報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件：原因、特征及治理策略

王慶忠

報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件：原因、特征及治理策略

王慶忠

（中國(guó)石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東青島，26658O）

作為一種社會(huì)現(xiàn)象，報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件的發(fā)生有其自身的演進(jìn)邏輯，它不同于一般的刑事案件，所以其治理方式也不能單純依靠法律來(lái)解決。它的發(fā)生有社會(huì)、家庭、個(gè)人三個(gè)層面的原因。社會(huì)秩序的“失范”，家庭生活的失敗，個(gè)人特殊的性格特征共同促成了事件的形成和發(fā)展。它的犯罪主體多是社會(huì)弱勢(shì)群體的成員；犯罪目的以報(bào)復(fù)社會(huì)、殘害社會(huì)無(wú)辜為主；犯罪手段多采用暴力襲擊。此類社會(huì)事件的治理策略應(yīng)該從社會(huì)、家庭、個(gè)人三個(gè)層次著手，各層次相互配合、協(xié)同治理，才是最終遏制報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件的應(yīng)有之道。

報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件；演進(jìn)邏輯；治理

一、問(wèn)題的提出

近年來(lái)，我國(guó)不斷發(fā)生個(gè)人為發(fā)泄私憤報(bào)復(fù)社會(huì)，進(jìn)而造成無(wú)辜人民群眾傷亡的事件。2OO8年的楊佳暴力襲警案，2OO9年的張?jiān)屏脊卉嚳v火案，2O1O年的鄭民生屠童案，2O11年的錢明奇連環(huán)爆炸案等，2O13年7月份僅一周的時(shí)間就發(fā)生了7起導(dǎo)致無(wú)辜群眾傷亡的報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力案件。雖然犯罪分子最終都得到了嚴(yán)懲，但是這類案件逐年的高發(fā)趨勢(shì)，給我們的社會(huì)治安管理提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有的學(xué)者認(rèn)為，恐怖犯罪的最大特點(diǎn)就是濫殺無(wú)辜，此類犯罪針對(duì)不特定對(duì)象實(shí)施侵害，符合恐怖犯罪的特點(diǎn)，并且造成的效果與政治學(xué)意義上的恐怖主義相比并不遜色，故將其稱為個(gè)人恐怖犯罪或者非政治型恐怖犯罪。［1］也有的人認(rèn)為，此類犯罪均由個(gè)人采用暴力手段實(shí)施，并造成極端嚴(yán)重的后果，故將其稱為個(gè)人極端暴力事件。［2］第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，此類犯罪是針對(duì)不特定對(duì)象實(shí)施的嚴(yán)重危害公共安全的行為，故將其稱為“報(bào)復(fù)社會(huì)”型危害公共安全行為或者報(bào)復(fù)社會(huì)性突發(fā)公共事件。［3］第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，此類犯罪最顯著的特點(diǎn)是“反社會(huì)性”，故將其稱為個(gè)體反社會(huì)性犯罪。［4］第五種觀點(diǎn)認(rèn)為，此類犯罪的本質(zhì)特征在于行為人以“報(bào)復(fù)社會(huì)”為目的，故將其稱為報(bào)復(fù)社會(huì)型犯罪或者報(bào)復(fù)社會(huì)惡性案件。［5］縱觀這類社會(huì)案件，其最明顯的特征就是行為人以報(bào)復(fù)社會(huì)為最主要目的，體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立緊張關(guān)系，所以我們使用報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件作為此類社會(huì)現(xiàn)象的統(tǒng)稱。對(duì)這種新的社會(huì)暴力犯罪，我們應(yīng)該如何對(duì)它進(jìn)行歸因？它有哪些特征？國(guó)家又該采取何種治理措施來(lái)避免甚至杜絕此類惡性案件的發(fā)生？這不僅需要法律學(xué)者從法律的角度對(duì)此定罪量刑和進(jìn)行相關(guān)的司法解釋，更需要政治學(xué)者從本學(xué)科的角度來(lái)解讀此類事件。

