中國文化特色詞語的音譯探討

郝瑞松

(吉林化工學(xué)院 外國語學(xué)院，吉林 132022)

1.引言

翻譯是人類交流思想過程中溝通不同語言的橋梁，它能夠通過語言的重新表達(dá)，使操持不同語言的人們進(jìn)行思想交流。重新表達(dá)就是把一種語言信息用另一種語言系統(tǒng)來解碼，從而使信息接受者能通過語碼轉(zhuǎn)換，得到信息發(fā)出者所表達(dá)的思想，并獲得大致相同的感受。翻譯是一個(gè)復(fù)雜的過程，翻譯不是簡單地按照語法規(guī)則、詞義對(duì)等、搬字過紙、口傳心授的語言轉(zhuǎn)換，而是不斷遇到各種涉及知識(shí)、語言和文化等方面的挑戰(zhàn)，是不斷探索和發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域的過程，是跨越兩種語言和文化的溝通途徑和手段。

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快和國際交流的增多，我們一方面要學(xué)習(xí)人類文明和歷史的精神和遺產(chǎn)，了解世界各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和資訊，同時(shí)我們也要向外國人傳遞博大精深的中國文化，讓世界了解中國各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和資訊。讓世界了解中國，讓中國了解世界，其意義非同凡響。中國文化特色詞語的英譯，有助于有著異質(zhì)文化背景的人們透過翻譯，認(rèn)識(shí)、了解中華文化，有助于把本民族文化與中華文化加以融合，減少和避免跨文化交際中的障礙與沖突（郝瑞松2015）。

2.語言文化價(jià)值觀

語言作為文化密不可分的一部分，起著文化傳播媒介的作用。語言屬于文化的重要組成部分，語言的重要屬性是文化。語言作為文化的不可分割一部分，再現(xiàn)出一個(gè)民族的文化特征。同時(shí)，一個(gè)民族的文化必然體現(xiàn)在其語言的語音、詞匯、語法、語義和語用等層面上。

漢語和英語屬于不同的語系，漢語屬于漢藏語系，英語屬于印歐語系。此外兩種語言體系也不同，漢語為表意體系，英語為表音體系（金惠康2003）。語言語系和體系的不同，必然決定兩種語言文化的不同。每一種語言都有其文化特色，不同語言之間存在著巨大的文化差異，因此兩種不同的語言只能有類似的文化元素，而不能完全的重合。就中國文化特色詞語而言，因?yàn)槿鄙傥幕赝耆珜?duì)等，其英譯往往不得不采用漢語音譯的辦法，或另外再加英語補(bǔ)充解釋，才能全部闡釋出其中國文化特色的含義?？梢?，音譯是中國文化特色詞語翻譯的有效手段之一。

中國文化特色詞語翻譯涉及到諸多語言與文化方面的理論和實(shí)際問題。首先是包含有厚重中國文化元素的中國文化特色詞語翻譯的價(jià)值取向，以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式。其關(guān)鍵在于原語形象和譯語形象選擇的優(yōu)先性。然而形象的選擇優(yōu)先性是受到語言可接受性制約的，所選形象若不能被譯語接受，譯語也就化為烏有了。也就是說，漢語中某一比喻在英語中沒有對(duì)應(yīng)意義，必須考慮文化順應(yīng)性。譯語堅(jiān)持某一形象的選擇，而不兼顧可接受性，形象和可接受性二者都不會(huì)存在。由此可見，不同的翻譯策略必然產(chǎn)生不同的翻譯效果。其次是中國需要了解世界，世界需要了解中國，中國文化特色詞語是本民族和全人類共享的文化價(jià)值，是在異質(zhì)文化關(guān)照下新文化元素的介入。中國文化特色詞語翻譯要以開放和全球化的視域，努力嘗試中英打通與中英貫穿的思路，踐行不同的文化有效地相互解讀、辨識(shí)、競爭、對(duì)話和交融，避免自我評(píng)價(jià)、自我欣賞。

