近百年來(lái)東北官話俗語(yǔ)研究回顧與前瞻

胡曉研

（東北師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

近百年來(lái)東北官話俗語(yǔ)研究回顧與前瞻

胡曉研

（東北師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

東北官話俗語(yǔ)的研究始于20世紀(jì)20年代。該文基于東北官話屬于獨(dú)立官話的觀點(diǎn)，啟用了“東北官話俗語(yǔ)”這個(gè)概念，從“東北官話詞語(yǔ)的匯集注釋”與“東北官話俗語(yǔ)的理論研究”兩個(gè)方面對(duì)近百年來(lái)東北官話俗語(yǔ)的研究進(jìn)行了綜述，并進(jìn)行了反思與前瞻。

東北官話；東北官話俗語(yǔ)；詞語(yǔ)匯釋；東北官話俗語(yǔ)語(yǔ)典

【主持人的話】本欄目由中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)語(yǔ)言理論和教學(xué)專業(yè)委員會(huì)協(xié)辦

■東北師范大學(xué)教授胡曉研，回顧了東北方言俗語(yǔ)研究的重要成果，結(jié)合過(guò)去研究中存在的問(wèn)題，闡述了如何構(gòu)建東北官話俗語(yǔ)的理論框架。

■西華師范大學(xué)副教授賴惠玲，認(rèn)為“一量一量”重疊式指賓狀語(yǔ)句具有獨(dú)特的句式語(yǔ)義。該句式的整體意義要求其狀語(yǔ)具有與其句式義相匹配的語(yǔ)義特征。

（彭澤潤(rùn)，關(guān)彥慶）

引言

東北官話的研究始于20世紀(jì)20年代，但作為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)，“東北官話”是袁家驊1960年在他的《漢語(yǔ)方言概要》中首次提及的，80年代學(xué)界開(kāi)始把東北官話從北方方言中獨(dú)立出來(lái)。關(guān)于東北官話是否應(yīng)該獨(dú)立的問(wèn)題學(xué)界歷來(lái)就有分歧，目前仍是見(jiàn)仁見(jiàn)智。林燾在《北京官話區(qū)的劃分》（1987)中認(rèn)為：東北官話不應(yīng)獨(dú)立、應(yīng)屬于北京官話區(qū)。持相同觀點(diǎn)者有王福堂、侯精一、張世方、錢曾怡、于丹等。李榮曾在《官話方言的分區(qū)》（1985）中認(rèn)為：東北方言應(yīng)歸入北京官話區(qū)。劉勛寧《再論漢語(yǔ)北方話的分區(qū)》（1995）把“北京官話”“東北官話”“冀魯官話”“膠遼官話”合并為“北方官話”。李榮又在《漢語(yǔ)方言的分區(qū)》（1989）中認(rèn)為：東北官話區(qū)應(yīng)獨(dú)立成為一區(qū)。持相同觀點(diǎn)者有賀巍、熊正輝、張振興、張志敏、趙君秋和《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》等。賀巍最早提出了東北官話內(nèi)部分片的問(wèn)題，他在 《東北官話的分區(qū)(稿)》（1986）中認(rèn)為：“東北官話區(qū)包括黑龍江、吉林、遼寧三省和內(nèi)蒙古跟這三省毗連的地區(qū)?？偯娣e約八十多萬(wàn)平方公里；人口一億左右，漢族占絕大多數(shù)，少數(shù)民族有滿族、朝鮮族、蒙古族、回族、鄂倫春族、錫伯族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族等?！瓥|北官話分布的范圍共有一百六十九個(gè)縣市。本文主要依據(jù)古影疑兩母開(kāi)口一二等字今聲母的不同，把東北官話分為吉沈、哈阜、黑松三個(gè)片?！盵1]172但學(xué)者們對(duì)東北官話的分布范圍有不同看法：《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（1987）認(rèn)為有172個(gè)縣市旗；張志敏《東北官話的分區(qū)(稿)》（2005）認(rèn)為有184個(gè)方言點(diǎn)；熊正輝、張振興《漢語(yǔ)方言的分區(qū)》（2008）認(rèn)為有198個(gè)市縣旗。

