“立德樹人”視域下高校舞蹈教育之價值探略

李麗

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科學(xué)院，廣東順德528333）

“立德樹人”視域下高校舞蹈教育之價值探略

李麗

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科學(xué)院，廣東順德528333）

高?！傲⒌聵淙恕?，要堅持一切從培養(yǎng)人才出發(fā)，豐富德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育形式，作為藝術(shù)教育重要組成部分的舞蹈教育有著強大的宣傳教化功能，有益于高校德育活動的開展，使學(xué)生修養(yǎng)品德、增強身心、健全人格、陶冶情操，有其重要而獨特的價值。

立德樹人；舞蹈教育；價值意義

受傳統(tǒng)教育觀念影響，一般人認(rèn)為舞蹈教育似乎只是肢體運動，然而，卻忽略了它更為重要的一面，那就是藝術(shù)美學(xué)在追求真、善、美方面從來都是相互關(guān)聯(lián)而統(tǒng)一的?！督逃筷P(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》明確提出了藝術(shù)教育對立德樹人具有獨特而重要的作用。舞蹈教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，有其獨特的育人價值。高校舞蹈教育是當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知世界、追求真理、學(xué)會審美的重要途徑之一，具有輻射性和延伸性，舞蹈教育可以使人修養(yǎng)品德、增強身心、健全人格，在“立德樹人”方面具有潛移默化的教育效果。

一、“立德樹人”的理論來源與當(dāng)代內(nèi)涵

1.“立德樹人”的理論來源

《左傳·襄公二十四年》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！卑选傲⒌隆狈旁诹恕叭恍唷钡氖孜?，認(rèn)為“立德”是“立功”“立言”的基礎(chǔ)，可見古人對崇高道德品質(zhì)的追求和重視；“樹人”思想出自西漢《管子·權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！彼^“十年樹木，百年樹人”正源于此，強調(diào)了培養(yǎng)人才的艱巨性與重要性。

2.“立德樹人”的當(dāng)代內(nèi)涵

“立德樹人”思想經(jīng)歷了漫長的演變過程。實踐證明，德不會自然形成而要“立”，“立”就是建立。人不會自然成才而要“樹”，“樹”就是造就。黨的十八大報告明確提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，既彰顯了中華傳統(tǒng)文化的無比魅力，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神，是具有科學(xué)內(nèi)涵與理論意蘊的新的教育觀念。對高等教育而言，落實“立德樹人”要把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)和實踐能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合，貫穿于人才培養(yǎng)全過程。

二、舞蹈教育的德育意義

舞蹈教育具有促進人的“身、意、心、靈”和諧發(fā)展的獨特功能,是體悟人生真諦,開啟真、善、美之門的金鑰匙。舞蹈教育旨在“用身體來雕刻靈魂”,實現(xiàn)個體的道德化,繼而實現(xiàn)社會的道德化;實現(xiàn)個體的和諧,進而達到社會的和諧。所謂“樂以載道,舞以詠德”,所載之道是倫常大道,所詠之德是至精至誠之德。

1.舞蹈的宣傳教化功能

原始社會人們成功狩獵后的“百獸率舞”，既表達了豐收的喜悅，又具有形象演示人類捕獸的教育功能；《禮記·內(nèi)則》云：“十有三年，學(xué)樂，誦詩，舞勺。成童舞象?！庇涗浀氖侵艹糜诮逃托麄鞯臉肺?；唐代的《破陣樂》不僅是夸耀帝王文治武功，更是教育子孫不可忘卻創(chuàng)業(yè)之艱辛；斯諾在《西行漫記》中細(xì)致描述了紅軍宣傳隊表演《豐收舞》《統(tǒng)一戰(zhàn)線舞》等舞蹈作品傳播革命思想的生動內(nèi)容；新中國建立后，大批舞蹈作品歌唱祖國、贊美生活，如《大刀進行曲》《再見吧，媽媽》等，無不給人以鼓舞和教育。

如今相關(guān)教育部門和各高校舉辦文化藝術(shù)節(jié)和藝術(shù)展演活動已成慣例，可謂蔚然成風(fēng)。在這些活動中，舞蹈是參與人數(shù)多、影響大、成果突出的一種藝術(shù)形式，在大學(xué)生中發(fā)揮了宣傳教育、傳遞正能量的作用。以廣東省第四屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動舞蹈專場為例，涌現(xiàn)出一批主題鮮明、立意深刻的優(yōu)秀舞蹈作品，如《英雄花》《紅色英雄》《握手青春》《愛蓮頌》等，能把愛國主義、民族情感、禮儀道德、人生信仰融入其中，表現(xiàn)生動，寓教于樂，效果甚佳。

