曲江歷史文化索源及其景觀表達(dá)——以西安曲江遺址公園為例

王 璐， 楊強(qiáng)旭， 陳 祺

(1.長(zhǎng)安大學(xué)，陜西 西安 710064； 2.西安建筑科技大學(xué)， 陜西 西安 710055；

3.楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 陜西 楊凌 712100)

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曲江歷史文化索源及其景觀表達(dá)
——以西安曲江遺址公園為例

王 璐1， 楊強(qiáng)旭2， 陳 祺3

(1.長(zhǎng)安大學(xué)，陜西 西安 710064； 2.西安建筑科技大學(xué)， 陜西 西安 710055；

3.楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 陜西 楊凌 712100)

摘要：遺址公園保護(hù)模式不僅能加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)歷史文化的深入研究，而且通過產(chǎn)業(yè)開發(fā)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民眾文化生活服務(wù)。本文筆者著眼于曲江歷史文化的挖掘，從“歷史、傳說、公眾和節(jié)令”四個(gè)方面進(jìn)行梳理；從構(gòu)思理念、景區(qū)功能、人文景觀和生態(tài)景觀四個(gè)方面進(jìn)行表達(dá)，探索文化生態(tài)遺址公園成功規(guī)劃設(shè)計(jì)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：曲江； 景觀； 歷史文化； 表達(dá)

曲江豐富的歷史文化資源為西安文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了難得的機(jī)遇，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的開發(fā)與利用不僅關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)健康、有序的發(fā)展，還與文化遺產(chǎn)自身的生存與發(fā)展密切相關(guān)。文化遺址能夠代表城市的文化面貌,對(duì)其修復(fù)與保留既是對(duì)文化的繼承與延續(xù),也能夠喚起人們對(duì)古老文明的思索與懷念,城市因此更具文化品位[1]。

中國(guó)工程院院士、建筑大師張錦秋有一個(gè)經(jīng)典比喻：如果把歷史文化名城比作一個(gè)人，城市的山水環(huán)境和城市格局有如人的骨架和體魄；文物古跡，特別是標(biāo)志性建筑，是人的五官；歷史地段是人的肌膚；傳統(tǒng)文化藝術(shù)和民風(fēng)民俗則是這個(gè)人的文化修養(yǎng)和情趣。由其擔(dān)綱主持設(shè)計(jì)的曲江池遺址公園是集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游、民俗傳承和藝術(shù)展示為一體的開放式城市生態(tài)文化公園。依托周邊豐富的旅游文化資源，恢復(fù)再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、黃渠橋等歷史文化景觀，再現(xiàn)曲江池地區(qū)在歷史上“青林重復(fù)，綠水彌漫”的山水人文格局。遺址公園實(shí)踐為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)最為基礎(chǔ)的環(huán)境，它喚醒了人們的文化意識(shí)，這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)所在，并且遺址公園的建設(shè)已經(jīng)成為西安文化產(chǎn)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要推動(dòng)力[2]。

1歷史之曲江

1.1唐前之曲江

(1)曲江園林源自秦，川原相間池流泉；帝王游獵宜春苑，池畔小島名隑州。(2)漢帝游獵上林苑，疏鑿水源漢武泉；離宮別館星羅布，奇花異木宜人景。苑中之苑更宜春，清流曲折風(fēng)光秀；黃土夾峙曲線岸，猶似廣陵名曲江。曲江依偎高聳原，樂游原上樂游苑；登高遠(yuǎn)望曲池畔，苜蓿綠海風(fēng)光鮮。(3)東漢至隋志恢宏，龍首原上建都城；乾卦六爻順序排，梁洼相間文愷設(shè)。九五高地樂游原，俯瞰全城錯(cuò)落景；大興城南曲江池，厭勝深挖隔城外。整修堤岸布滿蓮，更名曲江芙蓉園；君臣坐飲曲池畔，曲水流觴水飾觀。環(huán)池自動(dòng)依次行，伎航悅耳心理安；酒船敬酒更神奇，流觴宴飲開先河。

