周悟
(中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東中山528404)
高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新二重奏
周悟
(中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東中山528404)
“友情助講”教學(xué)方法以理論知識(shí)、案例分析、學(xué)生困惑等為切入點(diǎn),學(xué)生代表上講臺(tái),采用對(duì)話的方式協(xié)助主講老師共同完成教學(xué)任務(wù),具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性和應(yīng)用性。
思想政治理論課;友情助講;教學(xué)方法;再探
思想政治理論課“友情助講”教學(xué)方法是建立在一系列理論基礎(chǔ)之上的,其主要的理論依據(jù)體現(xiàn)在以下內(nèi)個(gè)方面:
(一)人的全面發(fā)展理論
人的全面發(fā)展理論,按照馬克思和恩格斯的觀點(diǎn),主要包括三層含義:第一層主要由人的體力和智力構(gòu)成的人的勞動(dòng)能力的發(fā)展,人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。第二層是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的關(guān)鍵。第三層是人的個(gè)性的全面發(fā)展,即個(gè)人自由個(gè)性的生成、培育和建構(gòu)。
“友情助講”教學(xué)方法就是為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展而創(chuàng)新的。首先,“友情助講”教學(xué)方法促進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。教學(xué)的過程也是勞動(dòng)的過程,“友情助講”教學(xué)方法顛覆了學(xué)生被動(dòng)接受思想政治理論課的模式,改變了過去教學(xué)過程中以“教師作為主要?jiǎng)趧?dòng)者”的觀念,鼓勵(lì)學(xué)生自己勞動(dòng),以自己的體力和智力諸如動(dòng)手力、理解力、審美力、辨別力等參與到教學(xué)中,促進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。其次,“友情助講”教學(xué)方法促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。大學(xué)生的主要社會(huì)關(guān)系包括同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、父母關(guān)系以及參與社會(huì)所產(chǎn)生的各種關(guān)系?!坝亚橹v”教學(xué)方法以團(tuán)隊(duì)協(xié)作的社團(tuán)形式促進(jìn)同學(xué)的和諧發(fā)展;“友情助講”教學(xué)方法課前課中課后與老師的溝通磨合加強(qiáng)了師生關(guān)系;“友情助講”教學(xué)方法從內(nèi)容的理想信念、感恩、道德傳統(tǒng)文化及家庭美德等專題教育拉近了學(xué)生與父母關(guān)系;“友情助講”教學(xué)方法倡導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)調(diào)研,了解社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象,透過現(xiàn)象分析本質(zhì),正確經(jīng)營(yíng)與社會(huì)可能發(fā)生的各種關(guān)系。最后,“友情助講”教學(xué)方法促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展,90后的大學(xué)生由于成長(zhǎng)的大環(huán)境越來越優(yōu)越,個(gè)性特點(diǎn)也相當(dāng)突出?!坝亚橹v”教學(xué)方法正是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性,將學(xué)生的個(gè)性與“創(chuàng)新性”有機(jī)結(jié)合,避免思想政治理論課堂千篇一律,“友情助講”教學(xué)方法因“助講”角色的變換而從形式和內(nèi)容上靈活多樣,增強(qiáng)課堂的教學(xué)效果。
(二)實(shí)踐活動(dòng)是主客體間的對(duì)象性活動(dòng)理論
實(shí)踐活動(dòng)是主體與客體之間相互作用的過程,是對(duì)象性的活動(dòng),在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性?!坝亚橹v”教學(xué)方法在思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的探索,正是實(shí)踐活動(dòng)在主客體間的對(duì)象性活動(dòng)這一理論在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用。