2.舞蹈教育有益于德育

古希臘時期，藝術(shù)教育很大程度上被看做是道德教育范圍。教育者們通過歌唱、舞蹈、吟詩、體育等活動形式來培養(yǎng)學(xué)生，以此記憶與傳播法律條文、倫理認(rèn)知，對社會穩(wěn)定起到重要作用；先秦時代，中國文化是東方文明的重要組成部分，教育體系即形成于此時。西周時期提出的以“名人倫”為教育目的的“六藝”，就包含了舞蹈內(nèi)容，而“禮”與“樂”是六藝之首，聯(lián)系緊密；周代的樂舞機構(gòu)“大絲樂”是一所規(guī)模宏大的樂舞學(xué)校，《周禮·春官》詳細(xì)記載了“國子”從13歲到20歲的舞蹈教育過程，這說明在周代，舞蹈與禮儀、道德教育的關(guān)系甚密，審美規(guī)范已達到很高程度；明朝樂舞學(xué)者朱載提出“舞學(xué)”概念，他在《舞學(xué)十議》中對舞學(xué)進行了全面論述。他認(rèn)為，舞蹈可“治己”，也可“事人”，“多才藝者，德能躬行者?！敝袊?dāng)代教育的先驅(qū)蔡元培先生認(rèn)為美育有益于德育：“有禮則不可無樂。禮者，人定之法，節(jié)制其心，消極者也。樂者以自然之美，化成其性靈，積極者也。禮之德方而智，樂之德圓而神?！?/p>

文藝?yán)碚摷屹R拉斯最早提出了“寓教于樂”的思想，把藝術(shù)納入教育范疇，他說：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他奮發(fā)，才能符合眾望?！蔽璧附逃@樣的藝術(shù)教育含有重要的德育因素，這種方式不是傳統(tǒng)的說教，而是寓教于樂，潛移默化，有如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潤澤受教育者的心靈，在不經(jīng)意間取得更好的教化效果。

3.高校舞蹈教育的德育意義

在高校舞蹈教育中進行德育教育，比其他課程具有一定的優(yōu)越性，其形式生動活潑，更易被他們接受。在舞蹈教育中進行德育教育不僅是高校深化課程改革的需要，也是更新德育觀念的需求。傳統(tǒng)德育形式多為灌輸式、說教式或是管制式，而舞蹈教育作為德育的有效載體可以增強德育教育的實效性和靈活性。它可以從審美意識、文化內(nèi)涵、道德情操等方面對大學(xué)生進行熏陶，促進他們形成積極健康的意識形態(tài)，激發(fā)他們對美的追求和向往，逐步樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。給大學(xué)生更多的藝術(shù)實踐機會，吸納學(xué)習(xí)和生活中的大眾審美，讓他們感受和了解舞蹈及其他更多藝術(shù)形式，積極回應(yīng)他們遇到的審美困惑，引導(dǎo)他們樹立健康積極的審美情趣。在高校舞蹈教育中可充分挖掘藝術(shù)育人、文化育人的有利因素，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到有益于身心健康、陶冶情操的舞蹈實踐活動中，通過自我體驗和自我選擇，在潛移默化中傳遞正確的道德意識和思想觀念，實現(xiàn)培育思想道德素質(zhì)的功能。

三、舞蹈教育的成人意義

當(dāng)人們在認(rèn)識舞蹈的生命意義時，感受到舞蹈在人的本質(zhì)對象化過程中所占據(jù)的重要地位。舞蹈教育能修養(yǎng)身體、健全人格、培養(yǎng)情感，具有很強的成人意義。

1.修養(yǎng)身體

馬克思說：“人不僅像在意識中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己，而且能動地、現(xiàn)實地復(fù)現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身?！蔽璧妇褪侵庇^自身的藝術(shù)，舞蹈教育是人的身體自我修養(yǎng)行為。

從社會上琳瑯滿目的各種舞蹈培訓(xùn)班到當(dāng)下最流行的廣場舞不難看出，大家為著同一個目的：修養(yǎng)身體。為什么經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的學(xué)生會顯得體形與眾不同呢？除了本身身體條件外，更重要的是“感覺”，舞蹈教會他們改正僵硬呆板的體態(tài)，去除慵懶無力的暮氣。經(jīng)過訓(xùn)練，習(xí)慣挺拔身體，放置好身體重心使各部位保持在最佳狀態(tài)。舞蹈訓(xùn)練可以使女生身材勻稱、舉止典雅，協(xié)調(diào)而大方，可以讓男生健壯有力、樂觀爽朗，而這一切都是在舞蹈教育中自然產(chǎn)生的。受現(xiàn)代生活方式的影響，很多大學(xué)生身體僵化、協(xié)調(diào)性差、行為失當(dāng)，缺乏年青人應(yīng)有的活力和朝氣，這需要舞蹈教育的普及和發(fā)展，給每位同學(xué)修養(yǎng)身體提供一個理想的平臺。

