非物質文化遺產(chǎn)教育在高校的教學研究

姚靜

（徐州工程學院教育科學學院，江蘇 徐州 221008）

非物質文化遺產(chǎn)教育在高校的教學研究

姚靜

（徐州工程學院教育科學學院，江蘇 徐州 221008）

非物質文化遺產(chǎn)是非物質形式上的國家歷史遺存物品，現(xiàn)今我國的物質文化遺產(chǎn)越來越受到國家的重視，一個國家只有保護與銘記自身的歷史，才能擁有美好的未來。而現(xiàn)今非物質文化遺產(chǎn)的教育在高校越來越普及，非物質文化遺產(chǎn)科學成為高校遺產(chǎn)文化教育的主要內容。對于如今高校非物質文化遺產(chǎn)教育面臨的眾多問題和挑戰(zhàn)，高校應該從非物質文化遺產(chǎn)的學科理論、專業(yè)設置、師資力量、人才培養(yǎng)和精神文化等各方面出發(fā)，加強非物質文化遺產(chǎn)的高校教學工作。

非物質文化遺產(chǎn)；教育；高校；教學研究

非物質文化遺產(chǎn)指的是被個人、群體等視為其文化歷史遺產(chǎn)的各種實踐、表演、知識和技能等。它包括各種形式，如口頭傳說和表述、表演藝術、社會風俗、禮儀和傳統(tǒng)技藝等，是中華民族經(jīng)過長時間歷史長河流傳下來的民族文化心理的重要組成部分，是中華民族共同文化心理的具體表現(xiàn)形式，是民族發(fā)展的精神支柱。因此，對于非物質文化遺產(chǎn)的保護和研究起著維護民族歷史和尊嚴的重要作用。

一、高校非物質文化遺產(chǎn)教育現(xiàn)狀

隨著非物質文化遺產(chǎn)的保護與研究的不斷推進，全國很多高等院校都針對非物質文化遺產(chǎn)設立了專門的研究機構來對其進行研究。如，北京大學、清華大學、中山大學、南京大學、北京師范大學、西北民族大學、蘇州大學、中央美術學院等國內一流名牌大學都設立了專門的非物質文化遺產(chǎn)研究中心。而2011年《非物質文化遺產(chǎn)法律》的頒布更將非物質文化遺傳納入了法律保護的范疇。該法律對于高校非物質文化遺產(chǎn)保護規(guī)定內容如下，“學校應該按照國務院教育主管部門規(guī)定，開展相關的非物質文化遺產(chǎn)教育工作?！边@一具體法律條例更使高校對非物質文化遺產(chǎn)的工作內容和原則有了更具體的依據(jù)，這也說明非物質文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為我國高校教育的不可缺少的部分，而高校對于非物質文化遺產(chǎn)的教育和傳承有著不可推卸的責任。

雖然我國法律明確規(guī)定了高校非物質文化遺產(chǎn)研究和教育傳承的具體內容，但是從我國目前實際情況來看，我國高校非物質文化遺產(chǎn)的研究和教學仍然呈現(xiàn)出不規(guī)范的局面，我國高校非物質文化遺產(chǎn)研究和教育面臨著基礎理論不足，教育方法、教學效果不明顯等現(xiàn)象，以及高校非物質文化遺產(chǎn)師資力量不足、課程培養(yǎng)體系不健全、課程物質設備條件不夠等眾多問題。因此，為了使我國的非物質文化遺產(chǎn)在高校得到更好的研究、保護和傳承，更為了使非物質文化遺產(chǎn)課程教學質量得到提高，揭示非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)生、形成、保護和傳承的內在規(guī)律，加強高校非物質文化遺產(chǎn)的學科教學研究工作非常必要。

二、現(xiàn)今我國高校非物質文化遺產(chǎn)教學的不足之處

（一）我國非物質文化遺產(chǎn)理論研究不充足

我國近幾年的非物質文化遺產(chǎn)保護工作在逐漸加強，而與此相應的非物質文化遺產(chǎn)的理論研究也越來越多，許多非物質文化遺產(chǎn)學者和人才進入到這一領域，很多非物質文化保護和研究相關學科也相繼涌現(xiàn)，于是各種非物質文化遺產(chǎn)保護和繼承理論相繼出現(xiàn)，這一定程度上對于非物質文化遺產(chǎn)的后續(xù)發(fā)展有良好的推動作用，但是由于我國非物質文化遺產(chǎn)研究繼承起步較晚，非物質文化遺產(chǎn)教育理論體系在很多方面都呈現(xiàn)出不足的特點，如遺產(chǎn)知識體系不全、遺產(chǎn)價值體系和學科體系落后、遺產(chǎn)保護體系不健全等。所以在理論知識體系這一方面來說，我國非物質文化遺產(chǎn)教育理論也面臨著缺位的情況。

除此之外，非物質文化遺產(chǎn)研究兼具理論、實踐和應用性，而相關的理論研究卻面臨著嚴重的缺失，由于理論研究的高度缺失，非物質文化遺產(chǎn)教育缺乏相應的理論基礎支撐，所以現(xiàn)今非物質文化遺產(chǎn)的高校教育急需相關理論的支持。

