馬克思主義經(jīng)典著作大眾化的新突破

馬克思主義經(jīng)典著作大眾化的新突破

編者按：“《經(jīng)典悅讀系列叢書》新書發(fā)布暨研討會(huì)”于2014年8月21日在廣州南國(guó)書香節(jié)上舉辦?！督?jīng)典悅讀系列叢書》共10本，由中共廣東省委黨校與廣東人民出版社聯(lián)合推出，中共廣東省委常委、組織部部長(zhǎng)、省委黨校校長(zhǎng)李玉妹作序，中共廣東省委黨校陳培永、周峰、梁道剛、田明四位博士分別完成。

該系列叢書選擇了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的十篇經(jīng)典文獻(xiàn)，不追求全面梳理，只追求精華解讀，以小語(yǔ)言、美語(yǔ)言寫出大思想、重思想，在馬克思主義經(jīng)典著作的時(shí)代化、大眾化、通俗化、生活化、趣味化方面做出了重要嘗試。深入淺出的思想分析，直面現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題導(dǎo)向，小品文的寫作風(fēng)格，清新悅目的裝幀設(shè)計(jì)，幽默風(fēng)趣的手繪漫畫，打造出領(lǐng)導(dǎo)干部和普通大眾愛(ài)讀、能讀、好讀的經(jīng)典小書，保證了讀者能在愉悅的氛圍中感受經(jīng)典的魅力，領(lǐng)悟經(jīng)典的智慧。

發(fā)布會(huì)上，作者代表中共廣東省委黨校哲學(xué)教研部副主任陳培永副教授對(duì)該系列叢書的特點(diǎn)進(jìn)行了介紹，東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)袁久紅教授、南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心副主任劉懷玉教授、中山大學(xué)哲學(xué)系劉森林教授、華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)陳金龍教授、中共廣東省委黨校中國(guó)特色社會(huì)主義研究所所長(zhǎng)成龍教授先后發(fā)言，他們圍繞馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的相關(guān)話題展開(kāi)了熱烈討論，對(duì)該系列叢書的出版發(fā)行給予了高度評(píng)價(jià)。本刊現(xiàn)將各專家學(xué)者在發(fā)布會(huì)上的發(fā)言摘錄于此，以期進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化這一話題的深入探討。

陳培永（中共廣東省委黨校哲學(xué)教研部副主任，博士、副教授）

我們寄予這套叢書很大的期望，我們?cè)噲D在馬克思主義經(jīng)典著作大眾化方面有新的突破，我們甚至試圖讓這套書成為馬克思主義理論界的一個(gè)“小事件”。我想用五句話來(lái)介紹這套叢書的特點(diǎn)：

第一，以小博大。這套書是小冊(cè)子，我們的意圖恰恰是做到書小意義大，短小而精湛。小冊(cè)子雖小，擔(dān)負(fù)著讓經(jīng)典著作走向大眾的重任，它要讓更多的人了解、領(lǐng)悟經(jīng)典的魅力。小冊(cè)子雖小，寫作的難度大。在寫作的時(shí)候我們深有感觸，因?yàn)槊慷?、每句都要?xì)細(xì)推敲。看到這套叢書的成品，我忽然想到了小品明星潘長(zhǎng)江在《過(guò)河》中一段臺(tái)詞：“秤砣小壓千斤，胡椒小辣人心。雷鋒同志個(gè)不大可他的精神傳天下，董存瑞個(gè)不高關(guān)鍵能舉炸藥包?？茖W(xué)認(rèn)為凡是濃縮的都是精品”。

第二，站在巨人的肩膀上言說(shuō)。我們立足的文本是馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東這些思想巨人的經(jīng)典著作，我們不是獨(dú)創(chuàng)而是解讀，但正是這種解讀，讓這套叢書有了思想的高度。我們感受到巨人的力量，感受到經(jīng)典的魅力。我最想說(shuō)的是，不認(rèn)為經(jīng)典是經(jīng)典，是因?yàn)闆](méi)有讀懂經(jīng)典，沒(méi)有讀出經(jīng)典之中的經(jīng)典之處。我們當(dāng)然沒(méi)有拘泥于經(jīng)典，我們進(jìn)一步言說(shuō)，我們要讓經(jīng)典與時(shí)代對(duì)接。