3.語音翻譯

語音翻譯（t ransl i terat ion），即是音譯，音譯其實(shí)也就是一種直譯。所謂音譯，就是指用一種語言的發(fā)音把另一種語言詞語直接翻譯過來。例如，英語詞“tank”，按照發(fā)音譯成漢語詞“坦克”；漢語詞“臺(tái)風(fēng)”，按照發(fā)音譯成英語詞“typhoon”。音譯就是按照其中一種語音系統(tǒng)的規(guī)律，把一種語言的語詞，根據(jù)另一種語言中與其發(fā)音相同或相近語音，用聲音語言符號(hào)表示出來。

音譯實(shí)質(zhì)上是一種由語音所代表的詞語釋意，可以歸屬于釋意翻譯的一種。這種釋意翻譯是脫離了原語外殼(deverbal izat ion)，即是該語言文字符號(hào)所代表的意義，轉(zhuǎn)而取向語音對(duì)等以求意義對(duì)等的翻譯。中國文化特色詞語在英語中大多屬于語言空缺，也就是英語中沒有對(duì)應(yīng)詞語，因此不能按照語言翻譯來對(duì)待。語言翻譯針對(duì)的是字詞對(duì)應(yīng)翻譯，重在強(qiáng)調(diào)詞語對(duì)應(yīng)建立于語言之間，即是字詞，音義段，固定的語法或表達(dá)形式之間。換句話說，話語篇章層次為意義單位存在創(chuàng)造了一席之地，與字詞、音義段排列成的固定詞組并不吻合。所謂音義段只是詞的一種表現(xiàn)形式（勒代雷2001）。

2006年9月，為加強(qiáng)礦產(chǎn)資源有效保護(hù)和合理利用的監(jiān)督管理，根據(jù)原國土資源部相關(guān)要求，原浙江省國土資源廳設(shè)立礦產(chǎn)督察員辦公室，并委托浙江省地質(zhì)調(diào)查院設(shè)立礦產(chǎn)督察站，承擔(dān)日常具體的督察組織工作，各市國土資源局相繼成立地方級(jí)礦產(chǎn)督察員辦公室。2016年12月，原浙江省國土資源廳通過培訓(xùn)、考試、公示等，聘任了第四批浙江省礦產(chǎn)督察員93名。

不僅如此，由于音譯的語言符號(hào)相加，并不等于意義，意義的產(chǎn)生有賴于譯者認(rèn)知知識(shí)的參與。這種認(rèn)知知識(shí)在音譯中的參與表現(xiàn)形式就是“認(rèn)知補(bǔ)充”，即譯者對(duì)音譯詞語的闡釋，通常是以加注的形式來表現(xiàn)的。人們看到中國文化特色詞語音譯詞常常以這樣形式表現(xiàn)出來，例如：“高考”就被譯為“gaokao”——the Nat ional Col lege Ent rance Examinat ion，音譯加注釋。不過，這種注釋會(huì)隨著其使用的廣泛性和英語界的普遍認(rèn)同而逐漸消失，從而成為英語中廣為接受的一個(gè)外來詞。

中國文化特色詞語音譯是指按照漢語拼音系統(tǒng)進(jìn)行音譯。漢語拼音主要應(yīng)用于人名、地名的翻譯。以往中國文化特色詞語的英譯多采用英語意譯。意譯所強(qiáng)調(diào)的是，站在某一角度，脫離語言的表現(xiàn)形式，追求傳達(dá)目的語意義。意譯的翻譯過程是，忽視詞語的表現(xiàn)特色，重視詞語意義，而這無形中泯滅了原詞語固有的特色。采用漢語拼音的音譯法翻譯中國文化特色詞語，能夠原汁原味反映中國文化特色詞語本來固有的風(fēng)格和特征，優(yōu)于穿鑿附會(huì)的英文意譯。

