論毛澤東的群眾觀及其當(dāng)代價(jià)值

唐 雄，冉向東

（ 1.銅仁學(xué)院 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，貴州 銅仁 554300；2.銅仁學(xué)院 人事處，貴州 銅仁 554300 ）

論毛澤東的群眾觀及其當(dāng)代價(jià)值

唐 雄1，冉向東2

（ 1.銅仁學(xué)院 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，貴州 銅仁 554300；2.銅仁學(xué)院 人事處，貴州 銅仁 554300 ）

毛澤東的群眾觀有十分豐富的內(nèi)容，是毛澤東思想的重要組織部分，概括起來主要就是“一個(gè)思想”、“一個(gè)方法”、“一個(gè)態(tài)度”、“一個(gè)宗旨”，即是要有相信群眾和依靠群眾的思想；要有從群眾中來到群眾中去的工作方法；要有一切為群眾負(fù)責(zé)的態(tài)度；要有全心全意為群眾服務(wù)的宗旨。毛澤東的這些群眾思想在當(dāng)代有十分重要的意義。

毛澤東； 群眾觀； 服務(wù)宗旨； 當(dāng)代價(jià)值

群眾路線是我們黨所有工作的生命線。毛澤東同志在長(zhǎng)期的中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，立足中國(guó)實(shí)際，形成了自己的群眾思想，為黨的群眾路線的確立提供了主要的理論依據(jù)。目前全國(guó)上下正在深入開展黨的“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，為了更好地推動(dòng)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)， 讓廣大黨員干部深入地理解和把握黨的群眾路線，此刻我們重溫毛澤東的群眾觀，對(duì)當(dāng)今開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、要有相信群眾和依靠群眾的思想

相信群眾和依靠群眾是毛澤東歷來都主張的思想，因?yàn)槿罕姷牧α渴菬o窮無盡的，干革命就得依靠群眾，只有依靠群眾，革命才會(huì)取得成功。依靠群眾的前提是什么？那就是首先得相信群眾。只有相信群眾，才會(huì)去依靠群眾。如果連群眾都不相信，那還談得上依靠群眾嗎？關(guān)于相信群眾，毛澤東在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上的講話中指出：“‘三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千上萬的‘諸葛亮’，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’。我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾（宣傳），并號(hào)召群眾實(shí)行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福?！保?］從這些話可以看出，毛澤東就是要我們相信群眾，不要認(rèn)為群眾是“泥腳板”，“大佬粗”，“土頭土腦”，其實(shí)群眾是有智慧有力量的，千萬不能小看之。所以毛澤東在《農(nóng)村調(diào)查》的序言和跋中說：“群眾是真正的英雄，而我們自己往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)?！保?］既然群眾是如此有智慧有力量，那么就應(yīng)該向群眾學(xué)習(xí)。如何向群眾學(xué)習(xí)呢？毛澤東認(rèn)為，沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。毛澤東不僅只是要求全黨這樣做，他自己也是這樣做的。他曾說：“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿?！?/p>

只有相信群眾，才會(huì)去依靠群眾。為什么要依靠群眾呢？因?yàn)槿罕娋褪且徊俊盁o字書”，這部書中有無窮無盡的知識(shí)是需要去學(xué)習(xí)的。不管是在過去的革命年代，還是在現(xiàn)在全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，

群眾這部書能夠幫助解決許多困難，離開這部書，有很多困難無法解決。1934年1月27日，毛澤東在江西瑞金召開的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上指出：“同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)?！保?］對(duì)于黨為什么要相信群眾和依靠群眾，其實(shí)就是黨和群眾太密切相關(guān)了。打個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，我們黨和群眾就好比是“魚”和“水”的關(guān)系。大家都知道，魚是離不開水的。同樣的道理，黨是離不開群眾的。所以，群眾對(duì)黨來說，真是太重要了。因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。 1938年10月12日，毛澤東在總結(jié)抗戰(zhàn)以來的工作時(shí)明確指出：“依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝，離開民眾則將一事無成?！保?］1962年1月30日，毛澤東在《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中也說道：“我們現(xiàn)在不是有許多困難嗎？不依靠群眾，不發(fā)動(dòng)群眾和干部的積極性，就不可能克服困難?！?/p>

