藝術(shù)想象中的情理平衡
——略論葉辛長篇小說《問世間情》的得與失①

王春林

(山西大學(xué)文學(xué)院,山西太原030006)

[文 學(xué)]

藝術(shù)想象中的情理平衡
——略論葉辛長篇小說《問世間情》的得與失①

王春林

(山西大學(xué)文學(xué)院,山西太原030006)

感性想象;藝術(shù)理性;“臨時(shí)夫妻”;“新上海人”

葉辛旨在表現(xiàn)農(nóng)民工中“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的長篇小說《問世間情》對(duì)于農(nóng)民工的內(nèi)心糾結(jié)狀態(tài)進(jìn)行了精準(zhǔn)的藝術(shù)呈現(xiàn)。但也存在著明顯的情理失衡問題,一方面表現(xiàn)為若干情節(jié)設(shè)計(jì)得不夠合理,另一方面表現(xiàn)為關(guān)于“新上海人”文化想象上的過于浪漫化。

葉辛是社會(huì)影響力很大的一位知青作家。作為知青作家,葉辛出道很早,早在知青文學(xué)作為一種重要的文學(xué)思潮形成之前,葉辛就已經(jīng)以其《蹉跎歲月》等一些知青題材的作品,在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響。此后的1990年代初期,他又以一部表現(xiàn)返城知青命運(yùn)的《孽債》,而繼續(xù)著自己對(duì)知青生活與命運(yùn)的關(guān)注與思考。就總體狀況而言,雖然葉辛小說寫作的數(shù)量很大,但從題材上看,基本上還是拘囿于知青生活領(lǐng)域的居多。

近些年來,或許與作家多年身居上海這座現(xiàn)代化的大都市及都市的生活積累日漸豐富有關(guān),葉辛也在努力地突破既定知青題材領(lǐng)域的框限,嘗試著拓展新的寫作領(lǐng)域。在這方面,其力圖全方位地描寫展示大上海現(xiàn)代城市總體狀況的長篇小說《華都》,自然是不容忽略的一部。至于我們這里要具體加以討論的長篇小說《問世間情》②葉辛.問世間情[M].上海：上海文藝出版社,2014.s本文中所引《問世間情》的內(nèi)容均出自此版本,不再特意標(biāo)出。,則很顯然是葉辛試圖更進(jìn)一步拓展題材領(lǐng)域的一部作品。

雖然《問世間情》故事的發(fā)生地依然是大上海,但作家的藝術(shù)聚焦點(diǎn)卻集中到了打工者的身上。打工,是伴隨著中國社會(huì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程而出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象。放眼文學(xué)界,有不少作家不僅注意到了這個(gè)群體的存在,而且也已經(jīng)寫出了不少以這一群體的生存境況為表現(xiàn)對(duì)象的文學(xué)作品。但葉辛這部《問世間情》的特別處在于,他并沒有試圖全景式地展示打工者的生存境遇,而只是緊緊地抓住了打工者群體中間一種極為普遍的“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象,以之為具體切入點(diǎn),力求從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)打工者的情感世界。所謂“臨時(shí)夫妻”,就是指打工者無論男女,往往會(huì)是或者拋妻(夫)別子或者雙方各自一人在異地打工,因?yàn)榇蚬ふ咭话愣继幱谇鄩涯觌A段,既有難以遏制的性需求,更有著強(qiáng)烈的情感慰藉需求,怎么辦呢?既然大家都是獨(dú)身一人在外,那干脆就合住在一起臨時(shí)搭伙過日子算了。這一搭伙的結(jié)果,自然就是所謂“臨時(shí)夫妻”的出現(xiàn)?！芭R時(shí)夫妻”這種現(xiàn)象,既不合乎社會(huì)倫理道德規(guī)范,更不受法律的保護(hù),但因?yàn)槠漤槕?yīng)合乎人性的根本邏輯,所以,這種現(xiàn)象在打工者階層中成為一種普遍的存在,這是任誰都無法否認(rèn)的客觀事實(shí)。既然是一種客觀的社會(huì)存在,那就不僅應(yīng)該得到來自于社會(huì)各方面的充分關(guān)注,也應(yīng)該在作家的筆端得到相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)。就個(gè)人有限的閱讀視野來看,雖然表現(xiàn)“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的中短篇小說時(shí)有所見,但以長篇小說的形式對(duì)之進(jìn)行具備相當(dāng)深度的藝術(shù)表現(xiàn),卻還真是極其罕見。而葉辛的《問世間情》,則正是這樣的一部長篇小說。即使僅僅從題材的角度來看,這部作品也理應(yīng)引起我們的高度關(guān)注。

