旅游開發(fā)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)淺探

吳坡光

（廣州工商學(xué)院，廣東 廣州 510850）

在文化遺產(chǎn)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常重要的一個部分，從中我們可以發(fā)現(xiàn)中華民族幾千年的歷史軌跡和文化，它蘊(yùn)藏了非常珍貴的我國民族獨(dú)特的精神文化、創(chuàng)造力以及思維方式，體現(xiàn)出我國出色的生命力及創(chuàng)造力。維護(hù)并使用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有益于宣揚(yáng)我國的民族文化傳統(tǒng)，有益于民族凝聚力的增強(qiáng)以及國家的統(tǒng)一，有益于加強(qiáng)各民族人民的自信心，有益于推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。由此可以看出，保護(hù)好文化遺產(chǎn)是非常重要的。

一、旅游對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推動作用

1.旅游業(yè)的開發(fā)有利于加強(qiáng)人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識

利用旅游讓人們對文化形式有一個更加深入的了解，在這過程中傳播文化，也在無形中促進(jìn)人們形成了保護(hù)文化的意識。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個需要各有關(guān)部門及群眾共同參與的項(xiàng)目，而不是僅僅依靠文化部門等有關(guān)部門一方的努力就可以實(shí)現(xiàn)的，只有社會各方面共同參與、多管齊下，讓社會各界人士都具有保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀念，才可以取得較為滿意的結(jié)果。旅游部門有其特有的行業(yè)優(yōu)勢，能夠在旅游的過程中教導(dǎo)人們，而人們也更加愿意接受這種方式的教導(dǎo)。如此，旅游者和當(dāng)?shù)厝藗兌寄軌騽?chuàng)造出保護(hù)觀念及氛圍，強(qiáng)化文化遺產(chǎn)的作用。除此之外，對非物質(zhì)文化的傳播和宣傳，也使得人們在文化多元化發(fā)展方面的要求得以滿足。

2.為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一定的資金

利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)旅游業(yè)，能夠帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，在保護(hù)遺產(chǎn)的時候也就不用面對資金難題了。當(dāng)前人們經(jīng)濟(jì)收入在不斷地增長，空閑的時間也比較多，旅游在當(dāng)前人們的思想觀念中是一個非常好的放松方式，可以有效地調(diào)節(jié)人們的心情。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠被改造為游客積極參加的項(xiàng)目，在旅游的過程中游客不僅能夠從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中體會旅游的樂趣，還能夠在其中學(xué)習(xí)到很多的知識，能夠有效地提升旅游者的文化品位及性質(zhì)，提升旅游者在傳統(tǒng)文化方面的欣賞能力，使其體驗(yàn)到更好的旅游文化。

3.旅游市場的需要能夠促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與復(fù)興

旅游產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)文化傳統(tǒng)的恢復(fù)，并且讓文化遺產(chǎn)在這個過程中實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造，讓文化傳統(tǒng)在有利的環(huán)境中生存發(fā)展。當(dāng)前，一些發(fā)展較好的旅游景點(diǎn)和旅游項(xiàng)目已經(jīng)著手發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也因?yàn)槁糜螛I(yè)的帶動而逐漸發(fā)展，具有較大的影響力，傳播的范圍越來越廣。例如，旅游者去嵩山一定會去觀看《禪宗少林·音樂大典》，因?yàn)樵撗莩龅闹黝}是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“少林功夫”；《禪》劇用藝術(shù)的形式將少林功夫的精髓呈現(xiàn)給廣大游客，每年前來觀看的游客達(dá)到了上百萬。不僅增加了旅游的項(xiàng)目，還使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以復(fù)興。

二、旅游開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的負(fù)面影響

1.可能加速非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡

在進(jìn)行旅游開發(fā)的過程中，由于不恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)方式，使得其對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的損壞。很多地區(qū)的旅游活動因?yàn)槊袼孜幕糜蔚牟缓侠黹_發(fā)，其內(nèi)容相似度很高。舉例來說，民俗村在房屋的走廊上掛幾串干辣椒，房間里面放個紡織機(jī)，游客只可以喝茶、跳舞、坐花轎。這樣毫無新意、沒有創(chuàng)新的旅游項(xiàng)目，使得游客對旅游的滿意度大大降低。這些旅游項(xiàng)目，不但讓游客在文化認(rèn)識上形成了錯誤的觀念，也使得那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受了多方面的破壞。不僅如此，也使得我國千百年來的文化傳統(tǒng)受到了破壞，讓一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受了不可挽回的損害。

2.可能造成原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失真

一些旅游企業(yè)為了追求更高的利益，一味地滿足游客的需要，為此甚至不顧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原本意義進(jìn)行開發(fā)，使得很多非常珍貴的文化遺產(chǎn)喪失了原本的面目，進(jìn)而越來越衰敗。當(dāng)前社會在不斷地發(fā)展，旅游業(yè)逐步興起，很多民族文化都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，大量傳統(tǒng)文化在漸漸地衰落，很多的古老技術(shù)在漸漸地失傳；很多非常珍貴的歷史文物和資料遭受人們的丟棄或損壞；隨意使用、隨意開發(fā)的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，非物質(zhì)文化已經(jīng)沒有了原本的面貌。

三、旅游開發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

旅游產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間存在著互相依存的關(guān)系，如果處理恰當(dāng)，對雙方都有好處，反之就會雙方受損。我們在開發(fā)的過程中不可以只追求盈利，也不能因?yàn)椴涣加绊懙拇嬖诰筒婚_發(fā)。所以，政府和有關(guān)部門應(yīng)該要高度重視，提升自身的認(rèn)識，科學(xué)管理，努力做到非物質(zhì)文化保護(hù)和旅游項(xiàng)目和諧發(fā)展，使二者共同進(jìn)步。

