“德學(xué)”教育思想下高校學(xué)生資助育人工作的探索

朱建麗

（廣州工商學(xué)院，廣東 廣州 510850）

“德學(xué)”教育思想下高校學(xué)生資助育人工作的探索

朱建麗

（廣州工商學(xué)院，廣東 廣州 510850）

高校學(xué)生資助工作經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐，其制度和體系不斷完善和健全，當(dāng)前的高校資助體系更注重如何服務(wù)于高校的人才培養(yǎng)工作。本文對(duì)如何將“以德為行，以學(xué)為上”教育思想和“五進(jìn)”活動(dòng)平臺(tái)融入高校資助育人工作做了進(jìn)一步的創(chuàng)新與探索，以期增強(qiáng)高校資助工作的育人成效，為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生筑夢(mèng)起航。

高校學(xué)生資助體系；“德學(xué)”教育思想；“五進(jìn)”活動(dòng)平臺(tái)；育人工作

黨的十八大報(bào)告提出，把“立德樹人”作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，高校各項(xiàng)工作包括學(xué)生資助工作，都必須緊密圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)和中心而展開。新資助政策建立以來(lái)，黨和國(guó)家加大資助的力度，在一定程度上減輕了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)際困難，但是由于德學(xué)教育的不到位，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的人生觀、道德觀、世界觀、才學(xué)、學(xué)識(shí)、學(xué)習(xí)等方面都還存在著令人擔(dān)憂的問(wèn)題。如何增強(qiáng)高校學(xué)生資助工作的育人成效，為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生筑夢(mèng)起航，仍然需要資助工作者進(jìn)行不斷創(chuàng)新與探索。

一、融入“德學(xué)”教育思想，增強(qiáng)資助育人成效

所謂的“德學(xué)”教育思想是指“以德為行，以學(xué)為上”教育，包含了“德”與“學(xué)”的教育思想，這是鄺邦洪教授集他30多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和高校管理智慧提出的。其內(nèi)涵是以崇高的道德準(zhǔn)則作為人的行動(dòng)指南，積極踐行道德規(guī)范；把不懈努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)作為人一生至上的追求，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

高校資助工作“其在本質(zhì)上仍然是高校育人功能的拓展和延伸，是高校育人工作不可或缺的重要組成部分”。其具有三重目標(biāo)：一是可以幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生克服困難、完成學(xué)業(yè)；二是可以激勵(lì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自強(qiáng)不息、勵(lì)志成長(zhǎng)；三是可以鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生追求卓越、爭(zhēng)當(dāng)精英。從上面可以看出，高校資助工作和踐行“以德為行，以學(xué)為上”的教育思想都是為高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才而服務(wù)的，高校資助工作與“德學(xué)”教育思想緊密融合，兩者相輔相成、相得益彰，增強(qiáng)高校資助工作的育人成效。

（一）“德學(xué)”育人有利于推進(jìn)高校資助工作

育人工作的水平和成效制約著高校資助工作的順利推進(jìn)和開展。目前在高校學(xué)生資助工作的開展過(guò)程中，由于“德學(xué)”育人工作的不到位，還存在部分學(xué)生將受資助視為自己應(yīng)得的一種權(quán)利，形成“等、靠、要、爭(zhēng)”的依賴心理，自立能力降低，誠(chéng)信感恩意識(shí)薄弱，導(dǎo)致“精神貧困”。運(yùn)用“以德為行，以學(xué)為上”這一科學(xué)的教育思想作為基礎(chǔ)并加以踐行，可以有效地解決這些問(wèn)題，有利于推進(jìn)高校資助工作。一方面，對(duì)受助學(xué)生進(jìn)行征信法制、誠(chéng)信感恩教育，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生樹立知法、懂法、守法意識(shí)，營(yíng)造誠(chéng)信做人、誠(chéng)信貸款、誠(chéng)信還貸的氛圍。另一方面，開展愛心超市、愛心禮包等一系列感恩關(guān)愛行動(dòng)，教育和引導(dǎo)受助學(xué)生做到受助思源、獲獎(jiǎng)思進(jìn)、傳遞愛心、回報(bào)社會(huì)。