第三，從天國(guó)回到人間。這是馬克思所做的事情。馬克思讓哲學(xué)不再是玄之又玄的，不再是屋頂之上的，他讓哲學(xué)關(guān)乎現(xiàn)實(shí)之人，關(guān)乎人的吃穿住用，關(guān)乎日常生活，關(guān)乎社會(huì)，關(guān)乎未來(lái)。但在當(dāng)今中國(guó)，馬克思主義與大眾依然有距離，依然沒(méi)有回到日常生活。有些人煩馬克思主義，煩的其實(shí)不是馬克思主義，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)讀過(guò)馬克思、恩格斯的任何文本，他們煩的是馬克思主義高高在上，只有形式?jīng)]有內(nèi)容。我們要讓馬克思主義從天國(guó)回到人間，讓更多的人知道馬克思是我們的同時(shí)代人，馬克思主義與我們的生活，與我們的社會(huì)密切相關(guān)。

第四，不經(jīng)意的幽默。馬克思主義經(jīng)典著作不是完全晦澀的，不是冷冰冰的，它們本來(lái)就有幽默，就充滿趣味。如果你認(rèn)真去讀馬克思，去讀恩格斯，去讀毛澤東，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的文本時(shí)不時(shí)有妙語(yǔ)、有美句。我們的這套小冊(cè)子，也試圖有點(diǎn)幽默感，讀者如果去讀的話，也會(huì)不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)作者又幽你一默，也會(huì)收獲一次又一次地會(huì)心一笑。

第五，難以抗拒你容顏。這方面要感謝廣東人民出版社的各位編輯，他們?cè)趫D書的裝幀設(shè)計(jì)上，在書中的漫畫插圖上做了大量工作與貢獻(xiàn)，讓這套叢書顯得非常精美。經(jīng)過(guò)他們的包裝，我要說(shuō)的是，每本書雖然不是大家閨秀，但絕對(duì)是小家碧玉，它們的容顏?zhàn)屓穗y以抗拒，它們讓很多人覺(jué)得拿到手里，就有一種想讀的沖動(dòng)。

我們期望，不一樣的寫作風(fēng)格，不一樣的布局設(shè)計(jì)，不一樣的理論發(fā)揮，不一樣的問(wèn)題分析，能真正地讓讀者悅讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典的智慧。

袁久紅（東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師）

我們都知道，廣東在30多年來(lái)的改革開(kāi)放中走在前列，在思想文化方面長(zhǎng)期以來(lái)也是引領(lǐng)風(fēng)潮。這次在馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)代化、大眾化方面，廣東又走到了前面。我把這套叢書定位為馬克思主義經(jīng)典著作大眾化的精品，不僅是把經(jīng)典著作大眾化了，而且還做得非常精美。主要的感受有三句話：

第一，出版社講正氣。對(duì)出版社來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，出版這樣的馬克思主義經(jīng)典著作，會(huì)有很大的投入，經(jīng)濟(jì)效益不一定會(huì)得到保障。這套叢書的出版，透露出來(lái)的是一種正能量，說(shuō)明廣東人民出版社講政治，為馬克思主義的理論工程做了一件好事。

第二，作者們有底氣。幾位作者非常年輕，但是你翻開(kāi)書看了以后，你看不出來(lái)是年輕人寫的。翻了幾本以后，我有種感覺(jué)，幾位作者的功底很深，有幾本書甚至寫得特別像中國(guó)人民大學(xué)陳先達(dá)教授寫的小品文。大家知道，我們寫文章想要寫得晦澀很容易，而要把高深的理論寫的通俗化是非常難的，沒(méi)有功底難以達(dá)到。從解讀馬克思《資本論》的那本到解讀毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的那本，我覺(jué)得都體現(xiàn)了作者比較高的學(xué)術(shù)水平。

第三，出版的書接地氣。怎樣把馬克思主義經(jīng)典著作大眾化，我覺(jué)得這套叢書作了一個(gè)積極的探索。比如解讀恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》那本書，作者先到網(wǎng)上去搜集各種各樣的問(wèn)題，然后直面這些問(wèn)題去解讀。好幾本書都是這樣做的，解答了一些理論工作者非常難回答、但卻是干部群眾非常關(guān)心的問(wèn)題。例如“中國(guó)特色社會(huì)主義怎樣面對(duì)資本主義的矛盾”、“中國(guó)的政治體制改革為什么那么難”、“實(shí)事求是為什么那么難”、“怎么理解幸福、公正、和諧這樣一些形而上的理念”等一些問(wèn)題，又如自由、民主等一些敏感話題。這套書敢于直面干部群眾關(guān)心的問(wèn)題，敢于直面社會(huì)生活中的問(wèn)題，回答的也是非常睿智的、非常有深度的。