二、報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件原因分析

報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件作為近年來(lái)不斷發(fā)生的一種社會(huì)現(xiàn)象，其極端的社會(huì)危害性值得我們注意。但更重要的是我們要弄清此類事件發(fā)生發(fā)展的邏輯機(jī)制，以便為正確地治理此類社會(huì)案件提供理論指導(dǎo)。本文認(rèn)為報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件的演進(jìn)邏輯存在于社會(huì)、家庭、個(gè)人三個(gè)層面，其中社會(huì)和家庭是結(jié)構(gòu)層面的原因，個(gè)人則是過(guò)程層面的原因。面對(duì)同樣的社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)，有些人選擇報(bào)復(fù)社會(huì)而有些人選擇和平解決自己的問(wèn)題。這說(shuō)明個(gè)人層面，特別是個(gè)人的性格和心理結(jié)構(gòu)在報(bào)復(fù)社會(huì)型犯罪中發(fā)揮著更加重要的作用。

第一，社會(huì)層面的原因。社會(huì)層面的原因主要是社會(huì)秩序的“失范”、社會(huì)貧富分化的嚴(yán)重、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境存在的缺陷。

社會(huì)層面的原因最主要的是，隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舊的社會(huì)規(guī)范不斷受到挑戰(zhàn)，而新的社會(huì)規(guī)范又沒(méi)有完全形成，出現(xiàn)了涂爾干所說(shuō)的社會(huì)秩序“失范”（Anomie）。涂爾干所指的失范是一種與正?，F(xiàn)象相對(duì)的反常現(xiàn)象，是一種社會(huì)狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會(huì)整合的病態(tài)征兆，是社會(huì)在個(gè)體上不充分在場(chǎng)的結(jié)果［6］?！吧鐣?huì)失范”理論認(rèn)為，在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中，個(gè)人的行為必須由社會(huì)規(guī)范控制，但形成這種控制的前提是社會(huì)規(guī)范應(yīng)該形成一個(gè)完整的、沒(méi)有沖突的體系。如果一種規(guī)范缺乏、含混或社會(huì)規(guī)范變化多端以致不能為社會(huì)成員提供指導(dǎo)，便出現(xiàn)了社會(huì)失范，在此情景下，個(gè)人行為容易脫離社會(huì)規(guī)范的控制，導(dǎo)致違法現(xiàn)象的出現(xiàn)［7］（P53）。默頓在他的經(jīng)典著作《社會(huì)結(jié)構(gòu)和失范》中得出這樣的結(jié)論：失范產(chǎn)生于社會(huì)所認(rèn)同的目標(biāo)與手段之間的脫節(jié)。在默頓之后，鮑威爾對(duì)失范給出了如下概念化的定義：當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己行為的結(jié)果相互矛盾、無(wú)法運(yùn)用、無(wú)足輕重的時(shí)候，失范便產(chǎn)生了。因?yàn)槭チ朔较?，空虛與冷漠便伴隨而來(lái)，因此失范可以簡(jiǎn)單的被理解為空虛［8］（P124-125）。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們的壓力越來(lái)越大，工作壓力、生活壓力、學(xué)習(xí)壓力、感情壓力等等時(shí)刻纏繞著國(guó)人，對(duì)于出生在8O年代的人來(lái)說(shuō)，這種壓力更大。面對(duì)這種壓力，一些人的價(jià)值觀就發(fā)生了紊亂，他們既懷念舊有的社會(huì)規(guī)范曾經(jīng)產(chǎn)生的效應(yīng)，而又不能脫離新的社會(huì)規(guī)范所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，畢竟人要生活在現(xiàn)實(shí)中。在這種新舊交替并沒(méi)有完全完成的時(shí)候，人們的思想最容易發(fā)生混亂，在這種混亂之中，有些人就可能不顧相關(guān)的國(guó)家法律，其行為完全脫離社會(huì)規(guī)范的控制，做出危害社會(huì)穩(wěn)定的事情。

社會(huì)貧富分化嚴(yán)重，富裕群體與貧困群體的差距越來(lái)越大。2O12年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的我國(guó)基尼系數(shù)是O.474。收入差距的擴(kuò)大使一部分人過(guò)著豪華的生活，而另一部分人則生活貧困。近年來(lái)，一些富裕群體的人出現(xiàn)了炫耀性消費(fèi)，有的甚至在網(wǎng)絡(luò)上公開歧視生活貧困的人，這就造成了兩部分人之間的隔閡與矛盾。網(wǎng)絡(luò)上最近流行的“屌絲”、“土豪”等詞，就是廣大社會(huì)底層對(duì)自己生活的無(wú)奈與對(duì)富裕群體的蔑視［9］。社會(huì)貧富分化的嚴(yán)重從另一個(gè)側(cè)面也說(shuō)明了我國(guó)目前的社會(huì)保障體制還不完善不健全，在很多貧困地區(qū)，城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度還沒(méi)有得到真正的實(shí)施。有些貧困人群在遇到疾病、上學(xué)、就業(yè)等困難時(shí)，只能依靠自己的力量，而社會(huì)救助的卻很少，這也使他們的不滿情緒增加。

