發(fā)展性資助在高校貧困生思想政治教育中的應(yīng)用研究

郝菲菲

（浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 杭州 310012）

高校貧困生的思想政治工作不論是對(duì)學(xué)生本人的成長(zhǎng)成才還是對(duì)高校與社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定意義重大。對(duì)高校貧困生而言，傳統(tǒng)混合資助政策的貫徹實(shí)施，保證他們順利完成學(xué)業(yè)，但在思想政治現(xiàn)狀上不容樂(lè)觀，貧困生的可持續(xù)發(fā)展需要發(fā)展性資助模式的踐行，從而將其培養(yǎng)為學(xué)有所成的“道德人”。

一、混合資助模式下高校貧困生思政教育中的問(wèn)題探析

在“以生為本”的教育理念中，及時(shí)掌握貧困生的思想動(dòng)態(tài)是做好貧困生思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。由于致貧原因、生長(zhǎng)環(huán)境及主觀感受的差異會(huì)使他們思想及心理產(chǎn)生復(fù)雜變化。傳統(tǒng)以救濟(jì)為主要模式，使高校貧困生思政教育面臨自卑與自尊、自立與依賴、學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈與學(xué)習(xí)目的偏差以及理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的錯(cuò)綜現(xiàn)狀。貧困生這一特殊群體常處于生活窘迫與思想抑郁的雙重困境中,經(jīng)濟(jì)貧困是他們自我可持續(xù)發(fā)展的固有鎖鏈,經(jīng)濟(jì)貧困引起心態(tài)、心理、心境方面的不健康，

特別是大學(xué)生普遍存在的從“校園人”到“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的“斷乳期”心理、逆反防御的“后青春期獨(dú)立”心理、從眾心理等等，影響了他們健康成長(zhǎng)，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)周邊易感同學(xué)感染，影響到整個(gè)校園的和諧。此外，由于貧困生的特殊處境，對(duì)當(dāng)前社會(huì)改革、公平待遇、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等一系列問(wèn)題的態(tài)度和看法都會(huì)引發(fā)對(duì)某一群體、對(duì)社會(huì)的不滿和憤恨，甚至犯罪等社會(huì)問(wèn)題。這勢(shì)必影響高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建乃至整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，更凸顯出加強(qiáng)高校貧困生思想政治教育的緊迫性。

目前，無(wú)論是國(guó)家政策還是高校教育在對(duì)貧困生思想引導(dǎo)上側(cè)重理想信念、自立自強(qiáng)以及心理健康等方面，關(guān)注其自身發(fā)展能力、可持續(xù)發(fā)展能力的提高，取得了實(shí)質(zhì)效果，但高校貧困生思想政治教育工作猶如“扣扣子”工程，牽一發(fā)而動(dòng)全身，仍待日臻完善。

當(dāng)前，我國(guó)相關(guān)政策背景和高校實(shí)踐在解決貧困生后顧之憂上做了大量工作，基本形成了“獎(jiǎng)、貸、助、減、補(bǔ)”的多元化資助體系，增設(shè)校內(nèi)外勤工助學(xué)崗位，與多元化資助體系相匹配的責(zé)任、誠(chéng)信、堅(jiān)韌、自立、誠(chéng)實(shí)教育還需細(xì)節(jié)化、全面化、深入化。常人認(rèn)為的“窮人的孩子早當(dāng)家”的慣性思維，往往使高校思政工作者把對(duì)貧困生的工作重點(diǎn)放到了生活上，忽視了他們身上正在暴露出來(lái)的思想問(wèn)題和道德缺陷。在實(shí)際工作中，往往有“貧困生是一種權(quán)利，享受照顧是應(yīng)該的”這樣理所應(yīng)當(dāng)?shù)乃季S存在，制約了貧困生內(nèi)在潛力的探索與發(fā)揮。此外，還有部分學(xué)生因社會(huì)變革、自然災(zāi)害等不可抗力因素導(dǎo)致突發(fā)性家庭變故，因?yàn)樽员?、自尊心緣故，特別是與之前生活質(zhì)量的對(duì)比，形成了一批“隱形新貧困生”，他們大多潛伏在眾多學(xué)生中，不愿對(duì)學(xué)校說(shuō)明情況，如果對(duì)其關(guān)注不夠，關(guān)心不足，變成“真隱形人”，心理落差加上情緒起伏，形成諸多非理性觀念，容易造成思想認(rèn)識(shí)偏差，陷入惡性循環(huán)。因此，除了需要一線思政工作者細(xì)致入微的工作，施加必要的資助方式外，更需要專業(yè)的心理咨詢師進(jìn)行定期的面對(duì)面單獨(dú)交流與疏導(dǎo)，也就是我們目前日益引起重視的心理咨詢與危機(jī)干預(yù)，防止不合理信念的泛化。這一切都對(duì)高校貧困生思政工作提出了更大挑戰(zhàn)。

