新常態(tài)下中國社會(huì)病態(tài)的現(xiàn)象及治理路徑

楊偉偉（中共重慶市委黨校，重慶 400041）

新常態(tài)下中國社會(huì)病態(tài)的現(xiàn)象及治理路徑

楊偉偉（中共重慶市委黨校，重慶 400041）

社會(huì)病態(tài)是指社會(huì)不和諧、不穩(wěn)定的狀態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，我國的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，同時(shí)一系列的社會(huì)病態(tài)隨之而來。其中信仰缺失、道德滑坡、急功近利、習(xí)慣性懷疑等六種現(xiàn)象最為突出。而市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、精神文明建設(shè)的忽視、西方文化的滲透和行政管理體制的弊端是導(dǎo)致這些社會(huì)病態(tài)產(chǎn)生的根源。只有正確引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展、加強(qiáng)精神文明建設(shè)、大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和加快行政管理體制改革才能真正治愈上述社會(huì)病態(tài)。

新常態(tài)；社會(huì)病態(tài)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、當(dāng)前中國社會(huì)病態(tài)的六大表現(xiàn)

社會(huì)病態(tài)是社會(huì)學(xué)家赫伯特·馬爾庫塞提出的，指社會(huì)不和諧、不穩(wěn)定和不健康的狀態(tài)。赫伯特認(rèn)為“一個(gè)社會(huì)的基本制度和關(guān)系（它的結(jié)構(gòu)）所具有的特點(diǎn)，使得它不能使用現(xiàn)有的物質(zhì)手段和精神手段使人的存在（人性）充分地發(fā)揮出來，這時(shí)，這個(gè)社會(huì)就是有病的”［1］。在當(dāng)前，我國存在著一些突出的社會(huì)病態(tài)已成為學(xué)界和社會(huì)的共識(shí)。筆者認(rèn)為當(dāng)前我國主要存在以下六種社會(huì)病態(tài)：

（一）信仰缺失

信仰的缺失是當(dāng)下我國社會(huì)最突出的一種病態(tài)。據(jù)2014年9月人民論壇雜志的調(diào)查結(jié)果顯示，88%的受訪者認(rèn)為信仰缺失是一種普遍的社會(huì)病［2］。這一病態(tài)無論在政府官員、文娛明星、青年學(xué)生還是普通公民中均表現(xiàn)嚴(yán)重。例如官員迷信事件層出不窮：原鐵道部部長劉鐵軍在家長期燒香拜佛，在辦公室設(shè)置“靠山石”［3］，更不乏一些官員因迷信而求助于“大師”王林，從而走上尋租腐敗之路。同樣，文娛明星吸毒事件也屢見不鮮，自2014年至今共計(jì)14名明星因吸毒而被抓獲。而與此同時(shí)，當(dāng)下和平年代青年學(xué)生信仰的缺失也是一個(gè)亟待解決的問題。而更為嚴(yán)重的是近年來頻繁發(fā)生中年人因報(bào)復(fù)社會(huì)而砍殺校園兒童的殺童事件。無論是迷信的官員，吸毒的明星、失足的學(xué)生還是無所敬畏的中年人，這些背后均折射出當(dāng)下我國公眾精神世界的空虛和信仰缺失的嚴(yán)重性。此外，當(dāng)下青年人對(duì)西方節(jié)日盲目跟風(fēng)推崇而我國傳統(tǒng)節(jié)日則備受冷落等等也無一不反映出此種病態(tài)。

