對新生代農(nóng)民工融入城市的跨文化適應路徑探討

趙霞，祝勝凱，陳秀敏

（河北機電職業(yè)技術學院，河北邢臺054000）

[理論探索與研究]

對新生代農(nóng)民工融入城市的跨文化適應路徑探討

趙霞，祝勝凱，陳秀敏

（河北機電職業(yè)技術學院，河北邢臺054000）

新生代農(nóng)民工為我國城市化進程發(fā)展作了巨大貢獻，但卻難以真正融入到城市生活，這為社會的穩(wěn)健發(fā)展埋下了隱患。新生代農(nóng)民工跨文化交際與文化適應是其融入城市生活的重要路徑。

新生代農(nóng)民工；城市生活；跨文化適應；創(chuàng)新路徑

20世紀90年代初，我國確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持對內(nèi)改革對外開放的政策，經(jīng)濟迅速發(fā)展，企業(yè)數(shù)量激增，創(chuàng)造了大量就業(yè)機會，使得相當一部分農(nóng)民涌入城市之中務工或經(jīng)商，形成了獨特的農(nóng)民工群體。所謂新生代農(nóng)民工是指80、90后中青年農(nóng)民工，新生代農(nóng)民工占當前城市農(nóng)民工總數(shù)的60%，是城市農(nóng)民工的主要組成部分。他們?yōu)槌鞘邪l(fā)展作出了重大貢獻，但我國城鄉(xiāng)二元體制的存在使他們很難真正融入城市生活，文化沖突時有發(fā)生。本文就我國新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)化進程中跨文化適應展開相應論述，以期為他們?nèi)谌氤鞘?，實現(xiàn)良好跨文化交流和提升適應能力提供理論借鑒，并推動人們對現(xiàn)有跨文化適應理論的認識。

一、影響新生代農(nóng)民工融入城市的文化因素

（一）心理適應因素

新生代農(nóng)民工雖然同城市居民共同生活在一個空間，但相互的溝通交流相對隔離，由于發(fā)現(xiàn)自己不被城市接納，從而容易在對自我身份認同上產(chǎn)生迷茫心理。一方面，他們對自己生活滿意度失衡，所從事的大都是建筑、搬運或環(huán)衛(wèi)等臟、累、差的工作，雖然在城市建設與美化及推動城市的現(xiàn)代化進程作出了突出的貢獻，但工作辛勞、報酬低、社會保障不足等種種不公平待遇使得他們倍感世態(tài)炎涼，產(chǎn)生消極情緒。另一方面，他們對城市生活缺乏歸屬感。大部分新生代農(nóng)民工并沒有多少務農(nóng)經(jīng)歷，內(nèi)心并不像父輩那樣有濃厚的鄉(xiāng)土情懷。同祖父輩相比，他們更渴望扎根城市。而呈現(xiàn)在他們面前的現(xiàn)實是殘酷的貧富、文化各方面的差距，同時地方政策也向城市居民傾斜，這使得他們在城市中難以找到歸屬感。

（二）社會文化適應因素

不同于傳統(tǒng)的農(nóng)民群體，新生代農(nóng)民工多為80、90后中青年群體，城市嶄新的環(huán)境與人文理念使他們感到陌生與新穎，隨時間的推移，他們漸漸喜歡這種嶄新的生活方式。在這一過程中不可避免會發(fā)生文化及思想觀念上的沖突，主要是由于以往的生活環(huán)境閉塞、思想觀念陳腐及與外界之間溝通交流有限導致他們性格上具有傳統(tǒng)農(nóng)民的封閉性。城市新穎的生活方式與價值觀勢必會對他們的思維產(chǎn)生沖擊與影響，特別是在文化消費方面，城市居民比較開放，支出高；而農(nóng)民工由于深受傳統(tǒng)觀念的影響，認為文化消費是一種金錢的浪費。另外城市居民平均消費水平明顯高于農(nóng)村，面對高昂文化支出，新生代農(nóng)民工是難以接受的。

二、我國新生代農(nóng)民工跨文化適應的現(xiàn)實障礙

（一）文化生活貧乏

新生代農(nóng)民工同一直生活在工業(yè)化與商業(yè)化城市中的市民相比具有明顯差異性，他們精神文化生活相對匱乏，這是由其工作性質(zhì)、經(jīng)濟基礎以及個人文化修養(yǎng)共同決定的。就工作性質(zhì)而言，從事勞動強度較大的工作使得他們很難有空余時間享受自己的精神文化生活，文化修養(yǎng)普遍偏低使他們對精神文化需求并不像城市居民明顯。加之自身經(jīng)濟條件限制，導致其精神文化生活單調(diào)，業(yè)余生活以看電視、聽音樂或廣播為主，很少去文化館或圖書館等地充實自己文化生活。

