基于高職生責(zé)任感現(xiàn)狀的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)教育研究

姚春梅

（福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108）

一、研究對(duì)象與研究方法

為了準(zhǔn)確了解和把握當(dāng)今高職生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，分別對(duì)我院的大一、大二部分學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷400份，回收問(wèn)卷387份，有效問(wèn)卷374份，有效問(wèn)卷回收率93.6%。調(diào)查內(nèi)容主要包括自我責(zé)任意識(shí)、家庭責(zé)任意識(shí)、集體責(zé)任意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)等。同時(shí)還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)館搜集大量有關(guān)高職生責(zé)任感方面的資料，并對(duì)這些資料進(jìn)行了整理、分析、歸納、總結(jié)和論證。

二、問(wèn)卷數(shù)據(jù)結(jié)果分析

目前，高職院校的高職生責(zé)任意識(shí)總體狀況不錯(cuò)，但同時(shí)又呈現(xiàn)出一些值得關(guān)注的問(wèn)題。具體表現(xiàn)如下:

（一）自我責(zé)任意識(shí)方面。社會(huì)責(zé)任感首先要求能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)，也就是對(duì)自己的言行、身心、人生負(fù)責(zé)。但部分高職生對(duì)自我責(zé)任意識(shí)的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差，39%的高職生認(rèn)為自我責(zé)任就是要忠實(shí)于自己，自己想干什么就干什么，追求個(gè)性的張揚(yáng)，不喜歡或不利己的事就不做。這種對(duì)個(gè)人愛(ài)好的偏執(zhí)和對(duì)個(gè)人利益的過(guò)度關(guān)注，使得他們的自我責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出明顯的情緒化和功利化的傾向，他們甚至有時(shí)把個(gè)人利益置于他人和集體利益之上。高職學(xué)生因高考分?jǐn)?shù)較低，容易產(chǎn)生自卑心理，再加上自學(xué)能力較弱，自控能力較差，有50%的學(xué)生人生目標(biāo)不明確，在學(xué)習(xí)和生活上對(duì)自己不負(fù)責(zé)，作息時(shí)間不規(guī)律，晚睡晚起，有些學(xué)生甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，經(jīng)常上課遲到、早退、曠課或課堂上玩手機(jī)、睡覺(jué)等。同時(shí)，少數(shù)高職生生命責(zé)任感弱化，生命健康責(zé)任意識(shí)缺失，如自殘、自殺、暴力事件等時(shí)有發(fā)生。

（二）在現(xiàn)實(shí)生活中，有些高職學(xué)生家庭責(zé)任意識(shí)淡漠，70%的學(xué)生認(rèn)為父母供自己學(xué)習(xí)、生活是應(yīng)該的，理所當(dāng)然地享受著父母的關(guān)心與照顧，缺乏為家庭分擔(dān)壓力的責(zé)任意識(shí)。對(duì)父母長(zhǎng)輩缺乏感恩之心，缺乏與父母情感的溝通和交流，很少關(guān)注父母工作、家庭收支情況，不顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況，追求物質(zhì)享受，盲目攀比，認(rèn)為手機(jī)、電腦是生活必須品，有的甚至為了滿(mǎn)足自己的虛榮心走上犯罪的道路。有5%的學(xué)生還抱怨父母沒(méi)有本事，不能給自己創(chuàng)造更好的生活、學(xué)習(xí)條件。

（三）社會(huì)責(zé)任意識(shí)方面。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代信息的發(fā)達(dá)，也帶來(lái)高職生的思維方式轉(zhuǎn)變，在問(wèn)卷中關(guān)于公交車(chē)上讓座問(wèn)題，有40%的學(xué)生表示看見(jiàn)老弱病殘?jiān)袝?huì)主動(dòng)讓座，40%的學(xué)生表示視情況而定，10%的學(xué)生表示有人提出需要才讓座，10%的學(xué)生表示不會(huì)讓座。還有關(guān)于就業(yè)方向問(wèn)題，65%的學(xué)生希望就業(yè)與專(zhuān)業(yè)對(duì)口，70%的學(xué)生優(yōu)先考慮工資待遇，8%的同學(xué)考慮去貧困地區(qū)，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，高職學(xué)生更多注重個(gè)人發(fā)展、個(gè)人利益，忽視社會(huì)利益和整體利益。從意識(shí)到實(shí)踐出現(xiàn)了斷裂，缺少積極實(shí)踐行為。他們關(guān)注娛樂(lè)八卦新聞，較少關(guān)注時(shí)事政治，他們認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己沒(méi)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂態(tài)度，甚至出現(xiàn)“家事、國(guó)事、天下事，關(guān)我屁事”的思想。