二、發(fā)展性資助的理論硬核

為了提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，促進(jìn)每個(gè)孩子成長(zhǎng)成才，十八屆三中全會(huì)《決定》提出了堅(jiān)持以立德樹(shù)人為目標(biāo)，健全家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系和社會(huì)征信體系，完善政府補(bǔ)貼、政府購(gòu)買服務(wù)、助學(xué)貸款、基金獎(jiǎng)勵(lì)、捐資激勵(lì)等制度的相關(guān)決議。高校貧困生資助在政策體系建立上，向突出政策落實(shí)、資助過(guò)程的管理轉(zhuǎn)變；在政策本身宣傳上，向突出對(duì)資助成效的宣傳轉(zhuǎn)變；在重視保障性資助上，向突出學(xué)生教育、促進(jìn)全面成才的發(fā)展性資助轉(zhuǎn)變。

發(fā)展性資助是在保障性資助的主體框架下，以成長(zhǎng)成才為導(dǎo)向，最大限度地滿足貧困生的可持續(xù)發(fā)展需要，促進(jìn)其在思想品德、專業(yè)學(xué)習(xí)、心理健康和能力素質(zhì)等全面發(fā)展的資助。發(fā)展性資助作為一種新的激勵(lì)資助視角，基于以下理論硬核。

1.機(jī)會(huì)效率理論：從源頭出發(fā)，優(yōu)化配置，注重效率。機(jī)會(huì)與效率的關(guān)系，是一個(gè)基于人類自身目的的基本價(jià)值與理念旨?xì)w。保障性資助實(shí)現(xiàn)了“機(jī)會(huì)均等”的資助公平，使資助對(duì)象有了一個(gè)相對(duì)公平的發(fā)展起點(diǎn)，滿足了資助對(duì)象的公平性訴求。然而，機(jī)會(huì)均等前提下的效率訴求如何實(shí)現(xiàn)，資助額度與資助結(jié)構(gòu)在對(duì)不同資助對(duì)象的資源配置上如何有效利用，發(fā)展性資助在兼顧機(jī)會(huì)公平的同時(shí)，效率是其必然的延生。這樣，從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)角度判斷，發(fā)展性資助在一定意義上演變?yōu)橘Y助資源在資助對(duì)象上的投入產(chǎn)出問(wèn)題。投入的是大量經(jīng)費(fèi)、組織以及一系列的教育資源，直接產(chǎn)出的是高質(zhì)量的人才。在資助操作中，依據(jù)資助種類、資助項(xiàng)目設(shè)計(jì)的激勵(lì)性對(duì)資助對(duì)象個(gè)體差異的有效資源配置就成為發(fā)展性資助理念的邏輯應(yīng)有之義。

2.需要層次理論：從過(guò)程出發(fā)，因人而異，對(duì)癥下藥。馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs）于1943年在《人類激勵(lì)理論》中提及，該理論將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升，分別為：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分，每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。保障性的資助可以滿足較低層次的需要，而尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要滿足必須介入“過(guò)程激勵(lì)”，根據(jù)不同需要層次的個(gè)體水平設(shè)置對(duì)應(yīng)的激勵(lì)措施，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化定制，同時(shí)整合普適性，注重激勵(lì)效果，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“金字塔尖需要”。

3.科學(xué)發(fā)展理論：從目標(biāo)出發(fā)，以生為本，全面發(fā)展。發(fā)展性資助理念所蘊(yùn)含的“以生為本”的精神在目標(biāo)導(dǎo)向、實(shí)踐取向和評(píng)價(jià)尺度三個(gè)維度上與作為價(jià)值歸屬命題“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀是根本一致的。在目標(biāo)導(dǎo)向上，發(fā)展性資助著眼于為資助對(duì)象實(shí)現(xiàn)最大限度發(fā)展的權(quán)衡與科學(xué)發(fā)展觀凸顯人的價(jià)值、根據(jù)、旨?xì)w是根本一致的；在實(shí)踐取向上，發(fā)展性資助著眼于資助對(duì)象群體與個(gè)體在不同層次與要求的具體需求與科學(xué)發(fā)展觀凸顯的個(gè)體與群體全面自由發(fā)展內(nèi)涵是根本一致的；在評(píng)價(jià)尺度上，發(fā)展性資助著眼于資助對(duì)象的發(fā)展程度與科學(xué)發(fā)展觀凸顯的以人民群眾根本利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是根本一致的。

三、發(fā)展性資助在高校貧困生思想政治教育中的功能構(gòu)建

堅(jiān)持“以貧困生為本、為貧困生服務(wù)、助貧困生成才”為工作原則的發(fā)展性資助模式是貧困生思想政治教育中的應(yīng)有之義，需要高校思想政治教育工作者有的放矢、循循善誘、未雨綢繆，使每一位貧困生不單學(xué)有所成，更是一位品德高尚的人。