1.2大唐之曲江

唐時(shí)曲江成公園，繁榮昌盛最強(qiáng)音；大慈恩寺大雁塔，玄奘主持最著名；登臨攬勝韻味濃，雁塔題名精英層。樂游原上登高游，景色絕佳寺青龍；新科進(jìn)士宴杏園，瑤池仙境芙蓉園。玄宗開創(chuàng)奢游風(fēng)，園林建設(shè)至頂峰；鑿修黃渠注清水，官民同游水面增；亭臺(tái)樓閣曲江畔，池中彩船芙蓉纏；涼堂建筑西域引，漫流避暑自清涼。修建夾城專用道，與外隔離高速行；私家營(yíng)造酒樓多，異域風(fēng)情姬作陪；燈紅酒綠歡歌宴，游客助興大發(fā)展。安史之亂漸衰落，凄涼蕭條破壞多；也曾恢復(fù)也曾建，國(guó)力漸衰不堪看。

1.3唐后之曲江

五代國(guó)都地位喪，曲江園林落千丈；宋時(shí)慈恩有改觀，其余景區(qū)多耕田；明代有心想恢復(fù)，無(wú)力回天任荒涼。建國(guó)曲江管委會(huì)，西部開發(fā)作龍頭；《曲江宣言》號(hào)聲響，西安地標(biāo)現(xiàn)輝煌。大唐圣境芙蓉園，紫云樓群天威顯；芙蓉湖中焰火島，鳳凰池中龍魚歡。彩霞一抹臥湖邊，仕女館中望春閣；旗亭邊上麗人行，荷池觀魚流連中。茱萸臺(tái)上佛指俏，詩(shī)峽穿行詩(shī)魂高；銀橋飛瀑生紫煙，百步蓮?fù)∥ㄉ裣伞Ｓ鐚m中仿唐宴，曲江流飲人神間；茶藝杏園芳林苑，鳳鳴九天夢(mèng)大唐。

2傳說之曲江

2.1流觴之曲江

(1)源于古代民間春日淋水沐浴潔身以消災(zāi)祛邪的風(fēng)俗：《蘭亭集序》修禊事，春日潔身以祛邪；三月上巳水邊浴，祈求平安好洗禮；桃花水盛向田間，踏青尋春百姓歡。(2)源于西周流水以泛酒的傳說：坐在環(huán)曲河溪畔，上流置杯順流旋；杯子停在誰(shuí)面前，誰(shuí)即取杯把酒端；傳說此法源西周，引流行觴成曲水。(3)源于西漢文人會(huì)，詩(shī)助酒興酒成詩(shī)；飲酒賦詩(shī)并踐行，晝夜游宴遷其坐。登高臨下坐水濱，遂各賦詩(shī)敘中懷；品評(píng)下者自罰酒，詩(shī)匯成集文名盛；文人盛會(huì)如研討，有酒助興好瀟灑。

2.2傳書之曲江

芙蓉園中住宮女，紅葉傳書也浪漫；鐵籠圈進(jìn)金絲鳥，渴望自由生翅膀；滿腹心酸托流水，畸形生活更向往。(1)城外御溝流水中，紅葉流出似有字；顧況撈出早春寄，客店把玩也驚異；葉上題詩(shī)寄予誰(shuí)？御溝上游放紅葉；朋友帶來(lái)紅葉片，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情；奇事傳入玄宗耳，遣散宮女成美談。(2)盧渥赴京應(yīng)考時(shí)，御溝散步拾紅葉；殷勤謝紅去人間，拿回放進(jìn)衣箱案。每遇好友說奇遇，娶到宮女作為妾；整理衣箱見紅葉，竟是郎君在收藏。驚喜交加又半疑，重寫核對(duì)不差毫；奇聞奇事奔走告，紅葉傳書緣分到。(3)于祐進(jìn)京趕考時(shí)，御溝得到紅葉片；題詩(shī)繞道上游溝，紅葉漂流入宮中；投靠名流叫韓泳，篆體與妹驚相似；御溝題詩(shī)講出來(lái)，正是當(dāng)年題寫片；宮女出宮投奔兄，千里姻緣葉為媒。