總而言之，我覺(jué)得這是一套講正氣、有底氣、接地氣的馬克思主義經(jīng)典著作大眾化的精品。

劉懷玉（南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心副主任，教授、博士生導(dǎo)師）

我們都是長(zhǎng)時(shí)間從事馬克思主義經(jīng)典著作教學(xué)研究的老師，深知閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的重要，但也深知把它推向大眾化、推向通俗化的難度。匆匆閱讀了這十本書，發(fā)現(xiàn)這套叢書出乎我意料之外的好。剛才陳培永博士已經(jīng)將這套叢書的優(yōu)點(diǎn)、特點(diǎn)向大家介紹了，我不作更多的重復(fù)了。我不再就叢書本身再說(shuō)什么，而是“借題發(fā)揮”兩點(diǎn)：一是對(duì)中國(guó)馬克思主義大眾化歷史經(jīng)驗(yàn)的一點(diǎn)思考，二是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代功能的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。中國(guó)化的馬克思主義，無(wú)論是按照歷史邏輯的順序來(lái)講，還是按照它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)講，均可以分為三個(gè)部分或三部曲，這就是學(xué)院化、大眾化和國(guó)家化。第一步是學(xué)院化，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)知識(shí)分子，出于救國(guó)救民的關(guān)切，在“十月革命”后從國(guó)外引進(jìn)了西方的重要社會(huì)思潮——馬克思主義，馬克思主義首先是一個(gè)激進(jìn)的西方的社會(huì)思潮，是屬于中國(guó)先知先覺(jué)的知識(shí)分子們的話語(yǔ)。第二步是馬克思主義通過(guò)知識(shí)分子，走向工農(nóng)大眾，走向社會(huì)的底層，變成喚起中國(guó)千百萬(wàn)大眾革命精神的一種力量，這第二步就是大眾化。我們黨的早期的理論家做出了很大的貢獻(xiàn)，比如說(shuō)艾思奇、李達(dá)這些人其實(shí)都作了很多這樣的工作。艾思奇的《大眾哲學(xué)》、《哲學(xué)與生活》這兩部重要作品在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)影響了很多敵占區(qū)的和大城市的青年，很多人奔向延安，走向我們黨，就是因?yàn)樽x了艾思奇《大眾哲學(xué)》這本書，大眾化在當(dāng)時(shí)的作用是非常大的。當(dāng)馬克思主義最終變成黨和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，這是它的第三步，也是最高的樂(lè)章。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的思想理論觀點(diǎn)是其最集中的體現(xiàn)。

改革開(kāi)放以后馬克思主義的大眾化，實(shí)際上也起到了非常重要的作用。比如中共中央黨校原副校長(zhǎng)韓樹(shù)英先生的《通俗哲學(xué)》再版了多次，其精美的語(yǔ)言和插圖，使其在當(dāng)時(shí)很有影響力。這本書教育了整整一代人。該書剛出版之時(shí)我還在讀大學(xué)，就從中受益匪淺、收獲良多。這里我要重點(diǎn)講的是兩個(gè)故事，這兩個(gè)故事一個(gè)來(lái)自江蘇，一個(gè)來(lái)自廣東，分別是關(guān)于“一篇文章”和“一個(gè)字”。這“一篇文章”是來(lái)自于江蘇的故事，即南京大學(xué)胡福明教授起草的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。該文可以說(shuō)突破了以往的條條框框、尤其是“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，終結(jié)了一個(gè)教條主義的時(shí)代，引出了一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代。這“一個(gè)字”是發(fā)生在廣東的故事，出自中山大學(xué)哲學(xué)系的已故的劉嶸教授，他加的這個(gè)字是“的”。在《關(guān)于黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的起草中，面臨一個(gè)關(guān)于如何評(píng)價(jià)毛澤東的問(wèn)題，劉嶸教授以其特有的智慧指出，要把“毛澤東思想”與“毛澤東（個(gè)人）的思想”嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)，這一區(qū)分，就了不得，可謂“一字千金”。這就把對(duì)毛澤東本人的評(píng)價(jià)和毛澤東思想這樣一個(gè)集體智慧的結(jié)晶區(qū)分開(kāi)來(lái)，把毛澤東個(gè)人的、尤其是晚年的錯(cuò)誤和局限與整個(gè)毛澤東思想的科學(xué)理論體系區(qū)分開(kāi)來(lái)了，既解決了許多重大歷史問(wèn)題的評(píng)價(jià)難題，也堅(jiān)持與發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義。從這兩個(gè)故事中我們可以看出，大眾化的作用不可低估。

