簡·奧斯丁的“灰姑娘”情結(jié)及其內(nèi)涵

張健

（無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語與旅游學(xué)院，江蘇無錫214121）

簡·奧斯丁的“灰姑娘”情結(jié)及其內(nèi)涵

張健

（無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語與旅游學(xué)院，江蘇無錫214121）

簡·奧斯丁是英國著名的女性小說家，她的作品主要關(guān)注鄉(xiāng)紳家庭女性的生活及婚姻狀況，并且巧妙運(yùn)用“灰姑娘”的童話結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行創(chuàng)作。本文主要對簡·奧斯丁小說中的人物形象進(jìn)行深刻的解析，體會奧斯丁創(chuàng)作潛意識里的“灰姑娘”情結(jié)，并凸顯當(dāng)時女性超脫世俗枷鎖、超越自我的人格魅力。

簡·奧斯丁；超脫；“灰姑娘”情結(jié)

奧斯丁以女性特有的細(xì)致入微的觀察力和活潑風(fēng)趣的文字真實(shí)地描繪了其周圍的小天地，其小說主要塑造了處于婚姻關(guān)系中的男女形象，并刻畫了男女主人公復(fù)雜的心理活動。奧斯丁的小說基本上都是圍繞男女主人公唯美的愛情故事展開并具有鮮明的特點(diǎn)，其大多數(shù)小說中男主人公多來自上層社會，家境富裕，女主人公則一般出身于鄉(xiāng)紳家庭，過著平凡的生活，而且這種身份地位相差甚大的男女間卻擦出了愛情的火花。這種“灰姑娘”情結(jié)在奧斯丁的小說中體現(xiàn)得淋漓盡致，更從側(cè)面反映了那個時代的女性超脫自我的精神魅力和人格魅力。

一、解析奧斯丁的“灰姑娘”情結(jié)

1.注重素質(zhì)教育和道德教育

在“灰姑娘”這部童話故事中，灰姑娘最終贏得了王子的青睞和愛慕，經(jīng)對灰姑娘這個人物形象進(jìn)行深刻的解析后發(fā)現(xiàn)，灰姑娘能得到如此美好結(jié)局，歸根結(jié)底是她接受了良好的道德教育和素質(zhì)教育，是一個品德高尚的人。在奧斯丁的小說中，也十分注重這種素質(zhì)教育和道德教育。比如，在她的作品《傲慢與偏見》中，由于麗迪雅的私奔，讓伊麗莎白一家人蒙受了很大的羞辱。在她的另一部小說《曼斯菲爾德花園》中，女主人公范尼由于剛到曼斯菲爾德花園時沒能拼好一幅歐洲地圖而蒙受了很大的嘲諷，但她在曼斯菲爾德花園中接受了良好的教育后，作者開始越來越賞識她，這正是范尼素質(zhì)教育的很好體現(xiàn)。與此同時，男主人公埃德蒙德被范尼的高尚的道德情操所吸引，經(jīng)受住了瑪麗性誘惑的考驗(yàn)，最終選擇了范尼，使她獲得了甜美的愛情，這也正是范尼強(qiáng)烈道德教育的體現(xiàn)。奧斯丁給大家展示女主人公獲得美好愛情的這些故事，其目的主要是告訴當(dāng)時英國的女性，要想自己也像灰姑娘一樣從丑小鴨蛻變?yōu)榘滋禊Z，必須接受良好的道德教育和素質(zhì)教育。

2.美好中的瑕疵

奧斯丁小說中塑造的女主人公的形象都不是趨近于完美的。在所有小說的女主角中，愛瑪是最突出的一位，作者在小說的開頭就明確指出愛瑪性格的缺陷，比如高傲自大、沾沾自喜、愛管閑事等。作者在小說中也充分表現(xiàn)了對愛瑪做事風(fēng)格的批判和厭惡之情。作者刻畫的女主人公的不完美形象還體現(xiàn)在簡·范肯斯和郝瑞特的愛情婚姻大事上。小說中，簡·范肯斯和位高權(quán)重的富家公子弗蘭克·丘吉爾結(jié)婚了，只能說明她憑的是“灰姑娘式”的好運(yùn)，但她的丈夫卻不像灰姑娘的王子那么美好，由于男主人公弗蘭克·丘吉爾的不誠實(shí)和輕浮，給這看似獲得了幸?；橐龅幕夜媚锂?dāng)頭一棒。再者，就是郝瑞特，文中塑造的她是一位貧困的農(nóng)民私生女形象，由于愛瑪承諾當(dāng)郝瑞特的紅娘，會給她介紹一位有錢有勢的富家公子哥，從小到大就毫無主見的郝瑞特就幻想自己能夠像灰姑娘一樣，遇到真心待她的“王子”，天天做著王子會來迎娶她的美夢，漸漸地就與戀愛很多年的年輕農(nóng)民羅伯特·馬丁分手了。隨后郝瑞特以為自己愛上了教區(qū)的一位牧師，他的名字叫埃爾頓，但是人家對她并沒有好感；之后她又對奈特利這位英俊瀟灑、有錢有勢的地主產(chǎn)生了感情，但人家根本就看不上她。直至最后，郝瑞特知道自己原來只是一位商人的私生女時，才心甘情愿地和戀愛已久的羅伯特·馬丁結(jié)婚了。小說中郝瑞特灰姑娘式美夢的破滅，實(shí)際上是作者對她愛情不堅定的小小的諷刺。