（二）道德滑坡

近年來，道德滑坡現(xiàn)象在我國也頻頻發(fā)生。2011年發(fā)生在廣東省的小悅悅事件，公眾對(duì)此

表現(xiàn)出來的冷漠和視若無睹，反映出了我國公民社會(huì)道德水平嚴(yán)重滑坡。因2006年的“彭宇案”媒體報(bào)道的偏頗，導(dǎo)致當(dāng)下“老人摔倒無人扶”，“想救卻不敢救”的不良社會(huì)風(fēng)氣。公民彼此之間的不信任，“老人摔倒訛人”的謠言愈演愈烈，以至于導(dǎo)致類似于浙江一名老人摔倒無人扶遭碾壓的慘狀，而在此期間共計(jì)有23名路人經(jīng)過。而與此同時(shí)，“不贍養(yǎng)老人”、“二奶”、“小三”、“見死不救”等等社會(huì)不良現(xiàn)象也在挑戰(zhàn)著公眾的社會(huì)道德底線。此外，一些領(lǐng)導(dǎo)干部和學(xué)者的道德失范問題也頻繁被曝光。從雷政富的“不雅視頻事件“到“衣俊卿事件”等等，這些所謂的官德失范事件對(duì)社會(huì)的影響惡劣，危害極大，嚴(yán)重誤導(dǎo)了公眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)知，降低了政府的公信力?？傊?，公眾社會(huì)道德滑坡，領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)道德失范等造成了不良的社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)重地影響了社會(huì)和諧。

（三）急功近利

由于我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在此社會(huì)背景之下，急功近利的社會(huì)病態(tài)亦十分明顯。在教育方面，當(dāng)下大學(xué)盲目擴(kuò)招通過建設(shè)高樓大廈彰顯其“一流大學(xué)”的水平。教師忙于評(píng)職稱而無心授課，與此同時(shí)，急功近利的成功觀也在學(xué)生中間泛濫傳播。這種社會(huì)病態(tài)正在吞噬和窒息著當(dāng)代中國的大學(xué)精神，培養(yǎng)出一批又一批的“機(jī)器人式”的中國大學(xué)生。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，政府官員“唯GDP論英雄”，一味強(qiáng)調(diào)GDP的增長率，不重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，導(dǎo)致沙塵暴、霧霾天氣等環(huán)境惡化現(xiàn)象頻發(fā)。更甚有一些領(lǐng)導(dǎo)干部通過建設(shè)一些“形象工程”和“面子工程”來迅速提高自身的政績。同時(shí)，企業(yè)為快速獲得經(jīng)濟(jì)收益，從而導(dǎo)致各種假冒偽劣商品屢禁不絕，欺詐行為普遍存在，食品安全問題層出不窮?！叭矍璋肥录?、“瘦肉精事件”、“毒大米事件”、“毒饅頭”……無一不反映出這種社會(huì)病態(tài)。而更為嚴(yán)重的是一些普通公眾為了快速地“出名”“走紅”而采取極其惡劣低俗的方法，受到社會(huì)批評(píng)仍不悔改。

（四）習(xí)慣性懷疑

習(xí)慣性懷疑是指由于社會(huì)誠信危機(jī)而導(dǎo)致的公眾之間缺乏信任，懷疑一切。這種社會(huì)病態(tài)主要體現(xiàn)在公民與政府之間。由于行政管理體制的弊端導(dǎo)致政府公信力下降，隨之而來的是公民對(duì)政府的不信任，公民對(duì)政府的習(xí)慣性負(fù)面印象導(dǎo)致“政府說什么都不信”?！肮烂朗录笨梢哉f是這種病態(tài)的典型案例，自2011年郭美美事件發(fā)生之后，即使2014年郭美美本人澄清與紅十字會(huì)無任何關(guān)系之后，至今紅十字會(huì)仍然無法重拾公眾的信任。而由于公眾對(duì)官員腐敗印象深刻，以至于造成對(duì)政府官員的常態(tài)性懷疑。2015年哈爾濱1·2火災(zāi)事故，因哈爾濱秘書長身穿一件“價(jià)值不菲”羽絨服現(xiàn)身火災(zāi)現(xiàn)場，引起了網(wǎng)友圍觀質(zhì)疑其收入來源［4］。然而，在“冰城”哈爾濱官員身穿名牌羽絨服未嘗不可，更何況一件普通的羽絨服仍在一名普通工薪階層的經(jīng)濟(jì)可承受范圍之內(nèi)。此外，在醫(yī)患關(guān)系之間，這種習(xí)慣性懷疑的社會(huì)病態(tài)也尤為突出。由于出于對(duì)醫(yī)院“暴力營利”的刻板印象，病人不信任醫(yī)生，習(xí)慣性懷疑醫(yī)生的診治，從而導(dǎo)致醫(yī)患矛盾增加。