（二）高校資助工作與“德學(xué)”育人相得益彰

“以德為行，以學(xué)為上”的教育思想是在繼承中外優(yōu)秀傳統(tǒng)德學(xué)思想精華的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要和社會(huì)進(jìn)步的要求，在不斷與時(shí)俱進(jìn)和吐故納新的過(guò)程中凝練形成的理論。“以德為行”是當(dāng)今社會(huì)對(duì)合格人才的根本要求，也是高校資助工作對(duì)受資助者最起碼的要求，一個(gè)沒有德行的人，其知識(shí)越多、才能越大，對(duì)社會(huì)潛在的危害性就越大，對(duì)其資助也會(huì)顯得毫無(wú)意義。踐行“以德為行”教育思想，把家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)德行高尚的人，他更容易樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的追求，在成長(zhǎng)的路上更能克服各種困難，朝著夢(mèng)想而起航。“以學(xué)為上”是大學(xué)生獲取知識(shí)的基本途徑，人的一生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷提升、不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程。每一次成功都是學(xué)習(xí)的成果，初步形成的思想政治素質(zhì)、道德規(guī)范、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)等各種因素都是通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、積累和培育的結(jié)果。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在踐行“以學(xué)為上”教育思想的過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)、觀察、體檢和檢驗(yàn)的環(huán)節(jié)，看到自身與高校資助工作制度和要求的差距，他們?yōu)榱丝s短差距、彌補(bǔ)不足，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地完善自我綜合素質(zhì)，不斷地提高品德修養(yǎng)。

二、依托“五進(jìn)”育人平臺(tái)，為大學(xué)生筑夢(mèng)起航

為了更好地踐行“以德為行，以學(xué)為上”的教育思想，鄺邦洪教授繼而提出了“五進(jìn)”活動(dòng)平臺(tái)?！拔暹M(jìn)”即“進(jìn)課室、進(jìn)圖書館、進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室、進(jìn)體育場(chǎng)館、進(jìn)社會(huì)”?！拔暹M(jìn)”是德學(xué)育人的統(tǒng)一體，是造就德智體全面發(fā)展的合格大學(xué)生的創(chuàng)造性舉措。

（一）“進(jìn)課室”是高校資助工作形成比學(xué)爭(zhēng)優(yōu)氛圍的有效途徑

高校資助工作所制定的制度、申請(qǐng)條件等蘊(yùn)含了對(duì)大學(xué)生學(xué)業(yè)、學(xué)識(shí)方面的具體要求。例如，學(xué)業(yè)排名與綜合考評(píng)成績(jī)排名均位于前10%，才可以申請(qǐng)國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金等。這些制度和要求都有利于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力，進(jìn)而奮發(fā)學(xué)習(xí)，提高學(xué)業(yè)水平。而“進(jìn)課室”是提高學(xué)業(yè)水平最有效的途徑?！斑M(jìn)課室”是指大學(xué)生走進(jìn)課堂和教室。學(xué)生通過(guò)“進(jìn)課室”，在老師的引導(dǎo)下，增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步，不斷提高自己的學(xué)業(yè)水平，積極地向各項(xiàng)資助的申請(qǐng)條件、評(píng)選要求靠攏，形成比學(xué)爭(zhēng)優(yōu)的良好氛圍，最終使高校資助工作達(dá)到鼓勵(lì)先進(jìn)、勇于創(chuàng)新、追求卓越、鞭策后進(jìn)的育人目的。

（二）“進(jìn)圖書館”是高校資助工作實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的主要陣地

高校資助工作對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)等人格方面也有著具體的要求，例如遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信等才能申請(qǐng)國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金和助學(xué)貸款。高校資助工作一直堅(jiān)持“扶貧先扶志，扶志貴在扶德”的工作理念。一方面幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決思想上的種種迷茫和心理上的困惑，培養(yǎng)他們樂(lè)觀向上的健康生活態(tài)度。另一方面幫助他們修養(yǎng)崇高的道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的為人之本。而作為大學(xué)生思想教育的理想課堂和重要場(chǎng)所的大學(xué)圖書館是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀人格的主要陣地之一?！斑M(jìn)圖書館”是指大學(xué)生利用課余時(shí)間到本校、鄰校、本地各類圖書館查閱或借閱有關(guān)書籍資料。鄺邦洪教授認(rèn)為，大學(xué)生要學(xué)會(huì)利用圖書館這一有效資源，為學(xué)習(xí)知識(shí)服務(wù)，增長(zhǎng)人生智慧和強(qiáng)化人文底蘊(yùn)，進(jìn)一步思考人生的目的、意義和價(jià)值。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生通過(guò)“進(jìn)圖書館”博覽群書，拓寬知識(shí)面，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富精神食糧，可以充分認(rèn)識(shí)到?jīng)]有經(jīng)濟(jì)上的貧困，只有知識(shí)上和精神上的貧困。

（三）“進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”是高校資助工作鍛煉學(xué)生能力的廣闊平臺(tái)

由于學(xué)生家庭條件等原因，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生動(dòng)手能力相對(duì)比較差，就業(yè)也不理想?；谶@些在高校資助工作中，不斷努力尋求各種途徑，積極組織家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生參加各種能力鍛煉，為進(jìn)社會(huì)就業(yè)做好準(zhǔn)備。而“進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”是學(xué)生進(jìn)行能力鍛煉、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等參與面較為廣闊的平臺(tái)。“進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)入校內(nèi)外實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行技能實(shí)際訓(xùn)練，使理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐環(huán)節(jié)密切結(jié)合。一方面，通過(guò)設(shè)置“實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)管理員”勤工助學(xué)崗位，讓學(xué)生協(xié)助老師管理實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室，在其中進(jìn)行潛移默化的學(xué)習(xí)。另一方面，積極組織家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”參加競(jìng)賽，例如開展“挑戰(zhàn)杯”“沙盤大賽”“資助政策logo征集大賽”等競(jìng)賽，學(xué)生不僅能夠把獲得較好的成績(jī)作為各項(xiàng)資助評(píng)選的重要材料，還能夠鍛煉動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。

