圖形/背景的多層次關(guān)系在《我自己的歌》中的體現(xiàn)

朱文宣，張瑩

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西南寧530008）

圖形/背景的多層次關(guān)系在《我自己的歌》中的體現(xiàn)

朱文宣，張瑩

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西南寧530008）

本文依據(jù)認(rèn)知詩學(xué)的重要概念——圖形/背景理論，重新解讀惠特曼經(jīng)典作品《我自己的歌》，探討詩歌中體現(xiàn)的圖形/背景的多層次關(guān)系，分析了圖形/背景的以下特點：圖形/背景的認(rèn)知特征、圖形/背景的意象圖式和圖形/背景的前景化。由此發(fā)現(xiàn)：“自我”這個意象成為文本中的圖形，與“宇宙”這個廣闊的背景形成了既和諧又豐富的多層次關(guān)系。

《我自己的歌》；圖形/背景理論；意象圖式；前景化

19世紀(jì)美國浪漫主義詩人惠特曼1855年出版的《草葉集》標(biāo)志著美國文學(xué)進入了一個嶄新的時代?！段易约旱母琛肥瞧渲凶钪匾淖髌?。這首詩以大膽的題材、奔放的熱情、不拘一格的詩風(fēng)，堪稱美國民主革命的史詩。對于這位詩人，國內(nèi)外研究的視角甚廣，包括他的民主思想、超驗主義、靈與肉的關(guān)系、自然觀、泛性觀；各種批評理論，如實證主義、浪漫主義、新批評、心理分析、生態(tài)批評等被廣泛運用于惠特曼研究。盡管研究的工具林林總總，前人研究的關(guān)注點還是局限于惠特曼的超驗思想及其作品的自然主題。

認(rèn)知詩學(xué)是將認(rèn)知語言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)等運用于文學(xué)文本閱讀的新型文學(xué)理論，對文本的語言形式、涵義、接收（讀解）和審美均具有強大的解釋力?；萏芈姼杈哂袕V闊的內(nèi)容、豐富的意象、生動的隱喻，這些特點與認(rèn)知詩學(xué)的開闊性和交融性是一致的。從認(rèn)知詩學(xué)的視角對惠特曼的作品進行重新解讀，應(yīng)該能挖掘出更多隱藏著的寶藏，從而更好地彌補傳統(tǒng)的批評方法及前人研究的不足之處。本文試圖借助認(rèn)知詩學(xué)的重要概念——圖形/背景理論，分析惠特曼的代表作《我自己的歌》，分析了圖形/背景的以下特點：圖形/背景的認(rèn)知特征、圖形/背景的意象圖式和圖形/背景的前景化。

一、圖形/背景理論的認(rèn)知特征及其“自我”分析

圖形/背景理論是認(rèn)知語言學(xué)的一個重要的概念，也是認(rèn)知詩學(xué)領(lǐng)域常常運用的理論。丹麥心理學(xué)家魯賓于1915年設(shè)計了“人面——花瓶圖”，說明圖形比背景更具突顯性，而且不同的人會注意情景中不同的部分，就會產(chǎn)生不同的范疇化方法，因而也就獲得了不同的視覺效果。

格式塔心理學(xué)家借鑒了魯賓提出的圖形/背景理論，并將其用于對知覺和視覺的研究。在視覺影像中，被突出的部分即圖形具有以下一個或多個特征：

1.它是一個獨立的物體或特征，與背景有明確的區(qū)別；

2.相對于靜止的背景而言，圖形是動態(tài)的；

3.它在時間或空間上先于背景；

4.它原為背景的一部分，但從中分離或顯現(xiàn)出來，成為圖形；

5.相比同領(lǐng)域其他部分，它更詳細(xì)、聚集更清晰、更明亮或更具吸引力；

6.相對于背景的其他部分，它處于頂部、前部、上部或更大一些。

根據(jù)以上圖形的特征，可得出《我自己的歌》中，圖形應(yīng)為“自我”，背景則為“我”身處其中的“宇宙”。

首先，“自我”這個意象是一個獨立、自由的個體，具有完整的形狀、結(jié)構(gòu)和連貫性，成為注意的焦點和感知的突顯部分。以下對于“我”的描述充分體現(xiàn)了“我”的完整性和獨立性?！拔譅柼亍せ萏芈?，一個美國人，一個粗人，一個宇宙”，“我歌唱一個人自身，一個單一、個別的人，但要用民主這個詞，全體這個聲音（《草葉集》開篇）”，“我，現(xiàn)在三十七歲，一生下身體就十分健康”，“我的靈魂是清澈而香甜的”，“我是肉體的詩人也是靈魂的詩人”，“我既是男子的詩人也是婦女的詩人”。