從目前來(lái)看，在馬克思主義的學(xué)院化、大眾化、國(guó)家化發(fā)展過(guò)程中，比較弱的恰恰是大眾化。這套叢書的推出，無(wú)疑有助于彌補(bǔ)或者改變這種弱化的趨勢(shì)?，F(xiàn)在我們的社會(huì)思想、意識(shí)形態(tài)方面的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，廣大的群眾特別是青年對(duì)馬克思主義興趣不大，一個(gè)很重要的方面就是大眾化不夠。而這套叢書試圖來(lái)關(guān)心和回答我們民眾最為關(guān)心的一些社會(huì)問(wèn)題，這是這套叢書的重要意義之所在。要想讓民眾對(duì)馬克思主義感興趣，我們必須以自己的功底、自己的實(shí)力來(lái)回答老百姓關(guān)心的問(wèn)題。比如最近黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會(huì)主義國(guó)家的治理體系與治理能力的現(xiàn)代化問(wèn)題，這是原來(lái)馬克思主義研究談得很少的，但這是一個(gè)大眾化的問(wèn)題，也是一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題。我覺(jué)得這是我們馬克思主義研究者必須回答的一個(gè)問(wèn)題。如果有可能的話，這套叢書繼續(xù)出下去，可以借助于一些經(jīng)典文本，更簡(jiǎn)潔直接地來(lái)思考這樣一些重大的社會(huì)問(wèn)題。

劉森林（中山大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，《現(xiàn)代哲學(xué)》副主編）

如何把馬克思主義經(jīng)典著作大眾化，讓更多的人在愉悅的氛圍里領(lǐng)悟經(jīng)典的智慧、感受思想的魅力，是馬克思主義理論界亟需突破的重大課題。這套叢書在這個(gè)方面做出了新的嘗試，取得了新的突破。根據(jù)我有限的閱讀和了解，這套叢書應(yīng)該是近些年出版的語(yǔ)言最活潑、可讀性最強(qiáng)、經(jīng)典的思想理論和中國(guó)實(shí)際結(jié)合得最好、最適合非專業(yè)的讀者閱讀、最有特色的一套馬克思主義經(jīng)典著作解讀叢書。

具體而言，這套叢書有三個(gè)亮點(diǎn)和特色。

第一，它繼承了中國(guó)馬克思主義理論非常重視大眾化的優(yōu)良傳統(tǒng)。眾所周知，馬克思主義由北京大學(xué)一些知名教授和學(xué)生引進(jìn)，它一開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)是在北京大學(xué)的校園里、在精英的階層之間傳播的?？梢哉f(shuō)它是“陽(yáng)春白雪”，不是大眾化的東西。盡管如此，我們中國(guó)馬克思主義一開(kāi)始就很注重向大眾普及，“五四”時(shí)期的馬克思主義者經(jīng)常在報(bào)刊雜志上發(fā)表一些文章吸引讀者。后來(lái)，在創(chuàng)建中國(guó)化馬克思主義的過(guò)程中，以艾思奇同志的《大眾哲學(xué)》為代表，出現(xiàn)了很多大眾化的馬克思主義成果?，F(xiàn)在我們遇到了一個(gè)非常獨(dú)特的新形勢(shì)，在目前的形勢(shì)下，怎么編輯一套讓更多人有興趣閱讀的馬克思主義經(jīng)典著作解讀叢書，的確是一個(gè)很重要又不容易做到的任務(wù)。這套叢書，不管是作者還是編輯，用了很多功夫，動(dòng)了很多腦筋，效果是非常好的。它對(duì)馬克思主義大眾化、時(shí)代化、現(xiàn)實(shí)化進(jìn)行了積極探索，它結(jié)合了這個(gè)時(shí)代的流行因素，用喜聞樂(lè)見(jiàn)的電影、音樂(lè)、漫畫等形式講述經(jīng)典著作的思想理論，用小語(yǔ)言、小故事寫出了大思想，很能吸引這個(gè)時(shí)代的讀者。

