藝術(shù)院校輔導(dǎo)員在思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合中的作用

華梅

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇　南京 210013）

藝術(shù)院校輔導(dǎo)員在思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合中的作用

華梅

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇南京 210013）

基于藝術(shù)院校學(xué)生思維活躍、緊跟時(shí)尚、個(gè)性鮮明、特長(zhǎng)明顯，相對(duì)忽視思政知識(shí)，缺乏傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)等特點(diǎn)，指出這些特點(diǎn)是輔導(dǎo)員開(kāi)展工作的立足點(diǎn)和突破口，進(jìn)而提出藝術(shù)院校思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合的必要性。在藝術(shù)院校思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合中，輔導(dǎo)員可以在藝術(shù)院校思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合中發(fā)揮理論研究、組織及指導(dǎo)以及身體力行的示范作用。

藝術(shù)院校；思政教育；傳統(tǒng)文化教育；契合；輔導(dǎo)員

藝術(shù)院校主要以培養(yǎng)藝術(shù)類專門人才為目標(biāo)，是我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分。近年來(lái)，我國(guó)在高等藝術(shù)人才培養(yǎng)上取得了較大成績(jī)，與此同時(shí)，隨著社會(huì)進(jìn)步，就業(yè)市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)要求也越來(lái)越高，這對(duì)藝術(shù)院校的人才培養(yǎng)模式提出更高要求。在如何全面增強(qiáng)藝術(shù)院校大學(xué)生綜合素養(yǎng)上，教育界越來(lái)越重視思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合，以此增強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生接受思政教育的實(shí)效性，豐富藝術(shù)院校大學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。這一觀念上的轉(zhuǎn)變關(guān)系到藝術(shù)院校大學(xué)生培養(yǎng)模式和未來(lái)就業(yè)前景，也將促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展。輔導(dǎo)員是藝術(shù)院校中與大學(xué)生聯(lián)系最緊密的教師，本文著重探討藝術(shù)院校輔導(dǎo)員在思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合中的作用。

一、藝術(shù)院校思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合的必要性

藝術(shù)院校大學(xué)生除了具備與一般院校大學(xué)生的共性以外，還有思維活躍、緊跟時(shí)尚、個(gè)性鮮明、特長(zhǎng)明顯，相對(duì)忽視思政知識(shí)、缺乏傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)對(duì)開(kāi)展思政教育與傳統(tǒng)文化教育都構(gòu)成了相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，制約了藝術(shù)院校思政教育的實(shí)效性。因此，摸索行之有效的思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合的教育模式，對(duì)藝術(shù)院校而言具有極強(qiáng)的重要性和必要性。

首先，將思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合是培養(yǎng)政治過(guò)硬、立場(chǎng)堅(jiān)定的藝術(shù)類社會(huì)主義接班人的需要。藝術(shù)類大學(xué)生整體風(fēng)貌良好，但西方所謂民主價(jià)值觀在個(gè)別學(xué)生中還有市場(chǎng)，少數(shù)藝術(shù)類大學(xué)生會(huì)受到西方不良思潮的誤導(dǎo)，受社會(huì)不良現(xiàn)象的熏染，不能正確認(rèn)識(shí)西方國(guó)家所謂民主的虛偽性，不能堅(jiān)定社會(huì)主義信念。歷史虛無(wú)主義在某種程度模糊了少數(shù)藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生思想上的混亂。從個(gè)人品行上看，社會(huì)上的拜金主義、利己主義在某些藝術(shù)類大學(xué)生中蔓延。這些現(xiàn)狀要求藝術(shù)類院校既要加強(qiáng)思想政治教育，提高學(xué)生辨別和抵制不良思潮的能力，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，同時(shí)也要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，在傳統(tǒng)文化教育中培養(yǎng)民族文化自信，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立正確的辯證唯物史觀。大學(xué)生具備扎實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，對(duì)開(kāi)展思政教育十分有利，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)院校思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合就非常有必要。

其次，將思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合是社會(huì)對(duì)高素質(zhì)藝術(shù)人才的需要。如何培養(yǎng)立場(chǎng)堅(jiān)定、思想進(jìn)步、藝術(shù)層次高的人才，是擺在藝術(shù)院校面前的一個(gè)課題。將思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合，無(wú)疑是有效途徑之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，廣大人民群眾對(duì)文化藝術(shù)的需求越來(lái)越多，整體藝術(shù)鑒賞能力也隨之提高，藝術(shù)層次高、創(chuàng)意新穎、寓意深刻的藝術(shù)作品越來(lái)越受歡迎。社會(huì)呼喚更多優(yōu)秀的藝術(shù)形式和藝術(shù)成果展現(xiàn)出來(lái)，但一部分藝術(shù)類大學(xué)生“由于文化素質(zhì)不夠，底蘊(yùn)不足，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，往往難以使作品具有一定的深度、廣度和新意，不能有效地運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)滿足人的精神需求和體現(xiàn)人文精神?！蔽磥?lái)將勢(shì)必影響到我國(guó)藝術(shù)人才的整體素養(yǎng)。