占據(jù)著葉辛《問世間情》這一小說文本中心位置的一對(duì)“臨時(shí)夫妻”是索遠(yuǎn)和麻麗：“索遠(yuǎn)和麻麗同在一個(gè)叫廣惠的電器廠里干活,索遠(yuǎn)是車間里的領(lǐng)班,老板給他的定位是半脫產(chǎn)干部,但得負(fù)責(zé)分廠整條流水線上的質(zhì)量;麻麗是流水線上的檢測(cè)工,前頭的剝線、打鉚釘各道工序干完了,她得拿起代表正負(fù)極的兩頭插上檢測(cè)儀瞅一下,合格的就放心,不合格的就丟一邊筐里,活不重,比起家鄉(xiāng)的農(nóng)活來,輕巧得多了。”關(guān)鍵在于,索遠(yuǎn)與麻麗都是單身一人在上海打工。索遠(yuǎn)的妻子但平平帶著女兒索想,生活在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下鄭村?！昂退母改赶嘁罏槊厥刂嵈宓膸桩€田土度日?！甭辂惖恼煞蚺碇且粋€(gè)建房的包工頭,四處奔波著修房蓋屋,他們的兒子彭飛在家鄉(xiāng)與爺爺奶奶一起生活,“麻麗和他只是在過年回家時(shí),才團(tuán)聚幾天?！奔热欢际菃为?dú)一人,而且都是正當(dāng)齡的熱血青壯年,更何況在日常的打工生活中彼此留給對(duì)方的感覺印象都非常好,所以,他們倆成為“臨時(shí)夫妻”搭伴過日子,自然也就不會(huì)讓人感到意外。

在一起組成“臨時(shí)夫妻”三年來,索遠(yuǎn)與麻麗的共同生活過得可謂順風(fēng)順?biāo)?。房租分配得?dāng),家務(wù)各有承擔(dān),飲食盡可能照顧各自的胃口,各自家庭問題的處置上充分尊重主權(quán),互不干涉內(nèi)政,不僅久違了的性生活十分和諧,而且感情生活也格外融洽美滿。然而,只是一味地沉浸在如此一種幸福生活氛圍環(huán)繞中的索遠(yuǎn)和麻麗,根本就無法料想到,他們這種順風(fēng)順?biāo)摹芭R時(shí)夫妻”生活的平靜只不過僅僅維持了3年的時(shí)間,就會(huì)因?yàn)樗鬟h(yuǎn)妻子但平平與女兒索想沒有任何前兆的突然到來而被徹底打破。問題是,長期生活在鄭村從未單獨(dú)出過遠(yuǎn)門的但平平,何以會(huì)攜帶著幼女突然現(xiàn)身上海呢?原來,家鄉(xiāng)鄭村遭遇了多年不遇的巨大洪災(zāi)。如同巨龍般翻滾而來的滔滔洪流,不僅無情地吞噬了村民們賴以棲身的房屋,而且還吞噬了幾十條鮮活的生命。這其中,就包括索遠(yuǎn)年邁體弱的父母。房屋沒了,公婆走了,孤身一人的但平平只能夠帶著幼女,不顧千里迢迢前去投奔遠(yuǎn)在大上海打工的丈夫索遠(yuǎn)。因?yàn)槭孪葲]有通氣,所以,她們母女倆的突然現(xiàn)身才會(huì)讓索遠(yuǎn)倍感措手不及。