4.音義與拼音

說到一個(gè)詞，是指其音、形、義?！耙簟敝赴l(fā)音，就是字詞的辨音；“形”指寫法，就是字詞的結(jié)構(gòu)；“義”指含義，就是字詞的釋義。而音義指文字的讀音和意義之和的意義。

一般地說，語音和意義的結(jié)合是任意的，語音和它所指稱的對(duì)象之間并沒有內(nèi)在的聯(lián)系。然而，音義同構(gòu)現(xiàn)象就是把音和義有機(jī)地結(jié)合起來，以聲循義、以聲諧義。許多采用音譯的英語詞，譯成漢語字詞后，其發(fā)音與其所代表的含義具有某種契合。這種音和義同構(gòu)現(xiàn)象把英語音義與漢語結(jié)合到極致。例如，TOEFL托福（The Test of Engl ish as a Foreign Language“英語作為外語的英語測(cè)試”的縮略詞)，其含有，本考試有“寄托幸?！敝?。

應(yīng)用音義同構(gòu)法翻譯英語詞語，無疑易于被漢語所接受，因?yàn)闊o論是音還是義都被賦予了漢語特征。反過來，中國文化特色詞語亦能據(jù)此譯成英語而易于接受。極具中國文化特色的新造詞“給力”的翻譯就是音義同構(gòu)的完美的例子?！敖o力”gel ivable中的“給”諧“give”之音，“力”諧“l(fā) i”之音，“able”是英語詞的屬性。

近些年來，牛津詞典已經(jīng)開始收錄越來越多的源自漢語的音譯詞，如“feng shui（風(fēng)水）”p.771，“putonghua（普通話）”p.1725、“qigong（氣功）”p.1729（The New Ox ford Engl ish-Chinese Dictionary:上海外語教育出版社，2007）等。

漢語拼音字母是在上世紀(jì)七十年代后期，開始作為正式中國人名地名的英文拼寫方法。此前中國的人名地名采用威妥瑪式拼音法拼寫。自從二十世紀(jì)七十年代，漢語拼音字母成為人名地名漢譯英標(biāo)準(zhǔn)翻譯方式，消除我國人名地名在羅馬字母拼寫法方面長期存在混亂現(xiàn)象。隨著國人對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的日益重視，以及宣傳中國，讓世界了解中國的意識(shí)越來越強(qiáng)，越來越多的人士提倡音譯具有中國文化特色的名稱。

在世界各地設(shè)立的孔子學(xué)院，為推廣漢語和傳播中國文化做出巨大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)漢語的外國人越來越多，有越來越多學(xué)過漢語的外國讀者對(duì)中國文化發(fā)生興趣。所有這些為漢語音譯詞入英語世界奠定了基礎(chǔ)。由于中國在世界范圍日益增長的影響力，漢語作為英語全球化的重要驅(qū)動(dòng)力日益彰顯，具有中國文化淵源的單詞頻繁出現(xiàn)在英語中，就說明漢語已經(jīng)成英語全球化的重要驅(qū)動(dòng)力之一，而且該影響力在整個(gè)21世紀(jì)將會(huì)一直持續(xù)。

5.文化心理背景與音譯

由于英漢兩種語言是在各自不同歷史文化和社會(huì)心理背景下形成的，因此各自在語音、語義和語法等諸多方面存在巨大差異。從一定意義上講，文化心理背景就是文化的內(nèi)在特質(zhì)，是社會(huì)文化心理狀態(tài)和傾向。每一種文化都會(huì)從各自的視角來審視異質(zhì)文化。而文化碰撞，必然帶來文化沖突；文化沖突，必然帶來文化沖突的化解，帶來文化交融。通過發(fā)音翻譯過來的音譯詞，勢(shì)必會(huì)成為異質(zhì)文化中一種特定的文化事件。這種音譯外來詞會(huì)因?yàn)槁?lián)想不同，與本土語言的融匯難度，使用上的心理障礙，直接影響其接受程度以及傳播。