最后，將思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合是滿足藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)人成才愿望的一個(gè)途徑。藝術(shù)類大學(xué)生相對(duì)普通專業(yè)求學(xué)要付出相對(duì)多的時(shí)間、精力和金錢。成才是每個(gè)藝術(shù)類大學(xué)生的愿望和家長(zhǎng)的企盼。要想在日漸激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中勝出，除了苦練專業(yè)技巧以外，還要在知識(shí)結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展上下工夫。基于目前招考的現(xiàn)實(shí)，致使整體上藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)課程較好，但文化課明顯比較薄弱，尤其是思政的基礎(chǔ)更不扎實(shí)，傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和所學(xué)專業(yè)需求之間還存在加大差距。藝術(shù)院校要想破解這些問(wèn)題，需要將思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合，提升學(xué)生的思政水平、文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)。

二、藝術(shù)院校輔導(dǎo)員在思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合中的作用

輔導(dǎo)員是和學(xué)生聯(lián)系最緊密的教師，輔導(dǎo)員的工作特性使其能夠切實(shí)把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的特點(diǎn)和興趣偏好，熟悉學(xué)生對(duì)思政和傳統(tǒng)文化知識(shí)接受、掌握和需求程度。因此，輔導(dǎo)員在開(kāi)展思政教育和傳統(tǒng)文化教育時(shí)有著專職教師所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可以將其掌握的學(xué)生特點(diǎn)作為開(kāi)展工作的立足點(diǎn)和突破口，在課堂以外通過(guò)和學(xué)生面談或網(wǎng)絡(luò)交流以及班會(huì)等形式進(jìn)行思政教育和傳統(tǒng)文化熏陶，在思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合中發(fā)揮獨(dú)特作用。

（一）理論研究作用

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“在繼承黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新方法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性”。藝術(shù)院校將傳統(tǒng)文化教育融入思政教育中，使之與思政教育相契合，研究二者之間的內(nèi)在規(guī)律及效果，正是對(duì)思政教育新途徑和新方法的有效探索和貫徹。但通過(guò)知網(wǎng)檢索發(fā)現(xiàn)，專門探討藝術(shù)院校思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合的文章并不多。一些探究提高藝術(shù)院校大學(xué)生人文素質(zhì)的文獻(xiàn)涉及到了此問(wèn)題，但基本是工作報(bào)告式的總結(jié)或者是對(duì)工作體驗(yàn)的梳理，少見(jiàn)系統(tǒng)的理論分析和實(shí)證研究，對(duì)藝術(shù)院校思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合的規(guī)律性總結(jié)還較為薄弱，可見(jiàn)此項(xiàng)研究尚處于較低水平。盡管如此，畢竟已有的研究為進(jìn)一步研究提出了啟發(fā)性的思路，藝術(shù)類輔導(dǎo)員可以在前人研究基礎(chǔ)上，發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合的研究添磚加瓦，從藝術(shù)院校學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)計(jì)、班級(jí)管理、社團(tuán)文化和校園文化建設(shè)等多角度進(jìn)行深入研究。

（二）組織及指導(dǎo)作用

有研究者于2008年在藝術(shù)院校、普通院校進(jìn)行《大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀》《大學(xué)生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀》抽樣問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示：在普通高校，傳統(tǒng)文化的問(wèn)卷正確率為68.9%、思想政治則為79.9%；而在藝術(shù)院校，正確率則分別只為46.8%、56.9%，兩者相差22.1%與23.0%。分析得出：藝術(shù)院校學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備偏低直接影響到思想政治教育效果。針對(duì)此現(xiàn)狀，藝術(shù)院校輔導(dǎo)員在思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合中要從實(shí)際出發(fā)，例如，可由黨支部和團(tuán)支部發(fā)揮帶頭作用，以宿舍為紐帶，以班級(jí)為支點(diǎn)，建立傳統(tǒng)文化興趣小組和學(xué)生社團(tuán)，既發(fā)揮了黨團(tuán)組織的核心作用，又可以從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和展示中找尋思政教育素材，既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，也可以實(shí)現(xiàn)思政教育的實(shí)效性。輔導(dǎo)員可以指導(dǎo)學(xué)生在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)創(chuàng)新表現(xiàn)形式，形成源于傳統(tǒng)文化又貼合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在發(fā)揮專業(yè)技巧的同時(shí)，又能豐富傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，有條件的藝術(shù)院校輔導(dǎo)員還可以指導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，提供文化服務(wù)，奉獻(xiàn)社會(huì)，提高其思想境界和政治素養(yǎng)。