我們無論如何都得承認(rèn),正是但平平母女的突然出現(xiàn),方才徹底打破了索遠(yuǎn)與麻麗這一對(duì)“臨時(shí)夫妻”之間本來就既脆弱又微妙的情感平衡。三年來,索遠(yuǎn)與麻麗一直以夫妻的名義活動(dòng)于出租房周圍的鄰居面前。現(xiàn)在,但平平母女出現(xiàn)了,麻麗被迫搬走了,索遠(yuǎn)自己又該怎樣面對(duì)并向周圍鄰居解釋這一切呢?關(guān)鍵的問題是,正所謂屋漏偏逢連夜雨,就在但平平母女現(xiàn)身不久,本來應(yīng)該待在銀川的彭筑,也意外地出現(xiàn)在了上海。意外現(xiàn)身的彭筑,不僅口口聲聲強(qiáng)調(diào)自己已經(jīng)調(diào)查清楚了索遠(yuǎn)與麻麗之間不正常的“臨時(shí)夫妻”關(guān)系,而且還堅(jiān)持面見給自己戴上“綠帽子”的索遠(yuǎn),在披露麻麗若干隱秘往事的同時(shí),與索遠(yuǎn)正式攤牌,擺出了一副要和麻麗堅(jiān)決離婚的架勢(shì)。就這樣,索遠(yuǎn)與麻麗這一對(duì)“臨時(shí)夫妻”雙方配偶的同時(shí)出現(xiàn),迅速地使得本來還算得上風(fēng)平浪靜的世界一下子變得劍拔弩張起來,置身于矛盾漩渦中心的當(dāng)事人雙方,實(shí)際上都面臨著一個(gè)應(yīng)該如何做出情感抉擇的問題。倘若說因?yàn)榕碇幌虻钠沸胁欢?除了牽系著唯一的兒子彭飛之外,麻麗的情感天平本能地傾向于真正情投意合的索遠(yuǎn),希望能夠早日掙脫上一段婚姻的困擾,與索遠(yuǎn)在一起過上真正的夫妻生活的話,那么索遠(yuǎn)要想做出自己的情感抉擇,就是一件特別困難的事情。一邊是毫無過錯(cuò)的結(jié)發(fā)妻子但平平,另一邊是情意纏綿的情感知己麻麗,索遠(yuǎn)一時(shí)陷入了極端矛盾的猶豫不決狀態(tài)之中而難以自拔：“就在這一瞬間,索遠(yuǎn)陡然明白了,麻麗和但平平是不同的,但平平絕不可能像麻麗一樣給他性,給他一種男人的滿足感……和麻麗就不同了,和麻麗在一起,他感覺到一股沖動(dòng),一種享受和陶醉,一種前所未有的甜蜜和幸福,一種心心相印的感情也在這期間不知不覺地油然而生。”“但平平的忽然到來,麻麗慌忙中離開了他的生活,他感到的不習(xí)慣,情緒上的不適,他的不舍和依戀,他時(shí)時(shí)刻刻對(duì)她的思念,全在于此。而對(duì)結(jié)發(fā)的妻子但平平,除了最早離開鄭村時(shí)期有過一段時(shí)間的不適應(yīng),他沒有這種感覺。尤其是和麻麗形成了臨時(shí)夫妻關(guān)系,對(duì)于但平平他幾乎已經(jīng)到了忽略不計(jì)的地步,只在每個(gè)月發(fā)工資后匯款時(shí),他才想到但平平。但那多半也只是對(duì)于父母、對(duì)于女兒索想、對(duì)于結(jié)發(fā)之妻的責(zé)任感而已。”很顯然,如果僅僅從情感的角度來考量,索遠(yuǎn)的天平自然會(huì)更加傾向于在一起有強(qiáng)烈知己感覺的麻麗。問題在于,一方面結(jié)發(fā)妻子但平平不僅毫無過錯(cuò),而且還一直替代他在家鄉(xiāng)鄭村履行著對(duì)于父母的撫養(yǎng)責(zé)任,另一方面,他和妻子之間也還夾雜著一個(gè)可愛的小女兒索想。到底該做出怎樣的一種兩難選擇呢?為人處世本就有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷的索遠(yuǎn),一時(shí)之間便茫然無措起來：“面對(duì)這情形,索遠(yuǎn)該怎么辦呢?他也感到茫無頭緒。他在感情上、心理上、生理上都覺得離不開麻麗,他迷戀她,甚至還有些依賴她。可他的妻子女兒來到了身旁,她們和他天天生活在一起,她們?nèi)砸曀麨楹谜煞?好爸爸,她們還啥都不知,啥都蒙在鼓里。他也不想傷害她們,她們是無辜的呀!她們是善良人?！?/p>