1.加強(qiáng)政府客觀管理，創(chuàng)建法律保護(hù)體系

政府采取行政方法引導(dǎo)，加強(qiáng)管理力度，采取多種手段保護(hù)，做到依法行政、執(zhí)法管理。在批準(zhǔn)旅游開發(fā)的時候，要依據(jù)相關(guān)的制度進(jìn)行審查、核對，防止出現(xiàn)不合理開發(fā)的現(xiàn)象。另一方面，政府對那些保護(hù)非物質(zhì)文化的行為要給予充分的鼓勵，促使社會各方面積極參與到保護(hù)的工作中。在進(jìn)行開發(fā)和利用的過程中，應(yīng)當(dāng)要依據(jù)政府制定的有關(guān)法律規(guī)定。所以，必須要創(chuàng)建嚴(yán)格的法律保護(hù)體系，嚴(yán)格按照體系辦事，科學(xué)管理。例如，要積極地創(chuàng)建完善的保護(hù)責(zé)任制以及責(zé)任追究制，并對定期通報制度進(jìn)行建立與健全，實(shí)施專家詢問制度以及公眾輿論監(jiān)督制度。在此過程中，如果出現(xiàn)了不按照規(guī)定、制度辦事的現(xiàn)象，就可以依照這些制度來懲罰相關(guān)人員。

2.健全協(xié)調(diào)保護(hù)制度，以開發(fā)促保護(hù)

要想平衡好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)要調(diào)節(jié)好每個管理部門之間的關(guān)系。旅游部門與遺產(chǎn)管理部門之間的關(guān)系是平等、共同存在的，這二者在履行好自身職責(zé)的同時，也要加強(qiáng)交流、努力調(diào)節(jié)，把雙方共同的觀點(diǎn)保留下來，以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和科學(xué)開發(fā)為核心，處理好每個部門的關(guān)系。在開發(fā)的過程中，要注重保護(hù)，適當(dāng)開發(fā)利用，在開發(fā)的時候要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原本的意義、面貌保留完整，特別是要將文化生態(tài)區(qū)保護(hù)好，努力維持開發(fā)與保護(hù)之間的平衡。依照客源市場的要求，強(qiáng)化各方面的聯(lián)系與合作，逐漸創(chuàng)造一個完善的客源協(xié)作開發(fā)網(wǎng)絡(luò)，共同努力讓文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目發(fā)展得更好。把保護(hù)和開發(fā)聯(lián)系起來，依照實(shí)際情況，科學(xué)使用文化遺產(chǎn)，走旅游和文化遺產(chǎn)同時發(fā)展的道路，將保護(hù)和開發(fā)的方法聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展和文化保護(hù)的共贏。

3.加強(qiáng)文化宣傳，提升全社會對遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識

很多時候人們對文物不重視，甚至在無意識的情況下對其進(jìn)行破壞等，都是因?yàn)橄嚓P(guān)的保護(hù)宣傳力度太小。由于宣傳不到位，很多人對保護(hù)文物并不了解，甚至整個社會都沒有這個意識，那么最終不可避免的是，我們引以為豪的藝術(shù)文化瑰寶會遭到破壞，而一些未出土的文物也得不到妥善的保護(hù)、發(fā)掘和搶救。從這方面就能夠看出宣傳的關(guān)鍵性。因此，在一些文化旅游勝地，當(dāng)?shù)芈糜尉謶?yīng)該盡最大努力宣傳講解當(dāng)?shù)氐奈幕鍖?，喚起人們保護(hù)非物質(zhì)文化資源和歷史文化瑰寶的意識，促進(jìn)游客在旅游觀賞時自覺地保護(hù)文物。這樣不僅僅使游客能在旅游時有新的領(lǐng)悟和感受，也能在無形中增加旅游地區(qū)的吸引力，展現(xiàn)我國藝術(shù)文化魅力和山河無限風(fēng)光，使旅游從單一的文化經(jīng)濟(jì)交流活動變成一項(xiàng)全民參與的文化保護(hù)活動。在旅游活動的過程中，不止是游客參觀瀏覽，當(dāng)?shù)厝罕娨惨獏⑴c其中，由他們對自己生活的地方進(jìn)行宣傳講解，既可以使他們更加了解熱愛自己的家鄉(xiāng)，又能使這種文化保護(hù)宣傳變得接地氣且更易傳播。而許多旅游區(qū)也都開始使用這種宣傳方式，許多少數(shù)民族所在旅游景點(diǎn)，都會將具有本民族特色的歌舞作為旅游表演的一部分。比如納西族民族會在他們生活的麗江古城進(jìn)行歌舞表演，摩梭人也會在瀘沽湖民族博物館展現(xiàn)具有他們民族特色的歌舞。這些表演大部分都是由當(dāng)?shù)卣С纸M織的，其目的也是從群眾方面保護(hù)傳承當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，而這種宣傳的效果是非常好的。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們在文化上的要求也在逐漸地提高，旅游變成了越來越熱門的文化活動。然而是大肆進(jìn)行旅游開發(fā)還是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，是我們不得不權(quán)衡的問題。而這個魚與熊掌的難題要想得到圓滿解決，還要走很長的路。但是我們有理由相信，未來在政府和各界人士的不斷努力下，我們既可以得到魚，又能夠擁有熊掌，旅游開發(fā)和非物質(zhì)文化的保護(hù)會共同發(fā)展。

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