（五）拜金主義

目前，拜金主義在我國亦十分盛行。據(jù)美國《世界日報(bào)》2010年的2月22日公布的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，根據(jù)民意調(diào)查顯示在全世界23個(gè)國家中，中國、日本和韓國三國的民眾最相信“金錢萬能”，并列成為世界第一“拜金主義”國家。而在2010年2月24日環(huán)球網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示80%的中國受訪網(wǎng)民承認(rèn)中國是國際社會(huì)“第一拜金主義國家”［5］，并且60.8%的網(wǎng)友承認(rèn)自己是拜金主義者［6］。與此同時(shí)，拜金主義之風(fēng)也充斥著公眾的學(xué)習(xí)、工作和生活。政府的豪華辦公樓、官員的天價(jià)餐、物欲橫流的影視劇、拜金炫富的相親類節(jié)目、老少配式的婚姻市場等等無一不折射出當(dāng)下公眾的拜金主義心態(tài)及其被扭曲的“金錢至上”的價(jià)值觀。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，一些諸如“富二代”、“窮二代”、“高富帥”、“窮屌絲”、“白富美”、“土豪”等等，這種“標(biāo)簽化的網(wǎng)絡(luò)流行語也均用一種隱澀含蓄的方式映射出這種社會(huì)心態(tài)。

（六）特權(quán)心態(tài)

特權(quán)心態(tài)是在當(dāng)下公眾中普遍存在的一種社會(huì)病態(tài)。在社會(huì)各個(gè)階層中都有所體現(xiàn)，尤其是在公務(wù)員群體中表現(xiàn)特別明顯。從“我爸是李剛到“我爸是市長”這種炫父情節(jié)背后所映射出的是領(lǐng)導(dǎo)干部群體及其家屬不正常的特權(quán)心態(tài)。公務(wù)人員行使國家公共權(quán)力，掌握國家公共資源本應(yīng)為官一方，造福于民。而在現(xiàn)實(shí)生活中卻處

處可見“女友乘坐警車去旅游”、“大媽開著警車在練車場練倒庫”、“領(lǐng)導(dǎo)干部占用過多醫(yī)療資源”等等特權(quán)現(xiàn)象。而特權(quán)現(xiàn)象也滲透進(jìn)當(dāng)下的中國教育界。在大學(xué)自主招生過程中和研究生招考過程中因“潛規(guī)則”的存在，掌握一定社會(huì)資源的考生則更加容易被錄取。而在普通公眾群體中也存在這種現(xiàn)象。2012年一件發(fā)生在廣東省因清潔工勸說三名女子清理狗糞而導(dǎo)致的打人事件，一句“命不如狗命值錢”［7］的言論在網(wǎng)上熱議。而更有狗主人“逼迫人為狗下跪”的事件發(fā)生。人是生而平等的，然由于貧富差距的懸殊，在當(dāng)下我國一部分富人表現(xiàn)出了其強(qiáng)烈的“特權(quán)意識(shí)”。而更甚的是，在當(dāng)下的中小學(xué)中仍存在這種現(xiàn)象，一些小學(xué)生因班干部享特權(quán)免交作業(yè)，而不惜向老師行賄［8］。顯然，這種特權(quán)思想已經(jīng)植根于中國的教育，嚴(yán)重影響了教育的公平公正。

二、當(dāng)前中國社會(huì)病態(tài)根源的分析

筆者認(rèn)為造成當(dāng)前中國社會(huì)病態(tài)的原因是多方面的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）市場經(jīng)濟(jì)的沖擊