第二，這套叢書把經(jīng)典思想的解釋和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合做得非常好。從事馬克思主義哲學(xué)研究教學(xué)的老師，可能都會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題，如何把經(jīng)典著作的思想解釋得和我們所生活的時(shí)代密切相關(guān)，讓這個(gè)時(shí)代的本科生、研究生以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部理解經(jīng)典著作的思想魅力？問(wèn)題就在于，經(jīng)典著作是一百多年前的馬克思、恩格斯、列寧所寫，毛澤東的著作更近一點(diǎn)，也是幾十年前寫的著作，這些著作是不是過(guò)時(shí)了，是不是和今天的時(shí)代脫節(jié)了？這是必須要講清楚的難題。這套叢書把經(jīng)典著作和當(dāng)今中國(guó)的實(shí)際更好地結(jié)合起來(lái)，好幾本都有“當(dāng)代回響”這個(gè)欄目，欄目的設(shè)置非常有創(chuàng)意，提出并回答的問(wèn)題是很多人都困惑的問(wèn)題，非常具有現(xiàn)實(shí)性，比如“易糞相食的互害社會(huì)，我們?yōu)槭裁磿?huì)生活于其中”、做到實(shí)事求是為什么那么難”、“中國(guó)蛋糕論：應(yīng)該先做大還是應(yīng)該先分好”、“政治體制改革為什么那么難”、“‘私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯’，我們?yōu)槭裁匆磳?duì)”，等等。用這樣一個(gè)欄目把經(jīng)典思想和當(dāng)今中國(guó)的實(shí)際很好地勾連起來(lái)，就能讓很多讀者產(chǎn)生共鳴，認(rèn)識(shí)到原來(lái)馬克思主義經(jīng)典著作能夠很好地解釋日常生活中的問(wèn)題，從而更加認(rèn)同經(jīng)典著作的價(jià)值。

第三，這套叢書不但形式活潑、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、可讀性強(qiáng)，而且保持了較高的理論水平。馬克思主義哲學(xué)要改造世界，就需要讓精深的思想以更好的形式讓更多讀者接受。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯有很好的分工，創(chuàng)造性的著作大部分是馬克思來(lái)做的，馬克思的著作一般是專業(yè)人士來(lái)看的，甚至專業(yè)人士也不一定能看懂，不一定能理解得很好。恩格斯就承擔(dān)了把馬克思的高深思想向更多讀者傳播出去的任務(wù)，當(dāng)然，恩格斯的著作本身也有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，甚至有很高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。在當(dāng)今中國(guó)，很多人對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作內(nèi)在閱讀動(dòng)力不是很足，在這種情況下，要普及馬克思主義經(jīng)典著作和思想，就需要形式更活潑，語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔，可讀性更強(qiáng)。但是，如果只注重形式，只注重語(yǔ)言，而不去注重思想水準(zhǔn)，這就必然損害馬克思主義經(jīng)典著作的厚重。這套叢書做得很好，一方面采取了靈活活潑的形式，保證讀者能夠讀得下去，讀得很有意思，很有趣味；另一方面又保持了思想的深度，讓讀者在不知不覺(jué)中理解了馬克思主義經(jīng)典作家的獨(dú)到思想，獲得了思想的升華，提高了自己認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析社會(huì)的能力。

陳金龍（華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師）

很高興見(jiàn)證中共廣東省委黨?！敖?jīng)典悅讀系列叢書”的出版。我講幾個(gè)方面的意思：第一，我覺(jué)得這套叢書出版得非常及時(shí)。因?yàn)殡S著人們生活節(jié)奏的加快以及大眾文化的興起，我們的閱讀習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)慣有了一些改變。這種“淺閱讀”成為我們當(dāng)下文化消費(fèi)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)背景下，很多人逃避了經(jīng)典、遠(yuǎn)離了經(jīng)典，甚至褻瀆經(jīng)典、顛覆經(jīng)典，這套書對(duì)引導(dǎo)人們改變閱讀習(xí)慣和文化消費(fèi)習(xí)慣是有幫助的。我們?cè)谌鐣?huì)很難做到這一點(diǎn)，我們黨校、高等學(xué)校的教育應(yīng)該有一個(gè)引導(dǎo)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不讀經(jīng)典的話，會(huì)變得越來(lái)越淺薄，我覺(jué)得黨校的引導(dǎo)和參與是非常必要的。