2.3詩(shī)人之曲江

唐人游宴喜聚飲，酣暢酒意吟詩(shī)句；按韻題詩(shī)曲流觴，詩(shī)爭(zhēng)高低顯才華。旗亭校詩(shī)傳故事，高適昌齡王之渙；三人雪天約旗亭，聚飲論詩(shī)聞奏樂；梨園伶官數(shù)十宴，看唱誰(shuí)詩(shī)定高下。一片冰心在玉壺，墻上畫道王昌齡；見君前日何寂寞，高適忙說我一首；玉顏不及寒鴉色，昌齡添道我兩首?？创饲樾沃疁o急，姑娘唱的很一般；漂亮姑娘下首唱，不是我詩(shī)自認(rèn)輸。一片孤城萬(wàn)仞山，之渙鼓掌大聲歡；姑娘拜見三詩(shī)人，聯(lián)席盡歡成美談。

3公共之曲江

曲江園林文化區(qū)是以曲江池為中心，由一組龐大的風(fēng)景文化點(diǎn)組成，相互連接成片，形成一個(gè)范圍廣大、內(nèi)容豐富，長(zhǎng)安城皇帝、高官、進(jìn)士、僧侶、平民都能聚集游覽的公共園林[3]。

3.1滿花千樹曲江池

煙水明媚曲江池，柳樹成林花草錦；水鄉(xiāng)風(fēng)光詩(shī)畫意，令人遐想吟詩(shī)句。天生大唐城邑闊，長(zhǎng)安城南曲江池；龍盤虎踞如兩儀，岸線曲折富情趣。湖面博大除污穢，泉流叮咚潤(rùn)空氣；官民游賞心緒樂，祈雨求福更靈異。蓮花又名水芙蓉，滿目紅蓮平如鏡；池畔多柳自搖曳，才子佳人探迎春；四季曲江四季景，卻有風(fēng)味在心頭。

3.2江頭數(shù)頃杏園花

曲江池西為杏園，以杏為主千萬(wàn)樹；粉紅一片成花海，蝶飛蜂舞嬌嫵媚。滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏墻角來(lái)；紅杏枝頭春意俏，春光爛漫惹人鬧。春風(fēng)及第是杏花，新科進(jìn)士探花宴；杏花獨(dú)占花魁首，誰(shuí)解多情獨(dú)自來(lái)。

3.3繞花起樓芙蓉園

隋唐禁苑芙蓉園，高大圍墻筑四邊；沿墻建有紫云樓，大門觀景兩相宜。要想進(jìn)入皇帝許，接受御宴炫耀事；芙蓉園中芙蓉湖，蓮花成片畫舫點(diǎn)；池周竹柳更翠綠，香草芍藥分外紅。山樓聳立蓬萊山，竹林森然錯(cuò)落安；水中飄香游動(dòng)帆，王母瑤池也這般。

3.4慈恩寺中賞牡丹

慈恩寺占半坊地，十余院落有戲場(chǎng)；塔院在西大雁塔，玄奘譯經(jīng)塔院東。寺中栽培凌霄花，牡丹菊花留美名；國(guó)色天香花中王，雍容華貴艷不媚?；▍不ㄩ_五六百，繁艷芬馥不算奇；早開半月紫牡丹，遲開半月白牡丹；延長(zhǎng)花期延時(shí)觀，對(duì)花飲酒思深紅；殷紅牡丹獨(dú)一棵，婆娑千朵初旭照；露華半晞姿半開，炫耀心目比命貴。夏有凌霄與荷花，秋季菊花更難忘；南池龜集魚歡躍，佛家清幽境界高。

