閱讀感評

∷秋葉 評

《圣經(jīng)》上說，“我們來自塵土，我們也將回歸塵土”。那么，我們原本就是大自然的一部分，大自然既是我們的故鄉(xiāng)又是我們的歸宿。而如今，我們似乎遠(yuǎn)離了大自然，這不僅是生存環(huán)境意義上的，更多的可能是精神上的割裂與異化。

在西方哲學(xué)中，自然可能包括除神和理念以外所有的一切。我們今天所謂的大自然，一般特指日月星辰、山川湖海、樹鳥風(fēng)云、雨雪冰霜等自然環(huán)境與現(xiàn)象。我們與它們的隔離，顯然與現(xiàn)代人居住環(huán)境的城鎮(zhèn)化以及平日里難得半日閑的生活狀態(tài)是分不開的。

從文學(xué)作品中我們知道，我們的前人常游歷名川大山，欣賞日月星辰，不得志時(shí)要垂釣江湖、心緒不寧時(shí)會(huì)林中漫步，回歸自然對他們來說似乎完全不是一時(shí)沖動(dòng)，而更像是生活的必需。在前人眼中，同大自然融為一體，不僅是一種美的享受，更是獲得安慰和寧靜的源泉。

然而，就目前筆者所居住的地區(qū)——北京四環(huán)外來看，原文中提到的“代表著大自然最溫柔寧靜一面的云彩、樹木、溪流”確屬稀罕。由于近一二十年急劇擴(kuò)張的城市化建設(shè)，此地周圍碗口粗的樹木也沒剩下幾棵了。北京的永定河流經(jīng)我們附近，但一年四季，除了夏季偶有積水，都是河床朝天了?，F(xiàn)代的都市生活確實(shí)離自然環(huán)境、曠野風(fēng)光越來越遙遠(yuǎn)，哪怕是其中的一些元素都消逝殆盡了。

要盡情融入這些“碩大寧靜之物（these vast and quiet things，云）”、“耐心與毅力之形象（image of patience and resolution，樹）”以及“或低聲細(xì)語或咆哮怒吼一刻不停的交流者（always communicating, whispering, exclaiming,arguing, con fiding, dozing or shouting，溪流）”，看來是要暫時(shí)離開往往與喧囂、霧霾、干枯、鋼筋水泥密切相連的現(xiàn)代都市，來到鄉(xiāng)間曠野，或者回到兒時(shí)的小鎮(zhèn)了。近幾年，每逢寒暑假，我都會(huì)回到曾經(jīng)度過青少年時(shí)期的浙南小城。在此，我開門不僅能觀山，跑幾分鐘就能開始攀登三百余米高的山了。雖然“閃爍于蕨薇之間 / 潺潺流下山谷（And sparkle out among the fern / To bicker down a valley）” 的小溪水量少了，但我還可聽到泉水叮咚；雖然英國詩人豪斯曼筆下所描繪的“最可愛的樹（loveliest of trees）”也已不再易于尋見，但畢竟還是滿目蔥蘢；雖然站在山之巔“高高地飛越峽谷和山巔（... a cloud / That floats on high o’er vales and hills）”的孤云少了，但天地還是那么開闊，空氣還是相對透明，能讓我們極目遠(yuǎn)眺。站在這里，我從不想什么“綠色出行，低碳生活”，而往往會(huì)“老夫聊發(fā)少年狂”般對天怒吼咆哮幾句，或者居高臨下，低頭看看山腳下這個(gè)小城里鱗次櫛比的建筑以及里面的蕓蕓眾生，想到人們整天在那么個(gè)小天地里勾心斗角、機(jī)關(guān)算盡，有何必要呢？

是的，大自然給予我們的，永遠(yuǎn)都要比它的表面現(xiàn)象多。它至少還讓我們的心胸更加開闊，視野日漸遠(yuǎn)大，幫助我們凈化心靈、陶冶性情，正所謂“寧靜以致遠(yuǎn)”，它甚至啟發(fā)了我們對于人生與人性以及物質(zhì)與精神關(guān)系的思考。莎士比亞說，藝術(shù)是對大自然舉起的一面鏡子，而大自然又是美的源泉。雖然我們目前生存的環(huán)境與大自然日漸疏遠(yuǎn)，但自然及美畢竟還在。千百年來，它們不僅存在于物質(zhì)的世界，還由于詩人、藝術(shù)家從中獲得靈感進(jìn)行的創(chuàng)作，以經(jīng)典的形式成為了人類精神世界的寶藏。因此，任何人，只要你還有發(fā)現(xiàn)美的能力及親近大自然的愿望，自然與美就在那里，即使你不便向它走去，它也會(huì)以各種方式向你走來！