第二，我覺(jué)得寫這套叢書的作者不簡(jiǎn)單。因?yàn)橐呀?jīng)典解讀出來(lái)，首先自己要讀懂，自己要讀懂首先要有興趣去讀它。在當(dāng)下的這個(gè)背景下，我們這幾位年輕的博士能夠把這些經(jīng)典讀透，并在讀懂的前提之下借助自己的理解、自己的語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)，我覺(jué)得這個(gè)是要功底和底氣的。他們沒(méi)有底氣，這套書是寫不出來(lái)的，因此能寫出這套叢書，我覺(jué)得年輕博士不容易。

第三，我覺(jué)得我要提點(diǎn)建議。這套叢書寫出來(lái)已經(jīng)很難，但是從更高的要求來(lái)說(shuō)，這套叢書也有待改進(jìn)的地方。一是風(fēng)格統(tǒng)一的問(wèn)題，有的著作把經(jīng)典的段落放在每一章后，有的著作把經(jīng)典壓縮放在書后邊，有的著作則是把經(jīng)典里的一些妙語(yǔ)摘抄放在書后。如何呈現(xiàn)經(jīng)典，如何把經(jīng)典和我們的解讀結(jié)合起來(lái)，我覺(jué)得這套叢書不完全一致。二是對(duì)經(jīng)典究竟如何形成、如何傳播的背景介紹不夠。有的著作在“經(jīng)典地位”的欄目中講到這點(diǎn)，我覺(jué)得還可以做一些擴(kuò)展，比如講清楚這個(gè)經(jīng)典何以成為經(jīng)典。三是經(jīng)典可以拓展一些。比如說(shuō)鄧小平的幾篇文章，在1978年12月中央工作會(huì)議上的講話——《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，1980年8月18號(hào)在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上講的《關(guān)于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》，以及著名的《南方談話》。我覺(jué)得這是鄧小平三篇最重要的文獻(xiàn)，應(yīng)該納入其中，這些東西解讀出來(lái)的現(xiàn)實(shí)性會(huì)更強(qiáng)一些。

成龍（中共廣東省委黨校中國(guó)特色社會(huì)主義研究所所長(zhǎng)，二級(jí)教授）

我就馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化談一下自己的認(rèn)識(shí)。馬克思主義從1919年傳入中國(guó)到現(xiàn)在，已經(jīng)有將近100年的歷史。在這一百年的歷史過(guò)程中，我們系統(tǒng)總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為主要是處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

一是要處理好政治層面和學(xué)術(shù)層面的關(guān)系。馬克思主義中國(guó)化既有政治家對(duì)馬克思主義的理解，也有學(xué)者的理解。政治家更強(qiáng)調(diào)一種目的性，必要時(shí)還有強(qiáng)制性。學(xué)者更多的是一種學(xué)理的闡述，以說(shuō)服和教育為主要手段。二是要處理好現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的關(guān)系。馬克思主義中國(guó)化一方面要不斷地吸收現(xiàn)代文明的成果，另一方面還有把外國(guó)的東西與中國(guó)傳統(tǒng)的東西結(jié)合起來(lái)。三是要處理好文本解讀和現(xiàn)實(shí)研究的關(guān)系。《馬克思恩格斯全集》有六十多卷，《列寧全集》也是六十多卷，如何從它們當(dāng)中把馬克思、恩格斯、列寧的思想闡釋清楚是一個(gè)重大的任務(wù)。另一方面，馬克思主義又必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。如何把文本上的東西和現(xiàn)實(shí)中的東西結(jié)合起來(lái)這是我們面臨的重要課題。四是處理好大眾化研究和專業(yè)化研究的關(guān)系。大眾化研究主要是馬克思主義傳播的廣度問(wèn)題，專業(yè)化研究是馬克思主義研究的一種深度，這兩種研究都是非常重要的。沒(méi)有專業(yè)化研究，就沒(méi)有馬克思主義的深度。沒(méi)有大眾化研究，就沒(méi)有馬克思主義的廣度，馬克思主義就沒(méi)辦法變成改造世界的武器。五是要處理好馬克思主義中國(guó)化國(guó)內(nèi)研究和國(guó)外研究的關(guān)系。既有中國(guó)的學(xué)者在研究這個(gè)問(wèn)題，國(guó)外學(xué)者也在研究這個(gè)問(wèn)題，而且有自己獨(dú)特的視角。如何把國(guó)內(nèi)研究和國(guó)外研究這兩個(gè)東西結(jié)合起來(lái)，也是我們面臨的問(wèn)題。