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境存在缺陷，在一些領(lǐng)域存在不公平、不公正、暗箱操作的現(xiàn)象。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國(guó)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境出現(xiàn)了很多不利于貧困人口向上流動(dòng)的特征，從而催生了富有的越富有，貧窮的越貧窮的“馬太效應(yīng)”?，F(xiàn)代社會(huì)，權(quán)力世襲制度已經(jīng)消亡。但現(xiàn)實(shí)中，權(quán)力符號(hào)仍可基于血統(tǒng)關(guān)系、被以各種方式世襲［1O］。這樣，底層通過(guò)努力也不能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想時(shí)，他們就會(huì)把仇恨的種子轉(zhuǎn)向社會(huì)，認(rèn)為是這個(gè)社會(huì)的種種不公造成了他們的悲慘境遇，有的甚至產(chǎn)生悲觀厭世的情緒，繼而做出危害社會(huì)的舉動(dòng)。

第二，家庭層面的原因。家庭層面的原因主要是家庭生活的不和諧，這表現(xiàn)為家庭感情生活的失敗、家庭人際關(guān)系的緊張、家庭精神生活的匱乏。

家庭感情生活的和諧是一個(gè)家庭幸福的重要標(biāo)志，很多幸福的家庭都是家庭感情生活和諧又充滿快樂(lè)氛圍的。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，家庭感情生活滿意度等非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)家庭幸福感有顯著影響，甚至比經(jīng)濟(jì)因素對(duì)家庭幸福感的正面效應(yīng)更大［11］。而家庭感情生活的失敗，特別是夫妻之間的關(guān)系出現(xiàn)矛盾而又不能夠得到及時(shí)的調(diào)解和解決，那么就有可能讓人對(duì)家庭生活產(chǎn)生失望情緒。特別是長(zhǎng)年家庭生活不和諧的人，他們的生活狀態(tài)就會(huì)非常消極，有的人甚至認(rèn)為家庭生活失敗了，自己活著也就沒(méi)有任何意義了，隨即產(chǎn)生自殘心理。有的人不從自身找原因，而是從社會(huì)中找家庭生活失敗的原因，認(rèn)為是社會(huì)某方面的缺陷導(dǎo)致自己家庭生活的失敗，隨即產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的心理?？v觀近幾年來(lái)的報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力案件，有很多就是因?yàn)榧彝ジ星樯畹氖?dǎo)致的。例如2O1O年的鄭民生屠童案，一個(gè)很重要的原因就是因家庭感情生活的失敗而產(chǎn)生悲觀厭世、報(bào)復(fù)社會(huì)的舉動(dòng)的。

家庭人際關(guān)系的緊張主要是指家庭成員之間彼此的關(guān)系處于矛盾的狀態(tài)，在現(xiàn)代的家庭組成中，家庭人際關(guān)系的緊張主要表現(xiàn)為父母與子女關(guān)系的緊張，夫妻與父母關(guān)系的緊張等。家庭是人存在于其中的最小的一個(gè)集體單位，并且這個(gè)集體單位區(qū)別于其他集體單位的一個(gè)重要特征就是其血緣性，在這種以血緣關(guān)系維系的集體中，當(dāng)不良的家庭氣氛對(duì)家庭互動(dòng)產(chǎn)生阻礙時(shí)，家庭成員的社會(huì)化與心理健康就會(huì)受到影響［12］。隨著社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的加快，家庭之間的人際關(guān)系也出現(xiàn)了微妙的變化，在傳統(tǒng)的家庭生活中，父母在家庭中擁有絕對(duì)的權(quán)威，子女只能聽從父母的教導(dǎo)。而現(xiàn)代的家庭中，子女有了很大的獨(dú)立性和自主意識(shí)，所以如果父母教育的方式或者內(nèi)容不被子女接受，那么家庭的人際關(guān)系就有可能出現(xiàn)緊張。一旦出現(xiàn)了家庭人際關(guān)系的緊張，而這種緊張關(guān)系又得不到緩解，那么家庭中心理比較脆弱的成員就有可能采取極端的方式發(fā)泄內(nèi)心的不滿。這時(shí)候他們的不滿有的指向家庭中的其它成員，有的則指向社會(huì)。