其實(shí)上述幾種社會(huì)病態(tài)早就有跡可循，在1890年時(shí)期的美國，工業(yè)化進(jìn)程加劇，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)此種社會(huì)病態(tài)。拜金主義、政治腐敗、無序的競爭以及道德滑坡等社會(huì)現(xiàn)象也紛紛呈現(xiàn)。因此可以說，上述社會(huì)病態(tài)的出現(xiàn)并非偶然，而是社會(huì)發(fā)展到一定階段，因經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)巨變所造成的。自20世紀(jì)80年代以來，我國將經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心全面推行和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，隨著改革開放的推進(jìn)，我國社會(huì)進(jìn)入急劇轉(zhuǎn)型階段。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，兩位數(shù)的GDP增速，使我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展階段。市場經(jīng)濟(jì)體制是指以市場機(jī)制作為配置社會(huì)基本資源的一種經(jīng)濟(jì)機(jī)制。不可否認(rèn)其在很大程度上激發(fā)了勞動(dòng)者的積極性，但也在一定程度上刺激了國民強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望，刺激了公民潛在的急于求成的心態(tài)。由于市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的不健全，法律法規(guī)不完善和監(jiān)管力度薄弱，在這種社會(huì)背景下，國民不正常的金錢觀和成功觀被大大的激發(fā)和放大。從而企業(yè)不誠信經(jīng)營，假冒偽劣商品泛濫，公民渴望“一夜成名”、“一夜暴富”的浮躁心態(tài)等等拜金主義和急功近利的社會(huì)病態(tài)紛紛呈現(xiàn)出來。

（二）精神文明建設(shè)的忽視

自改革開放之后，我國長期把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為國家的重心，在此階段長期忽視精神文明建設(shè)從而導(dǎo)致公眾信仰的缺失，道德的滑坡。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平不斷提高公眾對(duì)精神文化的需求更加旺盛，需求總量持續(xù)增加，需求質(zhì)量持續(xù)提高。然而，我國在公眾的精神文化建設(shè)方面卻嚴(yán)重不足。在國民人均閱讀圖書方面最能體現(xiàn)。閱讀能夠塑造人類的價(jià)值觀和培養(yǎng)人類的精神信仰，從而豐富人類的精神世界。因此閱讀在一定程度上是檢驗(yàn)一國公民精神追求的重要指標(biāo)。據(jù)中國新聞出版研究院2014年4月21日公布的全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果，數(shù)據(jù)顯示，2013年我國成年國民閱讀率為57.8%，國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.77本［9］。然而，在韓國人均圖書閱讀量是10本，俄羅斯超過20本，以色列最大達(dá)到60本左右，我國國民人均閱讀量不足以色列的1/10［10］?！伴喿x危機(jī)”在某種程度上是造成公眾信仰缺失的重要原因。然而農(nóng)村農(nóng)民的精神文化生活更是匱乏，農(nóng)民的精神世界極其空虛因此，對(duì)公民精神文明建設(shè)的忽視，在一定程度上助長了上述幾種社會(huì)病態(tài)。

（三）西方文化的滲透

隨著全球化時(shí)代的到來，以美國為代表的西方資本主義國家向我國輸入了大量的文化觀念文化滲透主要是以現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)行的，以互聯(lián)網(wǎng)為主要工具，同時(shí)利用電視、廣播等媒介來宣傳西方的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。而最為典型的是以美國為首的西方國家利用其文化產(chǎn)品如電視劇電影、書籍等的輸出對(duì)我國公民隱晦地傳播其政治制度、價(jià)值理念、意識(shí)形態(tài)、生活方式等［11］以歐美大片為例，我國2014年全年共引進(jìn)67部歐美大片，約占電影市場份額的49%，顯然占據(jù)較高的比例。如此高份額的排片使歐美電影充斥著我國的各大電影院線。因此對(duì)我國的民眾尤其是青年人的生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。歐美電影中所宣揚(yáng)的拜金主義、享樂主義、利己主義和消費(fèi)主義等等文化觀念正在潛移默化地影響著我國的公民，并且滲透到我國社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域而與此同時(shí)，加之對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的不重視西方文化對(duì)我國公民價(jià)值觀的影響則更為強(qiáng)烈從而導(dǎo)致了拜金主義、道德滑坡等等社會(huì)不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（四）行政管理體制的弊端

