馬克思職業(yè)教育本質(zhì)論對(duì)高職院校文化品牌形象建設(shè)管理的啟示

羅清萍

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，湖北武漢430074）

馬克思職業(yè)教育本質(zhì)論對(duì)高職院校文化品牌形象建設(shè)管理的啟示

羅清萍

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，湖北武漢430074）

本文認(rèn)為當(dāng)前高職院校文化品牌建設(shè)管理中存在著功利化、行政化、形式化、同質(zhì)化傾向等問(wèn)題，其主要原因是對(duì)職業(yè)教育本質(zhì)缺乏更深刻、全面的認(rèn)識(shí)。文章認(rèn)為根據(jù)馬克思的職業(yè)教育思想，高職院校的最本質(zhì)的特征是培養(yǎng)全面發(fā)展人才和教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。新常態(tài)下高職院校文化品牌建設(shè)管理的首要任務(wù)是從各個(gè)方面體現(xiàn)和落實(shí)這一本質(zhì)特性。

馬克思職業(yè)教育思想；職業(yè)教育本質(zhì)；高職院校；文化品牌形象建設(shè)管理

以文化品牌建設(shè)彰顯學(xué)校特色，提升學(xué)校影響力，已成為高職院校謀求生存與發(fā)展的重要途徑。過(guò)去文化品牌建設(shè)對(duì)推進(jìn)高職院校發(fā)展確實(shí)起了一定的推動(dòng)作用，但是也不能不看到存在的問(wèn)題。2014年底召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上提出，要“認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)”。隨著經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的到來(lái)，在政治、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域也必然會(huì)出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的“新常態(tài)”。高職院校文化品牌建設(shè)管理要適應(yīng)“新常態(tài)”，首先要認(rèn)識(shí)過(guò)去存在的主要問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題找出原因。

一、高職院校文化品牌建設(shè)管理中存在的主要問(wèn)題與基本原因

高職院校文化品牌建設(shè)管理雖然取得了成績(jī)，但也存在一些不容忽視的問(wèn)題。較突出的問(wèn)題是：第一，功利化傾向。重物輕人，重技術(shù)輕人文，急功近利，把高職教育視同一般的技術(shù)培訓(xùn)班，認(rèn)為就業(yè)就是一切，一切為了就業(yè)。第二，行政化傾向。不少學(xué)校改革和發(fā)展中教師、學(xué)生沒(méi)有地位，一切行政領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算。有的學(xué)校腐敗嚴(yán)重，違法亂紀(jì)時(shí)有發(fā)生。第三，形式化傾向。文化品牌形象建設(shè)中，追求外表效應(yīng)，迷信“廣告”效果，忽視內(nèi)涵建設(shè)。借口規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、客觀化，企圖把一切量化。熊丙奇說(shuō)：“在大學(xué)里，教師們都陷入學(xué)校制定的一系列的數(shù)字指標(biāo)（經(jīng)費(fèi)指標(biāo)、論文指標(biāo)、專(zhuān)利指標(biāo)、課題數(shù)指標(biāo)）中，無(wú)法自主開(kāi)展自己感興趣的研究，而急于掙到足夠的工分以獲得相應(yīng)報(bào)酬，是不少教師十分現(xiàn)實(shí)的追求?！钡谒模|(zhì)化傾向。千校一面，千篇一律。在辦學(xué)理念、校園文化，以及培養(yǎng)模式、教學(xué)方式、專(zhuān)業(yè)設(shè)置等各個(gè)方面沒(méi)有特色、沒(méi)有創(chuàng)新，不僅同其他高職院校雷同，與一般高等院校也沒(méi)有多大差異。