家庭精神生活的匱乏是報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件的又一個(gè)重要原因。家庭精神生活的突出特點(diǎn)在于它的情感性、感染性［13］。隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們承受了太多的物質(zhì)壓力，這種物質(zhì)壓力如果沒(méi)有精神活動(dòng)的調(diào)節(jié)，那么很多人的價(jià)值觀就會(huì)發(fā)生改變，過(guò)度的追求物質(zhì)享樂(lè)，精神萎靡。一旦遇到挫折或者失意的事情，這類人就很容易做出過(guò)激的行為。例如，現(xiàn)在有些年輕人，由于過(guò)度的追求奢華生活，精神極度空虛，而自己又沒(méi)有能力得到自己想要的，就會(huì)產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的心理，認(rèn)為是社會(huì)的限制導(dǎo)致了他們得不到自己想要的東西，并最終釀成社會(huì)悲劇。

第三，個(gè)人層面的原因。

個(gè)人層面的原因主要是個(gè)人的性格結(jié)構(gòu)特征，特別是這種性格結(jié)構(gòu)特征在面對(duì)挫折和困難時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)外界的恐懼、緊張與憤恨程度，一旦這種恐懼與緊張以私憤的形式發(fā)泄出來(lái)，往往就會(huì)產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的舉動(dòng)。

美國(guó)心理學(xué)家索爾·羅森茨韋克提出了挫折—攻擊理論，這一理論的基本觀點(diǎn)是“挫折容易引起攻擊欲望和攻擊行為，從而導(dǎo)致大量犯罪，特別是暴力犯罪行為的產(chǎn)生”［14］（P288）。日本學(xué)者稻村也將挫折列為攻擊行為的首要原因，強(qiáng)調(diào)幾乎不存在沒(méi)有挫折的攻擊行為［15］。挫折—攻擊理論模型為我們分析個(gè)人報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力犯罪提供了一個(gè)視角，但是并不是所有受挫折的人都會(huì)萌發(fā)報(bào)復(fù)社會(huì)的念頭，進(jìn)而產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的行為。受到挫折只是為攻擊他人提供了一個(gè)條件，但這不是充分條件。要想讓受挫折的人產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的行為，還必須考慮人的性格結(jié)構(gòu)特征，因?yàn)椴煌愿窠Y(jié)構(gòu)特征的人面對(duì)挫折，所表現(xiàn)的行為也是不同的［16］。所以羅森茨韋克指出，個(gè)人遭受挫折后可能出現(xiàn)以下三種反應(yīng)：一是外罰性反應(yīng)，即把挫折引起的憤怒情緒向外界發(fā)泄；二是內(nèi)罰性反應(yīng)，即把挫折引起的憤怒情緒向自己發(fā)泄；三是無(wú)罰性反應(yīng)，即在產(chǎn)生挫折后沒(méi)有懲罰性反應(yīng)。其中外罰性反應(yīng)是最容易導(dǎo)致報(bào)復(fù)社會(huì)事件的發(fā)生。既然人們處理不同挫折的方式與性格相聯(lián)系，那么性格是什么呢？從心理學(xué)的角度講，性格是指一個(gè)人表現(xiàn)在態(tài)度和行為方面的較穩(wěn)定的心理特征，如寡斷、剛強(qiáng)、懦弱等，它是個(gè)性的重要組成部分，人的性格是受一定思想、意識(shí)、信仰、世界觀的影響和制約的。由于具體的生活道路不同，每一個(gè)人的性格會(huì)有不同的特征。瑞士心理分析家希格早期把性格分為外向和內(nèi)向兩類，在此基礎(chǔ)上麥迪把性格劃分為四種類型：

