)，我們黨和國(guó)家遵循榜樣教育的規(guī)律和精神文明精神規(guī)律，“在‘常長(zhǎng)’二字上下工夫，就是常態(tài)化、長(zhǎng)期抓，持之以恒，久久為功，抓出成效”。只有實(shí)現(xiàn)短期“應(yīng)景化”向長(zhǎng)效“常態(tài)化”轉(zhuǎn)變，才能使得雷鋒精神能以超越時(shí)空的力量塑造著我們道德的標(biāo)桿。具體包括：一是時(shí)間常態(tài)化，即由學(xué)雷鋒的固定集中時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｐ詫?shí)踐活動(dòng)；二是政策常態(tài)化，建立完善的激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，挖掘校園中學(xué)習(xí)傳承雷鋒精神的典型，努力營(yíng)造認(rèn)識(shí)模范、學(xué)習(xí)模范、爭(zhēng)做模范自上而下良性互動(dòng)機(jī)制；三是模式常態(tài)化，將開展學(xué)雷鋒活動(dòng)融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活中去，推進(jìn)具有雷鋒精神的特色校園文化環(huán)境建設(shè)。

雷鋒精神具有超越時(shí)空的生命力，只有主動(dòng)將學(xué)習(xí)雷鋒與高校當(dāng)代青年學(xué)子的學(xué)習(xí)生活環(huán)境相互結(jié)合起來(lái)，挖掘雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生樹立鮮明的道德標(biāo)桿，才能使得雷鋒精神在新的歷史舞臺(tái)上以其豐富的內(nèi)涵和創(chuàng)新的實(shí)踐獲得持久的生命力，讓學(xué)雷鋒成為高校校園的一種自覺傳承，讓雷鋒的名字、雷鋒的精神變成一種游弋的能動(dòng)符號(hào)，讓雷鋒精神能夠常駐校園。

[1]高翠欣.新時(shí)期大學(xué)生雷鋒精神教育研究[D].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

[2]周英峰.紀(jì)念毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞五十周年座談會(huì)在京召開[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-03-01.