3.5紅葉滿廊青龍寺

樂游原上青龍寺，北枕高原南望崁；寺內(nèi)松柏能參天，柿紅竹翠環(huán)境美。北望宮殿連街市，滾滾渭水如腰帶；南鄰雁塔并曲江，宛若列屏終南山；秦川美景盡眼簾，登高攬勝樂游苑。

4節(jié)令之曲江

皇家游幸時(shí)間短，進(jìn)士慶賀規(guī)模限；文人寄情曲江景，四季覓詩(shī)四季影。

4.1春季節(jié)日習(xí)俗

一年之計(jì)在于春，花紅柳綠寄與誰(shuí)？曲江水碧草初青，千車萬(wàn)馬依岸行。正月晦日(正月三十)為初春，歡聲盈波中和節(jié)(二月初一)；寒食佳期禁煙火，春耕春種清明節(jié)；拜掃祭墓到戶外，蹴鞠插柳蕩秋千；上巳(三月三)臨水為修禊，郊外踏青盡情游?；实叟R幸芙蓉園，賜宴百官彩舟岸；曲水流觴文人會(huì)，酒引詩(shī)興即席賦。

4.2夏秋節(jié)日習(xí)俗

端午是把屈原念，吃粽飲酒掛香袋；唯有曲江斗百草，以草比賽添奇趣；提問精巧答對(duì)妙，四處悠游比才高；分出勝負(fù)戴柳冠，唱歌跳舞圍中間。中秋賞月合家聚，拜月玩月池中歡；靜坐扁舟月皎潔，入寺對(duì)月獨(dú)自酌。重陽(yáng)佳節(jié)要登高，綺麗風(fēng)光盡眼簾；天高氣爽攜佳釀，秋游賞菊茱萸臺(tái)。慈恩寺塔群臣擁，置酒賦詩(shī)比才華；皇帝賜宴百官享，曲江歡宴渡時(shí)光。嬌艷傲雪菊花開，遍插茱萸少了誰(shuí)？車水馬龍人頭攢，絲竹艷聲盛世安。

4.3進(jìn)士杏園探花

接到喜報(bào)舊衣?lián)Q，參加杏園同年會(huì)；富有情趣探花戲，俊秀進(jìn)士探花使；騎馬遍游各大園，尋覓名花大家觀；如有他人得名花，少俊受罰飲三杯。進(jìn)士全部要探花，賞花飲宴盡情歡；花園敞門等探花，鮮衣健馬惹人彩；每到黃昏醉歸去，一日看盡長(zhǎng)安花。

4.4精英雁塔題名

進(jìn)士登科雁塔游，塔院墻壁題風(fēng)流；一舉及第白居易，十七人中最年少。五十中舉更難得，杏花飄落寺門頭；文人同登大雁塔，賦詩(shī)成篇美名留。打球踢球月登閣，四周看臺(tái)櫛比棚；列隊(duì)巡游萬(wàn)民歡，進(jìn)士榜上步履艱。也曾有人想攪局，劉覃電逝眾人安；文武全才乃進(jìn)士，風(fēng)流倜儻才華現(xiàn)。