本文基于“東北官話”屬于獨(dú)立官話的觀點(diǎn)，啟用“東北官話俗語(yǔ)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，并對(duì)近百年來(lái)東北官話俗語(yǔ)研究的情況進(jìn)行綜述并提出研究的展望。作為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)概念，我們認(rèn)為，東北官話俗語(yǔ)是在東北官話區(qū)存在并使用的俗語(yǔ)。其內(nèi)涵為：在現(xiàn)代漢語(yǔ)的東北官話區(qū)存在并使用的具有地方民俗特點(diǎn)的定型化或趨于定型化的精練的習(xí)用短語(yǔ)和語(yǔ)句。其外延包括下列成員：東北官話區(qū)存在并使用的慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、稱呼語(yǔ)、禁忌語(yǔ)、詈罵語(yǔ)、四大語(yǔ)、哨語(yǔ)、歌謠、套話、順口溜等?？v觀近百年間關(guān)于東北方言研究的300余篇(部)成果，詞匯、語(yǔ)法比例較大，語(yǔ)音、俗語(yǔ)比例較小。就俗語(yǔ)而言，東北方言詞語(yǔ)匯釋辭書成果頗豐，但“詞”“語(yǔ)”不分；俗語(yǔ)研究層面的成果薄弱。

一、東北官話詞語(yǔ)的匯集注釋

清代以來(lái)，東北流人、謫官、文人、雅士在他們的見(jiàn)聞錄、雜記里記載了許多具有東北方言文化特色的詞語(yǔ)，如楊賓的《柳編記略》（五卷本），西清的《黑龍江外記》等。一些教科書和地方志也有所記載，如19世紀(jì)朝鮮李朝的 《華音啟蒙諺解》《你呢貴姓》，《錦縣志》等。這些記載拉開(kāi)了東北官話詞語(yǔ)研究的序幕，極具語(yǔ)言學(xué)價(jià)值和歷史文化學(xué)價(jià)值。

學(xué)界有意識(shí)地研究東北官話俗語(yǔ)始于20世紀(jì)20年代,早期的研究集中在詞語(yǔ)的匯集注釋方面。如《東北文化月報(bào)》（1925-6.8.10）分別刊載了吳景勛的《奉省方言“不慎”二字解》、孟伯蓀的《關(guān)外俗語(yǔ)續(xù)錄》和郭冠英的 《東省俗語(yǔ)見(jiàn)聞錄》。《師大月刊》（1935-22和1936-26）刊載了杜書田的《沈陽(yáng)土話匯集注釋》。