（二）文化消費水平明顯較低

當前導致新生代農(nóng)民工精神文化生活匱乏最主要原因是收入低、文化消費力有限。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工過半文化消費以通訊與網(wǎng)絡娛樂為主，很少在文化生活以及體育方面有專項支出。上網(wǎng)是他們主要的文化娛樂方式。通過分析可知，職業(yè)性質(zhì)及收入水平是直接影響新生代農(nóng)民工文化消費水平高低的關鍵性因素，有穩(wěn)定職業(yè)、收入水平高的群體文化消費力明顯，文娛生活內(nèi)容更加多樣化，如看電影、KTV娛樂等。而那些收入有限的群體在文化消費水平明顯偏低，文化娛樂內(nèi)容也相對單調(diào)，衣食住行基本生活需求成為消費支出主體，就其整體文化消費狀況而言，普遍不高。

（三）文化需求難以滿足

實踐調(diào)研表明，廣大新生代農(nóng)民工對于當前自己的文化消費現(xiàn)狀頗為不滿，部分新生代農(nóng)民工認為自己業(yè)余文化生活單調(diào)，大都通過看電視或聽音樂、廣播的方式來完善自己的文化生活。調(diào)查顯示，幾乎所有被調(diào)查者都樂于參與形式多樣的文娛活動，在心理上渴望擁有和城市人同等的文化生活。很多農(nóng)民工在郊區(qū)工廠工作，工作相對較忙，閑暇時間有限，郊區(qū)文化娛樂設施相對很少，導致他們業(yè)余文化生活難以得到滿足，心中的壓力與消極情緒難以得到及時釋放。

三、依托跨文化理論新生代農(nóng)民工融入城市的創(chuàng)新路徑

在城鎮(zhèn)化進程中，新生代農(nóng)民工希望融入城市生活，他們要求的不僅是經(jīng)濟收入提高，更重要的是地域轉(zhuǎn)變和情感上融合更深層次的東西，這也是農(nóng)民工市民化的發(fā)展需求。農(nóng)民工市民化的轉(zhuǎn)變過程必定會經(jīng)歷一段文化磨合與心理適應期。

（一）跨文化理論的內(nèi)涵與模型分析

跨文化適應是指外來者在暫時逗留、長期定居或者流動遷徙以及社會變遷過程中對新文化和社會環(huán)境的適應過程。不管這種變遷導致的轉(zhuǎn)變與適應是突如其來還是潛移默化，也不管是外來者主動適應還是被動適應，抑是短期還是長期，外來者都需要面對一個充滿陌生且不確定性因素強的新環(huán)境，他們都會經(jīng)歷一個接受、改變與適應的過渡時期。

萊斯加德(Lysgaard)提出了跨文化適應假說與模型，外來者對客居地文化的適應通常需要經(jīng)歷五個階段——蜜月期、沮喪期、困難期、調(diào)整期、適應期。John W.Berry提出了“跨文化適應模型”并區(qū)分出四種不同的適應策略，即整合策略、同化策略、分離與邊緣化。依據(jù)對原有文化的重視程度和是否與其他群體交往，外來者所采用的策略不同。沃德從二維的角度提出了“跨文化適應過程”，即心理與社會文化方面的適應模型。社會層面的影響包括個體母文化與客居文化中政治、經(jīng)濟、社會、生活、習慣等因素，而個體層面既存在個體特征的影響（如人格、能力、語言等個體差異），又存在情景特征的影響（如文化接觸時間、接觸的次數(shù)與質(zhì)量、文化的差距、社會支持等差異）。社會文化適應通常從外來者與新文化語言的接觸來了解他們能否與客居地正常交流互動，使自己生活和諧。心理適應以適應者的心理情感和滿意度作為測量依據(jù)。通過對跨文化適應的分析，我們可以依據(jù)個性的變量、日常的生活事件和社會支持等方面預測心理適應是否良好，而社會適應是否良好，則可通過人們的文化知識、交往接觸和群體態(tài)度預測得知。