5景觀之曲江

5.1整體構(gòu)思理念

以“山水西安的歷史延續(xù)，漢唐勝地的曲水丹青”為主題，以如意葫蘆型水面為中心，以自然曲折的岸線將曲江池分為三部分，并以鳳凰池作為水面陪襯。(1)北段為生態(tài)觀賞區(qū)，以曲江池歷史博物館為構(gòu)圖中心，以曲江平湖飛渡為動(dòng)態(tài)景觀活動(dòng)中心，由曲江水滿、曲江關(guān)宴、漢武泉鳴、守護(hù)門獅、悵望江頭、芳洲臨流和曲江勝跡、元白勝游、長(zhǎng)安花訊等景點(diǎn)組成。(2)中段為綜合休閑康體區(qū)，以唐曲江池駁岸遺址為中心，資借煙波島和荷廊，由江頭醉歸、明皇棧橋、御道長(zhǎng)廊、斗花插花、唱和江頭、曲江源流和漣漪亭等景點(diǎn)組成。(3)南段為多元空間休閑區(qū)，以閱江樓為構(gòu)圖中心，以閱江坊、藕香榭和柳橋?yàn)榕阋r，由江亭晚望、始皇騎射、夢(mèng)游曲江、曲江酒窯和白龍顯圣、看花馬、蕓閣等景點(diǎn)組成。

5.2景區(qū)功能劃分

(1)閱江酒家：位于曲江之南，既能高處觀景閱江，又能解決“吃”的問題，在濃郁的盛唐文化中，進(jìn)行商務(wù)宴請(qǐng)、酒會(huì)，品賞正宗陜菜和盛唐佳肴。(2)暢觀茶院：主要用于喝茶、品酒和零星美食小酌。(3)云韻健身：因循水勢(shì)而建，坐落在湖的東岸，為雙亭一廊生態(tài)園林模式，為高端健身俱樂部，主要用于健身瑜伽和美容美發(fā)；站在頂端的上巳廣場(chǎng)上登高遙望，湖景美色盡收眼底。(4)明皇棧橋：微風(fēng)習(xí)習(xí)，蘆花飛絮，漫步棧橋過把皇上癮。(5)藝術(shù)人家：追索曲江歷史，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和三秦書畫，主要由九棟建筑組成，名稱取自唐詞的“曲牌”，例如浣溪沙、滿庭芳、念奴嬌、憶秦娥和水龍吟等。(6)江灘跌水：以戲水為主，滿足人們與水親密接觸的需求。(7)湖心仙島：展現(xiàn)一池三山皇家園林模式，沿木橋登島賞荷求靜。(8)漢武泉鳴：水玩足了索源頭，細(xì)聽泉聲。

5.3人文景觀歸納

(1)六個(gè)一：一水一灘漢武泉，白龍顯靈曲江邊；曲橋橫跨渡明皇，游舫飄蕩零星點(diǎn)。一水即曲江池，一灘即江灘跌水，一泉即漢武泉鳴，一龍即白龍顯靈(石雕龍頭噴水)，一曲橋即明皇棧橋(木質(zhì)九曲橋)，一颼颼游舫飄動(dòng)。(2)三個(gè)二：二橋高跨全園通，雙榭半跨江水中；荷廊回環(huán)水中間，御道長(zhǎng)廊占水邊。二橋即解決交通功能的漢武泉橋和黃渠橋，均為十一孔橋；半跨兩榭為芳洲臨流和藕香榭；臨水兩廊即回環(huán)荷廊(八角二十四開間雙面回廊)和曲橋式御道長(zhǎng)廊(七十余間雙面空廊)。(3)四個(gè)三：三橋藏源做的妙，節(jié)令廣場(chǎng)構(gòu)思巧；一池三山皇家園，三大建筑金項(xiàng)鏈。三橋藏源即片云橋、柳橋和隑洲橋；三大節(jié)令廣場(chǎng)即上和廣場(chǎng)、上巳廣場(chǎng)和重陽(yáng)廣場(chǎng)；池三島即煙波島、鴨鵝島和瀑布島；三大建筑即閱江樓、暢觀樓和云韶居。(4)三個(gè)四：四個(gè)碼頭方便游，上下左右自回環(huán)；四個(gè)入口出入便，山上水邊亭相連。四個(gè)碼頭即一閣(云閣)三亭(紅蓼亭、千樹亭、祓禊亭)；四個(gè)亭兩個(gè)水邊(曲江亭、漣漪亭)兩個(gè)山頂(祈雨亭、終南雪晴亭)；四個(gè)出入口，三主(結(jié)合節(jié)令廣場(chǎng))一副。