（四）國(guó)家責(zé)任意識(shí)方面。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化以及社會(huì)信息化時(shí)代的到來(lái)，世界成為一個(gè)“地球村”，國(guó)家間的界限有所淡化。特別是隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，不可避免地導(dǎo)致西方的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式等大量涌進(jìn)國(guó)內(nèi)，沖擊著人們的頭腦和生活，特別對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的高職生的認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等造成了強(qiáng)烈沖擊，容易導(dǎo)致他們信仰缺失，文化失衡。不少高職生對(duì)西方文化盲目崇拜，而對(duì)中華民族優(yōu)秀文化認(rèn)同感日趨淡薄，如對(duì)日本的動(dòng)漫、美國(guó)的影片、韓國(guó)的影星，他們?nèi)鐢?shù)家珍。校園里每年的圣誕節(jié)氣氛濃厚，熱鬧非凡，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日冷冷清清，大家都知道2月14日是情人節(jié)，但少有人知道七夕是何意。在問(wèn)卷中我們還發(fā)現(xiàn)，只有8%的高職生讀過(guò)中國(guó)四大名著，對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化的認(rèn)同降低容易導(dǎo)致國(guó)家責(zé)任意識(shí)弱化,高職生公民意識(shí)淡薄，對(duì)國(guó)家缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)。有些網(wǎng)站和文章還惡意攻擊國(guó)家黨和政府的不足，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)黨和政府以及學(xué)校教育產(chǎn)生懷疑。

三、高職院校高職生責(zé)任意識(shí)偏低的原因

高職學(xué)生在責(zé)任意識(shí)方面呈現(xiàn)出種種不盡如人意的地方，主要由家庭、學(xué)校、社會(huì)等多種原因造成的。

（一）家庭方面。當(dāng)今高職院校的高職生多數(shù)是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子寄予很高的期望，為了能讓孩子出人頭地，他們盡自己最大的能力在物質(zhì)生活方面滿(mǎn)足孩子的要求，養(yǎng)成孩子飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的習(xí)慣，長(zhǎng)此下去，孩子養(yǎng)成依賴(lài)習(xí)慣，并把這些當(dāng)成理所應(yīng)該的，容易讓孩子形成任性、自私的性格。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，成績(jī)的好壞、分?jǐn)?shù)的高低成為衡量孩子是否進(jìn)步、成才的標(biāo)準(zhǔn)，但忽視了對(duì)子女家庭責(zé)任意識(shí)的教育。

（二）學(xué)校方面。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育主要體現(xiàn)在思政課教學(xué)中，但高職院校的思政課基本上處在“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的局面。再加上我國(guó)教育體制一直存在弊端，由于受高考一考定終身的影響，我國(guó)的中小學(xué)教育出現(xiàn)了重智力、輕德育現(xiàn)象，片面追求升學(xué)率，不重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，就業(yè)率又成了高職院校的指揮棒，學(xué)校關(guān)心最多的是就業(yè)問(wèn)題，單純追求人才培養(yǎng)與產(chǎn)出，注重技能而忽視素質(zhì)培養(yǎng)，注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)而忽視責(zé)任意識(shí)。即使在有限的責(zé)任意識(shí)的教授中，一味進(jìn)行理論灌輸，缺乏針對(duì)性、時(shí)效性，缺乏實(shí)踐體驗(yàn)，使得責(zé)任培養(yǎng)僅僅停留在學(xué)生的認(rèn)知層面，責(zé)任意識(shí)內(nèi)化為實(shí)踐還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（三）社會(huì)方面的原因。30多年的改革開(kāi)放確實(shí)讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們生活水平有很大的提高，但隨之帶來(lái)的負(fù)責(zé)影響也不容小視，一切向“錢(qián)”看向厚“賺”的思想受到很多人的追捧，個(gè)人主義、功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義盛行，這些都對(duì)高職學(xué)生的責(zé)任意識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，導(dǎo)致部分學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)錯(cuò)位，價(jià)值觀扭曲，追求個(gè)人功利，淡化自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和履行的義務(wù)。