［5］毛澤東認(rèn)為，在革命和建設(shè)中，要解決擺在我們面前的許多困難，不相信群眾，不依靠群眾，那是不行的。

二、要有從群眾中來到群眾中去的工作方法

我們所從事的是群眾的事業(yè)，因此工作方法也應(yīng)該是從群眾中來到群眾中去。如果工作出發(fā)點(diǎn)不按照群眾的實(shí)際情況，而是脫離群眾的實(shí)際情況的，那么工作就會(huì)栽跟頭。1944年10月30日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上指出：“要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)。有許多時(shí)候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實(shí)行改革，我們就要耐心地等待；直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實(shí)行改革，才去實(shí)行這種改革，否則就會(huì)脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會(huì)流于徒有形式而失敗。······這里是兩條原則：一條是群眾的實(shí)際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心?！保?］所以毛澤東非?？粗毓ぷ鞣椒?，如果工作方法不對(duì)，就會(huì)事倍功半，甚至收不到任何效果；如果方法對(duì)了，就會(huì)事半功倍。1943年6月1日，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》強(qiáng)調(diào)：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?，再到群眾中?jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！保?］在實(shí)際工作中，有的黨員官僚主義習(xí)氣很重，認(rèn)為自己什么都懂，比群眾高明，這些人工作起來是不考慮群眾的，我行我素，獨(dú)來獨(dú)往。而恰恰就是這些人的工作不受群眾歡迎，在群眾中碰釘子。什么原因呢？就是因?yàn)檫@些人的工作脫離了群眾。針對(duì)這種人，毛澤東指出，“我們的干部中，自以為是的很不少。其原因之一，是不懂馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。因此，不厭其煩地宣傳這種認(rèn)識(shí)論，是非常必要的。簡(jiǎn)單地說，就是從群眾中來，到群眾中去?！保?］要“下決心長(zhǎng)期下去蹲點(diǎn)，就能聽到群眾的呼聲，就能從實(shí)踐中逐步地認(rèn)識(shí)客觀真理，變?yōu)橹饔^真理，然后再回到實(shí)踐中去，看是不是行得通。如果行不通，則必須重新向群眾的實(shí)際請(qǐng)教”［9］。

三、要有一切為群眾負(fù)責(zé)的態(tài)度

在毛澤東看來，人民群眾就是衣食父母，脫離了人民群眾，社會(huì)主義的革命事業(yè)、建設(shè)事業(yè)就難以取得勝利。新中國(guó)勝利前夕，發(fā)動(dòng)了三大著名的戰(zhàn)役：淮海戰(zhàn)役、遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役。其中淮海戰(zhàn)役的勝利被陳毅稱為是“人民群眾用小車推出來的”，由此可見人民群眾對(duì)黨的重要性。正是因?yàn)辄h與人民群眾是唇齒相依的關(guān)系，所以黨在工作中要有為人民群眾負(fù)責(zé)的態(tài)度。在工作中不要染上形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，而是做到權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。黨要關(guān)心群眾，不能只顧自己而不管群眾。1934年1月27日，毛澤東在江西瑞金召開的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上就說過：“我們要?jiǎng)倮?，一定還要做很多的工作。領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)，分土地給農(nóng)民；提高農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；保障工人的利益；建立合作社；發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?？傊?，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對(duì)這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！保?0］這就是要把關(guān)心群眾的實(shí)際生活作為工作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)群眾的實(shí)際生活負(fù)起責(zé)任，這是一個(gè)態(tài)度問題。只有態(tài)度端正了，才能把工作做好。

關(guān)于要有對(duì)群眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，就是要學(xué)習(xí)白求恩同志的共產(chǎn)主義精神。1939年12月21日，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中指出：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神?！保?1］毛澤東要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩同志，其實(shí)就是要學(xué)習(xí)白求恩對(duì)工作的負(fù)責(zé)態(tài)度，對(duì)革命事業(yè)的負(fù)責(zé)態(tài)度，對(duì)人民群眾的負(fù)責(zé)態(tài)度。正如毛澤東所說，一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。要有一切為人民群眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，毛澤東認(rèn)為要注重對(duì)實(shí)際情況的調(diào)查而反對(duì)本本主義。在工作中，如果不注重調(diào)查，如果你是本本主義者，那么就談不上具有對(duì)群眾負(fù)責(zé)的態(tài)度。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中明確指出：“許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地‘瞎說一頓’，實(shí)在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。”“不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目的執(zhí)行，這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。”［12］在毛澤東看來，做群眾工作，那種不注重調(diào)查，堅(jiān)持本本的人是對(duì)群眾不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