從表格中可以看出，報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件的犯罪嫌疑人在性格上基本屬于高憂慮與內(nèi)向相結(jié)合的，他們的性格往往表現(xiàn)出緊張，激動(dòng)，情緒不穩(wěn)定，冷淡，害羞等。具有這種性格的人，對(duì)外界有恐懼感，但由于他們又不能擺脫外界而生活，所以他們盡量把自己封閉在一個(gè)狹小的空間范圍內(nèi)。他們幾乎沒(méi)有幾個(gè)知心朋友，當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，由于對(duì)外界具有不信任感，他們就沒(méi)有傾訴的對(duì)象，同時(shí)他們又認(rèn)為是外界的環(huán)境造就了他們的挫折，這時(shí)他們就會(huì)產(chǎn)生外罰性的反應(yīng)，即把挫折引起的憤怒向外界宣泄。由于沒(méi)有一個(gè)固定的宣泄對(duì)象，那么他們就很容易把廣大的無(wú)辜人群作為憤怒發(fā)泄的對(duì)象。例如，在2OO8年的楊佳襲警案中，由于從小受父母離異的影響，楊佳的性格特征是內(nèi)向不愿與別人交流，性格怪癖，他的網(wǎng)絡(luò)博客名字叫“非常地妖”，由于朋友很少，他經(jīng)常在互聯(lián)網(wǎng)上吐露自己的心聲。以至于在一次騎車被警察盤查后，與警察產(chǎn)生矛盾，隨即懷恨在心，產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，最終導(dǎo)致6名民警被其殺害的嚴(yán)重暴力事件。2O13年12月6日，陜西省旬邑縣的劉德章因家庭生活不如意，性格孤僻暴躁，與本村多數(shù)群眾關(guān)系緊張，借參加村民小組會(huì)議之機(jī)，引爆自制裝置，造成2人死亡，14名群眾受傷的報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力案件。

可見，報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件的發(fā)生，既有社會(huì)層面的原因，也有犯罪人家庭和個(gè)人層面的原因，這些原因的相互結(jié)合交織，共同促成了案件的發(fā)生。作為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象來(lái)講，我們必須客觀看待這類事件，承認(rèn)社會(huì)在轉(zhuǎn)型期還存在一些體制機(jī)制不健全的問(wèn)題，需要加以完善。同時(shí)不能因?yàn)橛行┥鐣?huì)問(wèn)題，就把這種傷及無(wú)辜的行為視為正當(dāng)?shù)?。作為犯罪主體生活其中的家庭也應(yīng)該思考如何從家庭層面給這類性格的人以關(guān)懷和溫暖，讓他們的情緒有一個(gè)正確的發(fā)泄方式。對(duì)于有報(bào)復(fù)社會(huì)傾向的人來(lái)說(shuō)，在遇到挫折時(shí)應(yīng)該積極向周圍的朋友傾訴，用合法的手段維護(hù)自己的權(quán)益，而不要讓扭曲的性格支配自己的惡念，造成社會(huì)的悲劇。

三、報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件的特征描述

報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力犯罪不同于一般的刑事犯罪，這類犯罪活動(dòng)的主要特征是：

第一，犯罪的主體多為社會(huì)弱勢(shì)群體中的成員，他們或者心理上受到了挫折，或者因自己的社會(huì)地位低下而又無(wú)力改變這種境遇，繼而產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的想法。一般認(rèn)為社會(huì)的弱勢(shì)群體是指由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)機(jī)會(huì)，而在社會(huì)上處于不利地位的人群［17］（P215）。這些人群當(dāng)中的某些人由于長(zhǎng)期無(wú)法改變自己的境遇或者曾經(jīng)試圖改變自己的境遇，但是由于種種原因，他們爭(zhēng)取更好生活境遇的理想破滅，這就讓他們產(chǎn)生了報(bào)復(fù)社會(huì)的念頭。他們偏執(zhí)地認(rèn)為是這個(gè)社會(huì)的限制導(dǎo)致了他們向上流動(dòng)的希望破滅，隨即產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的行動(dòng)。例如，在2O1O年的鄭民生屠童案中，其供認(rèn)稱，他的作案動(dòng)機(jī)就是他婚姻不順，女友遲遲不與其結(jié)婚，周圍的人看不起他，辭職之后另謀新職不成，覺(jué)著或者沒(méi)有意思，遂產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的心理。

