影視資源在實際教學(xué)中的應(yīng)用
——《遼、宋、西夏、金的并立》一課的教學(xué)設(shè)計

王振興

（阿壩師范高等?？茖W(xué)校，四川阿壩623000）

影視資源在實際教學(xué)中的應(yīng)用
——《遼、宋、西夏、金的并立》一課的教學(xué)設(shè)計

王振興

（阿壩師范高等?？茖W(xué)校，四川阿壩623000）

當(dāng)前影視業(yè)發(fā)展迅猛，如火如荼，作品大量涌現(xiàn)，其中不乏可用于歷史教學(xué)的優(yōu)秀作品。影視不僅可以在情感上激發(fā)學(xué)生的想象，而且就單純的知識記憶來說，它的優(yōu)勢也是明顯的。本課通過對課程內(nèi)容整合和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)換，用一系列關(guān)鍵問題引領(lǐng)和貫通全課，借用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視資源調(diào)動學(xué)生積極性，對相關(guān)地圖和史料進(jìn)行觀察和解讀，多角度地去認(rèn)識遼、宋、夏、金并立，這段紛繁復(fù)雜卻精彩紛呈的歷史，使學(xué)生對戰(zhàn)爭與議和的發(fā)生、影響、意義等問題有更加全面和深入的理解，并能結(jié)合現(xiàn)實問題對其進(jìn)行思考，反思戰(zhàn)爭后果，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平的人道主義情懷，樹立正確的愛國觀念。

并立；戰(zhàn)爭；和議；民族

在傳播歷史知識建構(gòu)歷史意識方面，居功至偉的并非學(xué)校教育與專業(yè)教材，而是影視劇。清華大學(xué)徐葆耕教授曾說：“現(xiàn)代中國60年代以下的人對日本侵華的記憶，70%來自電影或其他，30%來自教科書，《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《鐵道游擊隊》、《平原游擊隊》等構(gòu)建了抗日歷史。影視作品在塑造國民歷史觀念方面的作用也是毋庸質(zhì)疑的?！倍谟耙曌髌肪畤姷漠?dāng)下，想必影視劇的這一作用也必不會小。這說明影視作品在傳播歷史知識和意識方面有著很多常規(guī)教學(xué)不具備的優(yōu)勢。故而，筆者試圖將相關(guān)影視資源引入教學(xué)，使二者結(jié)合，爭取教學(xué)效果的提升?！哆|、宋、西夏、金的并立》一課在政治史學(xué)習(xí)部分具有重要意義，有著承上啟下的作用。而相關(guān)題材的影視作品較多，故而筆者特意選定該課為例進(jìn)行展示。

一、課前的設(shè)想與分析

（一）對教學(xué)內(nèi)容的分析

本課的內(nèi)容主要包括三個方面：一是遼、北宋、西夏的建立；二是遼、西夏與北宋的戰(zhàn)與和；三是南宋和金的對峙。重點是第二部分，遼宋、宋夏的戰(zhàn)爭與和談，戰(zhàn)與和的原因、影響。筆者試圖借該部分的講解，使學(xué)生了解戰(zhàn)爭的危害。難點是第三部分，尤其是理性愛國主義情懷的培養(yǎng)，對“民族英雄”的認(rèn)識等。

（二）對教學(xué)方式的設(shè)想

由于受到中考和高考制度的影響，長期以來學(xué)生將絕大部分精力放在了語數(shù)外的學(xué)習(xí)上，從而造成多數(shù)學(xué)生對歷史課興趣不足，精力不夠，基礎(chǔ)較為薄弱。因此，筆者試圖從激發(fā)學(xué)生興趣入手，借用學(xué)生較為熟悉，而且貼近本課教學(xué)內(nèi)容的影視劇來達(dá)到效果。接下來通過幻燈片展示，用引領(lǐng)式教學(xué)法使學(xué)生帶著疑問聽講，再用地圖解析法、問題探究法和史料分析法等將問題逐個擊破，其間使用觀察學(xué)習(xí)法，觀察學(xué)生聽課時的表情、狀態(tài)，掌控課堂的節(jié)奏。