外來詞跨越語言文化實(shí)現(xiàn)語碼轉(zhuǎn)換，成為另一種語言中的新詞匯，填補(bǔ)該種語言的詞匯空白，豐富了語言詞匯。含有異質(zhì)成分的詞語一旦通過借音或借義，被接納到另一種語言，就會(huì)在不同程度上——在語音、語義或語法方面融入該種語言，得到改造、同化，并在多層次滲透借方語言之中，引起借方語言的調(diào)整和變化。例如，從英語進(jìn)入到漢語的外來詞“馬拉松”（marathon），在下列一則報(bào)道中的使用：“據(jù)《每日郵報(bào)》網(wǎng)站2012年4月2日?qǐng)?bào)道，英國某地議會(huì)誤將5.2萬英鎊匯入了一名年輕女子的銀行賬戶里，之后該女子便進(jìn)行了馬拉松式的瘋狂消費(fèi)?！笨梢姟榜R拉松”已經(jīng)不僅僅是原有的徑賽長跑項(xiàng)目名稱，它已經(jīng)滲透到漢語并具有了新的語用意義。

因此，語言的文化心理應(yīng)該是以開放的心態(tài)來接納外來詞，排斥外來詞就會(huì)拉大交流的距離，封閉自己，堵塞語言交流的渠道，不利于文化的傳播，影響接洽語言的交流與表達(dá)。接納外來詞是以文化創(chuàng)新與文化擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，豐富和完善自我文化。

6.中國文化特色詞語的音譯

語言文字，它不僅僅是一種交際工具，而且是維系一個(gè)民族的巨大力量。（張岱年2005）文化是一種力量，是一種情懷，是一種影響力，也是一種溫暖。從這個(gè)意義上講，一個(gè)國家之根系于文化，一個(gè)民族之源系于語言。音譯還是意譯看似文化符號(hào)的選擇，實(shí)質(zhì)是一種價(jià)值取向。每一個(gè)字詞都含有韻味、節(jié)奏、優(yōu)雅，是具有表現(xiàn)力的，都以其音形彰顯著影響力，傳遞著話語。因而，在翻譯處理方面，最佳的譯法就是“取神”——音義同構(gòu)。

雖然中國文化特色詞語音譯的理想狀態(tài)是音義同構(gòu)翻譯，但是音義同構(gòu)是需要具備必要的條件。一是原詞語在譯語中能夠找到音及或義的對(duì)應(yīng)詞語；二是原詞語音和義的契合是兩種語言共同作用的產(chǎn)物，否則是不能被接受的；三是原詞語傳遞原本信息和文化在譯語中不能因音義同構(gòu)而被曲解。因此，很難滿足于以上三個(gè)條件來音義同構(gòu)。

從英語詞匯構(gòu)成的歷史上來看，只有少量極具中國文化特色的詞語以音譯的方式進(jìn)入到英語詞匯之中。例如，豆腐“tofu”, 麻將“mahjong”，功夫“kung fu”，南拳“Nanquan”, 荔枝“l(fā) i tchi”，人參“ginseng”,芒果“mango”，圍棋“Weiqi”，二胡“erhu”，唱“chang”（singing）、念“nian”（recitat ion）、做“zuo”（facial and body posturing and act ing）、打“da”（mar tial ar ts）等。這些詞就是借助于漢語發(fā)音，在英語中再造出的新詞，是英語中的借詞（bor rowed words）、外來詞、外來語，是漢語字詞的英語化。相反，音譯法在英譯漢中使用頻率極高，使得大量的英語外來詞進(jìn)入到漢語之中。