四、要有全心全意為群眾服務(wù)的宗旨

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意地為人民服務(wù)。黨除了工人階級(jí)和最廣大的人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同呼吸共命運(yùn)，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。1945年4月24日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的政治報(bào)告中說：“這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人，都具有自覺的紀(jì)律；他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨。”毛澤東在這里說全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)是黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的唯一的宗旨，其實(shí)也就是黨的宗旨。黨只有全心全意地為人民服務(wù)，做人民的勤務(wù)兵，才能得到人民的真心擁戴。相反，如果不服務(wù)群眾，而是騎在群眾頭上作威作福、當(dāng)老爺，那么就會(huì)被群眾痛罵，被群眾所拋棄。毛澤東曾說：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！保?3］

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要全心全意地為人民群眾服務(wù)呢？中國(guó)共產(chǎn)黨不全心全意地為人民群眾服務(wù)行不行呢？答案當(dāng)然是否定的。因?yàn)楦锩乔О偃f群眾的事業(yè)。而今天全面建設(shè)小康社會(huì)，同樣是千百萬群眾的事業(yè)。1942年3月31日，毛澤東在《解放日?qǐng)?bào)》改版座談會(huì)上的講話中指出：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線?！比绻撾x了群眾，黨的事業(yè)就會(huì)失敗。要為群眾服務(wù)好，要接受群眾的監(jiān)督和批評(píng)，不斷改正自己的缺點(diǎn)。1944年9月8日，毛澤東在《為人民服務(wù)》中說：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！保?4］在這一點(diǎn)上，共產(chǎn)黨人不能諱疾忌醫(yī)，不怕群眾指出錯(cuò)誤，要?dú)g迎群眾指出錯(cuò)誤。古人就說過，人無圣賢，孰能無過？只有在不斷改進(jìn)錯(cuò)誤中才能提高我們的服務(wù)水平。為此，就要不斷地努力，不斷地奮斗，為人民服務(wù)的高尚工作不能停止。1957年3月，毛澤東曾在《堅(jiān)持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》中指出：“一萬年以后，也要奮斗。共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。革命意志衰退的人，要經(jīng)過整風(fēng)重新振作起來?！保?5］

五、毛澤東群眾觀的當(dāng)代價(jià)值

毛澤東的群眾觀對(duì)當(dāng)前黨開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)具有十分重要的指導(dǎo)意義，比如黨要有相信群眾和依靠群眾的思想，我黨要有從群眾中來到群眾中去的工作方法，黨要有一切為群眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，黨要有全心全意為群眾服務(wù)的宗旨等等。在這些指導(dǎo)意義中，最重要的是“黨要密切聯(lián)系群眾，保持全心全意地為群眾服務(wù)的本色”。黨只有始終代表群眾的根本利益，想群眾之所想，憂群眾之所憂，為群眾排憂，為群眾解難，才能得到群眾的擁護(hù)和愛戴。只有愛群眾，群眾才把你舉得高高，如果遠(yuǎn)離群眾，甚至騎在群眾頭上，那么就會(huì)被群眾踩在腳下。當(dāng)今，我國(guó)正在全面建設(shè)小康社會(huì)，人民群眾是這個(gè)小康社會(huì)的主體，黨要與這個(gè)主體保持密切聯(lián)系，在依靠這個(gè)主體的同時(shí)，要全心全意地為這個(gè)主體辦實(shí)事、服務(wù)好，要做這個(gè)主體的勤務(wù)兵。黨絕對(duì)不能脫離這個(gè)主體，如果脫離了這個(gè)主體，從近處來說，我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)；從遠(yuǎn)處來說，黨也無法實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的事業(yè)；如果脫離了這個(gè)主體，黨在十八大提出的兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)不了，就只能是空談?wù)`國(guó)；如果脫離了這個(gè)主體，孜孜以求的中國(guó)夢(mèng)也會(huì)變得遙不可及。當(dāng)今，面對(duì)復(fù)雜多變的世情，國(guó)情、黨情也在不斷發(fā)展變化，如何應(yīng)對(duì)這些巨大挑戰(zhàn)，是黨面臨的現(xiàn)實(shí)問題。在全面建設(shè)小康社會(huì)前進(jìn)的道路上，盡管有這樣或那樣的困難，但是黨只要能保持密切聯(lián)系群眾和全心全意為群眾服務(wù)的本色，就能從容應(yīng)對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾和全心全意為群眾服務(wù)的本色就是一把解決困難的鑰匙。正如毛澤東所講的，“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發(fā)就好辦。”江澤民也曾說：“我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！保?6］胡錦濤也曾指出：“同群眾保持密切聯(lián)系，真正同群眾打成一片，想群眾之所想，急群眾之所急，就會(huì)一身正氣，什么歪風(fēng)邪氣也刮不倒。相反，如果脫離了群眾，腦子里沒有群眾觀念、群眾利益，就會(huì)成為歪風(fēng)邪氣的俘虜。”［17］這些觀點(diǎn)無疑是中國(guó)當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛澤東群眾觀的繼承和發(fā)展；從另一方面說，也是毛澤東的群眾觀對(duì)當(dāng)代的影響。黨只有保持密切聯(lián)系群眾和全心全意地為群眾服務(wù)的本色，才能成為受人民尊重的黨，才能成為受人民愛戴的黨；只有這樣，黨才能始終保持強(qiáng)大的凝聚力，才能集中力量辦大事。所以，毛澤東的群眾觀對(duì)當(dāng)前黨開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)意義十分重大。

