鑿破南荒千古閟
——生態(tài)旅游視閾下的鄭珍黔中山水詩解讀

唐燕飛

（ 遵義師范學院 人文與傳媒學院，貴州 遵義 563002 ）

鑿破南荒千古閟
——生態(tài)旅游視閾下的鄭珍黔中山水詩解讀

唐燕飛

（ 遵義師范學院 人文與傳媒學院，貴州 遵義 563002 ）

貴州風光奇麗，擁有獨特的巖溶地貌、峻崖奇峰、急流險灘等。有“西南碩儒”之稱的鄭珍寫下了許多吟詠黔中奇山異水的山水詩，將黔中景觀描繪得出神入化。其山水詩讓人們在感受山水的自然之美與人文底蘊的同時，得到雙重的審美愉悅，有助于貴州旅游景觀的宣傳及開發(fā)。

鄭珍； 黔中山水詩； 旅游開發(fā)

鄭珍是清代著名經(jīng)學家、詩人，他“抱不世之才，僻處偏隅，生于晚季，羈身貧賽，暫位卑官”［1］1475，因其被譽為“枕中鴻寶”的詩集《巢經(jīng)巢詩鈔》而名傳后世。鄭珍除1843年赴京會試和1859年有兩個多月入幕教習于云南、湖南兩地外，其一生大部分時間都生活在黔地。黔中山水奇峭瑰麗、詭幻多姿，有奇峰石林、瀑布丘壑，有神秘奇妙的溶洞、水急礁險的江灘……“造化之手信幻極，四海不著雷同文”①本文所引鄭珍詩歌如沒有特別注出，均出自白敦仁《巢經(jīng)巢詩鈔箋注》，巴蜀書社1996年版。（《飛云巖》），鄭珍游覽著黔中獨有的奇山異水、瑰麗的自然景觀，寫下了數(shù)十首山水詩，其中一些佳作已被收入到余冠英主編的《中國古代山水詩鑒賞辭典》、張秉戍主編的《山水詩歌鑒賞辭典》等。

陳衍曾評價鄭珍其人其詩道：“子尹歷前人所未歷之境，狀人所難狀之狀。”［2］882繆鉞在《讀鄭珍的<巢經(jīng)巢詩>》中稱道其山水詩“多而又較好”，而且“刻畫入微，也夠得上是詩中有畫”。鄭珍的山水詩善于運用白描手法，抓住景物的不同特征，再現(xiàn)了黔中絢麗多姿的山形水貌，賦予山水鮮活的靈氣和生動的神韻。

一、奇思妙想贊洞天

貴州屬于巖溶地質，是溶洞分布最廣、發(fā)育最典型的地區(qū)，不僅囊括了全球溶洞所有的形態(tài)和類別，還包括許多世所罕見的溶洞形態(tài)。鄭珍喜愛探奇涉險，并在詩中展示了千姿百態(tài)的溶洞景觀。如，描寫綏陽縣北碧霄洞奇觀的長篇五言古詩《正月陪黎雪樓詢舅游碧霄洞》，一開始就以開辟世界的神話引出碧霄洞的由來：“黃蚓翻劫波，誤落荒服外。睚眥恚五岳，中原各尊大。胸蓄不分涎，要唾盡始快。日月不照灼，深閟神鬼怪。吐泄奪造化，捖鍊鼓槖鞴。天動九地裂，頓辟一世界。雷電下?lián)€撼，沒楔卻奔潰。面帝彈不法，情天轉嫪愛。顧留與遐土，廣彼耳目隘。不計數(shù)萬載，莫能啟鐍秘。始見此誰得阿舅，攜小妹共載。谽谺見巨口，俯瞟嚇焉子，魘死者應再。十年詫靈境，寤寐騁神轪。宿糧退?！痹姼铇嬎计嫣?，以豐富的想象以及奇特的比喻，創(chuàng)造出一個神話般的奇幻世界。洞中景物“具千百狀態(tài)”，再加上“奇字異文，一入于詩，古色斑斕”［3］10023，生新奇奧之字句，突兀而來之硬語，更增加了碧霄洞的光怪陸離、變幻無窮之感。