3.母愛缺失對少女的影響

在灰姑娘的童話故事中，灰姑娘是一位從小失去親生母親但又心地善良的女孩子，她長期受到狠毒的繼母和姐姐的虐待，整天在廚房里做女傭，過著很凄苦的生活，后來在魔法的幫助下，歷盡繼母和姐姐的阻撓，終于和愛慕她的王子快樂地生活在了一起。在簡·奧斯丁的小說中，大多數(shù)塑造的也是幼年喪母或是缺少母愛的女主人公形象。例如，小說《勸導(dǎo)》中的女主角安妮從小母親就過世了，而她的父親沃爾特并不喜歡她，只對姐姐伊麗莎白關(guān)心備至，缺少家人疼愛的安妮就把教母拉塞爾夫人當(dāng)成母親對待，但她的父親和教母嫌安妮的初戀男友出身卑賤，沒有財產(chǎn)，慫恿安妮和初戀男友解除婚約，安妮對教母的“勸導(dǎo)”非常聽從，以致失去自己的戀人。另一部小說《傲慢與偏見》中描述了一位性格暴躁的母親班納特從不為女兒的終身幸福考慮而差點(diǎn)使女兒失去幸?；橐龅墓适隆＿@兩個故事講的都是家長不負(fù)責(zé)任或缺失母愛的女主角凄苦的生活場景。女孩在美好的青春年華里，物質(zhì)方面的短缺只是暫時的，但精神方面如果遭受重大的打擊，比如母愛的缺失則會給女孩的生活造成很大程度的影響。母親的幫助會對未婚少女尋找自己的幸福起到關(guān)鍵的指導(dǎo)作用，能夠幫助她們消除對婚姻的恐懼感，增強(qiáng)她們找到美好姻緣的自信心。

二、灰姑娘情節(jié)的內(nèi)在意義

1.典型分析

文學(xué)作品借用灰姑娘的原型來塑造一個全新的文學(xué)作品，這種借用古典文學(xué)作品中的形象讓讀者本來就感到就比較神秘，在通過一定的文章描寫手法來塑造文學(xué)形象，讓讀者更難以猜透作者的真實(shí)意圖。我們可以借用精神分析療法來解讀作者在其中所隱含的人生哲理，揭示這位文學(xué)藝術(shù)家在其作品中所蘊(yùn)含的個人意愿和幻想，以體現(xiàn)其所期待的文學(xué)作品的形象和具體意義。而關(guān)于意象原型則是通過作者的角度來觀察世界，從而寫出作品的一種意識形態(tài)。這種表現(xiàn)手法極大地壓縮了作者自身的表現(xiàn)意愿，但是卻讓讀者極大程度地理解作者所要表達(dá)的意愿，讓讀者更容易解讀作者的內(nèi)心所想。這種表現(xiàn)手法就不能很好地揭示了奧斯丁所寫小說的主題。另一方面來說，奧斯汀的寫作意識是極為狹窄的，容易讓人陷入一種思維的絕路之上。

榮格心理學(xué)與文學(xué)評論在歷史上一直都是作為互相對立的事情存在的。所以說，每每有一些創(chuàng)造性思維出現(xiàn)的時候，灰姑娘的這種心理就會出現(xiàn)，這是不受限制的，兩者是相輔相成的。雖然說灰姑娘的描述只是一個神話原型，但是卻極大地反映了人們的現(xiàn)實(shí)需求。我們在分析小說中所塑造的人物形象時正是借用了這種思維模式，而先輩們給我們的典型經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也是可以幫助我們思考的經(jīng)驗(yàn)。而人類所取得經(jīng)驗(yàn)和所經(jīng)歷過的事情往往會有很大的相似性。當(dāng)一位作家在描述一個文學(xué)形象時往往透露的就是大眾的內(nèi)心需求，表面上描述的是一個沒有意識、沒有自主思索能力的個體，實(shí)則是在描述大眾集體的意識形態(tài)和大眾內(nèi)心需求。所以說，雖然灰姑娘在流傳的過程中其形象已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是其所表達(dá)的文學(xué)形象和精神需求則恰恰滿足了大眾的內(nèi)心需求。換句話來說，灰姑娘模型的塑造正是大眾潛藏的內(nèi)心需求。