（二）提升新生代農(nóng)民工生活滿意度

我國長期存在城鄉(xiāng)二元結構的戶籍制度，使得新生代農(nóng)民工同城市居民相比各方面處于明顯的劣勢地位。因此，相關政府部門應當嚴格依照國家政策實現(xiàn)戶籍改革，對于在城市中有一定工作年限和較高文化水平的新生代農(nóng)民工，只要他們能夠主動放棄農(nóng)村耕地的經(jīng)營權與宅基地，當?shù)氐某鞘姓块T完全可以幫助他們完善在城市中的社會住房等保障體制，從而逐漸融入到城市。此外，相關政府部門還要構建同工同酬的公平分配機制，提升他們各方面待遇，打破城市行業(yè)入門限制，做到公平、公正、公開。對于城市的勞動力市場進行優(yōu)化整合，實現(xiàn)勞動力市場合理有序流動，為其快速融入城市生活奠定堅實的基礎。

相關部門應該充分發(fā)揮社會各界載體與優(yōu)勢資源。一要充分利用城市教育資源，聯(lián)合職業(yè)院校等對新生代農(nóng)民工進行職業(yè)化培訓，提升其知識素養(yǎng)與專業(yè)技能；二是完善新生代農(nóng)民工醫(yī)療衛(wèi)生服務、教育服務以及其他各項福利保障體制，確保其更好融入城市生活；三是充分利用城市志愿者資源擴大新生代農(nóng)民工幫扶能力，聯(lián)合社會各界媒體資源對他們合法權益予以關注與保障。

（三）強化新生代農(nóng)民工的城市歸屬感

對現(xiàn)代化都市中新生代農(nóng)民工而言，他們背井離鄉(xiāng)，遠離父母妻兒，來到一個陌生的城市打拼，同親人見面溝通的機會少之又少，在情感上往往是孤獨的。在城市中又由于社會地位不高而易受歧視，使他們對自身價值定位產(chǎn)生懷疑，對城市的文化生活方式產(chǎn)生一種強烈的抵觸逆反心理。因此，相關政府部門可以依托城市社區(qū)，將新生代農(nóng)民工納入社區(qū)活動，如在開展文化娛樂、安全衛(wèi)生教育等活動時將農(nóng)民工邀請進來，堅持平等原則與其溝通交流，從而構成以社區(qū)為基礎的城市居民與新生代農(nóng)民工共同組成的城市文化社交網(wǎng)絡體系。這樣可以提升他們的思想品味，形成積極健康的心態(tài)，最終增強其城市歸屬感。

（四）增強新生代農(nóng)民工文化適應力

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民數(shù)量十分龐大，盡管改革開放之后我國的經(jīng)濟取得了長足的發(fā)展，但這種的發(fā)展存在著不均衡，城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距愈發(fā)明顯并呈現(xiàn)出繼續(xù)加大的趨勢。由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟落后導致農(nóng)民思想價值觀念沒有城市居民開放，整體文化素養(yǎng)偏低，生活方式相對保守，在他們進入城市后很容易產(chǎn)生文化沖突。當前我國已進入知識經(jīng)濟社會，企業(yè)對職工的要求也越來越高，特別在學歷與技能方面尤為重視。新生代農(nóng)民工文化水平普遍較低，自身沒有專業(yè)技能，很難符合用人單位需求，導致大部分農(nóng)民工從事純粹體力勞動，難以真正融入到城市中來。新生代農(nóng)民工必須轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，積極學習文化知識，學會欣賞城市文化生活內(nèi)容并融入其中，同自身喜好相結合，創(chuàng)造出適合自己群體的獨特文化。

當前，我國城市中的廣大新生代農(nóng)民工群體在同城市融入過程中存在跨文化交際的各種問題，對于城市生活的適應是一個重要的社會課題，他們在城市中日常交往、觀念以及心理方面的沖突與矛盾都是不適應城市文化生活環(huán)境所致。因此，唯有合理引導，轉(zhuǎn)變他們落后的思想觀念，形成一種積極健康的生活態(tài)度，通過不斷努力學習力爭成為城市中的合格公民，為城市的建設與發(fā)展以及社會的和諧安定作出更大貢獻。

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1673-0046（2015）4-0159-02

本文系邢臺市2013年軟科學研究計劃項目“城鎮(zhèn)化進程中提升跨文化適應能力的策略研究”，項目編號：2013ZC240