但鄭珍作詩并非天馬行空，他常常在情景的描繪之中運用自然貼切的典故，不但體現(xiàn)出詩人的博學多識，更增強了詩歌的可讀性，成為“學人之詩與詩人合一”［4］10028的典范。在《懷陽洞》一詩中，鄭珍巧妙運用《水經(jīng)注》中所記載“小夫人乳”的典故，不僅寫出了洞頂石鐘乳奇特形狀，而且使詩歌充滿神奇的色彩。其詩寫道：“……我行長嘯入其中，負壁肅立偉丈夫?？兹阁@人棘翎翼，白虎倒噴蒼龍道。海山真官四五下，路云沒足端以舒。不知何者報我至，嚴飾萬象先須吾。細視乃皆石髓成，矯觀中頂更絕殊。小夫人乳數(shù)百道，乳頭一一仙草敷。萬古不受雨露恩，元氣來往翠不枯?！?/p>

懷陽洞在清時被譽為仁懷第一勝景，此詩以化靜為動、靜中寓動之手法，把溶洞中石鐘乳的不同形態(tài)分別比喻為孔雀、白虎、仙官等，表現(xiàn)了詩人豐富的想象力。更絕妙的是詩人身臨“仙境”而展開奇思妙想，“不知何者報我至，嚴飾萬象先須吾”，此后又恍然大悟，“細視乃皆石髓成”，最后飄飄欲仙，大呼“夢回熨眼筍將去”。

有的溶洞幽深險僻，水流湍急，鄭珍亦能化丑為美，化險為夷，創(chuàng)造幽深奇詭的藝術境界。如《白崖洞》：“白日澹波光，寒森四山閉。沉沉百尺潭，蟠蟄富詭譎。驪龍常吐珠，騰光夜飛掣。上下云間峰，見者大若月。兩岸盡懸壁，鬼愁路徑絕。自非藉舟槳，何以達靈窟。我來仲夏末，周覽嘆奇兀。攀深足余酸，題峻膽尚烈。弟子黃精粥，先生胡麻屑。石上一樽酒，了覺天地別。逝將茲避世，豈獨擬逃熱。倚醉放歸橈，回首肝腸徹?！痹娙饲巴蟛ǖ陌籽露瘩{船探險，不但不覺洞深可怖，反而與弟子在此舉杯共飲，陶醉其間，仿佛置身另一個天地，甚至產(chǎn)生了把白崖洞作為“避世”之所的想法。

中元洞和太和洞在鎮(zhèn)遠縣城東部，向有“黔南第一洞天”之譽，鄭珍在任鎮(zhèn)遠府學訓導時曾經(jīng)游覽府城對岸絕壁間的這兩個溶洞。詩人在《兩洞詩》中馳騁想象，妙用比喻，勾勒出一個神話般的仙境，極力狀寫兩洞之奇景，如寫中元洞（北洞）：“北洞雖名洞，迥與洞不同。入穴出自穴，已非意想通。謂是不知處，乃即東橋東。臨江蹲蟆頤，吐吸白玉虹。行人渡虹背，擾擾如蠛蠓。屢轉入蜂房，又當穴正中。小口嵌玻璃，照見千檣篷。天匠妙布置，似窮正未窮。一線上云霄，闌盾非人工。是樹瘦屈盤，是石蒼玲瓏。如緣古梅椿，凸凹穿蘚封。絕叫出青壁，浩浩乘積風。神仙好居處，倒垂綠芙蓉。面面開戶牖，剔透凌煙空。……”

此詩以聯(lián)想奇特的比喻來摹寫中元洞之奇觀。詩人把北洞比喻為臨江而踞的一只蛤蟆，以蠛蠓比喻行人之擁擠，以蜂房喻洞中小洞分布之密集，以小口嵌玻璃比喻洞中與外界通口之狹小，以一線比喻石鐘乳之細長，以綠芙蓉比喻石鐘乳之倒垂；以戶牖比喻洞洞相連。此等奇幻境界，讓人不禁感嘆大自然之鬼斧神工，因此詩人于詩末喊出“憑高發(fā)深喟，永懷云谷翁”之語。

太和洞（南洞）更加奇麗險絕，詩人把南洞比喻為東晉顧愷之與南朝宋陸探微之畫作：“南洞更奇極，壁立千丈崖。誰將顧陸畫，掛向蒼江隈?！苯酉聛頎顚懩隙吹摹捌鏄O”：“嶄嶄丹翠間，錯落金銀臺。石扇敞云頂，畫檐飛嵬嵬。”進入洞中，只見磴道盤曲上升，“路緣屋脊上，僧出蜂孔陪”，“憑闌望晴霄，天門如可階”。順著石階不斷前進，忽然又峰回路轉，另有一番景象，“五步一小峰，峰峰瘦皺排。石林夾幽徑，綠蓊掌大苔。沉沉靜白日，花深鳥無喈。渾忘在壁上，竹影搖尊罍?！狈N種美景奇觀，讓詩人突發(fā)奇想，以為是天帝將東海的蓬萊分割而來，“帝應憐黔山，鬘花而髻魋。為割海上奇，一令耳目恢。有力夜負至，左股失蓬萊?！?/p>