第二，以報(bào)復(fù)社會(huì)、殘害無(wú)辜群眾為主要目的，希望引起社會(huì)對(duì)自己的關(guān)注。報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力犯罪的主要目的就是通過(guò)報(bào)復(fù)社會(huì)來(lái)引起廣大的社會(huì)關(guān)注，發(fā)泄自己的私憤。他們之所以不通過(guò)正常渠道解決自己遇到的問(wèn)題，除了一些客觀因素外，最主要的是這類人心胸狹窄、脾氣暴躁、遇事不能冷靜思考，同時(shí)還有著嫉妒別人的心理。所以一旦遇到挫折，或者在事業(yè)、感情上不順利的事情，他們便產(chǎn)生自卑的心理，這種自卑的心理達(dá)到一定的程度而又無(wú)法發(fā)泄的時(shí)候，他們就會(huì)尋求發(fā)泄的目標(biāo)。當(dāng)沒(méi)有固定的發(fā)泄目標(biāo)，而又無(wú)法平復(fù)內(nèi)心的私憤或者挫折的情況下，他們就會(huì)把發(fā)泄的目標(biāo)定為無(wú)辜的人群，這樣既能引起社會(huì)的轟動(dòng)，又能發(fā)泄自己的不滿。例如，在2O13年的冀中星爆炸案中，冀中星就是由于在東莞打工時(shí)由于與當(dāng)?shù)氐闹伟矄T發(fā)生打斗，之后身體癱瘓，生活不能完全自理，而女友在這時(shí)又拋棄了他，只有父母照顧他，他多次上訪未果，遂產(chǎn)生在北京T3航站樓以炸藥爆炸報(bào)復(fù)社會(huì)的行為。他一方面是希望通過(guò)這種行為能夠引起社會(huì)對(duì)自身遭遇的同情，另一方面是發(fā)泄內(nèi)心的不滿與憤恨。

第三，他們報(bào)復(fù)社會(huì)的手段多采用暴力行為，主要有爆炸、殺人、縱火、投毒等，造成了十分惡劣的社會(huì)影響。報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力犯罪所采用的犯罪手段一般都比較兇殘，結(jié)果都會(huì)造成無(wú)辜群眾的傷亡，有的甚至是無(wú)辜群眾的大量死亡。在2OO9年的張?jiān)屏脊卉嚳v火案中就造成了27人死亡，74人受傷的嚴(yán)重刑事犯罪，產(chǎn)生了極為惡劣的社會(huì)影響。他們之所以采用極端的暴力手段，其主要目標(biāo)還是希望造成一定的社會(huì)轟動(dòng)，企圖讓社會(huì)關(guān)注自己的行為，表達(dá)自己所受到的種種遭遇。值得注意的是，有些報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力犯罪往往對(duì)其侵害手段不加以控制，很多犯罪主體甚至采取同歸于盡的行為，這種極端殘忍的做法是心理極度扭曲，對(duì)生活失去希望的典型表現(xiàn)，由于這種犯罪有其預(yù)謀性、突發(fā)性、不計(jì)后果性，并對(duì)周圍的民眾造成了極大的恐慌，因此與一般的刑事犯罪相比，它的社會(huì)危害性極大，對(duì)社會(huì)治安造成了很大的挑戰(zhàn)。

四、報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件的治理策略

由于報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件的發(fā)生涉及社會(huì)、家庭和個(gè)人三個(gè)層面，因此它的治理也必須從這三個(gè)方面著手，三者相互配合、協(xié)同治理，才能阻止或減少此類事件的發(fā)生。在治理的過(guò)程中，國(guó)家應(yīng)該從宏觀著手，致力于建設(shè)一個(gè)公平、公正的社會(huì)環(huán)境，做到效率和公平兼顧。家庭應(yīng)該從中觀著手，所有的家庭成員應(yīng)該以和諧為本，遵守基本的公民道德，互敬互愛。個(gè)人應(yīng)該從微觀著手，特別是那些具有報(bào)復(fù)社會(huì)傾向性格特征的人，應(yīng)該積極向周圍的人群訴說(shuō)自己的真實(shí)感受，遇事冷靜，努力用合法渠道表達(dá)自己的利益訴求。