（二）非物質文化遺產(chǎn)教育不夠專業(yè)化

近十年來，在聯(lián)合國的各國組織成員國中，非物質文化遺產(chǎn)保護研究、繼承機構越來越多，其具體特點就是很多非物質文化遺產(chǎn)研究學科在高校開設，如歷史學、民族學、人類藝術學、文化歷史學等，這些學科的開設對于非物質文化歷史研究和教育繼承起著重要作用，而現(xiàn)今更多新穎學科的加入更充實了這一非物質文化遺產(chǎn)學科體系，如民族遺產(chǎn)學、傳統(tǒng)工藝、民間戲曲等。但是物極必反，越來越多的高校專業(yè)加入到非物質文化遺產(chǎn)的行列，導致很多“四不像”專業(yè)都戴著非物質文化遺產(chǎn)學科的時髦光環(huán)，表面上看起來有利于非物質文化遺產(chǎn)的傳播，但實際上五花八門的學科實際上卻使非物質文化遺產(chǎn)學科內容越來越不專業(yè)，也不夠規(guī)范，對于非物質文化遺產(chǎn)內容的界定和內容研究的專業(yè)性都受到影響，而非非物質文化遺產(chǎn)學科被納入非物質文化遺產(chǎn)學科這一行為，反而讓真正的非物質文化遺產(chǎn)學科的設立、研究和傳承遭到忽視。

（三）課程不系統(tǒng)，專業(yè)人才缺乏

當前非物質文化遺產(chǎn)研究和教育的現(xiàn)狀為，參與者眾多，設立的學科眾多，投入的資金巨大，但是缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性。一些學者從自身專業(yè)角度對非物質文化遺產(chǎn)提出了自身的觀點和見解，并且挖掘出來鮮活的個案，也有的學者從自身的專業(yè)出發(fā)，結合非物質文化遺產(chǎn)專業(yè)的理念和方法，對非物質文化遺產(chǎn)提出了新的研究思路和保護方式。但伴隨這一現(xiàn)象卻也出現(xiàn)了更多的問題，如當前很多非物質文化遺產(chǎn)研究缺乏整體規(guī)范，學者對于非物質文化遺產(chǎn)的研究方法和內容缺乏具體科學的認識，這些不規(guī)范、不科學的因素也直接影響到高校非物質文化遺產(chǎn)的研究和教學質量。

進入21世紀后，我國的非物質文化遺產(chǎn)研究與保護活動聲勢浩大，在這一社會大趨勢下，全國各地涌現(xiàn)出了無數(shù)非物質文化遺產(chǎn)申報與保護活動。但是實際的情況卻是，人們對非物質文化遺產(chǎn)熱情高漲的現(xiàn)狀和非物質文化遺產(chǎn)人才的匱乏形成強烈對比。據(jù)研究調查顯示，我國非物質文化遺產(chǎn)專業(yè)人才缺口有十萬，許多所謂的非物質文化遺產(chǎn)研究和傳播者實際上都是非專業(yè)人員，這樣的非物質文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀直接導致了非物質文化遺產(chǎn)的研究和傳承出現(xiàn)問題。

三、提升高校非物質文化遺產(chǎn)教學質量的策略

（一）加強非物質文化遺產(chǎn)理論研究，規(guī)范非物質文化遺產(chǎn)學科設立

雖然非物質文化遺產(chǎn)的重要性已經(jīng)被國家和社會所認同，但是與其相關的非物質文化遺產(chǎn)理論研究卻跟不上國家和社會對非物質文化遺產(chǎn)的研究和傳承需要，現(xiàn)今非物質文化遺產(chǎn)概念、分類、價值保護等體系都不夠健全。這就需要非物質文化遺產(chǎn)學科規(guī)范化建設，將非物質文化遺產(chǎn)學科的性質、客觀真實性、專業(yè)獨特性和有機系統(tǒng)特性加以規(guī)范、系統(tǒng)的方法進行說明固定，使我國的非物質文化遺產(chǎn)學科納入國民教育體系，使其成為從內容到形式，從小學到研究生及其以上都規(guī)范科學的系統(tǒng)學科，從而全面合理地促進非物質文化遺產(chǎn)的研究保護和傳承。

（二）加快非物質文化遺產(chǎn)課程專業(yè)體系設置

非物質文化遺產(chǎn)是一個國家祖先留下的產(chǎn)物，是一個國家的歷史遺留，而高校是文化遺產(chǎn)教育、傳承和創(chuàng)新的重要平臺，對大學非物質文化遺產(chǎn)研究和傳播的重視是實現(xiàn)我國非物質文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的重要途徑思路。在現(xiàn)代文明發(fā)展的今天，文化產(chǎn)業(yè)全球化發(fā)展日新月異，如迪斯尼文化、麥當勞文化等的全球化影響擴張，在一定程度上給地方傳統(tǒng)文化和民族民間文化的保護增加了一定難度。因此，非物質文化遺產(chǎn)研究教育課程在國家高校的建立則顯得格外重要，國家應該設立有自身特色的國家非物質文化遺產(chǎn)學科，對學科遵循嚴格的原則，防止非物質文化遺產(chǎn)學科的設立過于泛濫，內容過于空洞。

非物質文化遺產(chǎn)是一個國家的精神象征，是一個國家歷史文化沉淀，而高校作為國家未來的希望，對非物質文化遺產(chǎn)教育在高校的教學進行研究，對傳播保護一個國家的非物質文化遺產(chǎn)有重要意義。如何更好地在高校進行非物質文化遺產(chǎn)保護和傳播，將在不斷的實踐和理論中得到答案。

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