二、筆參造化寫山行

黔地不僅溶洞資源豐富，且多高山陡崖，連綿千里、奇崛險峻的絕壁懸崖隨處可見，有“兇山惡水”的說法。鄭珍在西去云南時穿行于烏蒙山與北盤江的高山深谷間，途中創(chuàng)作的山水詩不僅寫盡了道路之險惡和行走之艱難，而且生動描繪了奇山異水震撼人心之美，詩人旅途中的艱苦和復雜的心情也盡現(xiàn)于詩中。正如胡先骕所說：“鄭珍詩將黔中山徑險惡之況及行徑伏莽之畏懼心理，一一描寫如繪，致讀之者尚覺不寒而栗?！?/p>

《自郎岱宿毛口》寫詩人穿行烏蒙山谷的情景：“晨登打鐵關，下見拉幫塘。行盡拉幫見拉當，度空鳥道四里強。路若壁掛百盤腸，人行如狗盡日忙。落日盤江出腳底，仰視早行鼻尖耳。我投旅宿憊欲死，擔丁異夫更何似？把杯大笑何所圖，下山且爾歸何如，山妻徒憶知得無？”山路陡峭如同懸掛絕壁之上，蜿蜒盤曲猶如九曲盤腸，人們在前進時只能手腳并用，像狗一樣爬行，艱難地爬到山頂，已是“落日盤江出腳底”。而行走一天，卻只不過“鼻尖”一段的距離，可見路途之崎嶇。登山后的詩人先是“憊欲死”，復又“把杯大笑”，雖然行路艱險卻又自得其樂。

《自毛口宿花堌》寫的是黔中登山特有的情形——隔山可聞呼聲，但因道路曲折迂回，卻要一天的路程才能到達：“盤江在枕下，伸腳欲踏河塘堠。曉聞花涸子規(guī)啼，暮踏花堌日已瘦。問君道近行何遲，道果非遠我非遲。君試親行當自知。此道如讀昌黎之文少陵詩，眼著一句見一句，未來都非夷所思。云木相連到忽斷，初在眼前行轉遠。當年止求徑路通，悶殺行人渠不管。忽思怒馬驅中州，一目千里恣所游。安得便馳道挺挺，大柳行邊飯蔥餅，荒山惜此江湖影?！?/p>

“毛口”和“花堌”是貴州北盤江江邊的兩個小地名，詩人以誦讀韓愈文章和杜甫詩歌來形容從“毛口”到“花堌”一路山行的蜿蜒曲折，可謂奇特生新。道路似近而實遠，已近而轉遠。在慨嘆一番山路艱難后，詩人又神馳千里，意欲驅馬馳騁中州。而當思緒回歸后，只好“大柳行邊飯蔥餅”，感嘆自己只身飄泊江湖的無奈。

《南河渡》則寫的是萬丈深淵：“十里下南河，險絕駭初見。攢崖摩青空，削徑截霄漢。延江萬丈底，死綠凝一線。仄行酸腿酥，俯睨剛膽戰(zhàn)。顧后舚幸過，驚前訝猝轉?！睉已露盖透呗柸朐疲瑥难逻叒M窄的鳥道走過，俯看延江（即今之烏江），看不到江水奔騰之勢，延江變成了凝固不動的一條“死綠”，寫出懸崖之高，山行之險。后四句細致描寫了行人復雜微妙的心理：從鳥道上走過后只覺腿腳酸麻，俯看萬丈深淵更是心驚膽戰(zhàn)，回頭看走過的路，慶幸自己的安然無恙；再看前邊要走的路，又被嚇倒想要返回。此詩用白描的手法寫行旅的艱險，詩歌平易中見奇崛。