行政管理體制的弊端是造成習(xí)慣性懷疑和特權(quán)心態(tài)這兩種社會(huì)病態(tài)重要原因。管控型的行政管理理念，等級(jí)分明的科層制組織結(jié)構(gòu)，以行政命令為主的行政管理方式，職能交錯(cuò)的管理權(quán)限、因循守舊的管理人員等等造成了我國行政管理體制存在著眾多的問題。由于我國政府行政管理體制不健全，從而導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象層出不窮、政府工作效能十分低下、以權(quán)代法現(xiàn)象頻頻發(fā)生、行政審批繁冗復(fù)雜、政府信息不公開透明等等。而正是這些問題導(dǎo)致了公眾對(duì)政府的公信力急劇下降，從而使公眾對(duì)政府產(chǎn)生習(xí)慣性懷疑的心理。以腐敗現(xiàn)象為例，從十八大以來截止到2015年3月15日共有66名省部級(jí)官員落馬。眾多高官的落馬使得公眾對(duì)政府官員產(chǎn)生“無官不貪”的負(fù)面印象，以至于導(dǎo)致對(duì)所有的官員習(xí)慣性地懷疑，對(duì)政府的行政行為和信息披露常態(tài)性地懷疑。而在另外一方面，由于行政管理體制不健全，對(duì)一些官員的行政權(quán)力沒有合法的約束，讓公權(quán)力在公開透明的環(huán)境下運(yùn)行，從而導(dǎo)致一些官員非法占用公共資源，公權(quán)私用，導(dǎo)致官員及其親屬的特權(quán)心態(tài)。綜上所述正是由于我國行政管理體制的不健全導(dǎo)致了當(dāng)下習(xí)慣性懷疑和特權(quán)心態(tài)的社會(huì)病態(tài)盛行。

三、當(dāng)前中國社會(huì)病態(tài)的治愈路徑

如何治愈當(dāng)下中國的社會(huì)病態(tài)，筆者認(rèn)為需要執(zhí)政黨、政府、社會(huì)、家庭和個(gè)人等多方主體共同參與。具體的治理路徑主要有以下幾方面：

（一）正確引導(dǎo)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展

市場經(jīng)濟(jì)的沖擊是導(dǎo)致上述社會(huì)病態(tài)的重要原因，因此應(yīng)正確引導(dǎo)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。首先應(yīng)健全相關(guān)的法律法規(guī)，從而規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的秩序。應(yīng)加大對(duì)制造假冒偽劣產(chǎn)品企業(yè)的處罰，保證企業(yè)誠信經(jīng)營，杜絕企業(yè)因急于追求高額利潤而危害社會(huì)公眾的現(xiàn)象發(fā)生。其次，應(yīng)該引導(dǎo)公眾樹立正確的金錢觀，為公眾營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。為中小企業(yè)提供一定的稅收減免政策，保證中小企業(yè)的健康發(fā)展。同時(shí)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供一定的技術(shù)支持和政策傾斜，從而保證社會(huì)具有良好的創(chuàng)業(yè)氛圍，為創(chuàng)客創(chuàng)業(yè)提供一定的制度保障。再次，應(yīng)該注重收入的二次分配，保證社會(huì)的公平公正。公平公正是解決社會(huì)病態(tài)的關(guān)鍵，在市場經(jīng)濟(jì)下，政府應(yīng)注重收入的第二次分配，從而保障低收入人群的正常生活。如可以通過制定轉(zhuǎn)移支付政策保障欠發(fā)達(dá)地區(qū)居民的正常生活縮短社會(huì)的貧富差距。又如，應(yīng)該完善城市和農(nóng)村居民的弱勢群體的最低生活保障制度。還可以通過加大對(duì)保障性住房的財(cái)政支持，解決低收入困難群體的住房難的問題，以此保障社會(huì)的公平公正。