四、高職院校培養(yǎng)高職生責(zé)任意識(shí)的途徑

（一）重視高校德育，發(fā)揮學(xué)校主陣地作用

1.豐富德育教育內(nèi)容。增強(qiáng)當(dāng)代高職生社會(huì)責(zé)任感的培育，廣大高校責(zé)無(wú)旁貸。因而廣大高校應(yīng)重視德育教育，努力豐富德育教育的內(nèi)容，最大限度地發(fā)揮學(xué)校主陣地的作用。黨的十八大報(bào)告分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了新概括和總結(jié)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育也應(yīng)當(dāng)包括國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的基本內(nèi)容，細(xì)化到思政課中包括愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、公民道德教育、中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育以及高職生時(shí)代責(zé)任感教育等，由里及表、自?xún)?nèi)而外地開(kāi)展多項(xiàng)德育教育活動(dòng)，從而豐富和延展高校德育教育內(nèi)容，為高職生社會(huì)責(zé)任感的培育奠定基礎(chǔ)。

2.革新教育觀念方法。教育觀念及方法會(huì)影響高校德育教育的質(zhì)量和成效，所以廣大高校應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)老師革新教育觀念方法，一改傳統(tǒng)“主體——客體”的灌輸式教學(xué)方法，采用一種新型的“主體”與“主體”的教育方法，尊重高職生的主體人格和地位，社會(huì)責(zé)任感的培育才會(huì)取得更好的效果。與此同時(shí)，高校應(yīng)加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培育和建設(shè)，培養(yǎng)一批具有高度社會(huì)責(zé)任感的教師隊(duì)伍，發(fā)揮榜樣作用，最好還能增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中張揚(yáng)自身的主體價(jià)值，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

3.塑造良好校園風(fēng)氣。社會(huì)責(zé)任感不同于其他認(rèn)知性知識(shí)，其歸屬于情感范疇，需要責(zé)任主體親身立于環(huán)境中體驗(yàn)，自然而然地產(chǎn)生一種主觀感受，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生相應(yīng)的情感態(tài)度。鑒于此，高校就應(yīng)塑造良好校園風(fēng)氣，積極營(yíng)造“責(zé)任”校園環(huán)境。一方面，須加強(qiáng)學(xué)校的文化軟實(shí)力，強(qiáng)化學(xué)生的文化素質(zhì)教育；另一方面，應(yīng)加強(qiáng)優(yōu)秀群體的示范效應(yīng)，同時(shí)發(fā)揮校園媒體的力量創(chuàng)設(shè)良好校園風(fēng)氣，真正在校園內(nèi)形成一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的力量，從而影響和熏染學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。

（二）善于正視自我，提高高職生自身素養(yǎng)

1.端正自身價(jià)值觀念。當(dāng)代高職生社會(huì)責(zé)任感的培育，離不開(kāi)高校的努力，更離不開(kāi)學(xué)生自身的努力，所以高職生應(yīng)善于正視自我，積極提升自身素養(yǎng)。這就需要學(xué)生端正自身價(jià)值觀念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確品評(píng)生活中出現(xiàn)的各類(lèi)事件，待人接物時(shí)心里存留一把尺子或一個(gè)天平，形成對(duì)周?chē)挛锏脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這才能堅(jiān)持明確的奮斗方向。當(dāng)然，價(jià)值觀不是與生俱來(lái)的，它是在后天的學(xué)習(xí)和受教育中逐步形成的，所以高職生須明辨是非、規(guī)避錯(cuò)誤，把個(gè)人理想和“中國(guó)夢(mèng)”相聯(lián)系，從而體現(xiàn)人生價(jià)值。