鄭珍的山水詩或驚詫于造化之功，或陶醉于奇麗之景，筆法多變風格不一。白敦仁在《巢經(jīng)巢詩鈔箋注·序》中贊之曰：“子尹筆參造化，其山水之作亦絕無雷同之章?！比缭凇讹w云巖》中，開篇便道：“扶輿靈秀各有分，貴州得此一朵云。蠻風萬古吹不化，中有元氣常氤氳。造化之手信奇幻，四海不作雷同文。”飛云巖在黃平城東，詩人游覽后感嘆大自然造化無窮，置身于云氣氤氳、泉流淙淙、古木參天的飛云巖，一切贊美之詞都是那么蒼白，所見之景遠勝所聞之譽?！捌潕r豈復涉世想，云將授削天磨斤。成時莫自贊其妙，俗間巧頌徒云云。經(jīng)巢居士鸞鶴群，一絲不凈落世氛。紆行五日為看此，所見乃過前所聞。十里泉聲接幽壑，蒼蒼萬木煙繽紛?！彪S后，詩人打算“買宅”而“傍云住”，在此久居，并將塵俗煩擾之事視為“飛蚊”：“買宅徑思傍云住，下視擾擾同飛蚊?！薄盃缤矉D不雕琢，歲時雞豆情殷殷。那能齷齪走塵狀，過而識悔神當欣。兒女催人待粗了，揮手一笑云中君?！本懊狼橐嗝?，所見之景和所發(fā)之思合而為一，賦予景觀瑰麗神奇之色彩。

三、窮形盡相狀險灘

黔中江灘極多，如鄭珍在《銅仁江舟中雜詩六首》其一云：“江行無百里，江景已多更。問地難為字，經(jīng)灘不計名?！彼睘╇U，其攝人的威力，剛猛的氣勢，比起黔中之山毫不遜色。鄭珍在其詩中對此也多有描寫。

如《十五里下二郎灘岸遂宿》：“絕壁臨無地，危途降自天。一灘黔蜀共，孤市古今懸。水落沙明浦，鹽稀客待船。一尊頻拄頰，難到此山川。”二郎灘位于習水南部的赤水河中段，連綿數(shù)十里都是絕壁險灘，浪高水急，是川鹽入黔的主要通道，詩人將之稱為“危途”，并感嘆因山川難行故而人所罕至。

《宿猿猴岸灘》狀寫江灘的兇險云：“粘巖成市聚，舍榜宿煙霄。榻底灘聲兇，燈邊夢影搖。風多愁石落，湍險計來朝。萬感醒難寐，鄰家夜喚貓。”猿猴灘在赤水河流域一帶，灘險水急，兩岸懸崖峭壁，詩人因擔心風吹落石和明朝湍險難以過江以致于夜不能寐，榻底洶涌激蕩的灘聲與鄰人夜間綿長的喚貓聲使他的心情更加忐忑不安。以所聞之聲烘托其愁苦心情，再以其過江之愁襯江灘之險，細膩真實地寫出了過江灘時的感受。

《觀上灘者》寫的是逆水行舟的艱難：“纖者尻益高，詹諸鈍爬沙。篙師跌腠熊，又若曝肚蛙。一上復一下，舟如緣邊蝦。游游競尺寸，終見舌勝牙。哀哉水不平，民勞致堪嗟。萬一纜中斷，倒沖寧救邪！……努力潕陽船，腰環(huán)猶可夸?！痹姼枰造o寫動，“尻益高”、“曝肚蛙”等比喻生動細致地刻畫了纖夫拉纖和篙師撐篙時吃力的形象，并以此表現(xiàn)水流的湍急兇險和逆水行舟的艱難緩慢，可謂是“狀難寫之景如在目前，生動處古人未有。”下灘則是“費日捉急流，險快膽欲懦。灘頭心夜歸，寫覓強伴和?！保ā断聻罚┰娭兴鶎懼敖詾檎婢埃趯憣嵵懈右云婢Z，故能“瀏漓頓挫，不主故常”。［5］1505

除了上述詩作，《芙峰山》描繪貴陽芙峰山（亦名扶風山）的秀美熱鬧：“芙峰山，在城東，插天一朵青芙蓉。上下蜂房著芙足，春來車馬如游蜂?！薄栋姿俨肌窢顚懓岔橖S果樹瀑布的聲色形態(tài)：“斷巖千尺無去處，銀河欲轉天上去?！y紅墜影飲谼壑，天馬無聲下神淵。”《二月十七度婁山關》贊美桐梓婁山關的雄偉險峻：“山勢西來萬馬奔，大樓一勒九旗屯。天隨路入藤蘿峽，人共云爭虎豹門?！薄对崎T墱》歌詠遵義云門屯的高大壯觀：“門高一千仞，拄天氣何尊。蕩蕩百步中，水石互吐吞?！薄队文先健犯袊@黎平南泉山的靈奇挺拔：“仰梢摩空冥，俯抵絕究竟。石氣一何厚，翹楚尚余勁。”