不管怎么樣,我們都得承認(rèn),葉辛這部《問世間情》的最具人性深度處,也正體現(xiàn)在索遠(yuǎn)面對(duì)兩個(gè)女人左右為難的內(nèi)心糾結(jié)狀態(tài)的精準(zhǔn)呈現(xiàn)上。索遠(yuǎn)的首鼠兩端,甚至表現(xiàn)在一種男權(quán)色彩相當(dāng)濃重的想法中：“索遠(yuǎn)現(xiàn)在曉得電視劇里那些男人為什么要討幾個(gè)老婆了,生活中那些發(fā)了財(cái)?shù)娜藶槭裁匆小獭?、‘三奶’了。原來女人和女人是不一樣的。她們各有各的好?各有各男人割舍不下的地方?！薄皟蓚€(gè)女人,他一個(gè)也放不下,一個(gè)也不可能剔除他的生活圈子。”葉辛是一位特別擅長于感情熏染的作家,他對(duì)索遠(yuǎn)的情感糾結(jié)的濃墨重彩式的藝術(shù)表現(xiàn),的確能夠給讀者留下相當(dāng)深刻的印象。或許正與葉辛的善于感情熏染有關(guān),他居然把自己這部旨在透視表現(xiàn)打工者群體中“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的長篇小說,干脆就命名為“問世間情”。一看到這個(gè)題目,相信很多讀者馬上就會(huì)聯(lián)想到元好問“問世間情為何物,直教人生死相許”的千古名句來。而葉辛的命名動(dòng)機(jī),很顯然也正在于此。

但是,在充分肯定葉辛《問世間情》在情感描寫上所取得成就的同時(shí),我們卻也不能不指出作家藝術(shù)想象過程中所存在的若干問題。

問題之一,就是小說標(biāo)題的擇定。盡管作家在標(biāo)題的設(shè)定上肯定煞費(fèi)了一番苦心,但就筆者個(gè)人的藝術(shù)直覺而言,這個(gè)標(biāo)題實(shí)在算不上恰切精準(zhǔn),甚至還多少顯得有點(diǎn)饒舌。雖然關(guān)于小說標(biāo)題并無一定之規(guī),但這個(gè)“問世間情”卻怎么看都感覺不太像一部長篇小說的標(biāo)題。

問題之二,則是在一些具體語詞的運(yùn)用上,存在著若干不當(dāng)之處。比如,在第189頁,有這樣一段話：“這話有點(diǎn)醋意,也有些刺人。索遠(yuǎn)沒答她的話,收拾起餐盤,離座走開了。他后背上像長著眼睛般,感覺得到,麻麗始終抬起頭,盯著他的背影。他甚至想象得出她不悅的臉色?！边@段話中,“麻麗始終抬起頭”中的“始終”或者“抬起頭”使用不當(dāng)。要么,是“麻麗始終抬著頭”,要么是“麻麗很快抬起頭”,反正在這個(gè)語境中,“始終”與“抬起頭”是不能夠搭配在一起使用的。再比如,第195頁,麻麗向索遠(yuǎn)講述自己當(dāng)年經(jīng)歷過的凄慘故事：“他那兒子是個(gè)瘸子,比我哥哥年紀(jì)還大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的姑娘,誰都知道他有殘疾,不肯嫁給他?！边@里“知道”一詞的運(yùn)用,也有不確之處。副鄉(xiāng)長的兒子是瘸子,肯定是眾所周知的事情。因此,“知道”一詞,就不如換做“因?yàn)椤币辉~,方才更加貼合語境的需求。