二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

（一）知識與能力

本課知識量較大，要求學(xué)生掌握遼宋等政權(quán)的建立過程，尤其是建國措施；還應(yīng)掌握各政權(quán)之間的戰(zhàn)與和及其原因，重點是宋遼與宋金關(guān)系。通過分析戰(zhàn)爭的過程與影響，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力；通過分析和談的促成原因及后果，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象和事物本質(zhì)的能力。

（二）教學(xué)過程與方法

在教學(xué)過程中，觀察學(xué)生的反應(yīng)與互動效果，根據(jù)教學(xué)實際需要及時作出調(diào)整。為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在方法上筆者主要采用了問題引領(lǐng)式教學(xué)法、地圖解析法、觀察學(xué)習(xí)法、問題探究法和史料分析法等。

（三）價值觀培養(yǎng)

歷史觀的培養(yǎng)是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)該引起教師的足夠重視。筆者試圖通過本課的講解，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光看待中國歷史上不同民族政權(quán)之間的關(guān)系，客觀評價岳飛等歷史上的漢族“民族英雄”，樹立理性、健康的愛國觀。

三、組織課堂教學(xué)

（一）導(dǎo)入

展示幻燈片：1997版與2003版《天龍八部》當(dāng)中四位主人公的劇照（蕭峰、段譽(yù)、虛竹與鳩摩智）。

問題1：想必大家都看過電視劇版的《天龍八部》，有看過小說的么？哪位同學(xué)說一下屏幕上的影視人物分別是誰呢？

意圖：從學(xué)生感興趣且較為熟悉的版本與話題切入，將學(xué)生的積極性瞬間調(diào)動起來，活躍課堂氣氛。學(xué)生異常踴躍地回答以上問題，能夠說出四位人物的名字。但時下的90后學(xué)生更感興趣的是玄幻類小說，而非金庸、古龍、梁羽生等人的作品，故而大多只看過電視劇版。

問題2：這四位人物的身份分別是什么呢？分別代表當(dāng)時的哪些國家呢？

（提示：調(diào)動學(xué)生的積極性只是第一步，接下來要做的是將其注意力轉(zhuǎn)移至本課的講授當(dāng)中。讓學(xué)生思考四位主人公所代表的的國家，就是為了導(dǎo)入10世紀(jì)開始的多國并立局面。在學(xué)生回答完以上問題后，展示幻燈片：遼、宋、西夏、吐蕃的并立地圖。）

學(xué)生依然十分積極，且較之第一組問題，該問題需要一番思考，故而回答不如之前迅速，尤其是有些學(xué)生未注意到虛竹后來成為西夏國駙馬的情節(jié)。

（二）問題探求與地圖解析

問題1：為何唐代結(jié)束之后出現(xiàn)了五代十國的混亂局面？

意圖：教材對唐亡后出現(xiàn)了五代十國分裂局面的原因解釋不夠詳盡，使得從唐代→五代十國→遼、宋、夏對峙局面的出現(xiàn)頗顯突兀。因此將安史之亂、黃巢起義及藩鎮(zhèn)割據(jù)這幾個知識點簡要回顧顯得頗為重要。而且，這也可為后面《南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》等內(nèi)容做好鋪墊。

展示幻燈片：《藩鎮(zhèn)割據(jù)圖》與《五代十國圖》。

歷史知識有很強(qiáng)的時空聯(lián)系性，扎實的地理知識是準(zhǔn)確理解和把握歷史脈絡(luò)的必備要素。故而錢穆曾說：“歷史學(xué)有兩只腳，一只腳是歷史地理，一只腳就是制度。……但這兩門學(xué)問卻是歷史學(xué)的骨干，要通史學(xué)，首先要懂這兩門學(xué)問，然后自己的史學(xué)才有鞏固的基礎(chǔ)?！边@就要求教師不但要具備扎實的歷史專業(yè)基礎(chǔ)，更應(yīng)涉獵其他專業(yè)知識，尤其是文學(xué)、哲學(xué)與地理學(xué)等，爭取融會貫通、信手拈來，增強(qiáng)課堂的趣味性、知識性與系統(tǒng)性。