（四）“進(jìn)體育場(chǎng)館”是高校資助工作育人先育心的良好場(chǎng)所

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)等原因心理和情感更加微妙，往往比別的學(xué)生承受著更大的壓力，不愿參加集體活動(dòng)，沉悶不活潑，沉迷游戲等。高校資助工作除了在物質(zhì)上幫助他們外，還要重視其心理教育。育人要先育心，組織他們積極參加各項(xiàng)體育活動(dòng)，鍛煉體魄，健全身心。而體育場(chǎng)館則是一個(gè)讓他們能夠參加集體活動(dòng)、釋放身心的相對(duì)自然和輕松的環(huán)境。“進(jìn)體育場(chǎng)館”是指大學(xué)生要經(jīng)常到體育場(chǎng)館進(jìn)行體育鍛煉。高校及時(shí)了解這類學(xué)生的情況，廣泛引導(dǎo)他們“走下網(wǎng)絡(luò)、走出宿舍、走進(jìn)體育場(chǎng)館”，開展一些豐富多彩、形式多樣的體育活動(dòng)，想方設(shè)法在體育鍛煉中提升他們的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，增強(qiáng)體質(zhì)，磨練意志。教育引導(dǎo)他們?cè)隗w育鍛煉中拋開一切壓力，自我調(diào)節(jié)，釋放身心，促進(jìn)身心健康。這比被動(dòng)地讓他們接受心理咨詢老師的心理健康教育、面談咨詢等心理疏導(dǎo)和幫扶更實(shí)際有效。

（五）“進(jìn)社會(huì)”是高校資助工作達(dá)到“助人自助”的有效方式

“進(jìn)社會(huì)”是指大學(xué)生主動(dòng)采用多種方式（如志愿服務(wù)、頂崗實(shí)習(xí)、勤工助學(xué)等方式）融入社會(huì)，學(xué)生通過(guò)“進(jìn)社會(huì)”，了解社會(huì)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，適應(yīng)社會(huì)生活，從而提升自身的心理承受能力和生存能力，培養(yǎng)與人溝通的能力?！爸俗灾痹巧鐣?huì)工作者致力于對(duì)求助者心靈的一種支持，幫助求救者“自救自助、自主人生”的過(guò)程。將這個(gè)理論運(yùn)用到高校資助育人工作中，一方面組織家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生參加助教、助管、服務(wù)等勤工助學(xué)崗位，以勤工助學(xué)為多元化平臺(tái)，鍛煉自身各方面的能力，讓他們能夠依靠自身的力量來(lái)解決問(wèn)題。另一方面在受助過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。感恩教育既是資助育人的重要組成部分，也是傳遞愛心的基礎(chǔ)和保障。將感恩教育貫穿于整個(gè)資助育人工作的全過(guò)程，除了開展“滴水之恩，涌泉相報(bào)”“誠(chéng)信感恩”等一系列的感恩教育外，更要注重實(shí)際行動(dòng)，組織他們參加志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)愛心等公益愛心活動(dòng)，例如社區(qū)義工、獻(xiàn)血、義教、電器義務(wù)維修、“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，讓他們?cè)谙硎苜Y助的同時(shí)，在自己力所能及的范圍內(nèi)回報(bào)社會(huì)、幫助他人，在愛心傳遞、服務(wù)社會(huì)中直接或者間接達(dá)到自助的效果。

高校資助工作通過(guò)創(chuàng)新與實(shí)踐，融合“德學(xué)”教育，增強(qiáng)了高校資助工作的育人成效。依托“五進(jìn)”活動(dòng)平臺(tái)，為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生筑夢(mèng)起航，促使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生立德修身、完善人格、提高技能、健全身心、助人自助，大力推進(jìn)了高校資助育人工作。然而高校資助育人工作是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的巨大工程，仍然需要各高校不斷進(jìn)行創(chuàng)新與探索，需要社會(huì)各界群策群力，才能為國(guó)家和社會(huì)輸送德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。

［1］鄺邦洪.以德為行 以學(xué)為上：高校師生成長(zhǎng)的基石［M］.廣州：廣東省高等教育出版社，2011.

［2］李小魯?shù)?高校貧困生資助新視野［M］.廣州：廣東省高等教育出版社，2011.

［3］詹步強(qiáng)，鄺邦洪，王樂(lè)夫.以德為行 以學(xué)為上［M］.廣州:廣東高等教育出版社，2011.

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