倘說以上兩點(diǎn)均屬于細(xì)枝末節(jié),多少帶有一點(diǎn)求全責(zé)備的意思,那么,葉辛此作更為根本性的問題,恐怕卻突出地表現(xiàn)為作家在藝術(shù)想象過程中存在著明顯的情理失衡現(xiàn)象。這里所謂“情理失衡”,與藝術(shù)想象中感性與理性所發(fā)生的作用密切相關(guān)。從根本上說,所有的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,都可以被看做是作家意識(shí)世界中的感性因素與理性因素共同發(fā)揮作用的過程。具體來說,感性因素可能更多地體現(xiàn)為作家的藝術(shù)感覺。在《問世間情》里,葉辛對(duì)于索遠(yuǎn)與麻麗這對(duì)“臨時(shí)夫妻”之間復(fù)雜情感糾結(jié)的表現(xiàn),尤其是對(duì)于索遠(yuǎn)情感矛盾的精準(zhǔn)捕捉與呈示,都可以說是他意識(shí)世界中的感性因素充分發(fā)揮作用的一種結(jié)果。但是,我們?cè)趶?qiáng)調(diào)感性因素重要的同時(shí),卻絲毫也不能夠忽視作家的藝術(shù)理性在創(chuàng)作過程中所應(yīng)該發(fā)揮的重要作用。任何成熟優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品,皆是創(chuàng)作主體藝術(shù)感覺與藝術(shù)理性有機(jī)結(jié)合綜合發(fā)生作用的結(jié)果。假若說葉辛的藝術(shù)感覺在《問世間情》中有著較為精彩的表現(xiàn),那么,其藝術(shù)理性的表現(xiàn)恐怕就顯得差強(qiáng)人意了。

具而言之,葉辛藝術(shù)理性表現(xiàn)的不足,大約表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面。其一,是若干故事情節(jié)設(shè)定的說服力不夠充分。比如,但平平攜帶索想突然現(xiàn)身于大上海。關(guān)于她們母女倆沒有打任何招呼,就出現(xiàn)在毫無精神準(zhǔn)備的索遠(yuǎn)面前,作家給出的理由是鄭村貧窮,沒有電話可以打給索遠(yuǎn)以事先通氣。盡管葉辛的這種設(shè)定在現(xiàn)實(shí)生活中或許也能夠獲得相應(yīng)的事實(shí)支撐,但在我的理解中,在一個(gè)資訊已經(jīng)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代,作家剝奪但平平使用手機(jī)的理由不管怎么說都是極不充分的。無論如何,在動(dòng)身出發(fā)去往上海投奔丈夫索遠(yuǎn)之前,信息的溝通是必需的,退一萬步說,但平平也可以借個(gè)手機(jī)與索遠(yuǎn)進(jìn)行信息溝通。也正因此,在我看來,葉辛為了制造但平平母女突然現(xiàn)身上海的戲劇性效果而進(jìn)行的這種藝術(shù)設(shè)定,其實(shí)是藝術(shù)上的一個(gè)敗筆。

但相比較而言,更加值得特別提出與葉辛商榷的一個(gè)關(guān)鍵性故事情節(jié),是關(guān)于麻麗最后被殺的藝術(shù)設(shè)計(jì)。眼看著優(yōu)柔寡斷的索遠(yuǎn),徘徊于但平平和麻麗之間無法做出最后的抉擇,作家可能實(shí)在不愿意讓索遠(yuǎn)成為一位缺少責(zé)任感的男人,他就只能夠讓麻麗意外身亡了。麻麗一死,索遠(yuǎn)的情感糾結(jié)自然也就不復(fù)存在,就可以擺脫心理負(fù)擔(dān),坦然地回歸到但平平身邊,成功地恢復(fù)自己稱職丈夫與理想父親合一的形象。只不過,葉辛的如此一種藝術(shù)處理方式,對(duì)于麻麗而言,實(shí)在難言公平。倒也不是說如同麻麗這樣的被殺缺乏事實(shí)支撐,而是說如此一種藝術(shù)處理方式背后,實(shí)際上潛隱著一種恐怕連葉辛自己都輕易察覺不到的男權(quán)意識(shí)。