問題2：為何遼宋交戰(zhàn)當(dāng)中宋朝處于弱勢，總是打敗仗？

意圖：這是一個需要多角度思考才能回答的問題。目的在于引出“幽云十六州”、“陳橋兵變”與“澶淵之盟”三個知識點。

借助地圖，簡要講述幽云十六州所指何處，其在地理區(qū)位及國防上的重要性，北方民族政權(quán)以騎兵為主的作戰(zhàn)方式，“十六州”的丟失緣由及嚴(yán)重后果等知識。

地處黃土高原北緣于燕山山脈地區(qū)的幽云十六州為華北平原之屏障，其缺失是宋軍常吃敗仗的原因之一。另一重要原因則是趙宋王朝自其建立就嚴(yán)厲貫徹的重文輕武政策，而追溯其緣由，不得不說趙匡胤陳橋驛黃袍加身的上位經(jīng)歷，使得武人出身的他在登基為帝后對于武將有一種天然的懷疑與排斥。從而自上而下的，在政策與現(xiàn)實中處處崇文抑武，造成宋代民風(fēng)文弱，武將處處受到皇帝及文臣的“壓抑、束縛、猜忌與輕蔑”，士兵地位低下，榮譽(yù)感缺失的狀態(tài)。

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歷史地圖，挖掘其中蘊(yùn)含的隱性知識，對于教學(xué)有著事半功倍的功效。它不但可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力，而且有助于再造歷史情境，加速學(xué)生理解。例如，通過地圖的展示與講解，可使學(xué)生輕松地理解：交戰(zhàn)當(dāng)中，強(qiáng)大的遼軍一路南下，攻至黃河岸邊，但由于長驅(qū)直入，深入腹地也使自己陷于險境。而宋軍小勝使得弱勢的一方有了談判資本，從而才有了澶淵之盟的可能。

展示幻燈片：《宋真宗畫像》、《宋遼交戰(zhàn)態(tài)勢圖》。

在以上問題的講授期間，通過觀察可知，學(xué)生很感興趣，有強(qiáng)烈的求知欲。

問題3：首先展示幻燈片《西夏王陵》與電影《大話西游》當(dāng)中以西夏王陵為拍攝背景的劇照，在調(diào)動學(xué)生積極性的同時，開闊其眼界，展示中國歷史的多彩多姿。接下來發(fā)問：為何西夏與北宋三次大戰(zhàn)都打贏了，卻仍然達(dá)成了合議？

意圖：通過該部分的講授，希望使學(xué)生明白，戰(zhàn)爭當(dāng)中沒有真正的贏家，雖然西夏在戰(zhàn)場上取得了勝利，但因戰(zhàn)爭對物資和人力的巨大消耗而導(dǎo)致國力疲敝，反而加劇了國內(nèi)矛盾，故而不得不考慮和談。北宋貪圖虛名，簽訂辱國條約，再次以金錢換和平的行為實在可恥。但這次和談客觀上促進(jìn)了兩國的和平交往，較之戰(zhàn)爭相對減輕了民眾的痛苦，以此培養(yǎng)學(xué)生愛好和平、反對戰(zhàn)爭的情懷。

當(dāng)前社會上充斥著很多具有“憤青”情結(jié)的人。他們的一個共性就是盲目自大、極端好戰(zhàn)，尤其是在一些網(wǎng)絡(luò)論壇中，不乏這種叫囂戰(zhàn)爭的荒唐論調(diào)。一個正常的歷史課堂上，教師應(yīng)該渲染的是正義、人道、和平的價值觀，而非自以為是的強(qiáng)權(quán)和戰(zhàn)爭論調(diào)。

問題4：展示幻燈片1983版與2003版《射雕英雄傳》中郭靖與楊康的劇照，并提出問題：郭靖與楊康這對義兄弟的名字有何寓意？它們與“靖康之變”又有何關(guān)系呢？

