《紫顏色》及其紫顏色的隱喻意義

摘要：本文討論了《紫顏色》中紫色的三層隱喻意義：紫色是紅色之快樂(lè)與籃色之憂(yōu)慮的融合；紫色婦女主義是將白人激進(jìn)女性主義與黑人狹隘女性主義相融合；紫色是將男人與女人完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：紫色 女性主義 女性主義 隱喻

1982年，艾麗斯·沃克憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《紫顏色》，摘取美國(guó)文學(xué)界的桂冠——普利策小說(shuō)獎(jiǎng)。這本書(shū)提出了重要的理念，并且對(duì)“婦女主義”（womanism）進(jìn)行了深入的解析，代表著黑人女性話語(yǔ)開(kāi)始由白人女性主義與黑人傳統(tǒng)文學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。沃克通過(guò)多個(gè)角度對(duì)婦女主義者（womanist）一詞進(jìn)行了闡述。這部作品奠定了沃克作為美國(guó)主要作家的地位，并且“紫色”這一詞出現(xiàn)在最醒目的位置上[1]。這里，我們討論，“紫色”蘊(yùn)涵著的隱喻意義。

1 紫色是紅色之快樂(lè)與籃色之憂(yōu)慮、高貴的融合

紫色，由紅與藍(lán)兩色調(diào)配而成[2]。因而英語(yǔ)里，紫色兼有紅色與藍(lán)色的隱喻意義。

紅顏色傳達(dá)出一種嚴(yán)肅和尊嚴(yán)的意想，同時(shí)又表現(xiàn)出優(yōu)雅和魅溫。紅顏色象征著熱情、活躍和激動(dòng)，女性穿著紅色衣服可以體現(xiàn)出他們的快樂(lè)與幸福?！蹲项伾沸≌f(shuō)主人翁莎格到處進(jìn)行演唱。她不管在何處演唱，都能獲得到白人及黑人的追捧與歡迎，她衣著紅裝在很大程度上是為了突出她的個(gè)性、尊嚴(yán)和快樂(lè)的生活。另一主人翁蘇珊娜·瓊斯，同樣身著紅裝，美麗不可方物，助燃了人們心中的愛(ài)情之火[3]。

英語(yǔ)中的“藍(lán)色”（blue）本身即可以表示憂(yōu)郁和情緒低落[3]。另一主人翁西莉前半生就過(guò)著悲慘的生活。貧窮、種族歧視、性別歧視使黑人女性處于三重壓迫最底層。而性別問(wèn)題是《紫顏色》最擺顯的問(wèn)題。西莉從14歲開(kāi)始，就受到她的繼父殘忍而蠻橫的性摧殘，繼而，根本不征求她的意見(jiàn)，強(qiáng)行把她嫁給一位陌生男人，婚后又受到丈夫某某先生的種種虐待、毒打與侮辱[4]。她的丈夫辱罵她：“瞧瞧你吧。你黑，你窮，你丑，你是個(gè)女人，該死的，你什么也不是”[3]。

英語(yǔ)中的“藍(lán)色”（blue）也可以指社會(huì)地位高，有權(quán)勢(shì)或出身于貴族。在《紫顏色》中，藍(lán)顏色象征著悲慘的境地以及對(duì)生命的執(zhí)著與抗?fàn)?。西莉崇拜莎格，崇拜莎格所穿紅顏色衣服，但是她的丈夫不允許她穿紅顏色的衣服，因?yàn)榧t顏色太彰顯。于是西莉渴望買(mǎi)到紫顏色的衣服，但商店里沒(méi)有紫顏色的衣服。最后西莉選擇了藍(lán)顏色。這里隱喻著西莉在這個(gè)時(shí)期難以擺脫自己的處境。與此同時(shí)，西莉嘗盡辛酸苦辣，但在另一個(gè)主人公翁舒佳的啟發(fā)引導(dǎo)下，開(kāi)始體會(huì)、品嘗愛(ài)戀的滋味，而后愛(ài)上了幫助她在男人面前得以站起來(lái)的舒佳，得到了女性應(yīng)有的尊嚴(yán)。于是，衣裝換成了嶄新的藍(lán)花長(zhǎng)褲。所以，藍(lán)色象征著對(duì)生命的執(zhí)著與抗?fàn)幰约矮@得尊嚴(yán)[2]。