細(xì)察麻麗生平,即不難斷定,她實(shí)質(zhì)上是一位長期被侮辱被損害的女性形象。初中畢業(yè)后,好學(xué)的麻麗本來已經(jīng)考上高中,但卻因家庭突然發(fā)生的變故而被迫棄學(xué)。棄學(xué)不說,為了保住哥哥的婚事,年僅17歲的她還被迫嫁給了副鄉(xiāng)長家的瘸兒子,婚后又因?yàn)闆]能很快懷上孩子而屢受不良丈夫的殘忍家暴。忍無可忍的麻麗,只好擇機(jī)從家中逃出,先后遠(yuǎn)赴深圳、海南,開始了自己的打工生活。好不容易方才掙脫了這樁不合理婚姻的枷鎖,卻又在深圳不幸慘遭暴徒強(qiáng)奸。她后來的第二任丈夫彭筑的出現(xiàn),也就在這個(gè)時(shí)候。一個(gè)備受生活摧殘的年輕女性,面對(duì)來自于彭筑的關(guān)心與安慰,自然別無選擇。與彭筑結(jié)合后,麻麗便跟隨著彭筑一起來到上海并進(jìn)入廣惠廠打工。進(jìn)入廣惠廠,她就遇上了索遠(yuǎn),隨之也就進(jìn)一步有了《問世間情》中主體故事的發(fā)生。這樣看來,麻麗一生中真正稱得上幸福的時(shí)光,也僅僅只是和索遠(yuǎn)成為“臨時(shí)夫妻”的那三年。此外的大部分時(shí)間,麻麗實(shí)際上都處于一種被侮辱被損害的狀態(tài)之中。但即使是麻麗自己,也都料想不到,彭筑居然會(huì)是一個(gè)如此品行無端的男人。到最后,殘忍至極地剝奪了自己生命的,竟然會(huì)是彭筑本人。但請(qǐng)注意,彭筑傷天害理行為的幕后設(shè)定者,卻又是作家葉辛。只有葉辛,才能夠從根本上操縱控制筆下人物的命運(yùn)走向。在筆者看來,葉辛關(guān)于麻麗之死的設(shè)定,一方面使得小說中的尖銳矛盾被輕易化解,另一方面則可以看作是對(duì)于麻麗這位被侮辱被損害者的再一次深度傷害。因?yàn)樵谧骷业臐撘庾R(shí)深處,此種設(shè)定甚至代表著來自于男權(quán)心理的懲罰機(jī)制。在這個(gè)意義層面上,麻麗這一形象,完全可以讓我們聯(lián)想到已然成為一種文學(xué)原型的“閣樓上的瘋女人”。一方面為了有效化解小說矛盾,另一方面為了維護(hù)索遠(yuǎn)形象的正面性,葉辛只好狠狠心,讓實(shí)際上早已備受摧殘的麻麗,又一次逃無可逃地成為男權(quán)意識(shí)的祭品。