20世紀(jì)50年代以后，關(guān)于東北官話俗語(yǔ)的研究成果首先體現(xiàn)在辭書和一些文章對(duì)東北方言詞語(yǔ)的匯釋方面。如：劉禾編的《常用東北方言詞淺釋》（1959）收常用詞1000多條，是最早的東北官話詞典?！白鳛楫?dāng)時(shí)方言普查和推廣普通話的產(chǎn)物，一經(jīng)問(wèn)世，便引起了國(guó)內(nèi)方言學(xué)界對(duì)東北方言詞語(yǔ)特殊性的注意?！盵2]42許皓光、張大鳴編寫的《簡(jiǎn)明東北方言詞典》（1988）收詞語(yǔ)3500多條，所收詞語(yǔ)以遼寧為主。該辭書不僅僅是一種供查檢的工具書，而且是第一部系統(tǒng)研究東北方言詞語(yǔ)的并具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的方言著作。劉小南、姜文振編著的《黑龍江方言詞典》（1991）收黑龍江省方言詞語(yǔ)6650條，其中以方言詞為主，兼收方言熟語(yǔ)以及極少量的方言所用的語(yǔ)素。王博、王長(zhǎng)元編寫的《關(guān)東方言詞匯》（1991）主要收錄了6000余條吉林省典型的東北方言詞語(yǔ)。李治亭等主編的《關(guān)東文化大辭典》（1993）收入上起原始社會(huì)、下至當(dāng)代有關(guān)關(guān)東文化的詞語(yǔ)13000條,分為人文地理、文化史跡、教育科研等10余類。尹世超編纂的《哈爾濱方言詞典》（李榮主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大辭典·分卷》，1997）收錄哈爾濱方言點(diǎn)的詞語(yǔ)11000多條，是東北官話詞典中唯一一部收錄一個(gè)城市方言詞語(yǔ)的辭書。“《詞典》的價(jià)值不僅在于填補(bǔ)了空白，更在于它是一部具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的描寫性方言詞典?！盵3]193王樹聲編著的《東北方言口語(yǔ)詞匯例釋》（1996）全書50多萬(wàn)字，多數(shù)是從二人轉(zhuǎn)劇本和東北三省的文藝雜志上篩選出來(lái)的詞語(yǔ)。馬思周、姜光輝編寫的《東北方言詞典》（2005）收錄詞語(yǔ)“以黑龍江、吉林為主，遼寧次之”。收錄雜志、故事本、戲曲集、小說(shuō)以及口頭言談詞語(yǔ)共7500條。這部辭書“是東北人運(yùn)用語(yǔ)言能力創(chuàng)造出的、具有關(guān)東鄉(xiāng)土氣息的方言詞語(yǔ)之總匯，是通過(guò)凝結(jié)著東北風(fēng)土人情的方言詞語(yǔ)以介紹東北地方文化的語(yǔ)言專集。”[4]67尹世超主編的《東北方言概念辭典》（2010）收錄東北官話方言詞語(yǔ)12000條次，其最大特點(diǎn)是用北京大學(xué)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)研究所的面向跨語(yǔ)言文本內(nèi)容處理的中文概念辭典 （Chinese Concept Dictionary，簡(jiǎn)稱CCD）的語(yǔ)義框架研究東北官話名詞概念和動(dòng)詞概念的語(yǔ)義系統(tǒng)，從語(yǔ)義角度給東北方言詞語(yǔ)分類，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域具有填補(bǔ)空白的開(kāi)拓性地位。劉永江編的《黑龍江諺語(yǔ)》（2011）收錄了事理諺、修養(yǎng)諺、社交諺、時(shí)政諺、生活諺、風(fēng)土諺、自然諺、農(nóng)林諺、工商諺、文教諺等若干類黑龍江諺語(yǔ)。郭崇林、尹淑鳳編的 《黑龍江歌謠》（2011）收錄了500余首黑龍江歌謠。唐聿文著的《東北方言大詞典》（2012）收錄東北官話區(qū)日常生活中經(jīng)常使用的詞語(yǔ)近7000條，“可謂是一部展示東北文化歷史的立體畫卷”[5]18任勝才著的《東北俗語(yǔ)集錦》（2012）收錄東北官話區(qū)的方言俚語(yǔ)5568條。這部辭書“對(duì)東北方言文化的拾遺搶救及對(duì)地域文化的傳承，對(duì)東北方言產(chǎn)生的歷史背景（當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)背景）的了解和認(rèn)知，對(duì)東北方言的研究和探討，都具有不可多得的資料價(jià)值?！盵6]146柳盛先編著的《東北地方話考究》（內(nèi)部資料2013）收錄的都是人們耳熟能詳、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的東北方言土話、俗語(yǔ)。聶志平等以《東北方言詞語(yǔ)拾零》系列為題（1999-2004），對(duì)《簡(jiǎn)明東北方言詞典》和《東北方言詞典》未收詞或釋義不合理之處作了補(bǔ)充。聶志平等的系列文章《東北方言中的熟語(yǔ)》（1997-1998）和李雪的文章 《東北方言俗語(yǔ)札記》（1998）分條描述了東北方言的熟語(yǔ)（俗語(yǔ)）。