高職院校文化品牌建設(shè)中的這些問(wèn)題，本質(zhì)上就是我國(guó)過(guò)去發(fā)展中以物為本，片面追求GDP，追求數(shù)量增長(zhǎng)，忽視人的自由全面發(fā)展的結(jié)果，是新常態(tài)下必須解決的問(wèn)題。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因雖多，但有一個(gè)最主要的原因，就是長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)職業(yè)教育的本質(zhì)缺乏深刻、全面的認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為，“多樣性”是職業(yè)技術(shù)教育的本質(zhì)屬性之一，強(qiáng)調(diào)教育層次、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)主體的多樣性；也有人認(rèn)為，職業(yè)教育的本質(zhì)屬性是職業(yè)性、社會(huì)性、人民性，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的大眾化特性；還有人認(rèn)為，職業(yè)教育就是就業(yè)教育，強(qiáng)調(diào)把職業(yè)導(dǎo)向看成職業(yè)教育的根本屬性。這些看法從不同側(cè)面反映了職業(yè)教育某些方面的重要屬性，但都沒(méi)有揭示職業(yè)教育最本質(zhì)的屬性，職業(yè)教育作為人類(lèi)教育發(fā)展的方向，最充分地體現(xiàn)了促進(jìn)人的解放和人的全面發(fā)展的作用，以及實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑，即教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這一最本質(zhì)的屬性是馬克思依據(jù)其唯物主義歷史觀提出的。

二、馬克思關(guān)于職業(yè)教育本質(zhì)的論述

所謂職業(yè)教育的本質(zhì)應(yīng)從辦學(xué)的根本目的和基本途徑兩個(gè)方面看。馬克思認(rèn)為，職業(yè)教育的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，職業(yè)教育的基本途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。雖然這兩個(gè)方面現(xiàn)在成了我國(guó)各種類(lèi)型學(xué)校共同的教育方針，但它來(lái)源于馬克思的職業(yè)教育思想，又最充分體現(xiàn)在今天的職業(yè)教育之中，而且還是未來(lái)各類(lèi)學(xué)校教育發(fā)展的方向。新常態(tài)下，高職院校在文化品牌建設(shè)管理中應(yīng)最鮮明、最全面地體現(xiàn)職業(yè)教育所固有的這一本質(zhì)特征。