對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)該認(rèn)真思考報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件并不是一個(gè)孤立的社會(huì)現(xiàn)象，它的發(fā)生有著復(fù)雜的社會(huì)背景，政府最主要的是為社會(huì)的發(fā)展提供一個(gè)公平、公正的社會(huì)環(huán)境，加大力氣解決目前不斷擴(kuò)大的貧富分化差距。我國(guó)有些政府機(jī)構(gòu)在為民辦事方面存在態(tài)度蠻橫、服務(wù)意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，這種情況的存在嚴(yán)重?fù)p害了政府機(jī)關(guān)的形象。有些報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件的發(fā)生，很大程度上是因?yàn)樯婕暗椒缸锵右扇说睦鏁r(shí)，政府機(jī)構(gòu)不能認(rèn)真對(duì)待，有的機(jī)構(gòu)甚至相互推諉，致使相關(guān)人員無(wú)法通過(guò)正常的渠道維護(hù)自己的利益，從而積累怨氣，采取報(bào)復(fù)社會(huì)的行為。例如，在2O13年的陳水總縱火燒公交車的案件中，陳水總因?yàn)閼艏哪挲g問(wèn)題多次向有關(guān)部門申請(qǐng)改正，但都因證據(jù)不足而遭到拒絕，相關(guān)執(zhí)法部門在處理此事時(shí)相互推諉，服務(wù)意識(shí)淡薄，是陳水總報(bào)復(fù)社會(huì)的一個(gè)很重要的原因。所以，無(wú)論群眾的事情是大是小，政府部門都應(yīng)該一視同仁。對(duì)不能辦的事，要告訴百姓不能辦的原因所在，并告知百姓需具備什么條件才能辦好此事，而不是部門之間相互扯皮，群眾申訴無(wú)門，無(wú)法表達(dá)自己的意見，自己的利益得不到維護(hù)。政府部門雖然不能包辦全體民眾的事情，但是應(yīng)該盡量給民眾一個(gè)表達(dá)自己利益訴求的暢通渠道，在此基礎(chǔ)上提供區(qū)域發(fā)展所必須的公共物品，讓底層百姓真正感受到社會(huì)的關(guān)愛。

對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，每個(gè)家庭成員都應(yīng)該團(tuán)結(jié)向上，互敬互愛，積極踐行公民道德基本行為規(guī)范，建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧的家庭。作為個(gè)人生活其中的最小集體單位，家庭是個(gè)人社會(huì)化的重要場(chǎng)所，家庭的幸福與否，對(duì)個(gè)人性格的形成有著重要的影響。一個(gè)和諧完美的家庭，能夠促進(jìn)成員良好性格的發(fā)展，而一個(gè)支離破碎的家庭，對(duì)家庭成員的性格向扭曲的方向發(fā)展也有重要的影響。例如，在2OO8年的楊佳襲警案中，楊佳的父母在他小的時(shí)候就離異了，在這種家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的楊佳性格變得怪異、內(nèi)向，遇事不能夠冷靜思考，最終因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，制造了駭人的殺戮。所以，家庭在個(gè)人的成長(zhǎng)道路上發(fā)揮著潛移默化的影響，每一個(gè)家庭成員都有責(zé)任維護(hù)家庭的穩(wěn)定和諧。有數(shù)據(jù)顯示，近幾年我國(guó)城鎮(zhèn)居民的離婚率出現(xiàn)了很大的增長(zhǎng)［18］。離婚背后雖然有各種各樣的原因，但是離婚一個(gè)非常消極的影響就是離異夫妻的子女在以后的生活中性格變得更加不羈，比完整家庭的孩子更容易走上不法的道路［19］。相對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，國(guó)家更不容易去干預(yù)個(gè)人的家庭生活，國(guó)家可以通過(guò)加強(qiáng)相應(yīng)的機(jī)制建設(shè)來(lái)完善服務(wù)百姓、服務(wù)社會(huì)的功能，但是國(guó)家卻不能通過(guò)相應(yīng)的機(jī)制建設(shè)去干預(yù)個(gè)人的家庭。所以，家庭的建設(shè)，要靠家庭的主要成員以身作則，以親情為紐帶團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，建設(shè)好自己的小家。