意圖：希望學(xué)生能夠在思考這一有趣問題的同時，引出知識點“靖康之變”，并通過贊嘆“郭靖”為國為民的俠義精神，貶斥“楊康”貪圖富貴、認(rèn)賊作父的行徑來感染學(xué)生，培養(yǎng)其愛國情操。

中國是一個歷史大國，國人也多具有很強(qiáng)的歷史情結(jié)。因此，有關(guān)歷史的影視劇和通俗文學(xué)非常之多。教師若能將其與相關(guān)的歷史知識聯(lián)系起來進(jìn)行講述，無疑會大大增強(qiáng)歷史課堂的趣味性，讓學(xué)生在吊足胃口的狀態(tài)下愉快地學(xué)習(xí)。

問題5：展示幻燈片《岳飛畫像》、電視劇《精忠岳飛》劇照，《杭州岳王廟》及岳飛的《滿江紅》。發(fā)問：岳飛是民族英雄么？是哪個民族的英雄？

意圖：“岳飛抗金”是聯(lián)系“靖康之變”與“宋金和議”兩知識點的紐帶。他是靖康之變后，南宋軍民抵御外辱、力圖復(fù)國的代表，為南宋與金和談創(chuàng)造了可能性，但他堅定不移的抵抗態(tài)度亦是宋金和議的障礙，這是岳飛遇害的重要原因。因而，從岳飛這一家喻戶曉的人物入手，更有利于連貫兩個知識點。

2002年教育部出臺新版《高中歷史教學(xué)大綱》(試驗修訂版)，以岳飛與文天祥當(dāng)年是參加“民族戰(zhàn)爭”(國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭)而非“反抗外敵戰(zhàn)爭”為理由，不再將他們列為“民族英雄”，只承認(rèn)戚繼光、鄭成功等為民族英雄。筆者以為，這種規(guī)定違背了歷史的真實性，用時下的需要對歷史真相進(jìn)行閹割和篡改，非常的無理。

岳飛的抗金活動，在當(dāng)時來看無疑是一場保家衛(wèi)國的國際戰(zhàn)爭。雖然隨著民族的沖突與融合，漢族和女真族（后來的滿族）、蒙古族等昔日兵戎相見的民族都已成為中華民族的一部分，但不能因為時下政治的需要而抹殺和篡改歷史。葛兆光亦曾指出，宋代為“中國”民族意識凸顯的重要時期。需要指出的是，岳飛當(dāng)然是民族英雄，但他只是漢族的民族英雄，而非中華民族的民族英雄。中華民族的形成是近代以來才有的事情。少數(shù)民族同胞有權(quán)力崇拜和傳承自己的民族英雄，漢族公民為什么就沒有這種權(quán)力呢？因而，筆者特意將這一敏感但卻十分重要的問題提出，就是希望學(xué)生能夠?qū)Υ擞幸粋€較為清醒的認(rèn)識。

四、對本課教學(xué)方式及效果的反思

長期以來，圍繞歷史教學(xué)，筆者一直有些個人的設(shè)想：歷史教育能否在兼顧大綱教學(xué)的同時，為學(xué)生講述更多有趣但卻超出課本的知識？能否讓更多的學(xué)生真正地喜愛上歷史課。如何才能培養(yǎng)學(xué)生理性的愛國情懷，避免那些不問青紅皂白的愚蠢行徑。總體來看，本課的教學(xué)取得了較為理想的效果，教學(xué)方式靈活新穎，受到學(xué)生歡迎，激發(fā)了其求知欲望，但仍存在諸多需要改進(jìn)的方面。

時代發(fā)展日新月異，對教學(xué)工作者也提出了更高的要求。不斷調(diào)整教學(xué)方式，提高教學(xué)水平，是一個永無止境的探索過程。

[1]何成剛.歷史課堂教學(xué)技能訓(xùn)練[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[2]錢穆.中國歷史研究法[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005.

[3]陳峰.武士的悲哀——北宋崇文抑武現(xiàn)象透析[M].北京：人民出版社，2011.

[4]葛兆光.宋代“中國”意識的凸顯——關(guān)于近世民族主義思想的一個遠(yuǎn)源[J].文史哲，2004（1）.

G642

A

1673-0046（2015）4-0100-03