二、東北官話俗語(yǔ)的理論研究

東北官話俗語(yǔ)的理論研究起步較晚，就目前見(jiàn)到的成果來(lái)看，數(shù)量不多，可大致分為以下論著和論文兩類。

（一）東北官話俗語(yǔ)的研究論著

曲彥斌的專著《關(guān)東方言土語(yǔ)》（2004）論述了方言的韻味與麻煩、短信與電視劇中的東北方言、《金瓶梅》等明清小說(shuō)中的東北話、東北方言土語(yǔ)的多元文化語(yǔ)源構(gòu)成、東北話掌故與鄉(xiāng)土風(fēng)情等。聶志平的專著《黑龍江方言詞匯研究》（2005）的第六章《黑龍江方言中的熟語(yǔ)》收集、解釋了200多條東北方言熟語(yǔ)；第七章《〈哈爾濱方言詞典〉指瑕》是對(duì)《哈爾濱方言詞典》的書評(píng)，從詞語(yǔ)注音、詞位的確立、詞語(yǔ)釋義和舉例四個(gè)方面提出了作者的一些商榷意見(jiàn)；第八章《〈金瓶梅詞話〉中的黑龍江方言詞語(yǔ)》從《金瓶梅詞話》中考證出189個(gè)黑龍江方言詞語(yǔ)，并進(jìn)而推論出《金瓶梅詞話》所使用的語(yǔ)言為以北方通語(yǔ)為基礎(chǔ)的明官話。馬思周的專著《俗言俗談》（2011）從近代文獻(xiàn)中選出以俗語(yǔ)為主的100條詞語(yǔ)，并對(duì)它們的產(chǎn)生、使用和發(fā)展等情況進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

（二）東北官話俗語(yǔ)的研究論文

王立和的《吉林方言中的四字格俗語(yǔ)》（1994）認(rèn)為吉林方言中的四字格語(yǔ)言單位雖不能稱其為成語(yǔ)，更不是什么方言成語(yǔ)，而是俗語(yǔ)。

姚瑛的《黑龍江俗諺說(shuō)略》（1997）分類論述了黑龍江方言中蘊(yùn)藏著非常豐富的俗諺，并認(rèn)為其中相當(dāng)一部分尚未見(jiàn)于普通話，或與普通話不完全相同。

張雅娟的《吉林方言數(shù)字頭慣用語(yǔ)拾零》（2002）收集了145條一至十?dāng)?shù)字開(kāi)頭的慣用語(yǔ)并進(jìn)行了釋義，認(rèn)為吉林方言數(shù)字頭慣用語(yǔ)內(nèi)涵深刻，轉(zhuǎn)義豐富。