5.4生態(tài)景觀展現(xiàn)

(1)曲江之曲水，一池分三級(jí)，分別以江灘跌水和煙波島為界；池中設(shè)三島，或孤或半，相互依偎；水邊設(shè)二樓一居，相互資借。(2)主要基調(diào)和骨干樹種，水中荷花成片，專設(shè)荷廊和藕香榭觀賞；水邊垂柳成行，卵石駁岸相伴；山頂松柏成林，山腰杏花成海，山麓牡丹成園。(3)另有櫻花、紅葉李、欒樹、榆樹、國(guó)槐、銀杏、柿樹、五角楓、云杉等特色樹種；春可以看花，夏可觀柳堤，秋夜賞明月，冬日品雪晴；形成100 ha的城市生態(tài)景觀帶，成為西安實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和諧共生的成功典范，為西安市民提供一個(gè)人文、自然、休閑、和諧的城市活動(dòng)區(qū)。

6結(jié)語(yǔ)

西安曲江池遺址公園立足于歷史文化的傳承和自然生態(tài)的保護(hù)，準(zhǔn)確把握了遺址公園的定位，并注重自身文化特色的挖掘；在體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)場(chǎng)所精神的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了遺址公園社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化[4]。其特點(diǎn)體現(xiàn)在：(1)選址確系歷史上曲江遺址所在，重新回生了已經(jīng)泯滅的歷史景區(qū)，延續(xù)了曲江歷史文化；(2)可以復(fù)興大唐長(zhǎng)安山水城市格局，使之成為恢復(fù)與改善西安城市生態(tài)環(huán)境的重要步驟；(3)為西安市民提供生態(tài)化、人文化、景觀優(yōu)美的開放性公共休閑場(chǎng)所[5]；(4)有別于大唐芙蓉園，更加突出的是生態(tài)環(huán)境和自然風(fēng)光，深挖人們徜徉其間的游興和觀感?？傊?，要規(guī)劃設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的園林作品，需要規(guī)劃設(shè)計(jì)師同時(shí)具有以下五種能力；一是現(xiàn)場(chǎng)觀察與環(huán)境感知能力；二是文化內(nèi)涵挖掘與思路梳理能力；三是眾多園林景觀要素組合與旅游要素的藝術(shù)搭配能力；四是方案特色提取與全方位表達(dá)景觀的能力；五是厘清來(lái)龍去脈與多方面交流溝通的能力。

參考文獻(xiàn)：

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Qujiang Cultural History and Its Landscape Expression

——A Case Study of Xi'an Qujiang Ruins Park

WANG Lu1， YANG Qiang-xu2, CHEN Qi3

(1.Chang'an University, Xi'an, Shaanxi 710064；2.Xi'an University of Architecture and Technology, Xi'an,

Shaanxi 710055, China； 3.Yangling Vocational and Technical College, Yangling, Shaanxi 712100, China)

Abstract:The protecting mode of ruins park not only strengthens the protection awareness of cultural heritages, promotes in-depth study of history and culture, but also benefits the development of the society and economy, as well as people's living. Focusing on the research of the history and culture of Qujiang, i.e. history, legend, the public and seasons, this paper explores success planning of cultural and ecological ruins park from four aspects, ideas, scenic features, artificial scenery and ecological landscape.

Key words:Qujiang; landscape; history and culture; expression

基金項(xiàng)目：2015年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目(JAS150981)

收稿日期：2015-09-05

中圖分類號(hào)：TU986.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9131(2015)04-0005-04

通訊作者：陳 祺(1964-)，男，陜西涇陽(yáng)人，工程師，主要從事園林教學(xué)實(shí)訓(xùn)與學(xué)校環(huán)境文化研究。

作者簡(jiǎn)介：王 璐(1989-)，女，陜西楊凌人，助理工程師，主要從事園林景觀研究。