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

公民精神文化生活的空虛，也是導(dǎo)致上述社會(huì)病態(tài)的重要原因。因此，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。具體可以采取以下措施，一是在我國營造全民閱讀氛圍，努力營造書香社會(huì)。倡導(dǎo)全民參與閱讀能夠提高公民的文化素質(zhì)、道德水平和精神追求。應(yīng)加大公共圖書館的建設(shè)和推行數(shù)字化圖書館的運(yùn)行，舉辦大型圖書會(huì)等多種方式和舉措引領(lǐng)全民閱讀。二是應(yīng)該豐富公民的日常文體生活。加大公共體育設(shè)施的建設(shè)，為全民健身提供場所。同時(shí)，通過成立文娛興趣小組的方式，提高公民參與的積極性。還可以通過引入一些公益性的社會(huì)組織，幫助基層社區(qū)居民的精神文明建設(shè)。三是應(yīng)該充分發(fā)揮媒體的引導(dǎo)作用通過舉辦一些傳遞正能量的綜藝節(jié)目，豐富居民的精神生活。如“出彩中國人”、“中國好聲音等節(jié)目，通過綜藝節(jié)目向公眾演繹了普通人如何實(shí)現(xiàn)自己的中國夢。在一定程度上，滿足了公眾的精神文化需求。此外，應(yīng)該還應(yīng)該關(guān)注農(nóng)村農(nóng)民的精神文化需求。農(nóng)村精神文化極其匱乏，因此應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)拇胧┴S富其文化生活。如適當(dāng)?shù)慕M織農(nóng)民自發(fā)成立文娛小組，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的參與文化生活的積極性。

（三）大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是治愈我國社會(huì)病態(tài)的重要路徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于重塑公民的價(jià)值信仰，有助于提高公民道德水平。筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：首先應(yīng)體現(xiàn)在宣傳方面：各地方政府應(yīng)該借助相關(guān)的媒介手段將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的內(nèi)涵廣泛宣傳。如可以通過電視媒體，新興媒體舉辦一些正能量的節(jié)目，如央視的“夢想合唱團(tuán)”、“家風(fēng)是什么”等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化，使公民能夠?qū)⑵鋬?nèi)化于心其次，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。對(duì)不同的社會(huì)公眾采取不同的教育方式，加強(qiáng)官員對(duì)

核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。同時(shí)應(yīng)將核心價(jià)值觀進(jìn)入高校課堂，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生核心價(jià)值觀的教育。第三，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與公民的日常生活相結(jié)合。可以通過舉辦各種社區(qū)活動(dòng)，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，以多種方式展現(xiàn)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此外，應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合加以繼承和發(fā)揚(yáng)。只有以傳統(tǒng)文化為跟基，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵御西方文化的入侵，才能使公民真正找尋到信仰和夢想的方向。