2.自覺(jué)培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。高職生要想形成深厚的社會(huì)責(zé)任感，必須先具備一定的責(zé)任意識(shí)，懂得感恩、懂得關(guān)愛(ài)，這樣才會(huì)去關(guān)愛(ài)他人、感恩別人，為他人和自己負(fù)責(zé)。所以，當(dāng)代高職生要自覺(jué)培養(yǎng)自身的責(zé)任意識(shí)，不斷提高感恩意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，繼而在此基礎(chǔ)上喚醒個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)自我潛質(zhì)。因?yàn)闆](méi)有對(duì)自己和別人的責(zé)任感，缺乏必備的責(zé)任心，即使一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，他都不會(huì)是一個(gè)身心健康的人。因而從某種程度上來(lái)說(shuō)，責(zé)任是一種壓力，能夠“逼迫”責(zé)任主體看到自身價(jià)值，并為這種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)付諸努力。

3.確定目標(biāo)積極前行。目標(biāo)猶如海上航船的羅盤(pán)，它指引著航船前進(jìn)的方向，一個(gè)人只有樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，他的生活才會(huì)變得有意義。因此，當(dāng)代高職生要想增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，就必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，并朝著既定的目標(biāo)積極邁進(jìn)，為之努力奮斗，這樣才會(huì)明晰自己學(xué)習(xí)和奮斗的目的，也才能夠明確自己所承擔(dān)責(zé)任的分量，這樣才能將自身的潛質(zhì)最大限度地發(fā)揮出來(lái)。

（三）不忘家庭教育，有效培育學(xué)生責(zé)任感

1.嚴(yán)格實(shí)踐以身作則。有人說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，這是因?yàn)楹⒆幼猿錾团c父母在一起，相對(duì)于他人來(lái)說(shuō)，父母是孩子接觸機(jī)會(huì)最多、模仿概率最高的對(duì)象，所以家長(zhǎng)的道德品質(zhì)、文化素質(zhì)、行為修養(yǎng)、生活態(tài)度對(duì)孩子影響巨大。所以要想增強(qiáng)當(dāng)代高職生的社會(huì)責(zé)任感，家長(zhǎng)一定要嚴(yán)格踐行以身作則的原則，將責(zé)任感的培育從言語(yǔ)口頭上轉(zhuǎn)向親身實(shí)踐，教導(dǎo)孩子要誠(chéng)實(shí)守信，由家長(zhǎng)自覺(jué)履行義務(wù)并承擔(dān)責(zé)任做以榜樣，輔之安排給孩子一些實(shí)踐“任務(wù)”，讓孩子在完成這些任務(wù)的過(guò)程中學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

2.重視孩子責(zé)任教育。除了以身作則開(kāi)展責(zé)任感教育以外，家長(zhǎng)還必須了解家庭教育對(duì)學(xué)生的作用，詳盡了解子女的生理、心理特征和性格特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整自己的教育方式，深入挖掘孩子自身的潛質(zhì)與能力，將培育孩子責(zé)任感作為重點(diǎn)。比如，家長(zhǎng)應(yīng)提供給孩子獨(dú)立完成事情的機(jī)會(huì)，讓孩子將責(zé)任意識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，明白每一個(gè)人都要承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)人只有具備了責(zé)任感，他才能夠“自食其力”，才能了解“付出才有回報(bào)”的道理，而不是不勞而獲地享受他人的創(chuàng)造的果實(shí)。

3.樹(shù)立全面發(fā)展理念?，F(xiàn)今社會(huì)要求高職生具備優(yōu)良素質(zhì)，同時(shí)也要求家長(zhǎng)須及時(shí)更新教育觀念，樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀，畢竟一個(gè)人的成才不只是單純的成績(jī)出眾，更多的是身心、道德、品質(zhì)的健康上進(jìn)。所以，家長(zhǎng)要注重孩子良好道德品質(zhì)的形成，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，明白責(zé)任對(duì)一個(gè)人的重要性，同時(shí)培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志力，讓孩子在面對(duì)生活中任何一處困難時(shí)都能堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏，以此履行并完善自己應(yīng)盡的責(zé)任。