漢語詞語，從構(gòu)成上來看，有詞和短語；從功能上來看，有普通名詞、專有名詞、科技詞語；從來源上看，有成語、典故、俗語、諺語、歇后語等。經(jīng)過長期的翻譯實(shí)踐，抽象出漢語詞語的翻譯機(jī)制是：音譯、意譯、半音半意譯、闡釋性翻譯、翻譯加注釋等。（程永生2005）英漢語言和文化存在著很大差異，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：用詞方面差異；概念方面的差異；表達(dá)方式方面的差異；習(xí)俗方面的差異；習(xí)語方面的差異。由于這些差異的存在，對(duì)等翻譯往往受到制約，難以實(shí)現(xiàn)。中國文化特色詞語屬于頗具民族特征的詞語，具有強(qiáng)烈的民族色彩，在英語中屬于詞匯空缺。音譯可以保留原詞語一定的文化色彩和韻味，凸顯出漢語特征，語境中易于辨識(shí)，填補(bǔ)詞匯空白，避免造成誤用。由此可見，中國文化特色詞語，即反映民族特有事物名詞，其翻譯方法宜采用以音代義的音譯法。

由于英譯漢過程中大量采用音譯法，漢語中的外來詞在不斷增加。外來詞一方面會(huì)豐富我們的詞匯，另一方面也在傳播外來文化，會(huì)對(duì)漢語言和文化造成影響。而在漢譯英過程中，音譯法使用頻率很低，具有民族特色詞語和文化元素詞語沒有得到應(yīng)有的宣傳，妨礙漢語言和中華文化的傳播和弘揚(yáng)，會(huì)對(duì)中國文化的主體性和普遍性造成影響。（石金媛 2013）

作為中國文化先行者，中國文化特色詞語在跨文化交流中肩負(fù)著中華文化傳播的重任。中國文化特色詞語循音而譯，能夠有效傳遞文化信息，避免文化誤讀，促進(jìn)中國文化融入異域文化，增進(jìn)對(duì)中國文化的認(rèn)知與認(rèn)同，達(dá)到文化溝通與理解，在構(gòu)建文化傳播與交流的橋梁中發(fā)揮積極作用。

7.結(jié)語

中國文化特色詞語音譯的研究，離不開漢語拼音機(jī)制，離不開英語詞化機(jī)制和動(dòng)因，更離不開對(duì)音譯外來詞在譯語中接受程度的調(diào)查和研究。單純漢語拼音加注的翻譯方式，是當(dāng)前音譯特色詞語的現(xiàn)狀。但是從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，其發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)該是，在此基礎(chǔ)上借助于英語詞化機(jī)制和動(dòng)因、音義同構(gòu)，實(shí)現(xiàn)漢語字詞英語化。中國文化特色詞語的音譯可以有效地保留原詞語表達(dá)方式及其內(nèi)涵文化，給譯語受眾傳遞最原本的信息和享受最本源的原語文化。隨著翻譯研究的不斷深入，采用音譯，包括音譯加直譯等方法翻譯中國文化特色詞語，會(huì)不斷減少文化交流的障礙，使得跨文化交流更加自然、順暢。

中國文化特色詞語音譯的研究，應(yīng)從一個(gè)新的視角，通過對(duì)其起源、演化以及發(fā)展，構(gòu)建一種新的認(rèn)知理論范式，使?jié)h英音譯研究更加體系化、系統(tǒng)化、客觀化，豐富的漢譯英詞匯，從而便利進(jìn)一步深入研究、學(xué)習(xí)和使用，進(jìn)而為我國文化外譯及文化走出戰(zhàn)略做出一定貢獻(xiàn)。

程永生.2005.漢譯英理論與實(shí)踐教程[M].上海:外語教育出版社.

郝瑞松.2015.中國文化特色詞語的英譯探討[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào),25(1):46-49.

金惠康.2003.跨文化交際翻譯[M].北京:中國對(duì)外翻譯出版公司.

勒代雷.2001.釋意學(xué)派口筆譯理論[M].北京:中國對(duì)外翻譯出版公司.

石金媛.2013.音譯法對(duì)中國文化主體性和普遍性的保護(hù)作用[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào),(9):42-44.

張岱年,方克立.2005.中國文化概論[M].北京:北京師范大學(xué)出版社.