其次，詩歌中的“自我”是動態(tài)發(fā)展的，并在時間或空間上先于背景。這首長達(dá)52節(jié)的詩歌展現(xiàn)了“我”成長的一個坐標(biāo)軸，“我”作為圖形在成長過程中不斷在空間或時間背景下移動。具有動態(tài)意義的場景包括：“我是這里的父母生下的，父母的父母也是在這里生下的，”“過去和現(xiàn)在凋謝了——我曾經(jīng)使它們飽滿，又曾經(jīng)使它們空虛，還要接下去裝滿那在身后還將繼續(xù)下去的生命，”“我把我的肉體融化在旋渦中，我把自己交給泥土，”“我總在某個地方等候你?！边@些場景勾勒出“自我”發(fā)展的一條清晰的路徑。

第三，圖形“自我”原為背景“宇宙”的一部分，但它和背景的分離性和凸顯性也比較明顯。其凸顯性是由于它的特點更清晰，位置更突出。廣闊無垠的宇宙由紛繁復(fù)雜的自然萬物組成，在詩中有“草葉”“大氣層”“地球”“大地”“大?！薄俺枴钡茸匀灰庀蟆ｋm然所處廣闊無垠的背景，“自我”這個意象并沒有被淹沒，而另一方面，“我”并不是孤立地與背景各元素隔離開來，而是互相依賴、緊密相連的。在第一節(jié)中，“Mytongue,everyatomofmy blood,form'dfromthissoil,thisair”這一句表明：“我”被我所處的環(huán)境（thissoil,thisair）所環(huán)繞。然而“Ileanand loafeatmyeaseobservingaspearofsummergrass.”此句中“l(fā)ean”和“l(fā)oafe”二詞表明了“我”的位置是置于summer grass的正上方，“我”的意象便突顯出來。在第2節(jié)中，在“我”與“大氣層”、及“林畔”、“河岸”的互動中，“我”始終占據(jù)主導(dǎo)地位。例如，“theatmosphereisnotaperfume…it isformymouthforever.”“for”這個介詞表明了“大氣層”為我服務(wù)的目的?！癐ammadforittobeincontactwithme”突出了“我”具有與大自然的緊密聯(lián)系的主觀意愿?！拔摇迸c“大地”“大?！薄俺枴薄吧n鷹”的關(guān)系亦如此。在“我”與大自然的互動中，“我”始終占據(jù)主動地位，“我”的意象一直清晰而鮮明。

二、《我自己的歌》中圖形/背景的意象圖式

意象圖式是認(rèn)知語言學(xué)中最重要的概念之一。簡單說來,意象圖式是為了把空間結(jié)構(gòu)映射到概念結(jié)構(gòu)而對感性經(jīng)驗進行的壓縮性的再描寫。

常見的意象圖式包括路徑圖式，即有一個始源,或稱出發(fā)點,沿著一個路徑到達(dá)終點，遵循“始源——路徑——終點”這樣的模式的動態(tài)運行過程。在圖形/背景的空間關(guān)系中，目的物可視為圖形，參照物可視為背景。在認(rèn)知語言學(xué)里，位置表達(dá)常被理解為意象圖式。而位置表達(dá)通常是用介詞表達(dá)的意象圖式。例如：Awater dorprollsformthetableontotheground.（一滴水從桌面滾到地面上。）這就是一個典型的“始源——路徑——終點”的路徑圖式?！段易约旱母琛分杏媒樵~表達(dá)的路徑圖式不多。但用具有方位介詞作用的動詞表達(dá)路徑圖式的例子還是比較多的。例如“Ileanandloafeatmyeaseobservingaspearofsummergrass.”此句中“l(fā)ean”和“l(fā)oafe”二詞表明了“我”作為圖形的位置是置于summergrass的正上方，“bornhereofparents”表明了出發(fā)的始源是“here”，“草葉”“大氣層”“林畔”“河岸”“大地”“大?！薄俺枴薄吧n鷹”均為路徑上的參照物，到達(dá)終點的標(biāo)志是“過去和現(xiàn)在凋謝了”、“我把我的肉體融化在旋渦中，我把自己交給泥土”，而最后“我總在某個地方等候你”標(biāo)志著人生的旅途已經(jīng)到達(dá)了終點——某個地方。

三、《我自己的歌》中圖形/背景的前景化手法

前景就是讓一些話語得以突出，使其在感知中占主導(dǎo)地位。文學(xué)語言通過對標(biāo)準(zhǔn)英語的常規(guī)進行有意識的違背，就能把人們的注意力吸引到前景化了的文學(xué)語言上來。換言之，由于前景化而被突出的特征是語言上的偏離，而背景是人們一致接受的語言系統(tǒng)。文本的前景化可以通過多種方式得以實現(xiàn)，例如重復(fù)、隱喻等。