從這樣幾個(gè)關(guān)系出發(fā)，我認(rèn)為，這套叢書的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：第一，這套叢書面向時(shí)代，較好地體現(xiàn)了政治層面和學(xué)術(shù)層面的結(jié)合。一方面大家都知道通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，是當(dāng)前全黨的一個(gè)重要任務(wù)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題。另一方面幾位作者都是博士，他們很好地闡述了這個(gè)問(wèn)題，把政治層面和學(xué)術(shù)層面做了一個(gè)很好的結(jié)合。第二，這套叢書面向現(xiàn)實(shí)，較好地體現(xiàn)了文本解讀和現(xiàn)實(shí)研究的關(guān)系。黨的十一屆三中全會(huì)以后，如何解讀馬克思是我們哲學(xué)界的主題，圍繞回到馬克思，發(fā)展馬克思，學(xué)術(shù)界出版了大量的著作。但這些成果主要是學(xué)理上的闡述，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題雖然有所關(guān)注，但關(guān)注得不是特別多。這套叢書一方面在學(xué)理上闡述，一方面用大量的筆墨聯(lián)系實(shí)際，解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了一個(gè)很好的闡述。第三，這套叢書面向廣大群眾。整套書篇幅短小精湛，語(yǔ)言生動(dòng)形象，圖文并茂，在很短的時(shí)間內(nèi)就可以閱讀完。這樣，就保證了讀者在很短的時(shí)間內(nèi)就閱讀完。所以，我覺(jué)得，這套叢書能適應(yīng)廣大群眾閱讀的需要。

我的建議是在把握總體框架的情況下，突出核心內(nèi)容。歸根結(jié)底，我認(rèn)為馬克思的著作，從《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》到《資本論》，就是要突出“兩個(gè)必然”，即社會(huì)主義必然勝利、資本主義必然滅亡，就是要講清這樣一個(gè)問(wèn)題，那么在現(xiàn)在的背景下，我們?cè)撊绾沃v清楚這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得有些重點(diǎn)要再突出一下?？傊艺J(rèn)為這套叢書是非常成功的著作。

經(jīng)典悅讀系列叢書簡(jiǎn)介

該系列叢書由中共廣東省委黨校與廣東人民出版社聯(lián)合推出，中共廣東省委常委、組織部部長(zhǎng)、省委黨校校長(zhǎng)李玉妹作序，陳培永、周峰、梁道剛、田明著。叢書選擇了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的十篇經(jīng)典文獻(xiàn)，不追求全面梳理，只追求精華解讀，以小語(yǔ)言、美語(yǔ)言寫出大思想、重思想，在馬克思主義經(jīng)典著作的時(shí)代化、大眾化、通俗化、生活化、趣味化方面做出了重要嘗試。深入淺出的思想分析，直面現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題導(dǎo)向，小品文的寫作風(fēng)格，清新悅目的裝幀設(shè)計(jì)，幽默風(fēng)趣的手繪漫畫，打造出領(lǐng)導(dǎo)干部和普通大眾愛(ài)讀、能讀、好讀的經(jīng)典小書，保證了讀者能在愉悅的氛圍中感受經(jīng)典的魅力，領(lǐng)悟經(jīng)典的智慧。

1、《共產(chǎn)黨人的使命——馬克思恩格斯〈共產(chǎn)黨宣言〉如是讀》周峰著

2、《歷史真相的探索——馬克思恩格斯〈德意志意識(shí)形態(tài)·費(fèi)爾巴哈〉如是讀》周峰著

3、《資本的秘密——馬克思〈資本論〉（第一卷）如是讀》陳培永著

4、《讀懂社會(huì)的方法——馬克思〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言〉如是讀》陳培永著

5、《形而上學(xué)的命運(yùn)——恩格斯〈路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)〉如是讀》周峰著

6、《社會(huì)主義的哲思——恩格斯〈社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展〉如是讀》陳培永著

7、《辯證法的真諦——列寧〈談?wù)勣q證法問(wèn)題〉如是讀》田明、陳培永著

8、《認(rèn)識(shí)的智慧——毛澤東〈實(shí)踐論〉》如是讀》陳培永著

9、《思維的法則——毛澤東〈矛盾論〉如是讀》陳培永著

10、《駕馭矛盾的技藝——毛澤東〈關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題〉如是讀》梁道剛著

□責(zé)任編輯：李三虎