這里，紅色象征著黑人女性渴望自主、彰顯快樂(lè)的愿望，藍(lán)色象征著她們的生命涌動(dòng)，而紫色則象征了黑人女性通過(guò)自主的斗爭(zhēng)而渴望幸福生活的一種意愿。在小說(shuō)的最后，西莉通過(guò)不斷地抗?fàn)?，與丈夫達(dá)成了和解，不僅穿上了紫顏色的衣服，還有了一座屬于自己的房屋，這座房屋不單被作者沃克加以渲染成了紫色，在很大程度上也表明了婦女得到解放的自由，以及獲得與男人不同程度的完美與幸福[2]。

2 紫色是白人激進(jìn)女性主義與黑人狹隘女性主義的多元融合

紫色融合了紅色，它有紅色的喜慶和激情，卻遮蔽了紅色的張揚(yáng)和兇險(xiǎn)；紫色融合了藍(lán)色，在藍(lán)色的抑郁和孤獨(dú)中摻雜藍(lán)色的情調(diào)和高貴。和紫色包容了紅色和藍(lán)色一樣，婦女主義是在白人與黑人女權(quán)主義為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的。如挑一種顏色代表女權(quán)主義，那么紅色代表著白人女權(quán)主義，而藍(lán)色代表黑人女權(quán)主義，二者相合就是婦女主義——紫色[5]。

白人女權(quán)主義中有代表意義的激進(jìn)女權(quán)主義者把婦女的性別特征、愛(ài)情、婚姻、母親身份等都視為是消極的、被壓迫的領(lǐng)域。她們主張顛覆秩序，獨(dú)立，棄夫離子出走，性自由，甚至同性戀，婚外戀等。白人女權(quán)主義可以忽略掉種族之間存在的問(wèn)題，她們的對(duì)手就是男人。她們的主要斗爭(zhēng)方式就是分裂，即追求從同男性統(tǒng)轄的世界之中徹底分離開(kāi)來(lái)。有些觀點(diǎn)比較幼稚、不現(xiàn)實(shí)。因此像紅色一樣耀眼的白人女權(quán)主義不能解決黑人婦女的問(wèn)題。

藍(lán)色（blue）對(duì)于黑人的意義非凡，布魯斯（blues）是一種純粹源于民間的黑人音樂(lè)，可以說(shuō)其代表了黑人民族。1679年，最早的非洲黑人奴隸被送到英國(guó)殖民統(tǒng)轄的美洲，供白人殖民者驅(qū)使。在之后的300多年中，他們不斷地被送到這里，使得他們被迫與故土的古老非洲文明切斷了聯(lián)系，被剝奪了作為人的一切權(quán)利。非洲大陸上的黑人祖先習(xí)慣用音樂(lè)，特別是種類(lèi)繁雜的打擊樂(lè)來(lái)祭奠、祈禱以及娛樂(lè)。這些黑人奴隸將這一傳統(tǒng)帶到了美洲大陸。在受壓迫的日子里，他們只能通過(guò)唱歌的方式來(lái)記錄自己的歷史，傳播自己的民族文化，訴說(shuō)著痛苦凄涼的內(nèi)心世界。其中較為出名的音樂(lè)就是布魯斯（blues）。《紫色》中莎格就是布魯斯歌手。因此，黑人女權(quán)主義就被喻為藍(lán)色。因?yàn)樗齻冋J(rèn)為黑人婦女在受到性別壓迫的同時(shí)，還被種族主義壓迫著。她們想要得到性別和民族平等，但是，同白人女權(quán)主義者一樣都將男性排擠在組織外，這種性別狹隘性，仍然不能解決黑人婦女的問(wèn)題。

紫色融合了紅色和藍(lán)色的深沉、含蓄、靚麗、柔和以及高雅等特性，但卻比它們擁有多元性和包容性。紫色的婦女主義不單單吸引了紅色白人女權(quán)主義的反性別主義，還擁有更好的藍(lán)色黑人女權(quán)主義的反種族主義，在很大程度上擴(kuò)充出忘民族之根的非洲中心主義以及團(tuán)結(jié)男性共同斗爭(zhēng)的人道主義[5]。