王寅在《認(rèn)知語言學(xué)》中歸納了隱喻的分類，提出隱喻包括明喻、暗喻、轉(zhuǎn)喻、提喻、擬人隱喻、詞類隱喻、新奇隱喻，等等。下文將分析《我自己的歌》中通過隱喻取得的前景化效果。

1.提喻（synecdoche）

提喻為以部分代替整體的比喻。在《我自己的歌》中，“我”的意象分別體現(xiàn)在以下幾句描述：（1）“我的舌，我血液的每個原子，是在這片土壤、這個空氣里形成的”?！霸印迸c宇宙物質(zhì)的構(gòu)成“土壤”、“空氣”具有象似性，“舌”強調(diào)了人的語言功能，此句表明了人的構(gòu)成與宇宙的共生關(guān)系。（2）“我的呼和吸，我心臟的跳動，通過我肺部暢流的血液和空氣，嗅到綠葉和枯葉、海岸和黑色的海邊巖石和谷倉里的干草”。此句中“呼吸”“心臟跳動”突出了人的生命力，隱喻富有生命力的人與自然的交流。（3）“我歡迎我的每個器官和特性，也歡迎任何熱情而潔凈的人——他的器官和特性”。此句“器官”象征人的肉體欲望，詩人認(rèn)為人的肉體欲望是熱情而潔凈的。（4）“我是肉體的詩人也是靈魂的詩人”?！叭怏w”與“靈魂”突顯了人的兩個層面，代表了理想的人在肉體和靈魂兩方面的平衡。（5）“我對著那正在逃跑的太陽搖晃我的綹綹白發(fā)”。隱喻人已老矣。這些提喻分別突出了“我”某一方面的特性，最后讀者在頭腦中將這些特性組合成一個“遼闊博大，包羅萬象”的“我”的形象。

2.新奇隱喻

新奇隱喻與創(chuàng)造相似性的隱喻有關(guān)，它產(chǎn)生于本體和喻體兩概念間的較大差異，將不可“同日而語”的概念置于一起，超出了原有思維方式和語言表達(dá)，“新奇”便由此而生。例如：“夜”的常見用法為“黑暗、死亡”，而在“夜”之前加上“袒露著胸脯”、“富于想象力和營養(yǎng)”“寂靜而打著瞌睡”“瘋狂而赤身裸體”等定語，則將“夜”這一普通的意象與“充滿誘惑力和生命力的女性”并置，則產(chǎn)生了“新奇”的效果。

另一方面，詩中對于“大地”的隱喻也比較新奇，“大地”及自然常見的隱喻是母親，而詩人更強調(diào)的是其鮮明的女性體征?！把?、“氣息清涼”的“大”形容女性的清新氣息。“滿月的晶體”比喻女性豐滿的體型。“河里的潮水”隱喻女性的生理期?！岸嗲榈暮Ｋ庇吧渑詼厝岫嗲榈男郧?。以上隱喻表達(dá)了女性對男性的吸引及男性對女性的欲望。

美國浪漫主義時期，清教主義還牢牢占據(jù)著美國人民的頭腦，整個社會對“性”的話題避之不及。因此，惠特曼敢于用這類大膽的的比喻，自然引起保守階層的反感和攻擊，但同時也給人們留下了深刻的印象。另外，“clearandsweetismysoul”也屬于陌生化的新奇隱喻，“清澈”與“香甜”是用來形容看得見、聞得到的具體事物，在這里用來形容“靈魂”，就使靈魂的抽象性質(zhì)具有青春的味道。

3.詞類比喻

動詞性隱喻：“Iloafeandinvitemysoul”。此句“I”為本體，loafe為喻體，將本體和喻體直接并置，使讀者在腦中勾勒出一個體態(tài)輕盈的、心情輕松的“我”的形象。名詞性隱喻：“poetofthebody”,“poetofthesoul”,“poetofthe woman”,“poetoftheman”。這幾個比喻將喻底和本體直接并置，揭示了“我”的肉體和靈魂的雙重屬性，以及代表男性和女性的普適性。

《我自己的歌》具有豐富的信息和充足的闡釋空間。當(dāng)適合的文本遇到認(rèn)知詩學(xué)這樣具有強大的解釋力的工具時，會產(chǎn)生多大的效應(yīng)，將不可估量。本文用圖形/背景理論分析《我自己的歌》中“自我”等意象的視覺效應(yīng)和審美張力，由此發(fā)現(xiàn)：“自我”這個意象成為文本中的圖形，與“宇宙”這個廣闊的背景形成了既和諧又豐富的多層次關(guān)系。希望以此為契機，借助認(rèn)知詩學(xué)的威力對這一文學(xué)經(jīng)典作更新的、更深刻的解讀。

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1673-0046（2015）4-0202-03

本文為廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院2015年度科學(xué)研究項目重點項目“從認(rèn)知詩學(xué)視角重釋沃爾特·惠特曼《草葉集》階段性成果”，項目編號為2014yjzd02