藝術(shù)院校輔導(dǎo)員在實(shí)現(xiàn)思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合中，尤其應(yīng)當(dāng)注重思想上的引領(lǐng)作用。大學(xué)生是新事物的追隨者，藝術(shù)院校大學(xué)生更是緊跟時(shí)尚，更加張揚(yáng)個(gè)性，新媒體、新潮流、新觀點(diǎn)都是他們所熱衷的，但新鮮的事物不完全都是先進(jìn)的。傳統(tǒng)文化中也有落后于時(shí)代的糟粕，如男尊女卑思想顯然屬于封建思想，這相對(duì)容易辨別，但要想對(duì)浩如煙海的傳統(tǒng)文化當(dāng)中的糟粕和精華都能辨別清楚，需要輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上進(jìn)行正確的指導(dǎo)。

藝術(shù)院校輔導(dǎo)員在實(shí)現(xiàn)思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合中，應(yīng)當(dāng)注重宣傳真善美，提高審美層次和思想境界。藝術(shù)是追求美的過(guò)程，真善美和假丑惡是對(duì)立存在的，如何讓學(xué)生觀察美、感受美、傳播美，展現(xiàn)正能量，這是每個(gè)藝術(shù)院校輔導(dǎo)員都應(yīng)思考的問(wèn)題。在易中天和于丹等名家借助電視和網(wǎng)絡(luò)形成的“國(guó)學(xué)熱”中，在周杰倫等歌星引領(lǐng)的中國(guó)風(fēng)流行潮流中，傳統(tǒng)文化日漸成為時(shí)尚，藝術(shù)類大學(xué)生越來(lái)越渴望接受更多傳統(tǒng)文化教育。輔導(dǎo)員可以因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)有興趣、有意愿的同學(xué)接受傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生們切身感受五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和精髓，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，尋找創(chuàng)作靈感?？梢蚤_(kāi)展詩(shī)詞楹聯(lián)大賽或中國(guó)風(fēng)歌曲創(chuàng)作競(jìng)賽等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的熱情，輔導(dǎo)員從活動(dòng)組織、設(shè)計(jì)和總結(jié)中注意不失時(shí)機(jī)地開(kāi)展思政教育，升華活動(dòng)的思想立意，引導(dǎo)活動(dòng)的發(fā)展方向，起到思政課堂上無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果，實(shí)現(xiàn)思政教育與傳統(tǒng)文化教育完美契合。

（三）身體力行的示范作用

輔導(dǎo)員作為教師一員，一言一行都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響，所謂“學(xué)高為師，行為世范”，藝術(shù)院校輔導(dǎo)員可能難以指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)，但在日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，可以起到身體力行的表率作用，發(fā)揮身體力行的示范作用，在言傳身教中傳遞思政教育與傳統(tǒng)文化教育信息。一方面，輔導(dǎo)員要有過(guò)硬的思政功底，熟練掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)，發(fā)掘傳統(tǒng)文化當(dāng)中愛(ài)國(guó)、修身的事例運(yùn)用到思政教育當(dāng)中。在網(wǎng)絡(luò)社交工具越來(lái)越影響大學(xué)生思想的今天，輔導(dǎo)員可熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具開(kāi)展思政教育并傳播傳統(tǒng)文化，能夠在日常生活學(xué)習(xí)中及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的困惑，起到與專業(yè)教師不同的獨(dú)特作用。另一方面，輔導(dǎo)員應(yīng)注重個(gè)人品行，讓自身成為思政教育和傳統(tǒng)文化教育的成功典范。輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于輔導(dǎo)員自身素質(zhì)的提高。儒家可以增添輔導(dǎo)員的儒雅之氣，助長(zhǎng)輔導(dǎo)員的豪邁之風(fēng)；法家可以強(qiáng)化輔導(dǎo)員公正嚴(yán)明的形象；道家則令輔導(dǎo)員多了幾分飄逸清寧之感；墨家會(huì)讓輔導(dǎo)員給人以穩(wěn)重踏實(shí)的感受。中國(guó)傳統(tǒng)文化是輔導(dǎo)員形象的直升電梯，是輔導(dǎo)員魅力的放大鏡。用強(qiáng)大的人格魅力起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育作用，這比其他形式可能更為有效，更能對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生的良好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起到推動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

藝術(shù)院校輔導(dǎo)員在思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合中作用獨(dú)特，這值得繼續(xù)在實(shí)踐中摸索和理論上探討。藝術(shù)院校輔導(dǎo)員應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，在這一課題上主動(dòng)出擊，為學(xué)生在藝術(shù)和人生道路上作出指引，為藝術(shù)院校實(shí)現(xiàn)思政教育與傳統(tǒng)文化教育相契合做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］沐牧，張曦，常文婷.淺談加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性［J］.藝術(shù)教育，2009（9）：9.

［2］徐平華.傳統(tǒng)文化與藝術(shù)院校思想政治教育關(guān)系探析［J］.牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（5）：126.

［3］李澄琦.淺議中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校輔導(dǎo)員工作中的運(yùn)用［J］.才智2014（32）：183.

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1673-0046（2015）11-0055-03

本文系2014年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目《藝術(shù)院校輔導(dǎo)員在思政與傳統(tǒng)文化教育契合中的作用》（2014SJB218）階段性成果