1.實(shí)現(xiàn)自助與資助結(jié)合的激發(fā)、發(fā)展功能

美國(guó)教育學(xué)者奇克林（Chickering）教育認(rèn)同理論圍繞成才與發(fā)展，提出了通過(guò)大學(xué)教育所形成的與其身份匹配的七種向量，即自我發(fā)展能力、情緒管理能力、相互協(xié)作能力、成熟的人際交往能力、自我認(rèn)同能力、形成目標(biāo)的能力以及具有健全的人格。高校思想政治教育的目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，將外在約束管理轉(zhuǎn)換為內(nèi)在激勵(lì)的自我管理，從學(xué)生事務(wù)的外圍走向中心，改變?cè)小罢f(shuō)教、填鴨式”的灌輸教育方式，轉(zhuǎn)換“一個(gè)模板”的教育方案，這與發(fā)展性資助的科學(xué)建構(gòu)具有內(nèi)在一致性。明確學(xué)生主體，以尊重、塑造、強(qiáng)化個(gè)體心理差異與個(gè)性特點(diǎn)為原則，凸顯自我開(kāi)發(fā)與人格塑造，營(yíng)造關(guān)注與和諧的教育氛圍，并建立相應(yīng)的行為約束機(jī)制，保證資助體系的良性運(yùn)行與育人效應(yīng)。在思想引導(dǎo)上，幫助貧困生理性認(rèn)識(shí)貧困，正確悅納自己，通過(guò)提升自己綜合能力創(chuàng)造價(jià)值，借助校內(nèi)勤工助學(xué)渠道與校外社企崗位的平臺(tái)，融入社會(huì)性養(yǎng)成教育，扎根職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)與實(shí)踐，真正自立自強(qiáng)，提升反貧困能力，徹底改變自身及家庭的境遇。

2.實(shí)現(xiàn)智助與資助結(jié)合的塑造、強(qiáng)化功能

發(fā)展性資助致力于貧困生個(gè)體能力提升的過(guò)程扶持，注重將個(gè)體的綜合素質(zhì)及階段性發(fā)展的資助需求同資助力度、實(shí)際需要相匹配，設(shè)置既有共性，又能體現(xiàn)個(gè)性發(fā)展差異的完備的資助方式，著眼于過(guò)程的資助公平，培養(yǎng)精神獨(dú)立的人是發(fā)展性資助的最高價(jià)值向標(biāo)。在思政工作中，結(jié)合學(xué)科專業(yè)背景與人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)立“智助獎(jiǎng)學(xué)金”，用于貧困生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、個(gè)人展演、學(xué)術(shù)科研、學(xué)科競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐、職業(yè)技能資格培訓(xùn)、等級(jí)考試、深造學(xué)習(xí)等的過(guò)程扶持與結(jié)果激勵(lì)，提供學(xué)科輔導(dǎo)、技能訓(xùn)練、實(shí)踐平臺(tái)，為貧困生的復(fù)合技能的提升和未來(lái)前景的鋪墊打通渠道、提供支持。在思想引導(dǎo)上，鼓勵(lì)貧困生通過(guò)自身的專業(yè)素質(zhì)與實(shí)踐能力，通過(guò)拓展各種技能提升的平臺(tái)，憑借自身的智慧，整合多方位資源，在自身擅長(zhǎng)的方面發(fā)光發(fā)熱，并通過(guò)樹(shù)立典型、表彰先進(jìn)，發(fā)揮先鋒引領(lǐng)，形成“典型群體”，推動(dòng)資助效益上臺(tái)階、上水平。

3.實(shí)現(xiàn)志助與資助結(jié)合的導(dǎo)向、動(dòng)力功能

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，設(shè)立“先鋒模范崗”，將誠(chéng)實(shí)守信、敬老愛(ài)幼、愛(ài)心志愿、見(jiàn)義勇為、社會(huì)責(zé)任、拾金不昧、感恩勵(lì)志等閃光言行樹(shù)立標(biāo)桿。通過(guò)“志助獎(jiǎng)學(xué)金”，宣揚(yáng)以德育人理念，教育引導(dǎo)以榜樣的力量激發(fā)成長(zhǎng)成才意識(shí)。對(duì)貧困生誠(chéng)信體系的進(jìn)一步健全，感恩、回饋意識(shí)觀念的引導(dǎo)，需要我們?cè)谒颊ぷ髦校珜?dǎo)“反哺”理念，融入心理幫扶，疏通心理障礙，營(yíng)造濃厚的人文關(guān)懷氛圍，引導(dǎo)貧困生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，并創(chuàng)造多種載體施展他們的特長(zhǎng)，正面宣傳，科學(xué)引導(dǎo)，利用多種載體、多種形式，變“灌輸式”教育為“滲透式”教育，以更開(kāi)放的眼光，及更創(chuàng)新的意識(shí)，因人制宜、因地制宜、因時(shí)制宜，不斷探索新的教育載體，靈活運(yùn)用新的方式方法，使思政教育工作真正入耳、入腦、入心，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，使其得到同學(xué)的關(guān)愛(ài)與尊重，創(chuàng)造有歸屬感和安全感的“家”的氛圍。

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