1.馬克思認(rèn)為職業(yè)教育的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展

他認(rèn)為，第一，現(xiàn)代職業(yè)教育是適應(yīng)大工業(yè)對(duì)人的全面發(fā)展需要產(chǎn)生的。馬克思指出：大工業(yè)“使工人的職能和勞動(dòng)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合不斷地隨著生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)發(fā)生變革。這樣，它也同樣不斷地使社會(huì)內(nèi)部的分工發(fā)生革命，不斷地把大量資本和大批工人從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)投到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)。因此，大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換、職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性?！币宰非罄麧?rùn)為目的資本家也看到了讓勞動(dòng)者接受一些教育的必要性。于是在19世紀(jì)中葉，英國(guó)《工廠法》中的有關(guān)條款第一次把接受一定的職業(yè)教育列為雇用工人的強(qiáng)制性條件，規(guī)定兒童要接受“一些有關(guān)工藝和各種生產(chǎn)工具的實(shí)際操作教育”。現(xiàn)代職業(yè)教育由此產(chǎn)生。第二，現(xiàn)代職業(yè)教育是適應(yīng)科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人的全面發(fā)展需要發(fā)展的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命使現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生了重大變革，已實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)主要靠體力、靠經(jīng)驗(yàn)向靠智力、靠科技的轉(zhuǎn)變。因而勞動(dòng)過(guò)程“要以自然力服從于社會(huì)智力為前提”。這是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，馬克思說(shuō)：“在這個(gè)轉(zhuǎn)變中，表現(xiàn)為生產(chǎn)和財(cái)富的宏大基石，既不是人本身完成的直接勞動(dòng)，也不是人從事勞動(dòng)的時(shí)間，而是對(duì)人本身生產(chǎn)力的占有……一旦直接形式的勞動(dòng)不再是財(cái)富的巨大源泉，勞動(dòng)時(shí)間就不再是，而且必然不再是財(cái)富的尺度，因而交換價(jià)值也不再是使用價(jià)值的尺度”，“那時(shí)，與此相適應(yīng)，由于給所有的人騰出了時(shí)間和創(chuàng)造手段，個(gè)人會(huì)在藝術(shù)、科學(xué)等等方面得到發(fā)展。”在馬克思看來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然會(huì)使廣大勞動(dòng)者通過(guò)教育與職業(yè)的結(jié)合，從而使人本身的生產(chǎn)力，即人的智慧和能力成為生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。這將最終導(dǎo)致人的徹底解放和最高境界的人的自由而全面發(fā)展，以及共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。第三，在社會(huì)主義條件下現(xiàn)代職業(yè)教育必須以人的全面發(fā)展為根本目的。馬克思認(rèn)為，雖然大工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，迫使資產(chǎn)階級(jí)不得不以職業(yè)教育的方式，讓工人及其子女獲得了一些全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，但是資產(chǎn)階級(jí)的真正目的是為了讓工人為自己創(chuàng)造更多的利潤(rùn)。這樣的職業(yè)教育對(duì)工人的全面發(fā)展的作用是十分有限的。只有在社會(huì)主義社會(huì)，只有當(dāng)生產(chǎn)就是以人的全面發(fā)展為目的時(shí)，各類(lèi)學(xué)校才能把人的全面發(fā)展作為根本的方針。而這時(shí)的高等職業(yè)教育，則將真正成為培養(yǎng)全面發(fā)展人才的典范。馬克思認(rèn)為，“在合理的社會(huì)制度下，每個(gè)兒童從9歲起都應(yīng)當(dāng)像每個(gè)有勞動(dòng)能力的成人那樣成為生產(chǎn)工作者，應(yīng)當(dāng)服從普遍的自然規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是：為了吃飯，他必須勞動(dòng)，不僅用腦勞動(dòng)，而且用雙手勞動(dòng)?！?/p>

2.馬克思認(rèn)為職業(yè)教育最基本的途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

《資本論》中，馬克思在肯定資本主義制度條件下產(chǎn)生的以生產(chǎn)勞動(dòng)與教育結(jié)合為特點(diǎn)的職業(yè)教育的進(jìn)步意義時(shí)指出：“從工廠制度中萌發(fā)出來(lái)了未來(lái)教育的幼芽，未來(lái)教育對(duì)所有已滿(mǎn)一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育的結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！钡谝?，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合體現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界（包括自身）的基本規(guī)律。首先，從認(rèn)識(shí)的規(guī)律看，一方面實(shí)踐是一切知識(shí)的源泉,另一方面實(shí)踐又是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀真理性,這并不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?！倍a(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，其他實(shí)踐活動(dòng)歸根結(jié)底是受這一基本實(shí)踐活動(dòng)支配的，是為這一基本實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)的。其次，從改造客觀世界的規(guī)律看，勞動(dòng)生產(chǎn)是改造社會(huì)、自然和人的最強(qiáng)大的動(dòng)力和最基本的手段。從事勞動(dòng)生產(chǎn)不僅可以發(fā)展生產(chǎn)，而且在勞動(dòng)過(guò)程中必然會(huì)使人的德、智、體獲得比較全面的發(fā)展。第二，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)需要使人獲得全面發(fā)展的基本途徑。馬克思對(duì)智育、腦力勞動(dòng)的重視，隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來(lái)顯得尤其重要。馬克思在論述早期職業(yè)教育時(shí)發(fā)現(xiàn)，在職業(yè)學(xué)校半工半讀學(xué)生在學(xué)校學(xué)得的東西與在正規(guī)全日制學(xué)校學(xué)生學(xué)得的東西一樣多，并且往往更多。他說(shuō)：“一半時(shí)間勞動(dòng)一半時(shí)間上學(xué)校的制度使工作和教育相互成為休息和鼓勵(lì)。因此，這種制度，比連續(xù)不斷只搞一項(xiàng)的辦法，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是更適合得多的?！蹦壳拔覈?guó)高職院校日益深入發(fā)展的校企結(jié)合、工學(xué)結(jié)合，以及多種學(xué)制和多種方式的辦學(xué)模式，都鮮明地體現(xiàn)了馬克思教育與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合，促進(jìn)了人的全面發(fā)展的教育思想的要求。這也是未來(lái)教育發(fā)展的方向。