郭崇林的《黑龍江民族民間歌謠述評(píng)》認(rèn)為：黑龍江民間歌謠大致可分為勞動(dòng)歌、儀式歌、生活歌、兒歌、情歌、歷史歌、時(shí)政歌、風(fēng)物歌、抗聯(lián)歌、長(zhǎng)歌十類。這些歌謠在題材和文化內(nèi)涵上具有豐富的多元性特點(diǎn)，在藝術(shù)展現(xiàn)形式上也具有鮮明的個(gè)性特征，多以七言、五言的八句、四句形式居多，而三言、四言、六言、八言及長(zhǎng)句、多句式的表述形式也并非罕見(jiàn)。這些歌謠采用多種修辭和靈活、精彩的表現(xiàn)手法，強(qiáng)化了質(zhì)樸、靈動(dòng)的民間歌謠的藝術(shù)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。[7]115-116蔡文婷的《淺談東北方言四字格的結(jié)構(gòu)及修辭特點(diǎn)》（2006）從結(jié)構(gòu)、修辭以及自身特點(diǎn)的角度對(duì)東北方言四字格俗語(yǔ)作了分析討論。王洪杰的《東北方言之多字俗語(yǔ)說(shuō)略》（2008）從俗語(yǔ)的語(yǔ)法、修辭、構(gòu)成材料等方面闡釋了東北方言之多字俗語(yǔ)的問(wèn)題。譚宏姣、王海歐的《東北方言詈語(yǔ)特征淺析》（2009）認(rèn)為：東北方言詈語(yǔ)具有“動(dòng)物語(yǔ)素”“外來(lái)語(yǔ)素”“兒”音尾的結(jié)構(gòu)形式特征；富于狂歡色彩的口語(yǔ)語(yǔ)體特征；象聲性、會(huì)意性和表意整體性的獨(dú)特語(yǔ)用特征。郭崇林的《黑龍江多民族儀式歌謠與民俗文化比較研究》（2011）認(rèn)為：黑龍江多民族儀式歌謠從內(nèi)容和形式上可分為訣術(shù)歌、節(jié)令歌、禮俗歌、祭典歌和信仰歌五種類型。這些多民族儀式歌謠與民族的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，具有知識(shí)實(shí)用性、生活情趣性和民族獨(dú)特性的鮮明特色。它們?cè)诿褡迕袼孜幕瘋鞒兄芯哂酗@要的地位與積極的作用。王海龍的《黑龍江歌謠及其民俗文化內(nèi)涵論研究》（2011）論述了黑龍江具有代表性的勞動(dòng)、生活、儀式三類歌謠的民俗文化內(nèi)涵，認(rèn)為這三類歌謠幾乎囊括了民眾日常生活中所有的情感態(tài)度和人生各個(gè)階段異彩紛呈的風(fēng)俗習(xí)慣，是廣大民眾生活的最真實(shí)的呈現(xiàn)，它們是了解一個(gè)民族或地區(qū)民眾的性格特征、生活狀況以及文化心理必不可少的材料。張蕾的《淺論東北詈罵語(yǔ)的存在和發(fā)展》（2012）從東北詈罵文化語(yǔ)言的淵源、東北詈罵語(yǔ)言文化的特征以及東北詈罵語(yǔ)的非詈罵功能角度，論述了東北詈罵語(yǔ)是與東北文化密不可分、緊密相連的。陳薇的《東北方言熟語(yǔ)的修辭特色》（2012）從東北方言熟語(yǔ)韻律的講究、用詞的獨(dú)特、修辭格的廣泛應(yīng)用方面論述了東北方言熟語(yǔ)的修辭特色。張玉梅、秦兆平的《東北影視傳媒詈罵語(yǔ)言文化探源》（2012）歸納總結(jié)了東北詈罵語(yǔ)的特征和類別及其背后所蘊(yùn)涵的非詈罵語(yǔ)功能，認(rèn)為東北詈罵語(yǔ)是東北語(yǔ)言文化體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分，具有獨(dú)特的交際功能，它能夠更有力地表達(dá)在特定場(chǎng)合下的特定情緒。姚遠(yuǎn)的《黑龍江地區(qū)諺語(yǔ)的民俗內(nèi)涵探究》（2012）把黑龍江地區(qū)的生產(chǎn)諺分為漁撈、狩獵、畜牧業(yè)、農(nóng)耕、手工業(yè)五類，并從衣食住行、歲時(shí)節(jié)日、社會(huì)時(shí)政和生活哲理四方面進(jìn)行了研究，探討了黑龍江地區(qū)生產(chǎn)和生活諺語(yǔ)的民俗內(nèi)涵與文化價(jià)值，反映了黑龍江地區(qū)民眾的生活心理狀態(tài)和民族文化特征，填補(bǔ)了黑龍江民俗學(xué)這一方面研究的空白。宮宛宜《東北方言認(rèn)知稱謂語(yǔ)研究》（2013）論述了東北方言認(rèn)知稱謂語(yǔ)的類別和詞義來(lái)源問(wèn)題，認(rèn)為東北方言稱謂語(yǔ)作為東北方言的一個(gè)重要組成部分，它的研究可以推進(jìn)對(duì)東北方言的研究，同時(shí)有助于了解東北方言所蘊(yùn)含的民族文化特色。方惠的《東北方言慣用語(yǔ)使用情況調(diào)查研究》（2013）認(rèn)為：東北方言慣用語(yǔ)使用呈現(xiàn)出顯著的性別、代際、城鄉(xiāng)和教育程度差異。造成代際和城鄉(xiāng)差異的主要原因是知曉因素，造成性別和受教育程度差異的主要原因是語(yǔ)言態(tài)度。