2.健全人格

舞蹈教育最重要的意義是完善人格，使一個人真正成為健全的人。對高等人才的培養(yǎng)僅有專業(yè)知識是不夠的，還須有美的感染和熏陶及各種知識的輔助，這樣才能全面發(fā)展。舞蹈教育是動在其外，意在其內(nèi)，有助于人的全面發(fā)展和人格完善。

教育家第斯多惠曾說：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀、最有教益的模范。”舞蹈課作為一門專業(yè)性很強的課程，要求舞蹈教師不僅有良好的形象、舞蹈專業(yè)技能，而且要能夠做到以身為范，其優(yōu)雅的風(fēng)采氣質(zhì)、舒展優(yōu)美的舞姿、良好的文化修養(yǎng)和道德風(fēng)貌都會為大學(xué)生樹立榜樣，給予精神動力，對他們產(chǎn)生深刻的影響，喚起他們對真、善、美的追求，健全其人格。

3.智力開發(fā)

舞蹈教育對大學(xué)生的智力開發(fā)有不可替代的益處。據(jù)腦科學(xué)研究，身體運動的動覺和美的判斷及人的情感都由右腦負(fù)責(zé)，右腦的開發(fā)可以提高工作效率，使人變得反應(yīng)敏捷、格外聰明。學(xué)習(xí)舞蹈是開發(fā)大腦的重要方法，尤其對右腦的開發(fā)起到重要作用，舞蹈教育對創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)都有直接或間接的影響。

舞蹈教育潛移默化，它是附帶的、延伸的，比說教的效果會更好。學(xué)習(xí)舞蹈可以獲得意志力、韌性和耐力，有助于吃苦耐勞和團結(jié)精神及紀(jì)律意識的培養(yǎng)，能提高人際交往能力甚至領(lǐng)導(dǎo)力。1994年美國頒布的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》文件中，把包括舞蹈教育在內(nèi)的藝術(shù)教育的內(nèi)在功能和對人的“益處”概括如下：理解人類古今經(jīng)驗；學(xué)會借鑒、尊重其他人的思維方式、工作方式和表達方式；理解藝術(shù)的影響；分析非詞語的交流、用各種方式交流思想和感情，有力地增強自我表達的內(nèi)涵等。

4.培養(yǎng)情感

長期以來我國的高等教育比較偏重于技能和理性教育，忽視了情感培養(yǎng)，這導(dǎo)致很多大學(xué)生技術(shù)專業(yè)能力較強，但是情感卻比較壓抑，甚至有的學(xué)生會出現(xiàn)一些心理問題，這無疑是高等教育的缺憾。

舞蹈藝術(shù)是直接的情感活動，舞蹈教育是形象、生動的感性形式，可以達到情感教育的目的。在大學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈過程中，體驗各種情感，激發(fā)、發(fā)展美好的情感或者抑制過激的負(fù)面情感，個人心靈得到凈化，修養(yǎng)得到提升，人性和人格在科學(xué)的理性和情感的感性中找到平衡點。高校舞蹈教育和舞蹈審美活動的開展，會使學(xué)生進入以美好和諧、友愛與溝通的群體中，并能夠在這個群體中獲得關(guān)愛，建立親密的伙伴關(guān)系，并從中找到自我的價值和尊嚴(yán)。這會形成一種良好的文化氣氛，在這種氣氛中，可以改正當(dāng)代大學(xué)生個性過于張揚、缺乏集體觀念的不良風(fēng)氣，有助于培養(yǎng)他們的整體意識和團結(jié)協(xié)作精神。另外，學(xué)生在實現(xiàn)自我價值的創(chuàng)造性過程中，會有一種激蕩人心的情感體驗，舞蹈教育可以讓這種情感始終相隨，這是一種和諧、完美的狀態(tài)。

[1]蔡元培.以美育代宗教說[A].沈善洪.蔡元培選集[C].杭州：浙江教育出版社，1993：56.

[2]賀拉斯.詩藝[M].北京：人民出版社，1982：155.

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