傳統(tǒng)教學(xué)方法一般是教師作為教學(xué)的主體,學(xué)生作為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的客體,其特點(diǎn)是從教師輸出到學(xué)生輸入的一種教學(xué)方法,具有單向性的特點(diǎn)。反之,“友情助講”教學(xué)方法對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)主體的創(chuàng)新,體現(xiàn)在“友情助講”教學(xué)方法把教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主體從傳統(tǒng)的教學(xué)方法的單一主體即教師,豐富為由“主講教師”和“學(xué)生助講”共同擔(dān)任,從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)主體的創(chuàng)新。同時(shí),“友情助講”教學(xué)方法對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)客體的創(chuàng)新,體現(xiàn)在“友情助講”教學(xué)方法把教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的客體從傳統(tǒng)的教學(xué)方法的單一客體即學(xué)生,發(fā)展為由學(xué)生、“友情助講社團(tuán)成員”和“友情助講教師”共同組成,從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)客體的創(chuàng)新。
(三)情感滲透理論
重視情感教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)突出特征和發(fā)展趨勢(shì),如保加利亞的暗示教學(xué)法,德國(guó)的柏林教學(xué)論學(xué)派,美國(guó)的人本主義情感教學(xué)理論,尤其是美國(guó)當(dāng)代著名的教育家和心理學(xué)家本杰明·布盧姆等于1964年出版的《教育目標(biāo)分類學(xué)》第二分冊(cè)《情感領(lǐng)域》,建立了評(píng)價(jià)情感的理論框架。布氏認(rèn)為:“學(xué)生成績(jī)的差異的四分之一可由個(gè)人情感特征加以說明。”“友情助講”教學(xué)方法在實(shí)踐中嘗試激發(fā)、培養(yǎng)、評(píng)價(jià)學(xué)生的情感,在重視理論知識(shí)傳授的同時(shí),重視學(xué)生積極情感的培養(yǎng),使學(xué)生先從情感上接受,再受到驅(qū)動(dòng)形成反映,通過刺激和反映認(rèn)識(shí)到“基礎(chǔ)”課的價(jià)值,轉(zhuǎn)變觀念,建立新的思維方式,以習(xí)慣養(yǎng)成為路徑,達(dá)到情感教育的最終目的,即用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀指導(dǎo)自己的行為。
“友情助講”教學(xué)方法具有很強(qiáng)的可操作性,具體步驟如下:
第一步:成立社團(tuán)。成立“大學(xué)生友情助講社團(tuán)”,團(tuán)委負(fù)責(zé)社團(tuán)管理,思政課教師擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)老師。社團(tuán)職能是組織學(xué)生參加思想政治理論課實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生更好地了解生活、了解社會(huì),增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。社團(tuán)任務(wù)是參加社會(huì)實(shí)踐,形成可供教學(xué)參考的實(shí)踐報(bào)告。
第二步:專題講座。開展“友情助講”專題講座,對(duì)“友情助講”社團(tuán)給予指導(dǎo)。
第三步:教學(xué)示范。思政課主講教師與“友情助講”學(xué)生親自演示一堂教學(xué)示范課給社團(tuán)成員學(xué)習(xí),同時(shí)開放運(yùn)用“友情助講”教學(xué)方法講授的課堂教學(xué)視頻網(wǎng)站,供學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
第四步:講課比賽。“友情助講”成員圍繞思政課教材自主選擇教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備,積極參與由思政部主辦、團(tuán)委承辦的學(xué)院“大學(xué)生講課比賽”活動(dòng),思政部教師擔(dān)任評(píng)委,評(píng)審選出優(yōu)秀的“友情助講”,一般每屆新生30名,并發(fā)放聘書。
第五步:雙向選擇。思政課教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇最合適自己的“友情助講”,“友情助講”學(xué)生根據(jù)自己的時(shí)間、風(fēng)格及興趣選擇主講教師。社團(tuán)干部根據(jù)選擇結(jié)果制定詳細(xì)的“友情助講”參與課堂教學(xué)的課程表。
第六步:課堂教學(xué)?!坝亚橹v”教學(xué)方法落實(shí)到課堂常規(guī)教學(xué)中。
第七步:總結(jié)評(píng)優(yōu)?!坝亚橹v”學(xué)生在每個(gè)學(xué)期提交總結(jié)報(bào)告,并開展交流研討會(huì),吸取教訓(xùn),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在年度總結(jié)大會(huì)上評(píng)選優(yōu)秀的“友情助講”,并選舉下一屆“大學(xué)生友情助講社團(tuán)”社長(zhǎng)及干事,以老帶新。
(一)處理好“友情助講”教學(xué)內(nèi)容問題