（四）關(guān)注外部環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的社會(huì)環(huán)境

1.營(yíng)設(shè)和諧良好社會(huì)氛圍。除了從學(xué)校、學(xué)生個(gè)人和家庭教育三個(gè)層面入手增強(qiáng)當(dāng)代高職生社會(huì)責(zé)任感以外，還必須得到社會(huì)力量的支持，即積極營(yíng)設(shè)一個(gè)充滿(mǎn)誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧相處的良好社會(huì)氛圍，在這種和諧氛圍下，才可以讓高職生們獲得承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任的體驗(yàn)。因此，黨和政府要大力整治不良社會(huì)現(xiàn)象，讓高職生體會(huì)到黨為人民服務(wù)的工作宗旨，看到“官員”的責(zé)任就是為人民、社會(huì)和國(guó)家服務(wù)；強(qiáng)化道德對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控與約束，同時(shí)加強(qiáng)法治建設(shè)，有效規(guī)范市場(chǎng)行為，極力構(gòu)建公平、公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。利用這些手段，為高職生社會(huì)責(zé)任感的培育營(yíng)設(shè)一種和諧良好的社會(huì)氛圍。

2.建立責(zé)任機(jī)制用以約束。就我國(guó)目前情況來(lái)說(shuō)，要想讓大家都自覺(jué)遵守道德規(guī)范不太現(xiàn)實(shí)，所以建立健全責(zé)任機(jī)制來(lái)約束人們的道德行為是很有必要的。一方面，我們要鼓勵(lì)和督導(dǎo)廣大人民群眾在享受權(quán)利的同時(shí)也能履行義務(wù)；另一方面，我國(guó)要依法追究未履行責(zé)任的行為，給予自覺(jué)履行義務(wù)者表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)賞，給予逃避責(zé)任者適當(dāng)?shù)淖肪颗c懲處，以此保障已建立的責(zé)任機(jī)制能夠準(zhǔn)確落實(shí)，借責(zé)任機(jī)制監(jiān)管全體公民積極承擔(dān)自己責(zé)任，在全社會(huì)形成一種良性的責(zé)任導(dǎo)向，為高職生社會(huì)責(zé)任感的培育添一份力。

3.積極張揚(yáng)新媒體影響力。21世紀(jì)是信息化大時(shí)代，新媒體的衍生進(jìn)一步擴(kuò)大了現(xiàn)代輿論的影響力，尤其影響到當(dāng)代青年高職生。對(duì)此，我國(guó)須利用和調(diào)控好輿論的發(fā)展方向，借助新媒體的影響力在全社會(huì)宣揚(yáng)正能量事實(shí)事件，擴(kuò)大高職生社會(huì)責(zé)任感的培育維度。與此同時(shí)，要積極發(fā)揮手機(jī)、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇、微信等新媒體快捷、迅速的特點(diǎn)，極力傳播一些社會(huì)正能量輿論，使得高職生社會(huì)責(zé)任感的培育變得更加方便、迅捷、有效。總之，高職學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的工程。高職院校應(yīng)與家庭、社會(huì)攜起手來(lái)，采取多種有效措施，將高職學(xué)生培養(yǎng)成為既具有強(qiáng)烈的自我責(zé)任意識(shí)，又能夠?qū)λ恕?guó)家和社會(huì)高度負(fù)責(zé)的技術(shù)型人才，使他們成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

[1]彭文英.論和諧背景下高職生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)[J].理論月刊，2008（ 1）.

[2]孫莉，孫靜，吳澍.以社會(huì)實(shí)踐為載體培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（7）.

[3]王怡.90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失之原因探析 [J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（ 社會(huì)科學(xué)版），2012（ 10）.

[4]郭清.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)[J].思想教育研究，2013（ 2）.

[5]李睿，王曉慶，丁雪松，劉揚(yáng).大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育研究[J].教育探索，2013（11）.

[6]呂倜然,張貞云等.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查與分析[J].新西部，2014（ 14）.