三、新常態(tài)下馬克思職業(yè)教育思想對(duì)高職院校文化品牌建設(shè)管理的啟示

學(xué)習(xí)和研究馬克思等經(jīng)典作家有關(guān)職業(yè)教育思想，認(rèn)清高職教育的本質(zhì)屬性，對(duì)解決當(dāng)前高職院校文化品牌建設(shè)中存在的問(wèn)題，以及加強(qiáng)新常態(tài)下文化品牌建設(shè)管理具有重要的指導(dǎo)意義。

1.要牢牢把握文化品牌建設(shè)的根本目的和基本途徑。文化品牌建設(shè)管理是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程。在高職院校文化品牌建設(shè)中應(yīng)防止兩種偏向：一是把文化品牌建設(shè)管理泛化，抓不住重點(diǎn)和主要矛盾，用物質(zhì)文化取代精神文化，用校園環(huán)境文化建設(shè)取代辦學(xué)思想和辦學(xué)理念的建構(gòu)；二是把文化品牌建設(shè)等同于思想政治教育，把文化建設(shè)看成只是思想政治部門(mén)的事，沒(méi)有體現(xiàn)出“校企結(jié)合、工學(xué)結(jié)合”等理念的建構(gòu)與實(shí)施特點(diǎn)。各種文化品牌建設(shè)工作都是重要的，但高職院校應(yīng)把文化建設(shè)的著力點(diǎn)放在促進(jìn)人的全面發(fā)展上，并以教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合為基本途徑開(kāi)展各項(xiàng)文化建設(shè)。

2.要彰顯文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)。高職院校文化建設(shè)中要防止把文化建設(shè)抽象化、功利化，以及不分落后與先進(jìn)，不分層次高與低，不分品質(zhì)好與壞，片面追求休閑、娛樂(lè)等問(wèn)題的發(fā)生。文化建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，育人為本，就要以德育為先。馬克思所說(shuō)的全面發(fā)展，是人類(lèi)解放根本標(biāo)志，其目的就是要使人成為有崇高理想的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。

3.要將“以就業(yè)為導(dǎo)向”同人的全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。人的全面發(fā)展與以就業(yè)為導(dǎo)向不僅不矛盾，而且是相輔相成的。職業(yè)教育從其誕生時(shí)開(kāi)始，就是一種就業(yè)教育，就是為了使工人更好地實(shí)現(xiàn)就業(yè)，他們的全面發(fā)展也是因?yàn)榫蜆I(yè)的需要。但是根據(jù)馬克思的職業(yè)教育思想，在資本主義條件下，工人們?yōu)榱搜矍爸\生和就業(yè)的需要不能不接受一定的職業(yè)教育，雖然這也有利于人的全面發(fā)展，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在社會(huì)主義條件下，必須以人為本，從大工業(yè)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)和需要出發(fā)，培養(yǎng)和造就能適應(yīng)多工種和多職業(yè)所需要的有較厚實(shí)基礎(chǔ)和更為全面發(fā)展的人才。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向理念時(shí)，不可為就業(yè)而就業(yè)，不可僅僅局限于為了使學(xué)生找到眼前的謀生手段，更應(yīng)該著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，重視對(duì)學(xué)生的“綜合技術(shù)教育”、“文化素質(zhì)教育”，使學(xué)生在知識(shí)能力教育與職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合中獲得全面的發(fā)展。

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