1.“友情助講”教學(xué)內(nèi)容以教材為綱。首先,在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)內(nèi)容的同時(shí),緊扣時(shí)代性和現(xiàn)代性。以當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義為指導(dǎo)思想,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次,“友情助講”教學(xué)內(nèi)容以弘揚(yáng)正能量為主。在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)同學(xué)們樂于用反面案例,而究其原因,與其充斥在我們周圍的反面報(bào)道和大學(xué)生群體這一特定的年齡階段息息相關(guān)?!坝亚橹v”教學(xué)內(nèi)容應(yīng)加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的傳播,倡導(dǎo)學(xué)生善于用積極因素克服消極因素,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2.“友情助講”教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生為主體?!坝亚橹v”教學(xué)內(nèi)容確定主題后,課前最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是要深入學(xué)生和社會(huì)進(jìn)行調(diào)研,搜集學(xué)生的相關(guān)案例和真實(shí)想法?!坝亚橹v”角色本身就是學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生這一角色自身的優(yōu)越性,使“基礎(chǔ)”課更利于從大學(xué)生的角度展開。因此,“友情助講”講述的教學(xué)內(nèi)容與自身角色的有機(jī)結(jié)合正是“友情助講”教學(xué)方法的優(yōu)越性之一。
(二)處理好“友情助講”角色問題
1.調(diào)動(dòng)同學(xué)們擔(dān)任“友情助講”角色的積極性?!坝亚橹v”教學(xué)方法鼓勵(lì)同學(xué)們充當(dāng)老師的助講,不主張用分?jǐn)?shù)考核等形式強(qiáng)壓學(xué)生參加。首先,積極主動(dòng)的學(xué)生優(yōu)先參與;其次,引導(dǎo)和鼓勵(lì)猶豫不決的同學(xué)積極參與;最后,針對(duì)被動(dòng)消極的少數(shù)同學(xué),從時(shí)間和難度上認(rèn)真指導(dǎo),設(shè)計(jì)適合他們的“友情助講”風(fēng)格和內(nèi)容,讓他們從心理上自我征服后再參與。
2.“友情助講”參加對(duì)象具有全員性。助講的同學(xué)不一定只有成績(jī)很優(yōu)秀的才能擔(dān)任。“友情助講”教學(xué)方法不是表演和比賽,而是常規(guī)課堂教學(xué)的一種方式。因此,展示原生態(tài)同學(xué)們的想法才是最重要的,參加的對(duì)象具有全員性,旨在從“友情助講”身上發(fā)現(xiàn)更多的問題,找到真正解決學(xué)生困惑的方法。
3.“友情助講”參與課堂教學(xué)具有靈活性。首先,“友情助講”參與教學(xué)從時(shí)間上來講,不一定要45分鐘全程參與。“友情助講”是否整堂課都全程參與,取決于教學(xué)內(nèi)容和課堂的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn),參與的時(shí)間可以靈活調(diào)節(jié);同時(shí),“友情助講”不只是偶爾發(fā)言,教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的效果是決定“友情助講”與“主講”分配課堂教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)短的關(guān)鍵因素。其次,“友情助講”參與教學(xué)從人數(shù)上來講,一節(jié)課可以是一個(gè)學(xué)生擔(dān)任“友情助講”,也可以是多個(gè)學(xué)生來擔(dān)任。
(三)處理好“友情助講”與“主講”的關(guān)系問題
1.“主講”是“友情助講”的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和支持者。第一,遵循“主講”主導(dǎo)性原則?!盎A(chǔ)”課要旗幟鮮明地貫徹黨的教育方針,在教學(xué)過程中要切實(shí)把握正確的方向,“友情助講”畢竟是學(xué)生代表,“友情助講”的思想有學(xué)生的局限性和自身的不成熟性,教師如果導(dǎo)向把握不好,會(huì)使學(xué)生在思想上產(chǎn)生新的困惑和混亂,這需要極力避免。第二,遵循時(shí)效性原則。表現(xiàn)在“主講”與“友情助講”的對(duì)話中,從時(shí)間上不是漫無目的的聊天,在有限的課堂里抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn),對(duì)話不僅是一種教學(xué)方法,而且是教學(xué)的一種觀念、一種思想,更是一種境界。
2.“友情助講”是“主講”的有力補(bǔ)充?!坝亚橹v”圍繞教學(xué)內(nèi)容調(diào)研,收集到的資料有很多都是“主講”教師無法觸及的話題,更有利于發(fā)揮學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力,將“以學(xué)生為主體”落到實(shí)處。
3.“主講”與“友情助講”的關(guān)系。兩者是在課堂教學(xué)過程中教師和學(xué)生代表同臺(tái)上課而結(jié)成的特有的超越原來師生關(guān)系的一種新的關(guān)系,這種新關(guān)系可以理解為合作伙伴和戰(zhàn)友。科學(xué)定位“友情助講”角色新內(nèi)涵,其實(shí)質(zhì)就是“主講”教師與學(xué)生之間的一座橋梁。
[1](美)布盧姆.教育評(píng)價(jià)[M].施良方等,譯.上海:華東師大出版社,1987:475.
G641
A
1673-0046(2015)4-0056-02
本文系廣州市教育科學(xué)規(guī)劃課題“《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課‘致用德育’教學(xué)模式理論與實(shí)踐研究”(課題編號(hào):12A123)階段性研究成果