其二,則是關(guān)于所謂“新上海人”文化想象的合理與可能性問題。葉辛《問世間情》這一文本,借助于“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的透視表現(xiàn),最終試圖抵達(dá)的終極目的地,其實(shí)就是完成一種關(guān)于“新上海人”的文化想象。那么,究竟何為“新上海人”呢?小說中,借助于廣惠廠的范總之口,作家曾經(jīng)有過這樣一種說法：“他們已經(jīng)不滿足于進(jìn)上海來‘討生活’,像第一代農(nóng)民工那樣為了養(yǎng)家糊口,他們已經(jīng)從向往上海生活,過渡到希望享受上海生活。他們不想賺了錢葉落歸根回到家鄉(xiāng)去,大多數(shù)人是想永遠(yuǎn)留在上海,做一個(gè)新上海人,跟所有體面的上海人一樣,盡享上海生活的一切便利、舒適、安定。”這也即是說,在葉辛的理解中,從全國四面八方來到大上海的打工者,已經(jīng)到了能夠落足上海,融入上海,并且實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)換,成為“新上海人”的地步了。很顯然,正是在如此一種充滿浪漫化色彩的文化想象理念的支撐下,葉辛的《問世間情》中所活躍著的打工者,除了彭筑這樣極少數(shù)敗類之外,基本上全都是“新上海人”的形象。廣惠廠的范總?cè)绱?索遠(yuǎn)與索英兄妹如此(尤其是索遠(yuǎn)的妹妹,雖然只是一位普通的家政服務(wù)員,而且進(jìn)入上海的時(shí)間要明顯晚于其兄索遠(yuǎn),但她卻很快就后來者居上,成為了一位頗有些神通廣大的“新上海人”),于美玉與雷巧女也如此。即使是那位從遙遠(yuǎn)的鄭村剛剛來到上海的但平平,雖然時(shí)間極短,但卻很快就如魚得水般地融入了“新上海人”的生活之中。尤其值得注意的是,在這個(gè)過程中,從政府官員,到普通市民,整個(gè)上海面對(duì)著這些大量涌入的“新上海人”,表現(xiàn)出的竟然也都是一種“海納百川”式的寬容接納姿態(tài)。仿佛在這個(gè)過程中,就根本沒有發(fā)生過任何文化與地緣沖突一樣。筆者不知道葉辛上述種種關(guān)于“新上海人”的描寫,到底有著多大意義層面上的社會(huì)調(diào)查作支撐,也或許是與筆者個(gè)人的視野有限,觀念過于老化有關(guān),反正在筆者的理解中,雖然在來勢(shì)兇猛的城鎮(zhèn)化浪潮席卷下,廣大打工者由鄉(xiāng)村而進(jìn)入城市,恐怕是一種不可逆的社會(huì)發(fā)展過程,但這一過程卻無論如何都不可能如同葉辛所描寫展示的這樣順利、和諧。究其實(shí)質(zhì),這一過程,是一種充滿著痛苦的社會(huì)裂變過程。其中,無可避免地會(huì)有諸多人生與人性的悲劇生成。但所有的這一切,在葉辛的這部《問世間情》中卻并沒有得到應(yīng)有的關(guān)注與表現(xiàn)。除了麻麗之死這樣一出帶有很大偶然性的他殺事件之外,彌漫于整部小說文本之中的,都是一種對(duì)于“新上海人”充滿著浪漫化色彩的樂觀主義文化想象。似乎一切都那么順理成章,一切都那么輕而易舉。事實(shí)上,也正是因?yàn)槊黠@受控于這種文化想象的緣故,作家對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判性思考表現(xiàn)力度,自然也就呈現(xiàn)為匱乏狀態(tài)。

從創(chuàng)作規(guī)律上說,所有這一切不足,皆源于葉辛在小說寫作過程中藝術(shù)理性沒有能夠充分地發(fā)揮自身的作用。這樣看來,在此后的小說寫作過程中,如何采取積極有效的手段,進(jìn)一步強(qiáng)化自身的藝術(shù)理性能力,以充分實(shí)現(xiàn)藝術(shù)想象中的情理平衡,就是葉辛必須予以解決的一個(gè)重要問題。

Imaginary Balance of Sense and Sensibility：Merits and Flaws of Ye Xin’s Dare to Ask Mortal Love

WANG Chunlin
(School of Chinese Language and Literature,Shan Xi University,Taiyan,Shan Xi 030006)

romantic imagination;artistic rationality;“temporary husband and wife”;“New Shanghainese”

Ye Xin’s novel Dare to Ask Mortal Love was intended to represent the“temporary husband and wife”phenomena among the rural migrant workers in cities and did accurately paint an artistic picture of the internal entanglements of the peasant workers struggling in cities.However,an imbalance of sense and sensibility is obvious in the novel.Many places in the plot design are not sensible,and the“New Shanghainese”are imagined to be culturally over-romantic.

王春林,教授,中國小說學(xué)會(huì)副會(huì)長,研究方向：中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)。

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A

1009-9506(2015)02-0001-05

2015年1月26日

2013年國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：13&ZD122)“世界性與本土性交匯：莫言文學(xué)道路與中國文學(xué)的變革研究”的階段性成果。