［1］ 毛澤東.毛澤東選集（卷3）［M］.北京：人民出版社，1991：933.

［2］ 毛澤東.毛澤東選集（卷3）［M］.北京：人民出版社，1991：790.

［3］ 毛澤東.毛澤東選集（卷1）［M］.北京：人民出版社，1991：139.

［4］ 毛澤東.毛澤東軍事文集（卷2）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993：381.

［5］ 中共中央文獻(xiàn)研究室，編.毛澤東文集（卷8）［M］.北京：人民出版社，1999：293.

［6］ 毛澤東.毛澤東選集（卷3）［M］.北京：人民出版社，1991：1012-1013.

［7］ 毛澤東.毛澤東選集（卷3）［M］.北京：人民出版社，1991：899.

［8］ 中共中央文獻(xiàn)研究室，編.毛澤東文集（卷8）［M］.北京：人民出版社，1999：324.

［9］ 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)，編.毛澤東著作選讀（下冊(cè)）［G］.北京：人民出版社，1986：844.

［10］ 毛澤東.毛澤東選集（卷1）［M］.北京：人民出版社，1991：136-137.

［11］ 毛澤東.毛澤東選集（卷2）［M］.北京：人民出版社，1991：659-660.

［12］ 毛澤東.毛澤東選集（卷1）［M］.北京：人民出版社，1991：110-111.

［13］ 毛澤東.毛澤東選集（卷3）［M］.北京：人民出版社，1991：1094-1095.

［14］ 毛澤東.毛澤東選集（卷3）［M］.北京：人民出版社，1991：1004.

［15］ 中共中央文獻(xiàn)研究室，編.毛澤東文集（卷7）［M］.北京：人民出版社，1999：285.

［16］ 江澤民.論黨的建設(shè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001：194.

［17］ 胡錦濤.在黨的十七屆一中全會(huì)上的講話［R］.2007，10，22.

On Mao Zedong＇s Mass Views and the Contemporary Value

TANG Xiong1，RAN Xiangdong2
（ 1. College of Social Development， Tongren University， Tongren， Guizhou 554300， China；2. Department of Personnel ， Tongren University， Tongren， Guizhou 554300， China ）

Mao Zedong＇s mass views， an important part of Mao Zedong Thought， is very rich ， which can be summarized into four points， namely “one thought”， “one approach”， “one attitude” and “one aim ”. The thought is that we should believe in and rely on the masses， the approach is that we should work from the masses and to the masses， the attitude is that we should be responsible for the masses， and the aim is that we should serve the masses heart and soul. Those mass views have great significance in the contemporary era.

Mao Zedong， the masses， service aim， contemporary value

A831

A

1673-9639 （2015） 02-0127-05

（責(zé)任編輯 王小聰）（責(zé)任校對(duì) 張鳳祥）（英文編輯 何歷蓉）

2014-10-17

唐 雄（1981-），男，苗族，貴州松桃人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。冉向東（1986-），男，貴州沿河人，大學(xué)本科，助教，研究方向：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)史。