（四）加快行政管理體制改革

行政管理體制改革是治愈當(dāng)下社會(huì)病態(tài)的重要途徑。政府應(yīng)該加快行政管理制度改革，提高政府公信力和公民滿意度。具體應(yīng)體現(xiàn)在以下幾方面：一是應(yīng)該加快行政審批制度改革。行政審批制度是制約我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要因素。而行政審批制度改革的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變政府職能。因此各級(jí)政府應(yīng)正確厘清政府與市場、政府與社會(huì)之間的邊界，要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為的原則。二是應(yīng)該規(guī)范政府信息公開制度。應(yīng)將政府信息公開制度常態(tài)化和制度化，保障公民依法享有的參與權(quán)和知情權(quán)。將政府信息公開，讓公民依法監(jiān)督公權(quán)力的運(yùn)行，從而有利于減少公民對(duì)政府的習(xí)慣性懷疑。三是應(yīng)努力建設(shè)法治政府。十八屆四中全會(huì)明確提出要加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公平公正、廉潔高效、誠信守法的法治政府。因此各級(jí)政府應(yīng)該依法全面正確履行政府職能，堅(jiān)持法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為原則。各級(jí)政府應(yīng)該全面推行權(quán)力清單制度，從而消除權(quán)力尋租空間同時(shí)各級(jí)政府應(yīng)嚴(yán)格依法行政，杜絕以權(quán)代法的現(xiàn)象發(fā)生，各級(jí)公務(wù)人員應(yīng)該消除特權(quán)心態(tài)，真正做到為官一任，造福一方，努力提高政府公信力和人民滿意度，從而真正減少社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象的發(fā)生。·

［1］張建星.當(dāng)前社會(huì)病態(tài)調(diào)查［J］.人民論壇，2014，（9）：14-15.

［2］人民論壇調(diào)查問卷中心.當(dāng)代社會(huì)病態(tài)調(diào)查分析報(bào)告［J］.人民論壇，2014，（9）：17-20.

［3］陌上川.警惕“官員迷信”背后的信仰缺失.http://www.ce02.net/main/ wywy/d_42_160032.html［EB/OL］.2013-08-09.

［4］蘭玲.公眾對(duì)政府“常態(tài)性懷疑”的背后http://www.jmnews.cn/news/ 2015/01/185591.shtml［EB/OL］，2015-01-12.

［5］羅志淵.中國為何淪為第一“拜金主義”國http://www.china.com.cn/ international/txt/2010 -02/26/content_19478568.html［EB/OL］2010-02-26.

［6］環(huán)球網(wǎng).六成受訪網(wǎng)民承認(rèn)自己是“拜金主義者”http://china. huanqiu.com/roll/2010-02/727100.html［EB/OL］.2010-02-26.

［7］南都.廣州3女子不拾狗糞便還叱罵清潔工：你們命不如狗值錢［N］.南方都市報(bào)，2012-12-23.

［8］蔡輝.班干部享特權(quán)免交作業(yè)腐敗滲透進(jìn)小學(xué)［N］.北京晨報(bào)2015-03-13.

［9］張賀.數(shù)字化閱讀人數(shù)首次過半［N］.人民日報(bào)，2014-04-22.

［10］楊旭.“閱讀”危機(jī)：中國人均閱讀量不足以色列1/10［N］.人民日報(bào)，2012-09-26.

［11］臧傳軍，劉昕霞.西方文化滲透對(duì)我國意識(shí)形態(tài)安全影響的研究［J］.人民論壇，2013,（3）:238-240.

The Study on the Phenomenon and Governance Path of Chinese Social Pathology at Present

YANG Wei-wei （Party School of Chongqing Manicipal Committee，Chongqing 400041，China）

Social pathology refers to that the society is in a disharmony and unstateble state.With the trasf committee,ormation of economic system,our country’s social structure has changed a lot，and at the same time a series of social problems came along.The lack of faith,the moral landslide,instant success,habitual distrust, money worship and privilege mentality are most prominent.The impact of the market economy,the neglect of the construction of spritual civilization,the penetration of western culture and the disadvantages of the administrative management system are the causes that lead to these social pathology.Only by correctly guide the maket economy,strengthen the construction of spiritual civilization,make great efforts to cultivate core socialist values and accelerate the reform of th administrative system can really cure the social pathology.

new normal state；social pathology;core socialist values

D035

A

1009-6566（2015）04-0040-05

本文為重慶市社科規(guī)劃重大委托項(xiàng)目“拓展與暢通社會(huì)群體訴求渠道的對(duì)策措施”（2012ZDB17）。

2015-05-13

楊偉偉（1990—），女，山東菏澤人，中共重慶市委黨校行政管理專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)樯鐣?huì)治理與社會(huì)組織。