三、東北官話俗語(yǔ)研究的反思與前瞻

縱觀東北官話俗語(yǔ)近百年來(lái)的研究，首先，東北官話詞語(yǔ)的匯集注釋在20世紀(jì)50年代以前只有零星的幾篇文章，50年代以后也只有一本 《常用東北方言詞淺釋》。90年代以后，東北官話詞語(yǔ)辭書及詞語(yǔ)匯釋文章等成果相當(dāng)豐厚。這些成果反映了東北方言詞語(yǔ)的概貌、來(lái)源、理?yè)?jù)、結(jié)構(gòu)特征、文化底蘊(yùn)、社會(huì)歷史層次、民俗風(fēng)物、方言本字等多方面信息，體現(xiàn)了獨(dú)特的東北地域性特征，突出了東北人的性格特點(diǎn)，見(jiàn)證了東北各民族發(fā)展的歷程，是東北文化的活標(biāo)本和重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為東北方言詞語(yǔ)的研究提供了詳實(shí)可參的資料。但也存有一定的不足，如在釋義上存有釋義有誤、釋義不準(zhǔn)、釋義不全、釋義空泛、釋義啰嗦、義項(xiàng)遺漏、釋義方式的體例不當(dāng)?shù)纫恍┲档蒙倘吨?。絕大部分辭書和文章“詞”和“語(yǔ)”不分；更沒(méi)有對(duì)“語(yǔ)”進(jìn)行下位層次的系統(tǒng)分類研究，至今我們還沒(méi)見(jiàn)到一部較大規(guī)模的全方位反映東北官話俗語(yǔ)全貌的辭書，分類、分片描寫的辭書更為少見(jiàn)。其次，東北官話俗語(yǔ)的研究層面雖有一些成果，但只能說(shuō)是剛剛起步，以往的研究大都停留在感性層面，多為共時(shí)靜態(tài)描寫，歷時(shí)動(dòng)態(tài)分析。東北官話俗語(yǔ)的本體、社會(huì)文化底蘊(yùn)、生成機(jī)制、語(yǔ)用層面以及發(fā)展等問(wèn)題的多角度、多側(cè)面、多維向的探討都存有相當(dāng)大的空間，整個(gè)東北官話俗語(yǔ)的理論體系目前尚屬空白。

東北方言是歷史上漢民族與多個(gè)少數(shù)民族和外來(lái)民族長(zhǎng)期交流融匯的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，它以其特有的形態(tài)成為中華文化乃至世界文化的重要組成部分。東北官話俗語(yǔ)是東北方言的核心與精華，是千百年來(lái)東北各族人民智慧的結(jié)晶，是東北人祖祖輩輩生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是東北地域語(yǔ)言文化的活化石和全息塊。同一般的詞匯相比，俗語(yǔ)同文化關(guān)系更為密切，其中的文化蘊(yùn)涵也更加典型、系統(tǒng)和豐富。東北官話俗語(yǔ)通俗易懂且接近于普通話，所以很容易被方言研究者所忽略；有些具有濃郁地方特色的老俗語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，其使用頻率越來(lái)越低，長(zhǎng)期下去會(huì)逐漸成為“瀕危語(yǔ)言”，甚至消失。目前，國(guó)際學(xué)術(shù)界、文化界都頗為關(guān)注“瀕危語(yǔ)言”問(wèn)題，從上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始，東北方言已經(jīng)成為我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界研究的熱點(diǎn)。

今后研究的總體趨勢(shì)應(yīng)該是改變傳統(tǒng)的方法，開(kāi)展大規(guī)模的嚴(yán)整有序的田野調(diào)查工作，編撰東北官話俗語(yǔ)語(yǔ)典以及分類、分片描寫東北官話俗語(yǔ)的辭書。要重視新理論、新方法的運(yùn)用。要注重語(yǔ)言學(xué)、方言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)、民俗語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科理論、方法的交融，加強(qiáng)研究的全面性、理論性、系統(tǒng)性、連續(xù)性。多角度、多側(cè)面、多維向地研究、探討東北官話俗語(yǔ)的本體、社會(huì)文化底蘊(yùn)、生成機(jī)制、語(yǔ)用層面以及發(fā)展等問(wèn)題。構(gòu)建東北官話俗語(yǔ)的理論體系，豐富東北官話理論和我國(guó)方言學(xué)理論，進(jìn)而挖掘其蘊(yùn)涵的遠(yuǎn)古東北文化和揭示其在中國(guó)文化形成中的重大作用。

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[3]戴昭銘.評(píng)《哈爾濱方言詞典》[J].方言，1998(3).

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（責(zé)任編輯：章永林）

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1008—7974(2015)06—0029—04

2015-09-11

胡曉研，吉林長(zhǎng)春人，教授，博士生導(dǎo)師。

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2015.11.006