3 紫色是男人與女人的完美結(jié)合

《紫顏色》中還隱喻，紫色是男女交和的產(chǎn)物，是兩性關(guān)系和諧的象征。不僅是黑人婦女，所有女性，不論其種族和膚色，都不是單純地體現(xiàn)紅色或藍(lán)色，而是通過(guò)具備包容性的紫色來(lái)表示，因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，女性的地位是不可缺少的，同樣也離不開(kāi)男性。從歷史發(fā)展不難看出，在人類(lèi)文明的早期，人的生存面臨著極其嚴(yán)峻的困難。由于嬰兒的存活率較低，婦女需要在家專(zhuān)門(mén)從事生兒育女，男人則需要在極其艱苦的環(huán)境下進(jìn)行勞動(dòng)以養(yǎng)家糊口。而男女互相扶持相互配合，共同抵御外敵、野獸保衛(wèi)家園，如此才使得人類(lèi)得以生存和繁衍。到了資本主義時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大和先進(jìn)技術(shù)得到大量的使用，婦女才從家庭的束縛掙脫出來(lái)，走向社會(huì)，擁有了經(jīng)濟(jì)上的自主能力。同時(shí)社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，勞動(dòng)力大規(guī)模缺乏。婦女提出了與男人享有平等權(quán)利的合理要求，不僅僅是婦女的需求，也是社會(huì)作業(yè)對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求。并且，在西方婦女解放運(yùn)動(dòng)初期，首先給予支持并伸出援手的是英國(guó)新教徒中的白人男性。他們?cè)趮D女在爭(zhēng)取平等權(quán)利而斗爭(zhēng)的過(guò)程中，率先奮起成為婦女解放運(yùn)動(dòng)的先鋒。而人類(lèi)文明的進(jìn)程發(fā)展的推動(dòng)不是單靠女人或男人的力量就可以實(shí)現(xiàn)的，它是男人、女人全社會(huì)全人類(lèi)團(tuán)結(jié)奮斗，共同努力的結(jié)果[5]。

沃克巧妙地運(yùn)用了紫色的文化性別特征：紅色加藍(lán)色就等于男性加女性的融合，這一屬性巧妙地弘揚(yáng)了婦女主義思想體系的理論特色——男人加女人，即團(tuán)結(jié)男人的思想。沃克的婦女主義不是分裂主義，而是普救主義。[4，5]

4 總結(jié)

本文從三個(gè)層次討論了《紫顏色》中的隱喻意義。紫色是由紅與藍(lán)兩色調(diào)配而成，因而英語(yǔ)里，紫色兼有紅色與藍(lán)色的隱喻意義。①紅色主要象征的是黑人女性的自主、彰顯快樂(lè)，藍(lán)色象征的是她們的生命沖動(dòng)，紫色則象征著黑人女性通過(guò)自主斗爭(zhēng)后滿(mǎn)足對(duì)生命的渴望，主要表達(dá)出的完美的幸福境界。②紫色融合了紅色和藍(lán)色的特性，但比它們更具多元化和包容性。紫色的婦女主義主要吸納了紅色白人女權(quán)主義的反性別主義，藍(lán)色體現(xiàn)了黑人女權(quán)主義的反種族主義，并且擴(kuò)充了不忘民族之根的非洲中心主義和團(tuán)結(jié)男性共同斗爭(zhēng)的人道主義等。③沃克巧妙地運(yùn)用了紫色的文化性別特征，將紅色加藍(lán)色等于男性加女性，這一屬性在很大程度上奇妙地張揚(yáng)了婦女主義思想體系的理論特色——男人加女人，即團(tuán)結(jié)男人的思想。沃克的婦女主義不是分裂主義，而是普救主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]尤蕾.“紫色”的隱喻意義[J].名作欣賞，2013（03）：18-20.

[2]包麗麗.《紫顏色》中的紫色與愛(ài)麗絲·沃克的婦女主義[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002：48-49.

[3]鄒溱.《紫顏色》中的顏色與主題[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，1994（4）：73-79.

[4]封金珂.《紫色》中的婦女主義新理念[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（5）：14-17.

[5]王成宇.紫色與婦女主義[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2006（2）：78-83.

作者簡(jiǎn)介：桂永霞（1966-），女，湖北京山人，副教授，碩士學(xué)位。廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。在《中國(guó)外語(yǔ)》、《西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)》等不同等次的學(xué)刊和學(xué)報(bào)公開(kāi)發(fā)表論文40多篇。研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，功能語(yǔ)法，隱喻。