鄭珍這些描寫黔中奇山異水、險灘峻崖的山水詩充滿浪漫主義色彩，不僅將黔中山水高度藝術化，而且比喻奇特，想象大膽，聯(lián)想豐富，在詩中移情入景，融景生情，使自然山水增加了許多靈性。學界對之歷來評價甚高，黃萬機在《鄭珍評傳》中評之道：“鄭珍兼學各家之長，能細心玩賞山水之美，把握不同特征，隨物斌形，因形敷彩，或因景啟情，或融情入景，描繪出神形兼?zhèn)涞乃囆g畫卷，創(chuàng)造了奇幻多彩的藝術境界和風格?！辟F州詩人聶樹楷有“鑿破南荒千古閟，經(jīng)巢詩與柳州文”之句（《讀黔人詩絕句十首》），認為鄭珍的詩和柳宗元的散文在表現(xiàn)南荒山水風物之美方面有開拓之功。作為吟詠貴州山水作品最多的鄭珍，“黔中山水詩第一人”之譽當之無愧。

鄭珍“仰嘆山水奇，俯躡造化跟”，其山水詩深廣的內(nèi)容、瑰麗的描寫、獨樹一幟的藝術風格及詩人的文化人格魅力讓無數(shù)讀者為之嘆服，再加上“鄭珍卓然大家，為有清一代冠冕”［6］114的歷史名人效應，當有助于貴州旅游景觀的宣傳及開發(fā)。人們吟誦著前人的詩句，追隨著先賢的遺蹤，感受山水的自然之美與人文底蘊，可以得到雙重的審美愉悅。廬山瀑布因李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”而令人神往，西湖風光因蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”而更加誘人，寒山寺因張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”而吸引了無數(shù)游客。當前，我們也可以挖掘貴州自然景觀的人文內(nèi)涵，將本土詩人描繪黔中山水風物的詩作作為絕妙的旅游廣告，使之遠播久傳，讓“西南碩儒”鄭珍的大手筆為多彩貴州增光添色，彰名揚聲。

［1］ 鄭知同.敕授文林郎征君顯考子尹府君行述［M］//白敦仁.《巢經(jīng)巢詩鈔》箋注·附錄.成都：巴蜀書社，1996.

［2］ 陳衍，著.錢仲聯(lián)，編校.陳衍詩論合集［M］.福州：福建人民出版社，1999.

［3］ 陳田.黔詩紀略后編·鄭徵君傳［M］//錢仲聯(lián)，主編.清詩紀事·道光朝卷（第十四冊）.南京：江蘇古籍出版社，1989.

［4］ 錢仲聯(lián).論近代詩四十家［M］//錢仲聯(lián)，主編.清詩紀事·道光朝卷（第十四冊）.南京：江蘇古籍出版社，1989.

［5］ 莫友芝.巢經(jīng)巢詩鈔序［M］//白敦仁.《巢經(jīng)巢詩鈔》箋注·附錄.成都：巴蜀書社，1996.

［6］ 胡先骕.讀鄭子尹《巢經(jīng)巢詩集》［M］//胡先骕文存.南昌：江西高校出版社，1995.

Discovering the Beauty of Southwest China——Interpretation of Guizhou landscape poems of Zhengzhen in the vision of ecotourism

Tang Yanfei
（ School of Humanities and Media， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002， China ）

Guizhou is beautiful with its unique karst landform， peculiar peeks and stretches of rapids. Known as an elegant scholar in southwest China， Zhengzhen has written many landscape poems intoning/praising the marvelous scenery of Guizhou and the beauty of gorgeous Guizhou have been vividly depicted. His poems enable people to perceive both natural beauty and cultural heritage， which contributes to the development of tourism in Guizhou.

Zhengzhen， Guizhou landscape poems， Tourism development

I207.22

A

1673-9639 （2015） 02-0066-04

（責任編輯 郭玲珍）（責任校對 白俊騫）（英文編輯 韋琴紅）

2014-09-09

本文系貴州省教育廳人文社科基地黔北文化研究中心項目“學人之詩與詩人之詩——鄭珍《巢經(jīng)巢詩鈔》研究”（JD2013228）、遵義師范學院烏江流域歷史文化研究基地項目（WJ2013026）研究成果。

唐燕飛（1974-），女，貴州遵義人，遵義師范學院副教授，從事中國古代文學與地域文化的教學與研究。