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人的性格特征，特別是那種外罰性的性格特征是報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力事件發(fā)生的最為直接的因素，因此治理報(bào)復(fù)社會(huì)型暴力案件最主要的是要預(yù)防外罰性的性格特征的人，讓他們通過(guò)正常的渠道發(fā)泄自己。一是社會(huì)或者家庭要及時(shí)發(fā)現(xiàn)周圍這種人，及時(shí)給他們相應(yīng)的心理干預(yù)，同時(shí)給這類人更多的關(guān)懷，讓他們體會(huì)到政府和家庭對(duì)他們的關(guān)心，他們并沒(méi)有被社會(huì)孤立。這不僅能化解他們內(nèi)心的苦悶，社會(huì)也能知道他們的內(nèi)心所想。二是個(gè)人自己也應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，樹立正確看待挫折的意識(shí)。當(dāng)內(nèi)心有不滿的情緒時(shí)，應(yīng)該及時(shí)疏通，不要為了一時(shí)的痛快而對(duì)社會(huì)造成無(wú)可估量的損失。個(gè)體作為社會(huì)和家庭中的原子，既是獨(dú)立的，又是集體的一部分。只有把自己的獨(dú)立性和依賴性結(jié)合起來(lái)，才能樹立正確的集體觀，克服狹隘的個(gè)人主義觀念，而不至于做出危害社會(huì)的事情。

［1］黃政鋼.個(gè)人恐怖犯罪與社會(huì)公共安全對(duì)策研究［J］.福建公安高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2OO3，（4）.

［2］趙建生，周樹華.社會(huì)學(xué)視域的個(gè)人極端暴力事件探析［J］.公安研究，2O11，（11）.

［3］王彥.報(bào)復(fù)社會(huì)性突發(fā)公共事件防范研究——以校園惡性弒童案為例［J］.財(cái)經(jīng)問(wèn)題研究，2O11，（11）.

［4］劉琪，陳曉娟，何衛(wèi)衛(wèi).新時(shí)期我國(guó)個(gè)體反社會(huì)性犯罪防控體系建構(gòu)［J］.江蘇警官學(xué)院學(xué)報(bào)，2O1O，（5）.

［5］肖瓊輝.試論政府在預(yù)防報(bào)復(fù)社會(huì)惡性案件發(fā)生中的責(zé)任［J］.中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2O1O，（5）.

［6］朱力.失范范疇的理論演化［J］.南京大學(xué)學(xué)報(bào)，2OO7，（4）.

［7］杰克.D.道格拉斯，張寧，朱欣民譯.越軌社會(huì)學(xué)概論［M］. 1987.

［8］艾爾.巴比，邱澤奇譯.社會(huì)研究方法［M］.第十版.華夏出版社，2OO5.

［9］侯麗羽.從“屌絲”流行看當(dāng)代青年的社會(huì)心態(tài)［J］.中國(guó)青年研究，2O13，（1）.

［1O］葉慧娟.權(quán)力符號(hào)：“官二代”現(xiàn)象的社會(huì)解讀［J］.青少年犯罪問(wèn)題，2O11，（1）.

［11］徐安琪.經(jīng)濟(jì)因素對(duì)家庭幸福感的影響機(jī)制初探［J］.江蘇社會(huì)科學(xué)，2O12，（2）.

［12］王慧，張曉燕.家庭環(huán)境與青少年吸毒行為的關(guān)系研究［J］.學(xué)術(shù)探索，2OO1，（6）.

［13］趙麗濤.缺失與重建：家庭精神文化對(duì)青年的教育——基于一個(gè)回族家庭教育的思考［J］.中國(guó)青年研究，2O1O，（2）.

［14］吳宗憲.西方犯罪學(xué)［M］.法律出版社，2OO6.

［15］蔣俊梅.挫折攻擊理論及其對(duì)青少年犯罪預(yù)防的啟示［J］.商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2OO7，（5）.

［16］胡韜.國(guó)外主要挫折理論及其教育啟示［J］.貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2OO9，（2）.

［17］周良沱.犯罪學(xué)群論［M］.中國(guó)人民公安大學(xué)出版社.2OO7.

［18］付紅梅，李湘妹.當(dāng)代中國(guó)的離婚態(tài)勢(shì)分析和婚姻展望［J］.西北人口，2OO8，（2）.

［19］翟雙，楊莉萍.離婚敘事與家庭關(guān)系對(duì)離異家庭子女心理的影響［J］.徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2OO8，（2）.

（責(zé)任編輯 陳文興）

C916.1

A

1671-0681（2015）01-0059-05

王慶忠（1982），男，山東郯城人，中國(guó)石油大學(xué)（華東）馬克思主義學(xué)院政治系講師，能源戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)，法學(xué)博士。

2O14-O8-23