2.以提升英國女性的地位為目標(biāo)

在奧斯汀心目中最好的交流場所就是舞會，也是很多的社會比較高層次的人士結(jié)識未婚女性的重要場所。而對于舞會，奧斯汀是有特殊的感情的。與《灰姑娘》所塑造的人物特點(diǎn)一樣，奧斯汀在解決她所塑造的小說里面所產(chǎn)生的問題都是放在舞會上解決的，這也是奧斯汀處理她作品的一個典型特點(diǎn)。而奧斯汀借用灰姑娘的小說形象，實(shí)現(xiàn)愛情和事業(yè)的雙豐收，旨在提高19世紀(jì)英國女性的社會地位。而奧斯汀在小說中也提及了一個重要的問題，即19世紀(jì)的英國女性應(yīng)該提升教育的力度，讓女性接受到更多的教育。教育的意識形態(tài)在奧斯汀的作品中是無處不在的。而奧斯汀受當(dāng)時小說寫作的氛圍影響，在自己的作品中對于人物的具體行動也有細(xì)致的描寫。奧斯汀所認(rèn)定的教育不僅僅是文化知識的學(xué)習(xí)，更包含了良好的個人素質(zhì)教育和道德教育。奧斯汀對于女性的教育，認(rèn)為只有具備了優(yōu)雅的社交禮儀、高超的鋼琴技藝、優(yōu)美的舞姿以及受過正規(guī)拉丁文化教育的女性才是可以進(jìn)入高層社會的女性。她小說中所塑造的人物形象則往往都具備了這些特性。奧斯汀所塑造的人物愛瑪因?yàn)樽约旱匿撉偌妓嚥蝗鐒e人而懊惱不已。在名著《傲慢與偏見》中出現(xiàn)最多的一個詞語是manner，而manner所代表的意思就是舉止優(yōu)雅，談吐風(fēng)趣，接人待物方面都有很好的人生態(tài)度，用中文來解釋就是有教養(yǎng)。

道德教育在奧斯汀的小說中有很好的體現(xiàn)，而借用灰姑娘的形象，主要目的就是為了弘揚(yáng)她良好的道德觀和社會觀。她宣揚(yáng)的是只有受到好的道德教育的女性才會有好的歸宿，才能有好的結(jié)果。而在《曼斯菲爾德花園》一書中，奧斯汀就將范尼和瑪麗進(jìn)行了完整的比較，男主人公埃德蒙德就拒絕了瑪麗的誘惑，與此同時反映了范尼高尚的道德品質(zhì)。在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白既不茍同于只有愛情沒有經(jīng)濟(jì)支撐的婚姻生活，也不同意柯林斯那只有金錢而沒有愛情的婚姻觀。她不會為了一己私欲像莉迪亞那一樣跟自己的情人去私奔。而這種婚姻觀正是印證了奧斯汀對于婚姻的觀點(diǎn)，即愛情和金錢對于婚姻是缺一不可的，假如缺少某一個，這樣的婚姻是不道德的，是違反人們的倫理道德觀的。而作者對于這個矛盾的處理則借用了灰姑娘這個典型的例子，借用這個傳統(tǒng)的文學(xué)想象來中和這其中的矛盾。而作者在描述灰姑娘這一文學(xué)形象的同時也強(qiáng)調(diào)了教育對于一個人的重要性。也從另一個側(cè)面說明，女性只有不斷地充實(shí)自己，讓自己的道德上升到一定的高度，具備良好的個人素質(zhì)，才會討人喜歡，才會收獲自己完美的愛情，才會擁有一個完美的家庭。

奧斯汀不是一個叛逆者，雖然說她的作品里有很多是在嘲諷男性作為社會中心的價值取向，但是客觀來說，她的作品還是認(rèn)可社會現(xiàn)實(shí)的，她所認(rèn)可的婦女觀念和傳統(tǒng)的社會價值觀并不沖突。其作品中對于人物的描述都是向著和諧的方向去發(fā)展的，所以有的時候會因?yàn)槿宋锏男∪秉c(diǎn)暫時會破壞掉和諧的氛圍，但是無傷大雅，在后期的生活中不斷地自我完善，并最終回到和諧的生活氛圍中。

[1]原亞楠.從圍城內(nèi)的世界看圍城外的奧斯丁——奧斯丁小說的傳記性解讀［J］.文學(xué)界(理論版),2010（5）.

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[3]李慧.淺析簡·奧斯丁的婚姻觀[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2003（10）.

[4]姜燕曉.“灰姑娘”視角下的男性形象——再談簡·奧斯丁和夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的“灰姑娘情結(jié)”[J].時代文學(xué)(下半月),2009（5）.

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